Đối thoại với chú Bá

PHẦN 01

Bạn đạo: Tìm tịnh trong động là sao chú?
Chú Bá: Khi mình sống trong cuộc đời động loạn mà mình tu mình hiểu sự việc nên mình thanh tịnh không có động loạn thì mình mới tịnh thật. Chứ nếu thấy người ta có hành động gì đó rồi mình phê phán khen chê là mình không hiểu gì hết. Mình động không có tịnh.
Bạn đạo: Làm sao để biết có hào quang hay không?
Chú Bá: Có cảm nhận chấn động từ trường trên đỉnh đầu và thấy ánh sáng khi tâm định.
Bạn đạo: Làm sao để tăng hào quang?
Chú Bá: Tăng hào quang là tâm phải thanh nhẹ không có bị tắc nghẽn.
Bạn đạo: Lợi ích của hào quang là gì?
Chú Bá: Ánh sáng hào quang là bảo vệ cho tâm thanh tịnh.
Bạn đạo: Nhẫn là gì? Hòa là gì? Sao phải Nhẫn Hòa?
Chú Bá: Nhẫn là hiểu sự trật tự nên không có nôn muốn. Hòa là không phê bình và không xía vô chuyện của người ta. Nhẫn Hòa để tâm mình thanh tịnh.
Bạn đạo: Thanh tịnh là gì?
Chú Bá: Thanh tịnh là khi tâm sạch không có trược cho nên nếu mình ở chỗ trược mà làm cho tâm sạch được thì mình mới thật sự có tâm mạnh.
Bạn đạo: Đạo đức là gì? Tình thương là gì?
Chú Bá: Đạo Đức là thanh tịnh. Tình thương là xoa dịu và xây dựng.
* Xoa dịu là giải trược
* Xây dựng là niệm phật sửa tâm sửa tánh
* Thanh tịnh: Thanh tịnh là khi tâm sạch không có trược cho nên nếu mình ở chỗ trược mà làm cho tâm sạch được thì mình mới thật sự có tâm mạnh. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 02

Bạn đạo: Những yếu tố nào tác động việc tu tiến hay lùi?
Chú Bá: Tâm ôm chuyện ở đời thì tu hoài không tiến được. Tại vì chuyện không thật mà bận tâm lo hoài nên không có thì giờ và không trụ tâm lo phát triển phần hồn của mình được.
Bạn đạo: Học đạo là sao? Đạt đạo là sao?
Chú Bá: - Học đạo là cảm nhận được luật quân bình điển giới trong tâm thức của mình. Biết được tác dụng của thanh và trược điển trên tâm thức. - Đạt đạo là biết cách và thực hiện được sự quân bình thanh tịnh qua điển giới của tâm mình trong mọi hoàn cảnh nào đến với mình.
Bạn đạo: Tu chánh pháp là sao chú?
Chú Bá: - Chánh pháp tu là pháp tự tu tự tiến, người tu không cần phải lệ thuộc ai hay bất cứ cái gì bên ngoài mình để tu mới đạt đươc sự thanh nhẹ cho chính mình. Pháp tu chánh là giải trược ra để khai tâm cho thông nhẹ không có đem bất cứ cái gì vô tâm. - Tà pháp là pháp đem vô làm cho tâm nghẹt và bị lệ thuộc.
Chú Bá: Tu là tìm mình - Tu là mục đích chánh của cuộc đời mình thì tùy mình lập chương trình cho chính mình. - Khi làm việc thì làm tận tâm nhưng nên nhớ là không phải chuyện và mục đích chánh cuộc đời của mình. Còn chuyện gia đình thì thu xếp lo cho xong một cách đơn giản để có thì giờ tu. - Mình tu không có chủ ý làm giàu mà chuyện đến thì có tiền. Nhưng có tiền hay không không phải mục đích chánh của người tu. - Mình đặt mục đích chánh là mình tu đạt pháp để về lại với Trời còn các chuyện khác là chuyện chơi thôi. - Mình cứ hướng tu rồi chuyện đời đưa tới có cơ hội thì làm để sống mà tu. Mục đích tu đạt pháp là chánh cho nên phải giử ý đó mà không bị lôi cuốn ra khỏi mục đích của mình.
Bạn đạo:Làm sao biết bít hay thông hả Chú Bá?
Chú Bá: Khi mình thông thì mình cảm nhận điển trược chạy ra rõ ràng. Sức hút trên đỉnh đầu mạnh. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 03

Chú Bá: Khi đỉnh đầu khai mở rồi thì mình phải tu để duy trì cho nó thông hoài. Duy trì là niệm phật.
Chú Bá: Khi mình có thắc mắc là tâm mình chưa thông điểm đó. Thiền thông thì có câu trả lời và hết thắc mắc. Hoặc có thanh điển chiếu thì thông.
Chú Bá: Người sanh ra là đã có tội rồi. Vì cường độ nghiệp của họ mà họ bị có tật nhiều hay ít. Tật là thể hiện của tâm bệnh.
Chú Bá: Mình tu mình giải trược thì mình thanh nhẹ. Mình biết khi mình nhẹ mình vui thì mình biết người ta cũng vậy. Khi người ta nhẹ thì vui khi bị trược thì buồn giận. Cho nên khi mình hiểu ai cũng vậy thì mình thông cảm họ và tâm mình bình an.
Chú Bá: Trong tiểu thiên địa của mình có cấu trúc đầy đủ như bên ngoài chứ không phải do nhiều kiếp mà có. Ai ai cũng có cái cấu trúc như nhau cho nên mỗi người đều có trách nhiệm như nhau là lo cho tiểu thiên địa của mỗi người có được sự thanh nhẹ, khỏe mạnh tinh thần lẫn thể xác rồi tu xuất hồn ra ngoài và hòa nhập vào đại vũ trụ. Đó là mục đích chánh của hành trình tiến hóa tâm linh. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 04

Chú Bá: Khi tu nhờ có kích động mới học nhiều nên mau tiến. Còn tu trong môi trường thanh tịnh giả tạo thì sẽ bị gạt.
Bạn đạo: Điển thanh và điển trược là gì?
Chú Bá: Điển thanh và điển trược là hai lực nghịch nhau trong thiên nhiên. Hai lực này đối chọi với nhau để cuối cùng phải đi đến sự quân bình, cân bằng với nhau. Cũng như hai chất acid và chất kiềm là hai chất đối nghịch với nhau. Khi hai chất này được bỏ chung vào nhau thì nó phản ứng sôi sục rất mạnh để bão hòa với nhau và thành ra nước và muối là hai chất không còn chống đối với nhau nữa. Nó trở thành hòa bình yên lặng. Chu trình đi từ hỗn loạn đến sự yên lặng là luật tự nhiên mà mình gọi là Đạo. Đạo là âm dương điều hòa là trạng thái quân bình sảng khoái và thanh nhẹ mà mình cảm nhận trong tinh thần của mình. Tâm hồn của mình là điển là ánh sáng nên nó bị điển thanh và điển trược làm cho có hai trạng thái nghịch nhau. Trạng thái do thanh điển tạo ra là cởi mở lớn rộng, thông thương thanh nhẹ và tự do khỏe mạnh. Còn điển trược thì làm cho tâm mình bị bế tắc, bực bội, nhỏ hẹp và không có tự do. Hiện tại tâm hồn của vạn vật đang trong cõi có nhiều trược điển thì bị trược điển nó làm cho có trạng thái không có bình an, tăm tối bực dọc khổ tâm...vì vậy mà các tâm hồn này bắt buộc phải tìm cách để hóa giải cái trạng thái do trược điển tạo ra. Đó là tìm phương pháp tu. Tu là dùng phương pháp lấy thanh điển hóa giải trược điển. Khi tu mà hóa giải được hết các trược điển và duy trì được có trạng thái không bị trược điển tác dụng trên tâm hồn của người tu thì mình gọi là được giải thoát. Thanh điển và trược điển nó có sức mạnh. Người tu có tâm thanh nhẹ và trực giác càng bén nhạy thì họ cảm nhận cường độ sức mạnh của thanh điển và trược điển rất rõ. Nhờ nhận biết được hai tính chất của hai lực này rõ thì họ biết cách trung hòa hai lực này để tâm họ có trạng thái thanh tịnh liên tục thường xuyên. Trên hành trình tu hành để đi đến giải thoát ra khỏi sự ràng buộc thì người tu phải chịu đựng sự tác động của hai lực này. Cho nên nếu không có kiên trì ghi nhớ mục tiêu của mình nhắm để đi tới thì sẽ bị đi lạc hướng. Chúng ta luôn luôn nên nhớ mục tiêu của mình là giải thoát qui không và thanh nhẹ.
Chú Bá: Vạn linh sống được là do sức hút của thanh điển hút trược điển ra khỏi tâm linh của vạn vật mà chúng ta thấy qua sự ngủ mỗi đêm. Đây là luật quân bình tự nhiên để duy trì sự tồn tại. Đó là luật đạo duy trì sự quân bình trong tâm thức. Điển Trời thanh nhẹ hút trược điển của chúng ta rồi Trời đốt trược điển thành ra thanh điển. Khi người nào tu được thanh nhẹ vì họ giải được trược điển của họ chạy qua đỉnh đầu là chổ mà Trời hút trược điển ra từ tâm hồn của mỗi người. Hồn của chúng ta đang bị dính trong cái xác và sống trong cõi thế gian này có nhiều điển trược cho nên ai ai cũng bị ô nhiễm nhưng vì không có pháp tu cho thanh nhẹ nên không biết là mình đang bị ô nhiễm. Do đó họ sống không có thanh nhẹ và sáng suốt mà vô tình tự làm sai với luật đạo mà hút nhiều trược điển rồi sanh ra đau khổ, lo âu và sợ trong tâm hồn. Ai cũng đang đi tìm sự hạnh phúc và bình an nhưng không có cách nào có hiệu quả cao vì không biết trược điển là dạng vô hình là nguồn gốc của sự khổ tâm. Nếu muốn hết khổ thì chỉ có dùng phương pháp để giải khổ là có bình an. Đơn giản vậy thôi.
Chú Bá: Cái cấu trúc tâm linh của mình có nhiều trạng thái cũng như một quốc gia có vua,quân lính....cho nên khi ông tướng làm việc thì nó hùng dũng còn bà vua thì hiền từ...cho nên mình phải tu để giải các phần tử cà chớn đi ra thì mình còn các phần tử tốt thôi.
Bạn đạo: Mình phải hành pháp giải trược hoài hoài?
Chú Bá: Cuộc đời mình chỉ có lo bao nhiêu đó là điều chánh mà đáng quan tâm thôi. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 05

Bạn đạo: Phước là do mình hành pháp tự tạo cho mình đúng không ạ?
Chú Bá: Đúng, phước là sự thanh nhẹ của mình do mình tự tạo ra. Khi mình càng nhẹ thì mọi chuyện tốt sẽ xảy ra đến với mình thì đó gọi là có phước.
Chú Bá: Tu vô vi là tu về điển quang cho nên tâm nghĩ sao thì việc nó sẽ xảy ra vậy. Cho nên ai than thì sẽ bị khổ giống như ý than. Còn ai nghĩ tốt và lạc quan thì việc sẽ tốt.
Chú Bá: Hồn mình như vua chỉ có chấp thuận hay không chấp thuận những ý nghĩ trình tấu mà thôi. Nếu mình tăm tối và mình chấp thuận cho nó làm sai thì tất cả phải chịu nạn.
Chú Bá: Mình tu mà còn có tánh hơn thua muốn thắng người là lục căn lục trần xúi đó. Tu mà nghĩ mình hay giỏi là mình chấp thuận ý trình tấu của lục căn lục trần đó. Hồn là Cha Trời, Vía là Mẹ Trời, lục căn lục trần là Tiên Thánh Thần, vạn linh là chúng sanh.
Bạn đạo: Làm sao phân biệt được Hồn và Vía?
Chú Bá: Hồn chỉ lo tu thui. Vía thi hành hết mọi việc.
Bạn đạo: Hồn hay Vía gọi mình thức vậy Chú Bá?
Chú Bá: Vía gọi mình thức. Muốn thức mấy giờ Vía gọi dậy đúng giờ.
Bạn đạo: Chú ơi niệm Phật 1 thời gian sẽ tự động ko muốn xía bất cứ chuyện của ai. Do cái Vía hay Hồn hiểu ạ?
Chú Bá: Vía nó tu nó không thích nói chuyện nhiều. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 06

