TRỞ LUIMontreal, ngày 30/05/1982
Thưa các bạn !
Hôm nay tôi lại phải tạm xa các bạn trong một thời gian trên 3 tháng, trong hành trình du thuyết do sự phát tâm của các nơi đã yêu cầu có sự hiện diện của tôi, nơi đó cũng không ngoài sự khuyến khích tu học cho mọi tâm linh tự thức và tự tiến. Mọi nơi đã nhận thức rằng đây là một đường lối để trở về với thực chất của chính mình, để chúng ta có cơ hội bước chân tiến tới một cuộc hành hương xứng đáng hơn, sáng suốt hơn, kiên nhẫn hơn nếu mọi người chịu trở về với chính họ. Cho nên đường lối tu học của Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp này là để cho mọi người tự thức và tự trở về với căn bản sẳn có của chính mình, không có sống trong cái chổ ảo mộng mà trở về với thực chất và để rõ năng khiếu sẵn có của chính mình không còn bị sự phỉnh phờ của ngoại cảnh nữa. Nhưng mà các bạn đã thấy rõ cuộc đời này, tôi đã thường phân tích cho các bạn thấy rằng, sự trần trược nó xâm chiếm các bạn vô cùng, từ hành động này cho đến hành động nọ. Tại sao hàng tuần tôi kêu gọi các bạn chỉ hướng thượng để tự giải, thay vì ôm ấp trong con tim phàm giới mà để thu hút những sự động loạn rồi tạo ra sự chán ngán của chính mình. Ngày hôm nay các bạn đã ý thức rõ và có cơ hội để nghe rõ và thu băng những lời nói của tôi, để các bạn tự tìm lấy các bạn và hiểu các bạn nhiều hơn, mỗi người đều có một cơ hội độc lập, nhân quyền rõ rệt trong cái phần hồn sáng suốt của chính chúng ta.
Chúng ta bước vào tu Vô Vi là tu bổ, sửa chữa phần hồn chứ không phải dùng lý thuyết vá víu mà đạt tới đâu. Cho nên trong thực chất của người hành giả là phải tự tu thiền khắc phục lấy những bản chất tăm tối sẵn có của chính mình nhiên hậu mới tiến tới sự sáng suốt. Nhưng mà hành trình đó các bạn phải hành, chứ không có ai hành giùm các bạn được. Luôn luôn tôi đã nói và đánh thức tâm thức của các bạn, chính tôi là người đã thực hành từ giai đoạn một và đạt tới những sự sáng suốt hàng tuần để đem ra cống hiến cho các bạn, và đã thấy rõ thực chất của chúng ta và khả năng của mọi người đều có chứ không phải riêng người truyền pháp có, riêng đức Phật có, tất cả mọi người chúng ta đều có. Cho nên các bạn có tâm thức phê luận đó là điều đáng quý. Biết phê bình thiên hạ thì chúng ta phải biết phê bình chúng ta để tìm hiểu lấy sự sai lầm sẵn có của chính chúng ta. Sự ô trược, tăm tối chính mình đã tạo cho mình không có lối thoát, mới tìm con đường đạo để học tu tiến. Nhưng mà tới giai đoạn tâm thức mở thì chúng ta có quyền phê luận đề tìm hiểu một đường lối sáng suốt hơn. Cho nên đó không phải là đường lối đã phá, vì âm thinh của các bạn, không phải chính của các bạn, ý tưởng các bạn không phải chính ý tưởng của các bạn. Tại sao tôi nói như vậy? Các bạn thấy rõ rằng nhiều khi các bạn nghĩ ra như vậy nhưng mà không phải vậy. Lời nói các bạn nói ra nhưng mà rút cuộc các bạn phải ăn năn, hối cải. Đó là không phải của bạn, toàn là của cả càn khôn vũ trụ đóng góp, là ý chí của Thượng Đế chuyển giải rồi phân thức để đánh thức tâm hồn của các bạn mà thôi. Cho nên các bạn phải hiểu rõ rằng chúng ta ở trong hành trình tu học có Thượng Đế ân ban, có Thượng Đế dìu tiến, để phá sự mê chấp sẵn có của chính mình. Nhiều người biết phê luận trong mê chấp nhưng mà không biết làm sao giải