Chú Bá: Cái thân này quý lắm. Bình thường thì không thấy gì quý chứ khi thiếu hay hư cái bộ phận nào thì sống khổ lắm. Khi mình tạo nghiệp bị bệnh thì tu lâu lắm mới phục hồi lại như xưa.
Chú Bá: Ông Trời cũng là một phân ra thành vạn linh, thành vũ trụ. Cho nên tất cả đều từ một mà ra cho nên cái nào cũng có tính chất như Trời. Nhưng vì nghiệp khác nhau nên sinh ra muôn mặt. Bây giờ mình tu mình giải nghiệp thì mình về tính chất của Trời ban đầu.
Bạn đạo: Thế nào gọi là Quy Nguyên?
Chú Bá: Trong người mình có tim, gan, phổi, .... nhiều bộ phận khác nhau có nhiệm vụ khác nhau nhưng hợp tác với nhau thì mình mới sống được. Trời cũng vậy cũng có tổ chức đầy đủ chứ đâu phải dồn thành một cục được. Nhưng mà trong tâm linh giới thì mặc dù nhiều trình độ khác nhau nếu tu thì trở về nguyên thủy của nó. Cho nên nếu mình tu thì mình trở về trạng thái hay trình độ nguyên thủy của mình. Do đó khi có pháp tu mà trở về được thì cứ lo tu thôi chứ còn muốn cái gì nữa. Mình tu khi thanh nhẹ được thì các luồng điển ngũ tạng cùng thông và đi lên bộ đầu gọi là quy nguyên và tất cả cùng về Trời và hòa tan trở về Trời.
Chú Bá: Khi hành pháp thì ngáp và buồn ngủ là bắt đầu giải trược ra. Người ta không tu cũng vậy khi mệt là ngáp và buồn ngủ.
Chú Bá: Người không biết tu để giải trược của tâm cho thanh nhẹ thì vong mới theo được. Tâm sáng vong không lại gần được. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 07

Chú Bá: Tập giã từ và không lo âu là tập cho tâm không có ôm vô và bám víu. Để mọi việc xảy ra theo chiều hướng tự nhiên của nó.
Bạn đạo: Phải chi mình có thể xóa như máy tính thì hay nhỉ, cái gì không cần thẳng tay delete hihi
Chú Bá: Thì Soi Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển, Chiếu Minh là delete đó. Nhưng mà memory nhiều quá delete lâu thì mới hết. Nhưng cái khó là vừa xóa vừa thâu.
Bạn đạo: Dạ, vậy hả chú, à nó lục lọi lại những cái xa xưa đúng không Chú. Hèn chi lúc con Soi Hồn nó cứ lôi cái chuyện đâu từ thuở nào không biết, có những chuyện không còn nhớ luôn, mà nó cũng lôi ra, gần đây thì hết rồi.
Chú Bá: Đúng rồi khi mình thấy nó là nó đang đi ra. Cho nên đôi khi mình thấy nhiều chuyện khổ, buồn, vui đủ thứ, thấy tới tiền kiếp luôn.
Bạn đạo: Hay quá, mà con chưa thấy tiền kiếp hihi.
Chú Bá: Tất cả đều là ký ức đã lưu giữ trong tâm của mình. Cho nên khi các ký ức lộ ra rồi mình tưởng mình là vậy nên mình bị lầm là như vậy.
Bạn đạo: Vậy mình sống đây là như mộng như mơ hả chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mơ mộng hành mình khổ. Mà người đi trước nói cho biết mà mình cũng vẫn mặc kệ vì mình bị bệnh ghiền mơ mộng nặng.
Chú Bá: Nếu mình thật sự có lòng tốt thì lời nói của mình không bao giờ làm cho người khác mất lòng. Lời nói của mình với cái tâm ý chỉ là đóng góp và chia sẻ mà thôi.
Chú Bá: Mình ăn chay và tu thiền thanh nhẹ khi vô nhà hàng thì hút trược vô mình. Nhưng vì mình đã thanh nhẹ rồi thì mình giải ra nhanh được. Nếu hút trược nhiều mà giải không ra kịp cái lượng trược hút vô thì dần dần mình bị bít lại, bị nặng nề và nhức đầu...
Bạn đạo: Chú ơi. Làm sao mình biết mình đắc đạo. Và trạng thái đó như thế nào ạ?
Chú Bá: Đắc đạo là biết luật đạo là phải tu hoài để có thanh nhẹ hoài. Nếu làm biếng là tiêu tùng.
Bạn đạo: Chỉ vậy thôi sao chú. Đơn giản vậy hả hiihii.
Chú Bá: Đơn giản vậy thôi.
Bạn đạo: hihi nhưng giữ thanh nhẹ hoài thật không đơn giản.
Chú Bá: Hihi làm cái đơn giản rất khó mà muốn thì làm được.
Bạn đạo: Muốn chứ chú. Con không bao giờ muốn ở lại đây nữa.
Chú Bá: Ok cứ quyết chí tìm cách làm sao cho mình thanh nhẹ tâm không mê chấp thì càng ngày càng biết cách duy trì sự thanh nhẹ của mình.
Bạn đạo:Làm sao biết đang thanh nhẹ và thanh nhẹ ở mức nào?
Chú Bá: Tu có xuất hồn thường xuyên là mình biết pháp lực tu của mình mạnh tu mau thanh sạch.
Bạn đạo: Mà xuất hồn xong rồi mình vẫn phải ở trần cho hết nhiệm kỳ đúng ko. Sao chú ko xuất đi luôn đi chú?
Chú Bá: Chuyện của Trời làm. Mình chỉ lo tu cho thanh nhẹ tối đa thôi.
Bạn đạo: Oh căng vậy à. Coi bộ xuất hồn cũng chưa được biết chuyện trời làm.
Chú Bá: Tu mà tò mò chuyện của người khác làm gì. Người ta khuyên tu nên buông bỏ để về tâm không thì tại sao muốn ôm vô.
Bạn đạo: Con cũng chưa hiểu được thế giới này nhiều thứ mắc cười quá. Xuất hồn rồi cũng chưa yên luôn.
Chú Bá: Xuất hồn là mới vô trường học thôi. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 08

Bạn đạo: Không biết khi nào thì mình thật thấy hồn mình hả Chú?
Chú Bá: Khi mình trở về với mình mới thấy hồn mình. Chứ nhìn ra ngoài thì đâu có thấy mình.
Bạn đạo: Chú ơi. Cho con hỏi sau khi ăn mình ngồi niệm phật điển rút lên trên đỉnh đầu mạnh. Vậy cái rút lên trên mạnh là do đâu?
Chú Bá: Trời hút giải trược cho chúng sanh liên tục.
Bạn đạo: Khi điển rút là mình giải nghiệp sát, giải vậy hết nghiệp sát không ?
Chú Bá: Giải hết nghiệp sát ra chứ.
Bạn đạo: Con vật đó họ có lợi ích gì không ?
Chú Bá: Con vật được nâng cao lên do sự tu hành của mình.
Bạn đạo: Mình còn nợ nần gì với con vật đó không Chú?
Chú Bá: Không có nợ nần gì hết. Nghẹt là nợ thông là hết nợ.
Bạn đạo: Khi chưa có con người đã có Cha Trời chưa chú?
Chú Bá: Cha Trời không sanh không diệt từng hằng hữu. So với đời sống của vũ trụ thì trái đất mới tạo ra đây thôi. Nghĩa là trước khi có con người thì vũ trụ đã có rồi. Và trước khi có vũ trụ là Không có gì hết mà có Thượng Đế rồi. Ông Tư tu thấy Thượng Đế lúc chưa có vũ trụ.
Bạn đạo: Trời có trước vũ trụ luôn ạ?
Chú Bá: Trời tạo ra vũ trụ. Nhưng thôi đừng có bàn chuyện của Trời nữa, lo tu giải trược của mình cho sạch đi. Càng sạch thì mới biết ông Trời. Nói cho biết tâm linh là vô cùng cho nên tâm phàm không có thể hiểu biết được khi tu hành chưa tới. Cứ tu hoài, hạ mình học hỏi hoài.
Bạn đạo: Vũ trụ là vật chất. Thượng Đế tạo ra bằng cách nào vậy chú?
Chú Bá: Nếu phân tích vô sâu trong nguyên tử hạt nhân của vật chất thì vật chất cũng là từ energy tạo thành. Mà energy phát ra từ ý nghĩ. Từ tâm mà có.
Bạn đạo: Vậy từ Tâm..phát ra NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ở đỉnh đầu...luôn luôn như vậy là phát ra energy quân bình cho Tâm Linh mình phải không anh Bá?
Chú Bá: Cho nên tu là trì tâm niệm phật trên đỉnh đầu.
Bạn đạo: Làm sao để không bám víu?
Chú Bá: Bám víu là cái lực hút vô, không chịu buông ra. Khi mình hành pháp tu để hóa giải hay trung hòa cái lực hút đó thì mình không có bám víu. Cái mẹo là luyện cái ý mình nên tập "mặc kệ". Là không bám víu.
Bạn đạo: Dạ ok cám ơn chú. Cái lực đó chắc khủng khiếp?
Chú Bá: Tu cho có ý lực giải mạnh là hóa giải cái lực bám víu. Nên để ý nếu mình có tánh độc tài là mình có bám víu. Càng độc tài là càng bám víu thì tâm càng bị khổ. Coi quan trọng là ôm giữ. Muốn người ta theo ý của mình là độc tài. Mình chỉ lo chuyện của mình là mình không có độc tài. Xía vô lo chuyện của người khác là độc tài. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 09

Chú Bá: Không có nuối tiếc công của mình xây dựng. Là tập cho tâm quy không.
Bạn đạo: Minh Tâm Kiến Tánh là gì?
Chú Bá: Tu cho minh tâm là tu cho tâm tỏa sáng. Tâm tỏa sáng được khi tâm nó thông. Năng lực lưu thông thì phát ra từ quang (ánh sáng tâm linh). Kiến tánh là điển hồn kết hợp với điển vía tức là hồn vía tương hội hay là âm và dương hòa hợp với nhau. Người không có cách tu để giải trược cho cái hồn và cái vía thì hồn và vía bị dơ bị nhiễm trần, bị hư vì mất những sự huyền diệu như lúc từ nguyên gốc có sẵn. Khi hồn tu dùng thanh điển để giải bỏ các điển trược bám víu trong hồn và vía ra thì hồn và vía trong sạch trở lại như xưa. Đó gọi là tu sửa.
Bạn đạo: Mục đích của mọi kích động đến mình là gì?
Chú Bá: Bất cứ chuyện gì xảy ra và làm phiền thì dứt khoát mặc kệ không quan tâm rồi hành pháp tối đa để giải trược cho tâm mình bình an thanh nhẹ là mọi việc đều thay đổi tốt trở lại. Mục đích của mọi kích động đến mình là luyện tâm mình dứt khoát để tận dụng ý lực của mình làm cho mình trở về có được trang thái bình an.
Bạn đạo: Con vẫn như một cục đá ngồi ì mỗi đêm. Phải ráng nhẹ mới được.
Chú Bá: Buông thả ra là nhẹ.
Bạn đạo: Tập trung được là buông thả hén chú?
Chú Bá: Không thèm nghĩ đến cái gì hết là buông thả. Đi ngủ là buông thả.
Bạn đạo: Vậy ạ được ngủ à chú con không cho nó ngủ, ngủ con dậy rửa mặt vẩy tay hoặc làm gì đó ngồi tiếp.
Chú Bá: Ngồi ngủ khò khò trụ ý trên đỉnh đầu không nghĩ gì hết. Trời mát lạnh ngồi Soi Hồn, thở Pháp Luân Thường Chuyển rồi trùm mền ngủ. Không nghĩ cái gì hết.
Bạn đạo: Cái này được đó chú, con ngủ nhiều lắm, trược bám vô buồn ngủ, con leo lên ghế ngủ ngồi suốt lun.
Chú Bá: Chú Bá nói ngồi ngủ riết thì khôn có bạn đạo tưởng chú Bá nói đùa.
Bạn đạo: Chú nói thật đấy nhé mai con ngủ tẹt ga 1 buổi.
Chú Bá: Chú Bá nói chú Bá nói thật.
Bạn đạo: Mình thích chỉ cho người khác là có phải thích làm thầy không chú?
Chú Bá: Thích là sai. Phải. Đó là thích làm thầy.
Bạn đạo: Ý là thấy ai đó cần thì muốn giúp được ko chú. Hihi
Chú Bá: Người ta hỏi thì giúp không hỏi thì thôi. Mình lo niệm phật thôi.
Bạn đạo: Chú ơi, mình có cần ngồi 1 chỗ niệm phật không? Hay chỉ cần vừa làm vừa niệm phật?
Chú Bá: Niệm phật hoài cho quen. Đi đứng ngồi nằm gì cũng nên niệm phật. *****
Chú Bá: Đố mọi người sự khác biệt giữa làm thầy và chia sẻ là sao?
Bạn đạo: Làm thầy là độc tài ạ, thực ra là "bắt" người ta theo ý mình.
Chú Bá: Đúng rồi. Khác biệt có chút xíu à. Cho nên nghe cách nói của một người là biết tà hay chánh liền. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 10