tỏa được lối thoát của chính mình. Nhưng mà cái nguyên ý rất tốt cũng là đóng góp cho quần chúng, đểcho họ nghe rõ âm thinh của chính sự ngu muội của chính mình, rồi họ phê bình rồi mình mới học thêm cái đó cũng là điều rất quý. Cho nên các bạn đứng lên nói chuyện, các bạn dám phê bình bất cứ một chuyện gì là rốt cuộc các bạn sẽ gặt hái được điểm tốt trong tâm thức của các bạn.. không sao.. Vì mỗi người ở chúng ta đều có sự sai lầm, đều có sự tăm tối chúng ta mới tu học. Nếu chúng ta là đấng trọn lành là chúng ta không có tu học.Chúng ta hàng tuần có nhóm họp, gặp mặt với nhau để sửa chữa và thăng tiến chứ không phải để củng cố cái sự tăm tối nữa, vì định luật sanh lão bệnh tử không cho phép chúng ta củng cố sự tăm tối mà chúng ta phải tiến tới, phải hành để học cái sự sáng suốt sẵn có của cả càn khôn vũ trụ. Và trong tâm thức của chúng ta cũng đã có sự tương ứng sáng suốt đó chúng ta mới học được.
Cho nên các bạn có cơ hội rất nhiều, nơi góc trời nào các bạn cũng là tu học chớ không có bao giờ các bạn bỏ. Các bạn có gia cang, đối diện với vợ các bạn các bạn cũng học, đối diện với chồng các bạn các bạn cũng học. Nhiều tiếng nói nghe gay gắt không chịu được, nhưng vì sao không chịu được? Vì tâm thức các bạn không quảng đại, không sáng suốt, không thanh tịnh thì các bạn còn ở trong chấp mê. Các bạn đã nghe, có nghe qua đã chịu không được. Nếu chúng ta tin có Thượng Đế tin có chúa tin có trời, tại sao trời chịu được chúng ta chịu không được? Thì chúng ta mới thấy sự ngu muội, tăm tối sẵn có của chúng ta không? Và chấp nhận phê luận cái sự tăm tối của chính mình - thiếu nhẫn học không được và đâm ra chấp và giận hờn, muốn xa cách. Đó là đau khổ vô cùng vì phủ nhận thực chất của chính mình. Và thực chất của chính mọi cá nhân đều là sáng suốt thanh tịnh. Nhưng mà không chịu, phủ nhận, đâm ra hướng ngoại động loạn. Ta đã không tiến nổi càng ngày càng chậm trễ, thế gian kêu là càng khùng là vậy. Mà khùng của thế gian và khùng của đạo, hai cái khùng khác nhau. Khùng của thế gian là không có lối thoát, bực tức sân si trở về dâm tánh thiếu kiên nhẫn; còn khùng của đạo càng ngày càng mở, càng khai triển, càng chấp nhận, càng sáng suốt, càng minh mẫn thì khùng của đạo nó vậy. Vì sao nó không tranh đấu với thế gian và nó không giành giật của cải của thế gian? Nhưng mà chính nó phải giữ lấy phần sáng suốt để nó thăng hoa, nó nhường nhịn tất cả cho mọi người, mà trong sự động chạm đó nó sẽ đi tới một cái giải pháp tốt đẹp. Cho nên các bạn đừng có lo âu rằng chúng tôi tu với sự thanh nhẹ, ngày nay lại có những chuyện kích động xảy tới với chúng tôi làm cho chúng tôi buồn bực. Các bạn còn yếu hèn các bạn mới buồn bực, nếu các bạn là thứ dũng tiến các bạn không có buồn bực. Các bạn thấy bất cứ một khía cạnh nào của Thượng Đế, của cả mọi trạng thái của cả càn khôn vũ trụ đều xây dựng và dẫn tiến các bạn hết. Cácbạn nên cảm ơn hơn là các bạn buồn giận. Từ đó các bạn học, các bạn không bao giờ còn kẻ thù nữa, các bạn sẽ lấy tình thương và đạo đức xâm chiếm tất cả, khôngcòn kẻ thù. Phải yêu thương và xây dựng tha thứ mới là đứng đắn một người hiểu tu học; còn nếu các bạn còn chấp nói: "Trời ơi, tôi vô phước quá, tôi gặp cái đạo này sao mà nó lộn xộn!". Không có lộn xộn, chính bạn lộn xộn mà thôi.