Bạn đạo: Tại sao phải thông thì tâm mới định được?
Chú Bá: Con người khi có tâm định thì mới sáng suốt nhẹ nhàng. Mà muốn có tâm định thì tâm phải thông. Cũng như nước dòng sông phải chảy ra biển khi nước tới biển là nước không chảy nữa thì nó định. Nhưng mà muốn nước tới biển thì dòng sông phải thông thương chứ bị bế tắc thì nước không chảy ra biển được mà nó bị dồn bế tắc. Cho nên người tu phải hành pháp thì mới phá các bế tắc trong tâm mình thì tâm mới thông mới định được. Chứ nói tôi muốn định mà hành chưa thông thì không có định được.
Bạn đạo: Khi mình thanh thì trược nó tìm thanh nên hạn chế tiếp xúc nhắn tin người khác tìm mình hả chú?
Chú Bá: Đúng rồi khi mình nhẹ thì trược nó tìm cho nên phải biết ai là cần giúp thì giúp còn ai tầm phào là cho đi luôn.
Bạn đạo: Chú những gì chú dạy cho tụi con trên nhóm là để chủ nhân ông biết trị tụi lục căn lục trần phải không ạ vì hồn vốn dĩ im ru, chỉ có trược vào nó làm cho mình loạn lên?
Chú Bá: Vốn hồn là không. Mình phải hành pháp thành tự động luôn thì giải trược hóa giải liên tục. Được như vậy là tâm mình mạnh vô cùng. Đó là trở về với Thượng Đế.
Chú Bá: Khi có thanh điển là mình làm chủ cuộc sống của mình. Thanh điển có sức mạnh phá tan tất cả trược điển làm bế tắc tâm hồn của mình. Thanh điển là nguồn gốc để có sự sống bình an và hạnh phúc.
Chú Bá: Mọi việc đều do tâm của mình tạo ra cho nên khi tâm mình phát ra cái gì thì mình có cái đó. Cho nên nếu mình muốn có thì mình phải có tâm cho đi chứ không phải mất đi. Vì khi tâm của mình thật sự muốn cho thì tâm có trạng thái cho thì người ta hay hoàn cảnh xung quanh có ý muốn cho khi có mình hiện hữu. Thì mình có. Ngược lại khi mình muốn có thì hoàn cảnh cũng muốn có nên không có cho ra nên mình không có gì hết. Nếu mình muốn người ta yêu quí mình thì mình phải có tâm yêu quí. Mình muốn giàu thì mình phải sống giàu. Còn mình keo kiết thì hoàn cảnh sẽ keo kiết với mình. Tóm lại là mình muốn cuộc đời mình ra sao thì mình phải phát cái tâm ra như vậy. Đó là luật Đạo. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 11

Bạn đạo: Chú ơi, nếu nói vợ chồng duyên nghiệp vậy có phải ở tới già hay tự đối phương bỏ đi mới là hết nghiệp không. Hay nếu mình bỏ cho dù bỏ đi tu cũng là còn mắc nợ?
Chú Bá: Nghiệp là ý ở trong tâm. Giải nghiệp là tu giải hết ý trong đầu của mình. Khi hai người gặp và thích hợp với nhau là tạo ý thích bên trong. Ý vương vấn với nhau gọi là nghiệp. Mình phải tu giải ý và hiểu vị trí của mỗi phần hồn là phải tự chịu trách nhiệm cho sự tiến hóa của chính mình là mình giải nghiệp. Không cần bỏ ai hết mới là giải nghiệp tại vì mình đâu có sở hữu cái gì đâu trên cuộc đời này đâu mà mình bỏ hay giữ.
Bạn đạo: Dạ, con cũng ko có ý sở hữu vợ, con hay cái gì. Ý con là muốn rảnh để tu cho khoẻ thì đc không hic hic
Chú Bá: Cái này là ý muốn rảnh mà còn bám víu. Bám víu là muốn kiểm soát mọi chuyện ngoài mình phải theo ý muốn của mình. Không dám để tự nhiên xảy ra.
Chú Bá: Ở trên trái đất có không khí nên nói mới có âm thanh chứ ngoài chân không nói không có nghe. Nói là truyền đạt tư tưởng thôi. Cho nên cõi tâm linh không có nói bằng âm thanh mà chỉ truyền đạt tư tưởng thôi. Truyền đạt từ đỉnh đầu của mình.
Chú Bá: Khi mình sống tự nhiên là sống theo cái biết của cái vía. Tu vía khôn thì mình sống tự nhiên càng hay. Sáng suốt là không phải bằng trí phàm. Cái vía cũng giống như bluetooth vậy đó. Nó bắt sóng được những gì xung quanh nó. Cũng như chú Bá đi tới đâu mà muốn đậu xe gần tiệm mình muốn tới thì trong ý biết đi làm sao cho có chỗ đậu gần mặc dù rất đông xe đậu trên bãi đậu xe.
Bạn đạo: Tức là cái vía chỉ à chú!?
Chú Bá: Cái vía nó trình cho hồn biết.
Chú Bá: Trước khi tu Vô Vi trược không có khuấy động lên nó đọng cứng ở dưới hạ thừa cũng như cái hồ bùn mà thấy nước trong. Còn tu Vô Vi là quậy bùn lên để lọc cho thật sạch.. cho nên người không tu ngủ nằm họ cũng vẫn bị trược nhưng họ không biết còn người tu Vô Vi ngủ nằm họ bị trược thì họ biết liền nên bị khó chịu. Người không tu cũng bị sật sừ khi mới thức dậy mà. Ngủ dậy không nổi.
Bạn đạo: Chú vậy mình thành tâm mà tu không có kết quả gì. Chẳng hạn 10 năm mà không xuất vía thì còn những lý do gì khác nữa?
Chú Bá: Mặc dù thành tâm mà tu sai nên không có kết quả. Tu sai là vừa tu và vừa lo chuyện bao đồng bên ngoài. Thầy Tám có nói Tu Vô Vi thành Phật rồi muốn làm gì thì làm. Trong Vĩ Kiên luận đó. Ít nhất là phải vào Phật giới. Có nhiều người tu Vô Vi sai. Tu mà thích đi chùa làm phước. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 12

Bạn đạo: Bệnh tật do đâu tạo nên?
Chú Bá: Tất cả bệnh tật đều do trược điển bám vô tâm hồn của mình lâu năm nên nó làm cho các hoạt động của các cơ quan không có hoạt động một cách thông suốt như Trời tạo ra lúc ban đầu. Như cái vòng lẩn quẩn, khi bị trược điển bám vô mình mà mình không có giải ra thì nó tạo cho ngũ tạng của mình bị nghẹt mà từ đó mình có cái tánh nào đó. Cũng vì cái tánh của mình mà mình vô tình làm cho mình bị trược liên tục mà sanh ra bệnh. Cho nên muốn chữa bệnh thì mình nên ngưng các thói quen các suy nghĩ trong đời và dùng pháp tu vô vi ráo riết giải trược điển ra cho hết thì cơ thể của mình nó tự phục hồi hết bệnh. Muốn trả nghiệp của mình là mình phải hành pháp giải trược điển trong tâm của mình chứ không cần phải làm gì khác.
Anh Bá kể chuyện này cho nghe là ba của anh Bá một hôm cảm thấy lạnh run mặc dù thời tiết không có lạnh. Khi đưa vô nhà thương để khám bệnh thì biết là bị cancer (ung thư) trong tủy nên không có đủ hồng huyết cầu. Sau một năm chữa trị bệnh cancer theo kiểu tây phương mà vẫn không có tiến triển tốt hơn. Rồi ba anh Bá lần nữa phải vô nhà thương để cho bác sĩ điều trị. Cuối cùng bác sĩ phải chịu thua và cho về nhà để chơi với gia đình lần cuối. Nhưng gia đình muốn để ba anh Bá trong nhà thương để có bác sĩ chăm sóc. Anh Bá có liên lạc với ba anh Bá khi ông ở trong nhà thương vì ông có tu hành theo vôvi nên ông cũng biết về điển giới. Anh Bá biết khi ba anh Bá còn ở trong nhà thương thì khó mà hết bệnh mà sẽ bệnh nặng thêm. Anh Bá nói với gia đình đem ba anh Bá về nhà liền. May là bác sĩ không cho ở lại nhà thương nên gia đình đành phải đem ba anh Bá về nhà. Vì ở tiểu bang khác nên anh Bá phải bay về để găp và khuyên tu hành cho đúng cách. Khi về với ba anh Bá thì anh Bá thấy nhiều bạn bè và người thân gọi điện thoại hay đến thăm. Họ mang sự nặng trược đến mà ba anh Bá khó phục hồi được. Anh Bá nói ba anh Bá ngưng tiếp xúc với bạn bè mà lo tập trung thở chiếu minh và nghe băng giảng của thầy Tám cho có thanh nhẹ. Trước khi đem ba anh Bá vô nhà từ nhà thương về thì anh Bá cảm nhận có một luồng năng lực chiếu xuống nhà thì anh Bá biết có sự quang chiếu từ cõi vô vi. Lúc mới về nhà ba anh lúc đó quá yếu. Chỉ nằm trên giường. Yếu đến đỗi hút nước uống không nổi luôn. Vậy mà vài ngày sau thì ngồi dậy và ra giường được. Ăn uống và phục hồi sống lại. Ba tháng sau mạnh khỏe như người không có bệnh. Đi gặp bác sĩ để thử nghiệm lại thì không thấy còn bị cancer gì nữa. Da mặt hồng hào tốt như bình thường. Bác sĩ rất ngạc nhiên và không có giải thích được. Trước khi anh Bá trở về nhà, anh Bá dặn ba anh Bá nên quay vào trong tâm tu và lo giải trược, giới hạn giao tiếp với bạn bè đồng nghiệp. Ba anh Bá nói ba hiểu hết những gì con nói mà ba không có thể làm được. Sau ba tháng sống bình thường, một hôm anh Bá gọi điện thoại hỏi thăm thì biết sau khi ba anh Bá tham dự buổi họp bạn đồng nghiệp về nhà và phát bệnh trở lại rồi qua đời sau hai tuần.
Chú Bá: Mình tu mình phải tìm hiểu cái luật của khoa học tâm linh mà hành tu cho đúng cái luật đó thì tu mới có kết quả chứ tu mà không biết cách tự tu tự tiến mà cần nhờ vào người khác cứu mình là suốt đời mình không biết cách dùng khả năng của mình thì mình yếu hèn và bị lệ thuộc là mình bị chết rồi.
Chú Bá: Tu không phải để hiểu lý thôi mà phải hành để có thực chất. Người ta nói là nói cái lý từ kết quả do thực hành. Thí dụ người ta nói niệm phật cho ý tan. Thì khi mình niệm phật mà ý mình tan là mình thấy đúng như người ta nói. Còn nếu mình niệm phật mà ý không tan thì một là cái lý người ta nói không có đúng hai là mình tu không có kết quả. Vậy thì tin cái nào? Người ta sai hay mình sai.
Bạn đạo: Chỉ có mình sai không ai sai ạ. Con luôn lấy câu đấy để tu học ạ.
Chú Bá: Nếu mình nghĩ người ta sai thì tức là mình cho mình đúng. Mà nếu mình đúng thì tại sao mình còn lo còn buồn khổ trong khi đó nhìn thấy người kia tỉnh queo. Như vậy chắc là mình sai. Vậy thì phải nghiên cứu lại cách tu của mình.
Bạn đạo: Niệm phật tan ý là một chơn lý chưa chú?
Chú Bá: Chơn lý là cái lý của sự thật. Khi niệm phật mà ý tan làm cho mình thanh tịnh sáng suốt thì niệm phật là chơn lý.
Bạn đạo: Chú ơi, cái cảm giác chán ghê cái cuộc đời này là do lúc đó mình bị trược đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi như người khi thanh nhẹ thì không có chán mà chẳng có mê đời. Nó ra sao cũng được không dính dấp với mình.
Chú Bá: Hồn chịu tu thanh tịnh thì vía mới khôn. Cũng như mình thương vợ thương con thì họ mới khôn. Còn mình độc tài và đòi hỏi thì cả nhà ngu hết. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 13