Cho nên nhiều người nói trời đất xoay chuyển cây cỏ rung rinh. Không phải cây cỏ rung rinh, chính tâm các bạn động mà thôi. Tất cả mỗi mỗi đang làm việc theo chiều hướng sẵn có qui định cho chính nó, mà đó là phần của Thượng Đế đã an ban cho nó tiến hóa. Những người thế gian bị nhồi quả cũng là Thượng Đế thương yêu mới cho nó cơ hội để điêu luyện trở nên một phẩm chất tốt đẹp cao siêu dũng tiến hùng mạnh hơn, chứ không phải đưa cho nó đi tới lụn bại yếu hèn ỷ lại nữa. Cho nên cơ trời xoay chuyển mãi mãi, thay đổi mãi mãi cả càn khôn vũ trụ. Đây rồi các bạn thấy những cái chuyện vô lý sẽ xảy ra lên trên mảnh đất này, chết chóc một cách vô lý. Kiểm điểm lại để mà thấy, cái chuyện không xứng đáng ngay trong gia đình cũng xảy ra những chuyện bất ổn định cho nội thức, cũng là trong chuyện không xứng đáng mà thôi. Vì sao? Vì chúng ta thiếu thanh tịnh.
Cho nên chúng ta mới tạo ra những cái đường lối không minh bạch mà khi chúng ta thanh tịnh rồi chúng ta mới thấy không xứng đáng. Té ra tôi làm thinh còn hơn. Cho nên chúng ta người tu có cái phương thức để tự chế là co lưỡi răng kề răng niệm phật. Bất cứ trường hợp nào xảy đến các bạn chỉ niệm phật để hóa giải, mà sau cái niệm phật đó các bạn lại học hỏi rất nhiều và các bạn đã thu thập những cái gì đối phương đã cống hiến cho các bạn. Các bạn thu thập được cái ý chí tốt lành của họ, họ muốn nhưng mà họ chưa làm được. Thì lúc đó các bạn mới lấy… kẻ thù của các bạn trở nên bạn thân, thì cứu cả hai chứ không phải rằng giết một cứu một. Cho nên chúng ta tu càng ngày càng đi sâu vào mối đạo. Càng ngày càng thấy rõ cái luật quân bình và giá trị của luật quân bình là gì.
Cho nên các bạn tu theo cái phương thức tự do này, khai triển này, lập lại trật tự cho chính thể xác của các bạn tới ý chí và cơ năng khai triển của các bạn thì các bạn thật sự là cây thước đo lường khắp các nơi. Các bạn thực hành một thời gian rồi các bạn thấy rõ : thấy rõ tôi ngu muội, thấy rõ tôi tăm tối, thấy rõ tôi đê hèn. Mà các bạn chịu nhìn nhận với công chúng là các bạn được yên rồi vì thực chất của các bạn là thực chất của chúng sanh. Mà các bạn chịu nhìn nhận sự sai lầm của các bạn là các bạn dìu tiến tất cả tâm linh. Cho nên giá trị vô cùng nếu các bạn chịu ý thức rõ thì không bao giờ các bạn nuôi dưỡng sự tự ái tăm tối nữa. Và các bạn sẽ phụng sự sự sáng suốt của cộng đồng, kể cả chư tiên chư phật nữa. Các bạn mới thật sự là đi tới cái con đường khai triển quân bình tả cũng như hữu, chứ không có theo một chiều hướng nào hết. Cho nên đường lối này lại xây dựng và đem lại con người trở lại sự sáng suốt quy mô và ổn định thật sự, quên mình vì đại chúng ở tương lai. Quên mình, nói quên mình tại thế gian mà thôi chứ kì thật sự sáng suốt của nó luôn luôn thức giác và hòa đồng.