Chú Bá: Hồn mạnh là điều chánh chứ không phải tu là làm theo nhân nghĩa kiểu người đời thường chỉ dạy. Đa số bị chấp vô cái luân thường đạo đức mà người đời đặt ra làm cho tâm bị cắn rứt mà tâm không phát triển được.
Bạn đạo: Vì sao hành pháp bị rung lắc?
Chú Bá: Hành pháp bị rung lắc là tùy người. Nên thở chiếu minh cho nhiều thì hết lắc. Nếu có lắc cũng không có sao. Đó là đang đả thông kinh mạch. Phải hành pháp liên tục để giữ cho kinh mạch thông thì thiền mới yên lặng.
Chú Bá: Tu là hành pháp giải động ra khỏi tâm để giữ tâm thanh tịnh hoài. Sai là kinh mạch điển chưa thông. Khi thông là không có sai. Nhưng khi còn sống ở trần gian là bị nhiễm trần hoài nên mình bị sai hoài nên phải tu để giữ cho thông hoài. Phải tu hoài sửa sai hoài.
Chú Bá: Khi tâm mình bị động là vì có trược điển bám vào tâm. Trược điển ví như con dế rơi vô mặt hồ yên lặng thì con dế nó tạo sóng trên mặt nước. Con dế là cái trược nhảy vào, mặt hồ là cái tâm. Sóng trên mặt hồ là cái ý. Vớt con dế ra khỏi mặt nước tức là giải trược điển thì nước sẽ yên trở lại tức là tâm trở lại thanh tịnh. Trần gian có nhiều trược điển thì mình phải tu giải hoài. Vớt dế ra hoài.
Bạn đạo: Con chào chú Bá cùng cả nhà. Con cũng vừa có duyên và biết đến pháp tu vô vi gần đây. Chú Bá có thể soi dùm con kiếp trước và chỉ dẫn con cách tu tập được không ạ?
Chú Bá: Con người đang sống trên thế gian này là tự động bị nhiễm trần nên tâm tăm tối mà tạo ra tội lỗi khiến cho tâm hồn bị nặng nề đau khổ. May mắn nay gặp pháp tu giải được các trần trược ô nhiễm trong tâm ra thì nên tìm hiểu và hành pháp ráo riết để giải nghiệp của chính mình mà có thể đi về trời trở lại. Là nơi mà mình đã rời xa.
Bạn đạo: Dạ con cảm ơn chú. Còn về soi kiếp trước không được hả chú?
Chú Bá: Kiếp nào mình cũng có tội nên giờ vẫn còn ở đây và bị đau khổ tâm không yên được.
Bạn đạo: Dạ, vậy con ráng hành pháp nhiều hơn!
Chú Bá: Nên quay về mình mà lo tu tập.
Bạn đạo: Dạ ý con là muốn biết kiếp trước con bị tội gì để mà biết đường sửa đó chú. Hihi
Chú Bá: Hành pháp là sửa. Tội nhiều lắm không biết hết được. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 14

Bạn đạo: Khi có phần âm tá túc bên trong mình thì phải làm sao?
Chú Bá: Khi có phần âm tá túc bên trong mình thì mình phải tu giải ra đồng thời mình không có chấp thuận các tư tưởng động loạn xuất hiện trong đầu của mình. Mình phải lấy tâm tha thứ và thương yêu để làm chuẩn. Tâm không có ganh ghét thù hận vì đây là tâm ý của ma quỷ. Nếu mình cứ nuôi dưỡng các tâm ý này là mình còn muốn chơi với ma quỷ thì mình không có thanh nhẹ. Mình phải tự giải và giáo dục chính mình. Nếu không dạy và luyện pháp để giữ cho mình thanh nhẹ thì mình bị ngu khổ là tại mình thôi. Ma là yếu hèn hay nhờ đỡ còn quỷ là độc tài và tưởng mình hay hơn người khác.
Bạn đạo: Chú ơi, có vị sư kia chữa lành bệnh cho rất nhiều vong, có cả làm trung gian hòa giải cho oan khuất giữa người dương và âm. Sư này cũng tu xuất hồn rồi, tu về điển giới nên con nghĩ là họ dùng điển chữa điển nên hồn của người ta được lành lặn là vậy. Tuy nhiên họ nói pháp môn mình tu không rốt ráo, mình đi lạc đường. Vậy đâu là chân lý vậy chú? Chú xuất hồn rồi vậy chú có thấy được ba con hiện nay đang ở đâu không chú?
Chú Bá: Nếu tu có sáng suốt thì sẽ biết tất cả mọi bệnh đều phát sinh do tư tưởng của mình, khi mình bị tăm tối thì mình suy nghĩ sai nên sống sai mà sanh ra bệnh. Sống sai với Đạo là sống không buông bỏ thích ôm giữ đó là nghịch với Đạo. Đạo là luật duy trì cho tâm trở về có sự thanh tịnh, tâm không động loạn không bị vầy xéo đau khổ. Cho nên khi mình sống với ý thức là tất cả đều là không phải của mình thì mình sống đúng với Đạo. Đạo là tâm không ý, tâm vắng lặng thanh tịnh. Vì là không thì khi mình tạo ra cái gì thì mình phải tự bỏ nó đi đó là chu trình giáo dục của Trời dạy cho mỗi phần hồn, dạy cho phần hồn khôn để biết cách tạo cho chính mình nhẹ nhàng, thoải mái phát triển vô cùng không tự bó buộc mình. Cho nên người tu sáng suốt không có xía vô chuyện học hỏi của người khác mà chỉ đóng góp cho các phần hồn còn tăm tối được thức tâm để họ tự cứu họ. Người tu vô vi là người tu trực tiếp khai thác phần hồn của họ. Khai thông chính họ tìm ra chính họ là điều chánh chứ không phải tu là đi tìm hồn của người khác để làm gì. Mình tu mình nên lo hành pháp để tâm mình nhẹ mình xuất về nơi thanh cao. Mình cứu mình là chánh hòa tan trở lại với Trời là chánh. Rốt cuộc chỉ có mình là chánh. Mọi việc trên đời này biến ra chỉ để dạy mình thực hiện ba tính chất cao quí mà mình phải có để mình có thể trở lại nguồn gốc của mình. Đó là Bi, Trí, Dũng. Mình quay trở lại được với mình là mình có ba tính chất quí này mà người ta gọi là Tam Bảo.
Chú Bá: Khi tu thanh nhẹ hút vô thì giải ra liền. Khi ngồi thiền điển lưu thông mạnh thì trược không có bám vô được. Vì vậy mà hồn mới có thanh nhẹ được mà mới có thể xuất ra khỏi xác được.
Chú Bá: Đạo là tâm thanh tịnh không có ý gì trong tâm. Muốn tâm thanh tịnh thì đừng có muốn gì hết,đừng có ý bảo vệ cái ta, đừng có ý muốn người ta nghe theo mình, không hơn thua ganh ghét mà mình chỉ lo tu niệm phật và giải trược giải ý động loạn ra. Chỉ giải bỏ và giữ tâm yên lặng là đủ rồi. Dễ quá mà. Mình còn độc tài thì tâm mình không có yên không có thanh tịnh không có vô tư không có sáng suốt. Tự giam phần hồn mình trong cái mê chấp của mình. Ngu gì phải lo chuyện của người ta mà để mình khổ và bị tăm tối! Người độc tài là người ngu, tự hại chính mình làm cho tâm nặng nề.
Chú Bá: Khi mình có tánh hơn thua vì mình muốn thuyết phục người khác nghe theo ý của mình là mình có tánh độc tài.
Bạn đạo: Vậy là chuyện gì đến thì cho nó tự nhiên hả chú?
Chú Bá: Khỏi cần tranh chấp trúng hay sai. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 15

Chú Bá: Người tu chân thật là người biết mình muốn làm cái gì. Họ tự chủ và cương quyết thi hành để họ đạt được mục đích cho chính họ. Họ là người có nhiều dũng chí chịu hy sinh những chuyện làm không cần thiết nào mà nó làm cản trở cho hành trình thăng tiến của họ. Họ không THÈM hơn thua và tranh chấp với những chuyện không giúp họ tiến. Họ quay về với họ để lo tu lo phát triển tâm linh của họ để trở về vị trí vĩ đại của họ mà họ đã ngu si làm mất đi. Ai không chịu tu không chịu dùng tất cả khả năng của mình để tự hành tự khai thông các bế tắc, cái tăm tối của tâm hồn mình thì chính là những người tự kỳ thị.
Chú Bá: Cứ ngủ ngồi được là tiến. Ngủ được là giải trược mạnh. Giải hoài là sẽ nhẹ và tâm tiến. Khi thanh nhẹ là xuất hồn và xuất vía. Tâm phải coi nhẹ chuyện đời đừng có quan trọng hóa chuyện trần gian.
Bạn đạo: Tại sao con tu khổ vậy mà con tu tốt còn con tu trong sung sướng thì tu dở ẹt vậy chú ?
Chú Bá: Khi khổ thì mình mới trụ về với mình. Lúc đó tâm mới thanh tịnh. Nên tu tiến.
      Cuộc đời chẵng có cái chi
      Toàn là ô trược chỉ cho chán đời
      Chán đời mới chịu về Trời
      Sống đời tưởng hưởng ai dè tiêu tan.
Chú Bá: Giải trược không còn ý trong đầu mới gọi là nhẹ thì mới xuất hồn. Lý luận nhiều là tâm còn động loạn không có nhẹ. Tu chỉ lo hành pháp giải trược để tâm hồn sạch tối đa là sự huyền diệu lộ ra tự nhiên. Mình không nên mong muốn hay không muốn có xuất hồn hay xuất vía. Không nên nói lý theo sự suy diễn của mình qua sách vở hay kinh kệ. Mình phải thực hành có chứng, có trải nghiệm rõ ràng thì mới thật sự là biết. Rồi phải chứng minh thực tế coi có đúng không. Nếu không biết trong điển giới mà nói cái này đúng hay cái này sai là mình tự dẫn mình đi sai mà không hay biết. Không nên có chủ kiến mà tự xây cái vách tường chắn đường đi đến sự thật.
Bạn đạo: Chú người mà không còn ý gì trong đầu là không thể. Chú Bá cắt nghĩa chút con khó hiểu.
Chú Bá: Khi niệm phật hoài mình không có nghĩ gì hết ngoài ý niệm phật thôi. Có thanh tịnh là hạnh phúc nhất. Nên giữ tâm cho yên không cho nó giao động nhảy lung tung. Con ma con quỷ nó tạo hoàn cảnh động để cho người tu luyện tâm làm lơ để thanh tịnh. Nó tạo kích động cho người tu thì Trời thương nên thưởng cho chúng. Cho xuống địa ngục để chúng sớm thức tâm tu cho tâm được thanh tịnh mà về với Trời. Cho nên ai không muốn được thưởng kiểu này thì đừng có ngu mà đứng ra "cho roi cho vọt" người khác.
Bạn đạo: Thế thì ở đời chẳng cần quan tâm đúng sai gì hết à chú. Chỉ có nam mô a di đà Phật.
Chú Bá: Mình chỉ lo tu cho hồn mình thanh nhẹ và thanh sạch mà thôi. Hồn mình nhẹ là đúng còn nặng là sai.
Bạn đạo: Luyện tập 3 pháp con thấy luyện thân cho khỏe ấy chứ. Chú Bá là thiên tài hay sao ấy chứ. Con thấy khó khăn thật.
Chú Bá: Khó cái gì? Bây giờ đặt mục tiêu chánh chỉ là tu xuất hồn cho được thì mọi chuyện khác đều là không đáng quan tâm. Dễ ợt phải không? Mình rất là may mắn vì biết có nhiều người tu vô vi đã xuất hồn rồi. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 16

Chú Bá: Chú Bá nói thẳng cho biết là tu pháp vôvi thì sẽ được thanh nhẹ. Nếu mà tham tìm pháp khác lung tung thì nếu rước trược vô bị bít lại hết thì ráng mà chịu. Tu phải hiểu cái pháp là tại sao pháp nào khai thông tâm được và tại sao nó khai thông được? Cái nguyên nhân là gì. Nếu không hiểu mà chạy lung tung gánh nạn thì mất thì giờ làm lại từ đầu. Không phải vì chú tu vôvi mà nói pháp vôvi là pháp tu có hiệu quả cao. Sự thật là vôvi có hiệu quả cao lắm. Ai hành pháp chưa có kết quả nhiều thì không thể biết điều này nên họ còn thắc mắc và nghi ngờ pháp. Các bạn nào biết pháp vôvi thì thật là rất may mắn. Nhưng nếu ai tu mà không có kết quả thì nên xét lại về cách tu của mình. Từ khi biết pháp vôvi, chú cứ hành mấy cái pháp này mà khám phá biết được tâm linh của mình rất là huyền diệu và phát triển vô cùng. Cứ chuyên tâm tu thì chắc chắn sẽ có kết quả vào cõi tâm linh.
Bạn đạo: Sao chú Bá hay nói đến heo thế nhỉ. Con ăn thịt heo nhiều kiếp rồi. Kiếp này ăn thêm một chút có sao không?
Chú Bá: Ăn thịt heo có nhiều trược điển có tính chất bám víu làm cho kinh mạch khó lưu thông. Vì có tính chất này mà tu khó giải điển trược ra và tạo nhiều tánh thất tình lục dục. Tình cảm bám víu tâm khó dứt khoát chuyện đời để tâm thanh tịnh.
Chú Bá: Ai nói khôn, nói giỏi, nói hay, chê bai người khác cũng được nhưng nên tự hỏi tự chứng là chính mình tu có biết cách làm cho mình thanh nhẹ để hồn xuất ra khỏi bản thể chưa? Nếu họ tu chưa xuất hồn được là họ chưa biết tu hoặc tu chưa biết gì thì lời phê phán của họ không có giá trị để quan tâm. Nếu họ tu có kết quả thật sự thì chắc chắn họ không bỏ phí thời giờ và năng lực của họ để phê phán người khác. Thức Tâm: "Ai khen ai ghét chẳng màng".
Bạn đạo: Sao người tu ngu vậy chú?
Chú Bá: Ngu là không thèm hơn thua tranh chấp chuyện thế gian chứ người tu không có ngu. Họ khôn nên biết xây dựng phần hồn của họ là sự đời đời chứ không có quan tâm chuyện tạm thời không phải thật.
Bạn đạo: Người tu hay tìm hiểu chú ơi, không ai ngu cả mà họ không biết chú ơi.
Chú Bá: Nhắm mắt ngồi lắng nghe tìm hiểu các biến chuyển trong tâm của mình để biết cách tu sao cho tâm của mình được thanh tịnh tối đa chứ không phải mở mắt chạy lung tung để tìm hiểu chuyện của người khác.
Bạn đạo: Chú Bá ơi. Có phải tất cả những cảm giác thương ghét, buồn vui, suy luận này kia là vô hình và nó cứ ẩn tàng trong người mình. Chỉ cần mình dày công hành pháp để giải liên tục thì đến một ngày nhắm mắt là mình sẽ quên hết mọi chuyện và thấy được con người thật của mình đúng không Chú?
Chú Bá: Đúng. Những ý nghĩ là các chấn động chen vô tâm mình nó làm cho kinh mạch bị bế tắc mà tạo ra buồn vui thương nhớ lo lắng vv. Khi mình tu có ý lực mạnh thì khi niệm phật kinh mạch mình thông nên không còn ý nữa. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 17

Bạn đạo: Xin Chú Bá chia sẻ cái mẹo để tu tốt cho người mới tu?
Chú Bá: Tu vô vi là mình giải trược và tạo ra thanh điển. Thanh điển là năng lực khai thông và hóa giải tất cả các bế tắc do đó khi mà người tu nào có tâm dứt khoát tu thì sẽ có thanh điển nhiều. Vì vậy mà mọi vật xung quanh mình đều được có ảnh hưởng tốt do thanh điển của mình. Còn nếu ai chưa dứt khoát tu thì vẫn cứ giải trược mà chưa có nhiều thanh điển thì cuộc sống bị lộn xộn hoài. Cho nên lúc ban đầu mới tu thì người tu nên khép mình lo tu một thời gian sau thì mới được nhẹ và có thanh điển lúc đó mới có ảnh hưởng tốt cho chính mình và mọi vật xung quanh. Cái mẹo để tu tốt cho tất cả là quay về mình và tập trung tâm ý để tu phát triển cho chính mình. Tập trung càng nhiều về mình thì tâm càng sáng càng mạnh. Tập trung nhiều đến đỗi không còn có nghĩ đến xung quanh luôn. Không quan tâm chỉ lo tu mà cứu tất cả ngược lại quan tâm cho người khác thì mất tất cả.
Chú Bá: Trời sanh chúng ta có ngũ quan để hướng ngoại từ khi ra đời nhưng nếu chúng ta biết tu và hướng nội thì mới thành công.
Chú Bá: Nhịn nhục và cần mẫn là mình siêng năng lo tu. Nếu có chuyện đến gây cho mình động loạn mà mình vẫn siêng năng lo tu thì mình sẽ giải hết cái động loạn đó. Rồi mình cũng yên.
Chú Bá: Hắc bì Phật Tổ là Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn là nguồn gốc sanh ra mọi vật. Khi ông Tư tu xuất hồn về thời gian trước khi khai thiên lập địa thì ông Tư chỉ thấy một luồng điển đen mà ông Tư diễn tả không người không vật. Tâm hồn của vạn vật đều phân ly ra từ chỗ này do đó tất cả đều có tính chất nguyên thủy từ Thượng Đế. Vì tâm hồn bị ô nhiễm nên mất đi tính chất của Thượng Đế. Nếu ai tu hành giải bỏ được hết các ô nhiễm thì tâm hồn trong suốt trở lại như lúc ban đầu khi tách rời Thượng Đế. Các ô nhiễm tạo cho tâm chúng ta có cái tánh bám víu, mê chấp mà sanh ra cái bản ngã nhỏ nhoi hẹp hòi.
Chú Bá: Tất cả chuyện trên đời này là do nhân quả và nhân duyên tạo thành. Tu vôvi là giải tất cả. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 18

Chú Bá: Ngủ ngồi khỏe hơn ngủ nằm là vì cái mạch dọc theo xương sống nó cùng hướng của sức hút rút lên từ đỉnh đầu thì trược giải ra nhanh được. Nhưng đỉnh đầu phải thông thì trược mới đi ra được. Người nào mà đỉnh đầu chưa thông thì khó ngủ ngồi. Khi niệm phật thì các chấn động của 6 chữ nó hóa giải các chấn động của điển trược động loạn bám trong tâm nên tâm bình an trở lại. Khi tâm thanh nhẹ thì mới cảm biết các chấn động của điển giới của tâm linh.
Bạn đạo: Khi thiền nhẹ con tâm tâm tương ứng với Bồ Tát Quán Âm. Nhưng sau lúc đó con cảm nhận mình là Quan Âm vậy chú. Cái cảm nhận của con có thất lễ không chú?
Chú Bá: Không có thất lễ gì hết mà cho thấy mình và Quan Âm có thể hòa là một. Cho nên mình phải tu quay về với chính mình và giữ tâm cho thanh nhẹ trống vắng. Lòng cho riêng mới gọi là thần.
Chú Bá: Người bị khổ, không biết mình là ai và mục đích của sự hiện hữu là gì nên muốn tìm pháp tu. Tất cả các pháp tu đúng là làm sao để giải được cái khổ và cái nguyên nhân làm cho sự tăm tối mất đi. Nguồn gốc của cái khổ và cái tăm tối là điển giới, đó là điển trược. Vô vi pháp là pháp tu đi thẳng vô điển giới để thực hiện các điều này mà không cần dùng qua các ngoại vật.
Chú Bá: Muốn tu tiến thì phải tỉnh táo rõ ràng. Luật đời thì ra luật đời còn luật đạo thì ra luật đạo. Chứ trộn xà ngầu thì gọi là mất trật tự. Đi đường thấy đèn đỏ chạy qua luôn là gây tai nạn. Công an bắt phạt rồi nói với họ là theo tôi thì đèn xanh hay đèn đỏ cũng là không mà.
Bạn đạo: Kinh điển là gì?
Chú Bá: Người còn thích đọc kinh là chưa biết kinh là gì. Kinh là năng lực lưu thông trong kinh mạch điển của tâm mình. Mình tu sao cho thông kinh mạch là đắc Đạo. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 19

Chú Bá: Trong thiên nhiên Trời tạo ra hai lực thanh và trược để giáo dục phần hồn cho có BI, TRÍ và DŨNG mà giữ được sự quân bình cho chính mình. Mình tu được thanh nhẹ là mình có đầy đủ bi trí dũng. Là 3 yếu tố để trở về được với nguyên lai bổn tánh của mình. Cho nên mình không có chấp vô cái thất tình lục dục mà chỉ nhận định mình bị hư chỗ nào thôi. Ngũ tạng hư tạo ra thất tình lục dục.
Chú Bá: Lấy căn bản làm chuẩn là mình không có ý gì hết. Khi mình có ý là mình bị nhiễm từ bên ngoài vô rồi mình không giải ra được nên mình có phản ứng theo cái nhiễm đó. Tâm mình là không. Cho nên nếu mình muốn tâm yên là mình giải. Và khi mình thấy mình có tánh nào đó là mình biết mình bị bệnh do trược tạo ra từ lâu rồi.
Chú Bá: Trước sau gì cũng bị nhiễm trược. 1 là mình không biết, 2 là bất nhiễm. Nếu bất nhiễm trược thì hồn phải ở ngoài xác khi mình còn sống. Cho nên Chú Bá nói phải lấy chuẩn xuất hồn để biết mình là người thật sự nhẹ tốt chưa.
Bạn đạo: Tại sao chúng ta phải tu vậy anh Bá? Tu về trời để làm gì anh Bá? Giải thoát để làm gì anh Bá?
Chú Bá: Vạn vật đều đang đi tìm sự hạnh phúc, sự bình an, khỏe mạnh, tinh thần thoải mái sáng suốt, tư tưởng thông suốt, không lo sợ, sự tự do không bị kềm chế bị bó buộc trong tâm hồn...Các trạng thái này chẳng qua chỉ là trạng thái khi năng lực của tâm hồn của mình lưu thông điều hòa và mạnh mẽ. Năng lực tinh thần của mình đúng theo cái sự cấu tạo nguyên thủy của thiên nhiên là phải lưu thông điều hòa liên tục và mạnh mẽ. Mà mình gọi là đấng Tạo Hóa. Trời. Nhưng vì luật trời muốn có sự lưu thông điều hòa mạnh mẽ này thì phải có những yếu tố để thúc đẩy năng lực tâm hồn của mình đi đến trạng thái như trạng thái ban đầu của tâm hồn. Đó là lực thanh phát triển khai mở và lực trược bế tắc. Vì cái tâm bị lực trược làm bế tắc nên tạo cho cái tâm xa dần với cái trạng thái như lúc ban đầu. Đó là khổ nạn. Sanh lão bệnh tử. Vì cái năng lực không có mất mà nó chỉ có mạnh hay yếu mà thôi. Vì khi nó yếu nó bị luân hồi liên tục để được rèn luyện cho đến khi nào nó tự bừng sáng trở lại như lúc ban đầu. Hành trình để cho tâm bừng sáng mình gọi là TU. Cho nên mình phải dùng pháp tu cho cái tâm bừng sáng trở lại. Phải dùng pháp nào có thể làm cho tâm bừng sáng thât sự là đúng. Khi cái tâm bừng sáng như thưở ban đầu thi gọi là về Trời và giải thoát. Muốn có sự giải thoát thì cái tâm phải có chấn động giải trược liên tục. Mình gọi là siêng năng.
Chú Bá: Gọi Phật là còn có chỗ. Còn cao còn thấp là còn có chỗ. Không không gian và không thời gian là Thượng Đế. Thượng Đế là zero. Cuối cùng là zero. Zero là hết nói được. Có zero là sướng nhất, khỏe nhất.....cái gì cũng nhất hết. Đại tham mà. Tham lẻ tẻ không thèm. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 20

Chú Bá: Trên thế gian này có trược nhiều nó như các làn sóng điện thoại. Nó thuộc loại âm điện còn hồn mình là dương điện nên âm dương hút nhau liên tục không ngừng cho nên mình phải tu thở bụng và niệm phật để giải hoài liên tục. Tập cho tâm tánh không có bám víu thì mình không có hút chuyện ngoại cảnh vô, chất chứa bên trong. Tâm tánh làm lơ không có quan tâm đừng cho là quan trọng là không có ghi vào tâm.
Bạn đạo: Tại sao người tu cần phải hiểu luật đạo?
Chú Bá: Bất cứ cái gì hiện hữu đều phải theo cái luật của đạo mà có. Hồn của mình cũng vậy. Nó bị giam trong cái xác hay thoát ra khỏi xác cũng phải theo luật đạo. Cho nên khi mình biết cái luât tự nhiên này thì mình có thể làm được bất cứ điều gì. Nhìn chiếc máy bay to như cái tòa nhà cũng có thể bay bổng trong không khí và bay với tốc độ cả trăm cây số một giờ và chiếc tàu nặng cả ngàn tấn vẫn có thể nổi trên mặt nước thì chúng ta thấy rằng con người thực hiện đươc các điều này là vì họ áp dụng đúng theo cái luật vật lý có trong sự tự nhiên. Còn người tu là họ biết áp dụng cái luật tự nhiên của tâm linh mà họ làm cho hồn của họ nhẹ và thoát khỏi cái xác. Ai biết được cách tu để giải trược và tạo cho hồn của họ thanh nhẹ thì hồn họ có thể rời ra khỏi xác họ. May mắn là chúng ta đã có pháp tu và ít hay nhiều chúng ta biết cách thực hành giải trược. Do đó nếu chúng ta muốn hồn chúng ta rời khỏi xác để biết cái luật đạo thì chúng ta phải dấn thân thực hành pháp tu vô vi. Ban đầu nếu con người chế tạo được chiếc may bay chỉ chở có một người thì bây giờ họ có thể chế chiếc máy bay chở 500 người. Họ chỉ làm sao cho cái máy mạnh thêm thôi. Khi chúng ta tu và xuất hồn được một lần rồi thì chúng ta có thể làm sao cho xuất hồn được thường xuyên và theo ý muốn. Chúng ta chỉ tu làm sao cho sức giải trược của chúng ta được mạnh thêm mà thôi.
Chú Bá: Phải trì chí quay về mình lo tu luyện. Người có nhiều tình cảm mà hướng ngoại thì khó tu.
Chú Bá: Phật không có nhập xác người và xưng danh. Phật là người tu đã giải thoát nên không có bận tâm chuyện thế gian. Con người phải noi gương Phật mà tự tu tự tiến.
Bạn đạo: Con nhận thấy có cái phần Tâm Quỷ trong mình. Lúc nào cũng ra vẻ. Con chấp nhận và kiên định với con đường Tu khi gặp những sự hiểu lầm và không biết của người khác. Nhưng khi một người họ đến gặp con nói chuyện họ chỉ làm con bực bội thêm. Như vậy có phải Tâm con vẫn còn bị những phần kia làm chủ phải không Chú?
Chú Bá: Hihi. Tại vì còn quan tâm thương đến họ nên mỗi khi gặp họ và thấy họ còn tăm tối nên T thấy bực trong lòng mà có cử chỉ không muốn có tình cảm dính líu với họ để T quay về với T. Kệ họ để họ trải qua cái khổ của họ để họ mau thức tâm. Nếu họ đến gần làm mình bị trược khó chịu thì mình đi chỗ khác.
Bạn đạo: Nếu như vậy con chỉ cần thay đổi cách hành xử cho đúng vai trò của Đời và quyết tâm hành để Trụ Tâm hơn nữa thì sẽ giải quyết được đúng không Chú? Vậy là giải cái Tâm Thương đó luôn hả Chú ?
Chú Bá: Đúng rồi. Cứ cư xử bình thường và để họ tự nhiên. Trước sau gì họ cũng bị khổ nạn nếu họ không chịu tu giải trược. Họ phải khổ. Càng lì càng bị khổ. Khổ thì mới thức tâm. Lúc đó họ sẽ hỏi T để tu.
Bạn đạo: Dạ. Con cảm ơn Chú. Con hoá giải được những cảm xúc của mình là nhờ Thực hành Trụ Tâm vậy mà con ngồi nói lý với họ thì sai rồi.
Chú Bá: Nói chút chút cho họ biết thôi. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 21