Cho nên chúng ta không dùng cái phàm tâm nhưng mà dùng trung tim bộ đầu để hóa giải, dùng trung tim bộ đầu để khai triển mọi năng khiếu sẵn có của chính mình. Cho nên chúng ta không còn sự yếu hèn nữa và chúng ta luôn luôn chấp nhận, bất cứ hoàn cảnh nào xảy đến chúng ta cũng chấp nhận vì chúng ta sống với phần hồn và phần hồn đang sống với Thượng Đế. Thượng Đế là đấng vô cùng, Thượng Đế là một của cải vô cùng, có một tâm thức sáng suốt vô cùng vĩ đại và chúng ta đang sống với Ngài hằng hữu trong nội thức của chúng ta và chúng ta vun bồi chơn tâm của chúng ta để hòa cảm với tâm linh sáng suốt, đời đời bất diệt của Ngài. Lúc đó các bạn mới thấy khả năng của các bạn, các bạn đang sống trong cơ thể huyền vi sáng suốt của Ngài đã cấu tạo cho các bạn. Và các bạn đã được cơ hội học trực tiếp, thực hành những cái bài đã quy định như sanh lão bệnh tử khổ. Rồi đây mọi người chúng ta sẽ tiến tới. Nếu các bạn không đồng hành như vậy thì các bạn không bao giờ tay nắm tay được, các bạn đồng hành và ý thức rõ nguyên lai bổn tánh và ý thức rõ những gì của Thượng Đế đã ân ban cho các bạn thì các bạn mới thật sự tay nắm tay đồng hành. Dùng lý thuyết nói rằng tay nắm tay nhưng mà không có bao giờ đi chung, đi riêng. Tà cũng nói "tay nắm tay", cướp giật cũng nói "tay nắm tay". Còn nơi này chúng ta không có, chúng ta tự thức và tự đi và đi tới một cái giới vô cùng, đó là mới là "tay nắm tay". Chớ không phải rằng lợi dụng trong cái thế đời rồi làm lợi cho cá nhân, đằng này không có. Đằng này phải cống hiến những cái gì sẵn có của chính mình.
Chúng ta ăn một trả mười, một hột gạo của chúng sanh không phải dễ có, phải đổ mồ hôi sôi nước mắt mới tạo được một hột gạo để cho chúng ta ăn. Chúng ta không có quyền phung phí và chúng ta lại có quyền học hỏi để ý thức được Thượng Đế đã ân ban những gì cho chính chúng ta, nhiên hậu chúng ta mới cống hiến cho mọi chúng sanh tại thế. Cho nên cái khóa học này nó khó khăn: đòi hỏi các bạn rằng phải trở về với tâm thức thì tình đời nó phải có sự phản loạn. Vì hồi nào các bạn đi theo chiều hướng quy định của đời khống chế của đời, nhưng mà các bạn trở về tâm đạo thì các bạn mới xa đời, và trong cái xa đời đó thì các bạn sẽ có đời nhiều hơn. Rồi các bạn hướng thượng rồi thì các bạn thấy hết: trong đời có đạo thì các bạn mới thật sự sống trong đời. Còn nếu mà các bạn chưa thấy rõ trong đời có đạo thì các bạn chưa sống ở trong đời, mà ... các bạn là bị tà xâm mà thôi. Tà xâm là gì ? Tà xâm là bản chất tự đắc của các bạn, tưởng tôi là học cao, tui hiểu nhiều, tui phân rõ rệt mà rút cuộc tôi cũng vẫn ngu muội như ai vì tôi chưa thấy thực chất của chính tôi. Đó, chúng ta lần lần lần lần lần lần mổ xẻ ra rồi mới phá mê phá chấp thấy cái bản chất mê muội của chính mình: tưởng mình là có khả năng hay đó là mê muội, rồi chấp cho đối phương là sai, thì chúng ta cũng là ở trong cái chấp tăm tối. Còn chúng ta phân luận trong sự tự tu tự tiến, không có đá động một ai sửa mình để tiến, và đem lại cho mọi người thấy rằng từ ngày tôi học cái pháp này hay là tôi tu một cái đường lối nào mà ngày nay tôi ý thức như vậy. Cái đó mới là thực chất cống hiến cho mọi người. Thì không… mọi người đều, mọi cái phương pháp tại thế gian đều giúp ít cho chúng sanh tiến hóa. Vì sao nói tạo ra cái phương pháp? Vì sau cái nghịch cảnh, sau sự động loạn rồi nó mới tìm lối thoát cho chính nó, lúc đó nó mới thật sự cống hiến cho chúng sanh. Thì tất cả pháp nào cũng trong cái định luật sanh lão bệnh tử khổ và tự tiến tới cái sự sáng suốt. Và cái sự sáng suốt đó không chịu vun bồi và không chịu tiến tới vô cùng và trở nên độc tài khống chế đối phương. Còn cái phương pháp của chúng ta đang tu đây không có khống chế đối phương - vì mọi người tu tự thức lấy mình mà thôi, để hiểu sự thanh tịnh của chính mình mà thôi: còn động loạn không? và rõ chân lý không? Tự tìm hiểu nơi khả năng sẵn có của mình để tiến, vì con kiếp người giới hạn bao nhiêu năm rồi phải tiến hóa, mà không chịu kiểm điểm phê luận lấy chính mình thì làm sao chúng ta có cơ hội tiến hóa.
Cho nên các bạn thấy rõ rằng cái tu nó phải phù hợp với tất cả khoa học hiện đại tâm đời hiện đại. Sự tăm tối hiện tại phải được khai triển lần lần mới là đúng theo đường lối tu học của siêu văn minh để cung ứng cho nhân loại ở tương lai. Mọi người ý thức được căn bản sẳn có của chính mình mới thật sự cống hiến ra cho tất cả mọi người ở tương lai. Cho nên cái phương pháp công phu hiện tại các bạn đã và đang hành là tạo sức khỏe cho các bạn, và tạo sự tráng kiện trong tâm thức của các bạn, và vun bồi ý chí sẵn có của các bạn để tự nắm lấy mà đi chứ không ai đi giùm không ai giúp các bạn hết thảy. Tất cả nói tóm một câu ‘vạn sự khởi đầu bởi nhất không’ thì các bạn chẳng có cái gì, nhưng mà rút cuộc các bạn phải trở về với con số không mới là đúng luật của tạo hóa. Còn nếu các bạn còn phê luận mà không hành thì tự nhiên các bạn sẽ bị động loạn thêm bực tức thêm và không bao giờ cởi mở được. Cho nên tâm thức ăn học của các bạn rất quý nhưng mà chỉ có thiếu trật tự mà thôi. Nếu các bạn có trật tự thì các bạn mới thấy thanh là gì, trược là gì. Chỉ nắm hai giới đó là cái chìa khóa thăng hoa của tâm thức của các bạn. Cho nên các bạn đừng có cho rằng các bạn đã sáng suốt, chúng ta phải nhìn nhận rằng chúng ta chưa bao giờ được sáng suốt. Nếu chúng ta sáng suốt thì chúng ta không có cần phải bước vào đây để tu để nghiên cứu và để phê luận, vì chúng ta, mỗi người của chúng ta đều chưa sáng suốt mới phê luận để tìm lối thoát cho chung.
Cho nên chúng ta càng ngày phải càng gần nhau hơn, càng học hỏi nhiều hơn, càng nhận nhiều sự phê bình từ bên ngoài hay là trong tâm thức của chúng ta phát khởi ra. Chúng ta cũng phải tìm nguyên lai bổn tánh nguyên ý của mọi sự việc chúng ta mới thôi. Đó, lúc đó chúng ta mới thấy rõ rằng chúng ta đã và đang học. Chúng ta chịu học mới là đạt được tiến. Cho nên cái phần tu học của các bạn nó còn dài dài, còn học nhiều và chính tôi cũng vậy. Chúng ta đồng học dài dài, học tới giờ phút cuối cùng của tâm linh của chúng ta, rồi chúng ta còn phải học nữa học tới đời đời thì mới đạt tới sự sáng suốt và thanh tịnh.