Bạn đạo: Những ý nghĩ trong đầu do đâu mà có?
Chú Bá: Tất cả ý nghĩ trong đầu mình đều là các ý của vạn linh trong mình đề nghị. Cho nên mình xét xem cái ý nghĩ nào đề nghị cho mình tu, thanh tịnh và đơn giản hóa mọi việc là đúng. Mình ráng tu sao cho không còn ý nghĩ lung tung nữa mà chỉ còn ý niệm phật là đúng. Niệm tập trung sao cho tiêu tạp niệm thì mới đạt.
Chú Bá: Trược bám khắp nơi trên và trong cơ thể nhiều lắm cho nên mình phải tu giải hoài không có ngừng nghỉ được.
Chú Bá: Biển cho lặng minh châu mới phát. Nghĩa muốn nói là khi tâm mình thanh tịnh như biển không có sóng thì mô ni châu mới xuất hiện. Hồn mình mới xuất ra.
Chú Bá: Mình phải luyện niệm cho đến khi mình hiểu cái giá trị của niệm phật thì khi xuất hồn mình mới biết niệm phật. Khi tâm vắng lặng thanh sạch thì mô ni châu xuất hiện tự động.
Bạn đạo: Người thường ăn thịt cá tôm thì mang nghiệp con vật, hút vào những oán than của con vật là ác...Người tu ăn thì giải ra, thanh điển giải các oán than, độ cho hồn con vật nhẹ vui là thiện. Cũng là hành động nhưng hai kết quả khác nhau. Do vậy khi gặp việc động loạn hiểu đúng là do mình chưa đủ thanh nhẹ để hoá giải duyên nghiệp mà mình đã gây ra. Phải lo tu thanh nhẹ có đúng không chú?
Chú Bá: Đúng. Cái khác nhau là người tu ĐÚNG là biết cách và có thể dùng điển Thanh để hóa giải điển Trược. Thay đổi cái khổ thành hạnh phúc được. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 22

KINH NGHIỆM HÀNH PHÁP VÔ VI CỦA CHÚ BÁ

Chú Bá: Hello Thái và các bạn: Từ khi anh mới biết pháp thiền Vô Vi anh nghe băng giảng của Thầy Tám và anh luôn cố tìm hiểu cái ý chánh trong các lời giảng của Thầy. Anh nhận ra điều chánh của sự tu hành là hành pháp khử trược lưu thanh. Thanh lọc điển hồn của mình càng sạch càng tốt, sạch vô cùng là mục đích tối hậu. Cũng nhờ cố tâm thở thiền luyện niệm phật cho kỳ được, trong khi hành pháp anh học và biết được nhiều điều trong thế giới điển quang, nói vắn tắt là Vô Vi giới. Anh áp dụng các điều mình biết trong Vô Vi vào cuộc sống hiện tại để tự chứng minh những điều mình biết có đúng là sự thật hay không? Khi áp dụng thì anh thấy có kết quả như mình biết trước. Ngoài ra anh và chị L.A. cùng chứng nghiệm và cảm nhận điển giới như nhau. Các dữ kiện này dần dần sau này lại càng rõ rệt hơn. Cho nên đối với anh cõi Vô Vi là sự hiển nhiên có thật. Hằng ngày trong cuộc sống này anh luôn hành giải trược, trong khi đi, đứng, nằm, ngồi cũng niệm phật và thở bụng. Anh niệm phật và thở bụng thì giải các luồng trược điển ra rõ ràng như là mình bôm hơi vô cơ thể thì bụi bậm văng ra từ các lỗ chân lông toàn thân, trên đỉnh đầu, tròng mắt, lỗ tai và từ các khớp xương. Thanh sạch rồi bị trược bám vào trở lại, rồi lại phải bôm ra. Cứ như thế mà hành giải hoài. Cũng nhờ vậy mà anh học và biết được trược từ đâu đến và mình làm cái gì để thâu trược vào và làm sao để giới hạn thâu trược vào và làm sao để giải trược. Sự học hỏi này mới chính là đọc kinh và học đạo. Khi mình hiểu biết mình rồi thì mình hiểu biết mọi vật. Vì tất cả tâm linh đều có cấu trúc như nhau, có khác nhau là chỉ khác nhau do sự nghẹt hay thông khác nhau mà thôi. Cho nên người tu thanh nhẹ được rồi thì khi họ nhìn cái mặt, giọng nói, cái tướng, cái thái độ, cái hành động của một người là họ biết người đó như thế nào rồi. Ngoài ra tâm thức của người tu thanh nhẹ nó hòa với tâm thức với môi trường xung quanh nên người thanh nhẹ biết và hiểu được trạng thái của vạn vật xung quanh. Nhờ có cái biết này họ mới biết cách xây dựng cho tốt thêm hơn. Cho nên ông Tư có nói tu pháp Vô Vi này thì thượng sẽ thông thiên văn và hạ thì đạt địa lý là như vậy. Khi người tu thanh nhẹ sáng suốt họ có nhiều cách thức để xây dựng sự việc tùy theo trình độ của đối phương chớ không phải chỉ có một phương cách mà áp dụng cho tất cả. Cho nên khi nghe băng Thầy thì phải hiểu điều này và mình phải nghe cái ý chánh. Trước và sau khi Thầy qua đời anh tu thiền có xuất hồn ra gặp Thầy cũng thường xuyên. Lúc đầu mới tu Thầy đến và phóng điển (như phóng chưởng) để phụ anh giải trược cho hồn anh có thể xuất ra và đi trong cõi Vô Vi. Nhờ đi như vậy anh học và biết được cõi tâm linh là sao, chết là sao và sống là sao. Chắc Thầy biết anh muốn tu để đạt được sự xuất hồn nên Thầy giúp anh tu xuất đi rất dễ dàng. Vì xuất ra quá dễ nên có một đêm Thầy đến phóng điển giúp anh, anh nói với Thầy (trong cõi Vô Vi) đừng giúp anh nữa để anh tự tu và tự dùng khả năng của mình tu để xuất ra thì lúc đó anh mới biết được thực chất khả năng của chính anh. Từ lúc đó anh không thấy Thầy phóng điển nữa nhưng anh cố tự tu rồi cũng xuất ra đi được. Đi ra về cõi tâm linh gặp nhiều người tu cao siêu. Khi gặp các vị này thì họ cho quà cho anh (phóng điển nữa). Vui khoẻ quá. Đang bay thì được mời vào, nên có sức hút kéo anh vào vòng hào quang sáng chói của Phật. Nếu không có mời vào thì mình vô không được vì ánh sáng của hào quang nó đẩy mình ra không cho mình lại gần. Nhờ sự học này mà anh mới biết là mình tu phải làm cho điển lực của mình luôn lưu thông thương thì mình mới có hào quang và hào quang mới bảo vệ mình được (cũng như có lính canh giử thành của mình vậy đó). Nếu không có hào quang thì mình sẽ bị tà khí xâm nhập. Khi người tu ngồi thiền thanh nhẹ thì họ có từ trường hào quang sáng lắm. Có hào quang sáng mạnh lắm thì lúc đó hồn mới xuất đi được. Cho nên người tu xuất hồn được trong khi còn sống là họ có sức mạnh tâm linh nhiều lắm chớ không phải tầm thường. Người không tu hay tu chưa tới không hiểu điều này, nên không biết cái giá trị của sự tu xuất hồn được. Mỗi khi ngủ nếu anh trở mình thức dậy là anh ngồi thiền. Tại sao Thái biết không? tại vì sau khi thiền và ngủ thì mình đã giải trược một phần rồi, nguyên khí đã phục hồi dồi dào thì khi thức dậy là anh lấy cơ hội đó thiền tiếp để thanh lọc cho được hoàn toàn thanh nhẹ để xuất hồn. “Xuất Hồn, Xuất Hồn” là mục tiêu của sự tu hành của anh . Cách đây khoảng 1 năm, một hôm anh thức dậy rồi tiếp tục ngồi thiền. Mới vừa ngồi thì Thầy đến Thầy hòa với anh để Thầy cho anh biết cái thực chất của Thầy để anh biết cái sức mạnh của hào quang của Thầy như thế nào để anh cố gắng tu cho được như vậy. Lúc Thầy hòa với anh thì lúc đó anh ở trong trạng thái tâm linh của Thầy, anh có hào quang tỏa ra từng lỗ chân lông khắp người và rất là mãnh liệt như các ngọn lửa của đèn hàn xì (very intense) tỏa ra khắp phòng. Trong lúc đó anh tự nói trong ý: “Với cái sức mạnh này thì đâu có cái trần trược nào mà có thể lại gần”. Lúc đó anh mới biết sự bất nhiểm trần là như thế nào. Anh tiếp tục ngồi yên vì anh biết với cái sức mạnh này thì tâm hồn của mình sẽ thanh sạch và sẽ xuất ra. Đúng như vậy, một vài giây sau đó anh bập bồng rời khỏi thể xác và bay ra khỏi căn nhà và nhìn cảnh bình minh ló dạng. Đây là một vài mẫu chuyện anh chia sẻ cho Thái và các bạn đọc để nghiên cứu và giải trí. Không có gì hạnh phúc bằng khi tự chứng nghiệm cái khả năng của mình và sự huyền diệu của cõi tâm linh. Chúc Thái và các bạn vui, bình tâm tu tiến.
Chú Bá: Niệm sao không có ý khác xen vào là đúng. Niệm phật hoài cho đến khi cái tâm điển chuyển chạy vòng vòng khi mình niệm phật.
Chú Bá: Tùy mình quyết định cho sự tự do của mình. Nếu không muốn bận tâm để tâm hồn được thanh thản thì không tạo chuyện để mình phải bận tâm.
Chú Bá: Thanh điển có nhiều trình độ. Càng thanh nhẹ thì càng sạch cũng như nước. Nước sạch nhất là nước cất nó là nước nguyên chất không có bị ô nhiễm.
Chú Bá: Tinh Khí Thần là sức khỏe của xác và tinh thần cho nên nó rất là quan trọng cho cuộc sống của mình về tinh thần và thể xác. (Bảng tiếng Anh, Bấm đây!)

PHẦN 23

Chú Bá: Khi tu giải trược điển cho tâm thanh nhẹ là tự động các luân xa khai mở.
Bạn đạo: Nhiều khi ráng ngồi cho thẳng mà nó tỉnh queo.
Chú Bá: Tỉnh queo là bị trược nhiều. Nằm xuống thở Chiếu Minh hay ngồi thở Pháp Luân Thường Chuyển.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, mới vô ngồi thiền thì thẳng lắm, nhưng một chút là cái đầu nó vừa gục xuống vừa niệm. Vậy có sao không chú?
Chú Bá: Không có sao. Cái điển của mình còn yếu nên bị gục.
Chú Bá: Khi nhận thấy đời là tạm thì tâm ôm muốn vô đời để làm gì! Sống tạm để tu cho hồn nhẹ là mục đích sống của mỗi phần hồn.
Bạn đạo: Vì sao kìm nén sân giận là sai ?
Chú Bá: Có sân thì hành pháp giải trược ra chứ đừng có chấp vô cái sân của mình mà tạo cho tâm bị nghẹt thêm. Chấp vô cái sân là mình nói mình người tu mà sao lại sân. Mình sân là không tốt không phải người tu. Cho nên khi mình bị sân thì mình nén nó vô không cho nó bộc phát đó là mình giữ nó bên trong. Mình không có sống thật với mình. Khi mình sân hay có ý gì đó... thì mình nhận định cái trạng thái của mình và xem coi tại sao mình có trạng thái đó rồi mình hành pháp giải ra cho mất trạng thái đó và trở về tâm bình thản.
Chú Bá: Để ý coi cái tánh của mình còn bám víu đời ở chỗ nào thì suy nghĩ coi tại sao mình như vậy rồi tìm hiểu cách làm sao dứt khoát được điều đó. Thì mình bỏ đi là tâm nhẹ à.