Cho nên chúng ta không có chán ngán giữa đường đời. Khoa học đã hỗ trợ cho chúng ta, tâm thức hoàn cảnh kích động và phản động trong huyền vi trong tâm thức của chúng ta cũng đã hỗ trợ cho phần hồn tiến hóa. Cho nên chúng ta phải chấp nhận học mới tiến và phải thấy rõ chúng ta là học viên của cả càn khôn vũ trụ mới thấy có giá trị, mới cảm thấy vui cảm thấy sung sướng cảm thấy hạnh phúc được sống trong cái thể xác huyền vi của Thượng Đế ân ban. Người ta nói gì nói chọc gì chọc mà các bạn có thể trở về trong cái ngôi vị các bạn là ai - không có đau khổ vì các bạn là học viên kia mà, các bạn đâu có phải là chủ trương đấm đá người ta mà các bạn sợ thất bại. Các bạn chủ trương tự khám phá những gì sẵn có của chính mình để đem lại sự quân bình cho chúng ta. Các bạn đâu có bị lệ thuộc của ngoại cảnh nữa, mà các bạn nhờ ngoại cảnh và để tìm hiểu những cái gì sẵn có của các bạn thì các bạn sẽ là món quà quý của chúng sanh. Các bạn chịu tìm các bạn, thấy rõ các bạn và nói những phương thức các bạn đã tìm ra các bạn. Bao nhiêu đó đủ rồi. Bạn tìm ra các bạn là bạn sẽ có tất cả, mà các bạn chỉ ra mọi người tìm ra họ thì họ sẽ có tất cả. Một của cải vô cùng sống động trong tâm thức của mọi người. Tại sao chúng ta không làm? Tất cả khoa học, tất cả sự văn minh hiện tại là để tìm khả năng của loài người và chúng ta là người đang tìm thực chất của chính mình, hỏi nó có phù hợp với thời đại hay không? Một kỳ công chiến đấu, chiến đấu với bản tánh ô trược, chiến đấu sự xâm chiếm bất chánh trong nội thức của chúng ta, và gọt rửa tất cả những cái gì trần trược trong nội tâm chúng ta để tiến tới sự sáng suốt sẵn có hòa đồng với cả càn khôn vũ trụ. Mỗi cái khoa học này, nó có cướp quyền sống tâm linh của các bạn không, hay là nó ủng hộ, hay là xây dựng cho tâm linh của các bạn tiến tới vô cùng? Rốt cuộc ‘ông tu ông đắc bà tu bà đắc’, ông ra ông bà ra bà rõ ràng, không có liên hệ trong cái chuyện gia đình yếu hèn lôi cuốn. Nhưng mà tâm thức các bạn vẫn vững tiến, vẫn khai triển, chủ trị từ đầu chí chân của các bạn, đều là dùng ý chí điều khiển trong cái tâm thức sáng suốt hòa đồng phối hợp cả càn khôn vũ trụ đem lại sự trọn lành cho tâm thức của các bạn. Và nếu không hành làm sao đạt? Dùng lý thuyết suông, phê luận suông rồi các bạn đạt ở chỗ nào? Nói một hồi rồi tâm tánh không sửa. Chỉ có hành rồi mới thuyết. Cái phương pháp công phu của vô vi này hành rồi mới thuyết. Tu đạt tới đâu nói tới đó đủ rồi.