PHẦN 24

Bạn đạo: Thế nào là người thiếu đức?
Chú Bá: Thiếu đức là tâm hẹp hòi cho nên điển không thông nên trí không sáng không khôn. Bị khổ nạn nhiều nên trong tiềm thức chán đời mới tìm pháp tu. May mắn mới gặp pháp vô vi để tu tự giải khổ trực tiếp được.
Chú Bá: Mình nên làm tận tâm nhưng không có ý muốn kiểm soát cái kết quả ra sao. Là tâm mình nhẹ. Cũng như ai hỏi chú, chú trả lời tận tâm mà không có quan tâm người đó có tu hay không tu. Tại vì người ta tu là chỉ tốt cho họ thôi.
Chú Bá: Từ bi là cái chấn động mạnh nhất nó hóa giải tất cả các chấn động khác trở thành không.
Chú Bá: Bên trên lúc nào cũng hút giải trược điển cho chúng sanh mà chúng sanh không tu nhẹ nên không cảm thấy. Nếu không có hút trược điển ra thì kinh mạch bị bít hết mà không có sống được. Cho nên mình phải tu thì mới hợp tác với bên trên thì mới sống khỏe và sáng suốt. Lười và ở dơ là người không chịu tu. Tu là tâm tánh không thích bị hư bị dơ. Giải trược là không thích dơ.
Chú Bá: Thở thông là khi hít hơi vô và thở ra thì trược giải bung ra khắp người như bóp cái bông đá thấm nước thì nước bung ra vậy.

PHẦN 25

Chú Bá: Tu giải trược hoài. Thu mình lo tu thôi. Có người tu mà khoái xã giao với mọi người dính trược tu hoài không có kết quả rồi la. Họ không chịu tự trách họ. Tu mà cái gì cũng muốn ôm vô thì sao mà nhẹ nổi. Cái tánh còn thích xí xọn hoài.
Bạn đạo: Muốn có sức mạnh giải trược thì phải làm sao?
Chú Bá: Pháp lực là sức mạnh giải trược khi mình hành pháp. Muốn có sức mạnh thì thần của mình phải có dồi dào. Muốn có thần (nội lực) dồi dào thì khi mới tu mình đừng dùng cơ thể nhiều quá như là nói nhiều, nghe nhiều, ăn nhiều, ngửi nhiều, nhìn nhiều và suy nghĩ nhiều. Cái gì mà mình xài thì phải tốn điện. Cho nên mình yếu là do mình làm tiêu hao năng lực của mình. Cũng vì cái tánh hướng ngoại của mình mà mình làm mình yếu, cho nên nếu muốn tu tiến thì phải quay vô tâm âm thầm niệm phật dưỡng tâm cho thần mạnh.
Chú Bá: Các pháp tu vôvi là giải ý cho nên hành nhiều thì giải hết các ý thất tình lục dục. Dục là tiêu hao năng lực nên không có nội lực nhiều để tu. Tâm trí lu mờ bị yếu. Nên thở bụng và súc ruột thì giải dục mau.
Chú Bá: Buồn là trạng thái khi bị trược. Khi buồn thì niệm phật và thở chiếu minh thì hết buồn.
Chú Bá: Khi mình biết điểm yếu của mình thì mình phải xét sao để mình quán thông chuyện đó. Mình không có muốn phải như thế nào mà chỉ lo tu cho thanh nhẹ tối đa. Khi mình nhẹ và thanh tịnh thì mình sống trong cảnh thanh nhẹ sạch sẽ.

PHẦN 26

Chú Bá: Lập đền thờ để tạo cầu xin và mê tín không chịu tự phát triển tâm linh thì tạo tâm yếu hèn.
Chú Bá: Muốn biết cái hay cái tốt hơn thì phải hy sinh không làm những chuyện theo cái thói quen tầm thường. Khi mình làm chuyện tầm thường thì mình là người tầm thường.
Bạn đạo: Số mệnh một người có thay đổi được không?
Chú Bá: Số mệnh của mình là do mình định đoạt. Ai cầu tiến chịu học hỏi để thay đổi tốt thì sẽ tốt. Tu giải trược thì tâm hồn mình thanh nhẹ sáng suốt còn ôm trược thì bị nặng nề khổ nạn.
Chú Bá: Dục không có là gì mà chỉ là ý bám víu cô đọng thôi. Tại vậy mà giải khó ra. Nhưng giải được bằng cách thở bụng. Bây giờ có phương pháp súc ruột giải dục cũng hiệu quả lắm.
Bạn đạo: Sống ở đời vẫn phải tuân thủ cái luân lý ví dụ kính thầy yêu bạn chẳng hạn.
Chú Bá: Không phải tuân thủ cái luân lý để cho có luân lý nhưng mà khi mình muốn học muốn tiến thì mình nên quí trọng người chia sẻ thì mình mới chịu nghe các lời chia sẻ của người. Khi mình quay về với mình tu thật tâm thì mình lắng nghe và học một cách thành tâm. Cho nên mình có luân lý tự nhiên.

PHẦN 27

Bạn đạo: Thầy chỉ rất nhiều câu tha thứ và thương yêu. Mà con thấy có mấy ai làm được đâu?
Chú Bá: Dễ lắm. Mình chỉ lo tu để phát triển cho chính mình. Mình không cần hướng ra bên ngoài mà phê phán. Mình không ôm chuyện của người ta vô tâm mình là mình làm lơ bỏ qua là mình tha thứ. Lo tu cho mình. Không có ý tha thứ mà là tha thứ. Tâm mình yên.
Chú Bá: Nhìn thấy người ta sai để mình thấy mình chứ không phải để phê phán.
Chú Bá: Tâm không thì tự nhiên có mà mình muốn không để có là tâm mình còn muốn có.
Bạn đạo: Tà là gì? Chánh là gì?
Chú Bá: Khi kinh mạch của tâm hồn mình không thông là mình có ý động loạn là mình tà. Khi thông là chánh. Cho nên cái pháp nào làm cho tâm thông là chánh pháp. Tu không lệ thuộc bất cứ cái gì là chánh.
Bạn đạo: Con thấy có người tu hai mươi mấy năm vẫn bảo là tu tạo đà cho đời sau. Con thì tin tưởng chú Bá bảo tu một đời sẽ thành. Người ta tu lâu dài vậy phải có hào quang sao không hoá giải cái suy nghĩ đó?
Chú Bá: Tu lâu mà không đúng pháp giải thông kinh mạch. Tu hình thức bên ngoài thôi. Phải tu đúng pháp thì mới giải thoát được. Mục tiêu cuối cùng của sự tu là giải thoát.
Bạn đạo: Chú ơi, có phải người ta tu mấy chục năm về xuất quyền vậy người đó có phép thuật không? Và họ có quyền thâu phép thuật nếu như người đồng tu không nghe theo giới luật?
Chú Bá: Chánh pháp là không có làm chủ ai hết. Làm chủ và kiểm soát sự phát triển của người khác là tà pháp.
Chú Bá: Vạn vật vì mất lòng từ bi nên bị xa rời Trời rớt vào nơi không có từ bi mà phải chịu khổ nạn cho đến khi chịu không nổi nữa thì mới tìm phương cách tu để thoát khổ. Xét cho cùng là sở dĩ mình không thoát khổ được vì mình không chịu buông thả cái nguyên nhân tạo ra khổ. Đó là ngoại cảnh ở trần gian này. Mình thích đứa con của mình là vì mình thích cái bản chất vô tư thanh nhẹ của Thượng Đế còn tồn tại một chút qua nó. Mình thích thương nó, si mê nó mà mình không chịu quay về với mình để phát triển lại cái tánh hồn nhiên có sẵn bên trong. Mình phải phát triển các tánh chất quí báo này trong mình cho có lại mới là chánh. Đó là Thượng Đế tánh.

PHẦN 28

Chú Bá: Giải thoát là tâm của mình hoàn toàn thông hoài hoài không có bị cái lực của điển trược làm cho tâm bị bế tắc. Khi đó mình luôn có trạng thái bình an và tâm thức mở rộng không có giới hạn.
Chú Bá: Tâm thanh tịnh là điển tâm nó thanh nhẹ chứ không phải im ru không có tiếng động. Cho nên khi tâm thanh tịnh ngồi giữa chợ mà lòng vẫn riêng. Khi tâm thanh nhẹ ngồi thiền một lúc sau nó định mà không có báo trước. Cái chánh là trạng thái cái điển của mình chứ không tùy thuộc vào ngoại cảnh. Có người lên rừng lên núi tìm nơi vắng lặng để tu yên nhưng vẫn bị động.
Chú Bá: Đường đi về quê của hồn rất rõ ràng có đường lối đã qui định theo cái luật thiên nhiên của tâm linh. Cho nên mình tu mình phải nghiên cứu coi mình làm sai cái gì về mặt điển quang rồi mình dứt khoát các thất tình lục dục của mình rồi hành pháp ráo riết thì mới có cơ hội xuất hồn về trời. Có người cũng nói tôi tu, mà tu bừa và vẫn còn lo chuyện đời thì đâu có kết quả. Oh! Tôi làm chuyện đời tôi hút trược rồi tôi xông hơi, tôi thở, tôi soi hồn, tôi giải ra. Có sao đâu. Hihi mà tôi giải ra không hết là tôi bị kẹt hoài. Bảo đảm tu mà còn thất tình lục dục là sẽ bị kẹt và trì trệ đường tu của chính mình.
Bạn đạo: Có phải tâm càng đơn giản thì càng tốt?
Chú Bá: Những sự diễn tiến của tâm linh rất là chi tiết phức tạp nhưng tất cả đều phát xuất từ cái tâm rất đơn giản. Cho nên nếu mình tu mà muốn biết vô những cái chi tiết mà tâm chưa thanh tịnh thì mình sẽ bị loạn mà tu không tiến. Tu mà tâm càng cầu kỳ rắc rối thì càng bị khúc mắc. Tất cả chi tiết của tâm linh đều phát sinh từ cái tâm đơn giản cho nên nếu mình muốn biết nhiều thì mình chỉ lo giải trược cho tâm sạch và thanh tịnh. Chỉ lo giải trược cho tâm nhẹ, không có suy tư lập luận và không thắc mắc thì mình sẽ biết nhiều điều khi tâm phát hiện tự nhiên theo bản chất tự nhiên của nó.
Chú Bá: Muốn quay trở lại với mình và tâm không bám vào ngoại cảnh nhiều là mình phải biết chính mình chưa thông chưa thanh nhẹ cho nên mình luôn luôn có ý xây dựng cho tâm mình thông qua phương pháp niệm Phật và hít thở bụng. Còn chuyện của người khác là trách nhiệm của họ mà họ phải tự giải quyết. Khi mình làm một việc gì thì mình làm hết mình nhưng tâm ý vẫn nghĩ rằng nếu không có mình làm thì sự việc cũng vẫn xảy ra tốt đẹp, không có sao. Ngày mai nếu mình có chết vũ trụ vẫn vận hành bình thường.

PHẦN 29

Chú Bá: Chú không có quan tâm các chuyện khác có diễn ra hay không mà thấy rõ mỗi ngày phải lo sống sao cho khỏe mạnh về tinh thần lẫn thể xác. Chú biết mọi người đang bị trược điển hoành hành tâm thức nên lo lắng sợ sệt mọi điều mà không có thật nó chỉ là ảo giác. Chú chỉ lo trụ tâm niệm Phật và hành pháp giải trược cho tâm thanh nhẹ để nó phát triển vô cùng.
Bạn đạo: Chú yêu ơi, con thấy các bác bạn đạo bảo là Thầy không muốn mọi người mê tín nên sau này thầy không cho thấy hiện tượng tiếp điển nữa. Sao chú lại cho chúng con thấy điển của ai đó? Còn có bạn đạo nói là chú dẫn dắt sai đường. Con thì lại thấy bản thân tự tốt ngày nay là nhờ chú.
Chú Bá: Tâm linh là chuyện tự nhiên nó hằng hữu thường trực cũng như ánh sáng mặt trời chiếu hằng ngày. Nếu ai biết cách thì lấy năng lượng mặt trời mà xài. Đây không phải là chuyện mê tín vì nó có thật. Chỉ có những người không hiểu cái khoa học tự nhiên của ánh sáng sáng mặt trời và sự lợi ích của nó cho nên khi thấy có người phát minh ra cái tấm biến ánh sáng mặt trời thành điện chạy một động cơ thì họ cho là một phép lạ một chuyện huyền bí tạo mê tín. Họ cho là mê tín vì trí của họ không hiểu tới được. Cũng như thầy, chú thực hiện chuyện tâm tâm tương ứng với cõi tâm linh một cách công khai và có những bạn đạo chứng kiến và chứng nghiệm chứ không phải họ mê tín mà không cảm nhận gì. Chú Bá không có thuyết phục ai tu và phải tin chú Bá mà chỉ muốn đem sự thật hiện hữu của thế giới tâm linh cho mọi người thấy để biết cách tu cho đúng và có kết quả thật sự. Chú luôn luôn nhắc là tu đúng pháp vôvi là phải thật sự tự xuất hồn và hòa tan được với Vũ Trụ như lời thầy Tám thường nhắc đi nhắc lại cho chúng ta biết. Chú Bá không cần biết ai đúng hay sai vì mỗi người phải tự chứng chính mình có tu đúng chưa? Dưới mắt người đã có trải nghiệm thì khi họ nghe, họ nhìn các hành động của đối phương là họ biết cái trình độ của đối phương rồi. Họ hiểu và chỉ có một lời khuyên "ráng tu đi, đừng bàn luận nhiều". Tu để chuyển đổi cái tánh ma quỷ của mình trở thành phật tánh.
Chú Bá: Nên tập tánh làm lơ đừng có quan tâm chuyện của người khác là cái tánh không có tự động hút vô.
Chú Bá: Người tu sai đạo là những người tu không có tu hành theo cái luật khoa học của tâm linh mà tu với tinh thần nhờ đỡ và lệ thuộc với cõi thanh nhẹ. Không có tận dụng khả năng tự tu tự tiến của chính mình để tự khai thông tâm thức.
Chú Bá: Hành rồi biết thì mới thật sự gọi là biết. Chú có nói trước thì đó chỉ là khái niệm thôi.