Cho nên khi mà các bạn chịu bằng lòng đạt được sự sáng suốt rồi cống hiến cho mọi nơi mọi giới, và đây là thực chất của cả càn khôn vũ trụ, thực chất của tâm linh thì mọi thực chất sẽ hướng về với các bạn. Các bạn mới thấy rõ rằng giải nghiệp bằng cách nào: mọi luồng điển đều hướng về bạn và các bạn hướng về mọi nơi mọi giới là phải trong cái tâm thức hòa đồng không? Thì các bạn đang ngự ở đâu? Ngự trên tòa sen sáng suốt. Và đi tới bất cứ nơi nào, bất cứ dung điểm nào tâm hồn các bạn cũng là phát đạt tới vô cùng. Cho nên cái phương pháp công phu mà chính tôi đã thực hành và các bạn đã thực hành, lần lần các bạn thay đổi thay đổi mãi tiến hóa mãi thì các bạn mới thấy rằng cái khoa học huyền vi có sự thật. Khoa học của siêu văn minh cũng có sự thật vì ngày nay tâm thức của các bạn cũng thay đổi, bước qua nhiều giới khác rồi. Những người chưa tu mới thấy rõ trước kia tôi không làm được việc này ngày nay tôi đã làm; trước kia vì sự gò bó của đời tôi bắt buộc tôi học nhưng mà tôi không làm được. Ngày nay tự nhiên trong tâm thức tôi nó phát khởi ra, tôi đã học, tôi mới nhìn nhận rằng những người đi trước thật sự đã thành công, rồi tôi mới thấy rõ rằng tôi đang hành trình tiến tới sự thành công và tôi sẽ rút ngắn thời gian hơn, không có phụ lòng những người đi trước.
Cho nên cái tâm thức của các bạn càng ngày càng trẻ trung càng vui càng mạnh càng dũng mãnh trong thanh tịnh, không có dũng mãnh trong động loạn. Đó, cho nên chúng ta càng thích thú cái chuyện tu học của chính mình, không đá động một ai, sửa mình để tiến hóa và chấp nhận làm học trò của các nơi các giới. Ai cũng có thể dạy chúng ta được, con kiến cũng có thể dạy chúng ta được, hột cát cũng có thể giáo dục chúng ta trở nên một cái ý chí hùng mạnh. Tất cả những sự hiện diện trước mắt chúng ta đều giáo dục tâm thức chúng ta để trở về với sự sáng suốt vô cùng. Thấy rõ phần hồn - thấy rõ thực chất của chính chúng ta, nhờ đó mà tiến, nhờ đó mà học. Cho nên chúng ta giáng sanh, cái cơ hội cuối cùng làm con người phải học, có đầy đủ hết không học rất uổng. Mà học bằng tâm thức, học bằng sự sáng suốt, học bằng mọi sự chứng nghiệm của chính mình, tùy theo trình độ mà học triển, đó mới thật sự là người tu. Cho nên chúng ta không có nên dựa trong cái lý thuyết của một người nào mà không thực hành để tự đạt, rất oan uổng. Lý thuyết của người đó là sự thành công của người đó; và sự thực hành của chúng ta đạt được và xây dựng thành một cái triết lý vững là phần của chúng ta đang học và đang tiến, chứ không phải nói chúng ta hay. Chúng ta không có hay chúng ta luôn luôn dở, chúng ta luôn luôn tăm tối chúng ta mới đi học tiến tới vô cùng. Mà nếu cho chúng ta là hay là đủ là chúng ta không có vô cùng, chúng ta tự giới hạn. Cho chúng ta là cao hơn hết sẽ không bao giờ có cái đó, không bao giờ tiến. Một người truyền pháp là học trò của nhiều triệu ông thầy ở thế gian. Những sự phê bình những sự chỉ trích đó là thầy chúng ta, cho roi cho vọt để được học: học được sự kiên nhẫn không? Để thấy chúng ta đã học được sự kiên nhẫn chưa? Cho nên ngay trong gia đình các bạn, các con các bạn vợ các bạn chồng các bạn cũng đã cho roi cho vọt các bạn. Thượng Đế đã mượn đó và giáo dục các bạn, để coi thử các bạn có sự thanh tịnh không, thật sự thanh tịnh hay là chưa.
Cho nên chúng ta có cơ hội học hỏi và các bạn cũng bằng lòng tới nghiên cứu với tôi vì tôi là người đi trong thực chất, ngoài thực chất tôi không nói. Tôi đã thực hành được cái gì thì tôi nói cái đó, tuy rằng lời nói của tôi không văn chương, nhưng mà mộc mạc và trong thực chất tôi mới chịu vì tôi đã nếm qua và tôi đã đi con đường đó. Cho nên tôi hi vọng rằng các bạn phải trở về với thực chất sẳn có của các bạn và khả năng sẳn có của các bạn để các bạn tiến tới. Và hôm nay trước khi đi tôi không có những lời nói gì quý giá bằng kêu gọi các bạn phải trở nên, trở về với thực chất của các bạn để tránh tất cả những sự động loạn lầm sai mà do bên ngoài có thể gieo trong tâm thức của các bạn. Đó, các bạn phải biết cách đo lường trong cái sự thăng hoa tu học của chính bạn, đừng sợ những sự đả phá và đừng ngán cái hành trình tiến hóa vì các bạn đang ở trong khuôn: không làm cũng phải làm không tiến cũng phải tiến. Mỗi người đều sống trong quy luật kích động và phản động của ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ. Không có một người nào tránh khỏi hết, từ vua tới dân tại thế gian từ ông giàu nhà nghèo cũng phải sống trong quy luật đó, nhưng mà chỉ có một lối thoát là hít vô và thở ra mà thôi, cái đó mới thấy rõ rằng Thượng Đế ở đâu. Thượng Đế hằng hữu trong tâm thức các bạn. Tuy Ngài không ở thế gian nhưng mà sự chuyển hóa của Ngài luôn luôn chiếu cố trong tâm thức của các bạn, hằng hữu trong tâm thức các bạn. Sự thanh nhẹ chính là Ngài, không rờ mó được chính là Ngài. Nhưng mà ngài là một vị cứu sinh từ giây, từ phút cho tâm linh của các bạn. Cho nên các bạn phải thấy rõ Ngài hơn, Ngài luôn luôn với bạn và bạn phải luôn luôn sống với Ngài, không bao giờ các bạn có thể xa sự yêu thương của Ngài. Nhưng mà các bạn tu rồi các bạn mới thức tâm và các bạn thấy cần yêu Ngài nhiều hơn thì bất cứ giờ phút nào các bạn cũng sống trong sự sống động của Thượng Đế và không bị lừa gạt nữa.
Tôi xin thành thật cảm ơn các bạn trong thời gian tôi trở về đây, và sự đóng góp của các bạn, và những câu hỏi của các bạn, và những sự phát tâm của các bạn để xây dựng cho những người kế tiếp, cũng nằm trong cái ý chí của Thượng Đế. Thành thật cảm ơn các bạn và mong rằng một ngày nào đó các bạn sẽ sớm trưởng thành và các bạn phải ý thức rõ các bạn là Thượng Đế của một tiểu thiên địa hiện tại. Nhiên hậu các bạn mới có cái dũng cảm để cống hiến cho mọi nơi mọi giới càng ngày càng quãng đại hơn lớn rộng hơn cởi mở hơn. Chúng ta sẽ có một thiền đường hòa hợp cả càn khôn vũ trụ, không phải một căn nhà eo hẹp là đủ cho những người tu của Vô Vi. Người tu Vô Vi sẽ có một nơi rất rộng vô cùng, các bạn sẽ thuyết giảng cho chúng sanh tại thế bằng xương bằng thịt, các bạn sẽ thuyết giảng cho thiêng liêng sống động, hạ giới, trung giới, thượng giới. Lúc đó các bạn mới thấy giá trị vô cùng và lời nói của tôi vẫn ghi âm đây rồi tương lai họ sẽ thấy. Khi tôi lìa đời rồi mọi người sẽ thấy rằng đây là một đường lối, đây là một chìa khóa cho tôi tiến, đây là sự dũng mãnh của tôi và tôi phải sử dụng sự sáng suốt sẵn có của tôi.
Thành thật cảm ơn các bạn.