PHẦN 30

Chú Bá: Tại vì mình không biết cái hậu quả của cái ý gây nên tai hại như thế nào. Cho nên khi mình làm theo cái ý thì mình tạo khổ tâm. Đó là bài học dạy mình khôn biết cách lựa chọn sao cho tâm mình được yên. Khi mình biết ra là các ý mà mình có là không phải do mình tạo ra mà do bị nhiễm trược thì mình tu mình giải các ý ra khỏi tâm thì mình không có ý thì mình không phải chọn lựa làm gì hết. Mình không tạo ra phiền phức. Tâm không có ý là tâm vắng lặng trống không im ru.
Bạn đạo: Có phải Thầy Tám không đồng ý hiện tượng tiếp điển nữa?
Chú Bá: Chúng ta nhờ tu vô vi nên mới có thể trực tiếp biết có cõi tâm linh. Tâm linh là sự thật là chuyện hiển nhiên cho nên Thầy Tám không có bao giờ không đồng ý hay không chấp nhận sự thật của cõi tâm linh. Thầy đã làm những chuyện huyền bí công khai và không có bao giờ kêu ai kiểm duyệt các chuyện tâm linh. Có lúc thầy kêu chú Bá tâm tâm tương ứng với thầy để thầy dạy một bạn đạo vì thầy không muốn nói trực tiếp nhưng chú không chịu làm. Chứng tỏ rằng thầy Tám không bao giờ không đồng ý về việc tâm tâm tương ứng như các bạn hay suy diễn . Khi chúng ta biết có cõi tâm linh thì việc liên lạc với các cõi tâm linh là chuyện tự nhiên nếu ai có đủ khả năng thanh nhẹ để thực hiện điều này chứ không phải ai đều có thể làm được. Chú Bá thực hiện công khai các chuyện tâm linh để cho các bạn biết sự hiện hữu của các cõi tâm linh là nơi chúng ta ra đi và phải trở về. Vì vậy mà chúng ta phải dốc lòng tu cho thanh nhẹ để về được nơi thanh nhẹ. Hơn nữa chú Bá muốn nhắc những người muốn tu thì phải tu sao cho có thực chất và thực hiện được cái khả năng của mình trong cõi tâm linh điển giới chứ không phải tu với khái niệm là tu sai đường. Các sự tâm tâm tương ứng là chuyện hiển nhiên và tự nhiên của tâm linh giới. Người tu học chơn lý bất cứ từ đâu chứ không có chấp vô hình thức nào cả. Tu phải tự tu tự tiến không có mê tín và lệ thuộc vào bất cứ cái gì.
Bạn đạo: Tại sao mấy phần tâm linh nó nhập vô mình và làm mình bệnh đau vậy chú?
Chú Bá: Dương hút âm. Âm làm cho kinh mạch bế tắc nên bệnh. Cho nên mình phải tu hoài để giải âm ra. Thế gian có đầy âm điển cho nên mình phải kiên trì tu thì mới thoát cái âm cái khổ. Cái luật tự nhiên này có để giúp phần hồn phải trở thành mạnh vì phải kiên trì để tự cứu cho sự tồn tại của nó.
Chú Bá:
     Vô tư dỗ ngủ khi thiền
     Hồn thanh hồn nhẹ xuất bay về trời
     Tỉnh tươi khỏe khoắn tâm hồn
     Không ngờ xuất được có gì khó đâu.
Bạn đạo: Chú ơi lời nói có điển là sao ạ?
Chú Bá: Khi mình nói là cái tâm của mình tỏa cái trạng thái cái tâm của mình. Tâm nhẹ thì khi nói có điển nhẹ. Còn tâm mình trược thì khi nói tỏa cái điển làm cho người nghe bị nặng.
Bạn đạo: Chú ơi lời nói có điển là sao ạ?
Chú Bá: Khi mình nói là cái tâm của mình tỏa cái trạng thái cái tâm của mình. Tâm nhẹ thì khi nói có điển nhẹ. Còn tâm mình trược thì khi nói tỏa cái điển làm cho người nghe bị nặng.

PHẦN 31

Bạn đạo:Tâm ngạo mạn thì sẽ bị sao Chú Bá? Có làm cho họ khổ không?
Chú Bá: Ngạo mạn là đóng cửa cho sự học hỏi tiến thêm. Đó là người ngu.
Chú Bá: Tu vô vi có đỉnh đầu để xét mọi sự việc là tốt hay xấu. Tâm có nhẹ hay nặng.
Bạn Đạo: Chú ơi tại sao cha mẹ Trời sinh ra chúng ta rồi lại để chúng ta xuống trần gian làm gì? Sao không để ở bên cạnh dạy dỗ, để giờ không biết lối về rồi tất cả đều buồn khổ. Ở trên thì trông ngóng, dưới này muốn về mà không về nhà được.
Chú Bá: Cha mẹ Trời để con hoàn toàn tự do để giúp con biết tận dụng khả năng và sáng suốt mà tự vệ cho chính mình và biết cách làm cho mình có bình an và hạnh phúc. Biết con đau khổ đau lòng Bình tâm hướng độ để con thực hành.
Bạn đạo: Chú ơi, tại sao Quan Âm Thị Kính bị oan mà không minh oan, và Thầy Tám, chú cũng bị nói những điều không đúng sự thật cũng im ru. Cái đạo ở đây là gì chú?
Chú Bá: Người ta không tu là tánh ma quỉ muốn nói gì thì nói mình hơi nào đính chánh để làm gì. Mình biết con đường tu thì mình cứ lo tu để phát triển cho tâm mình nhẹ vô cùng là điều cần thiết.
Chú Bá: Khi người không chịu lo tu thì họ không thể biết tâm linh là gì là như thế nào nên họ không thể hiểu những chuyện làm của những người tu thanh nhẹ. Cho nên nếu giảng nghĩa cho họ hiểu thì họ cũng không hiểu được. Nếu họ là người cầu tiến thì họ phải tu. Người có tâm tu thì không có nói và phê bình bừa bãi. Vì vậy mà người tu thanh nhẹ họ miễn bàn với những lời thị phi.

PHẦN 32

Bạn đạo: Muốn tu không bị lầm đường thì phải làm sao?
Chú Bá: Muốn tu không bị lầm thì đừng có hướng ngoại và nhờ ngoại lực vì mình chưa sáng suốt để nhận định. Chỉ lo hành pháp giải trược nội tâm và lắng nghe các biến chuyển thanh nhẹ của mình. Phải hành pháp để duy trì sao cho mình thanh nhẹ là chánh. Khi mình thanh nhẹ thì mình biết mọi trạng thái mà không cần hỏi ai hết. Nhưng nếu có cảm nhận gì ngoài mình thì cứ thanh tịnh quan sát các trạng thái đó nhưng không cần phải quan tâm.
Chú Bá: Rất vui nếu tu có thanh nhẹ và cảm nhận biết có Trời Phật. Nhưng vui hơn nếu mình hòa thành Trời Phật. Muốn hòa với Trời Phật thì đừng mong gặp và thấy Trời Phật mà chỉ tu hành và niệm phật cho trụ hoài.
Chú Bá: Ai tu mà không thấy tâm điển bên trong của mình mà nhìn bên ngoài để suy diễn theo thánh kinh hay kinh sách thì không bao giờ biết Đạo. Đi sai đường mà không biết.
Chú Bá: Tu không tiến thì xét lại coi tánh của mình ra sao? Có thật sự thương và lo cho mình chưa. Thương mình là sẽ tu tiến. Thương mình là niệm phật thường xuyên.
Chú Bá: Trời Phật không có xưng danh. Chỉ độ cho chúng sanh thanh nhẹ thôi.

PHẦN 33

Chú Bá: Ngộ đạo là thấy được cái luật phản động kích động xảy ra theo tự nhiên và mình biết cách làm cho nó yên lặng.
Chú Bá: Đạo là cái luật phản động và kích động để sao trở về được sự thanh tịnh. Thí dụ khi tâm mình bị trược mà mình không tu không giải ra thì mình động loạn. Tâm mình càng động loạn thì mình càng tạo nghiệp rồi bị khổ. Khổ quá chịu không nổi nên phải tìm cách để tâm yên lại.
Chú Bá: Phải tin là chắc chắn ta sẽ tu thành công. Tại sao không làm được ngoại trừ mình không muốn tu. Dại gì mà không tu. Tu là phục hồi lại bản chất nguyên thủy huyền diệu vô biên của mình thì thật quá là sung sướng và hạnh phúc.
Bạn đạo: Thế nào là người mẹ thương con?
Chú Bá:Người mẹ thương con thì không bao giờ giận ghét con mà tìm hiểu ý con muốn để giúp con phát triển theo ý nguyện của con mình. Hơn nữa khi biết con mình muốn tu cho tâm hồn nó thanh tịnh thì lại càng nên khuyến khích nó tu thêm. Tại sao mẹ mình không có thực hiện được những điều này? Vì mẹ bị các phần trược tăm tối làm chủ mà có tánh độc tài và muốn con mình làm theo cái phàm tánh và cái biết hạn hẹp. Khi mình hiểu mẹ mình bị như vậy thì mình nên tôn trọng theo cái ý của mẹ mà không có ý chống đối và để yên mẹ như vậy. Nhưng mình vẫn làm chủ mình và sống theo cái biết của mình. Khi mình ôn hòa với mẹ thì mẹ cũng hiểu ý của mình muốn gì. Mình cứ lo tu cho tâm hồn thanh nhẹ và chấn động từ bi của mình mạnh thì mình sẽ soi sáng cho tất cả không chỉ cho riêng mẹ của mình. Mẹ Trời là người mẹ hiền hòa và cao thượng vô cùng. Thương con vô điều kiện. Đó là tình thương thật sự của mẹ. Tình thương này cũng nằm trong tâm của mình và khi mình tu cho tâm mình thanh sạch thật trong suốt thì chính mình cũng có cái tình cha tình mẹ cao siêu này.
Chú Bá: Vì kinh mạch chưa thông và ý lực niệm phật giải trược chưa mạnh nên khi bị trược bám vô mà chưa giải kịp cho thông lại thì bị bực tức. Trong trường hợp này thở bụng và niệm phật giải trược ra từ từ thì hết bực.

PHẦN 34

Bạn đạo: Đạo là gì?
Chú Bá: Đạo là cái luật cân bằng đem tất cả sự động loạn trở về sự cân bằng. Mình gọi là bình an, thanh tịnh hay là hạnh phúc. Tất cả mọi tôn giáo đều có một mục đích duy nhất là dạy con người có cách sống sao cho có sự bình an. Nhưng khổ thay là nguồn gốc của sự bình an thuộc về tâm linh giới cho nên nếu tu mà không biết tâm linh giới là gì thì người tu không biết cách duy trì hoặc làm sao cho có sự bình an thật sự trong tâm thức. Pháp vôvi là một pháp rất văn minh do ông Tư khám phá ra mà người thực hành ai ai cũng có thể đi vào tâm linh giới và biết đạo một cách tự nhiên. Cho nên ai muốn biết sự thật và ý nghĩa sự hiện hữu của mọi sanh linh kể cả mình thì phải hành pháp.
Chú Bá: Khi không biết sự thật mà truyền dạy cho con người ca tụng sai để rồi làm cho con người không biết cái khả năng thiên nhiên có sẵn trong mỗi tâm linh thì đó là một sự tăm tối không đúng với luật Đạo.
Chú Bá: Chương trình điêu luyện phần hồn từ yếu hèn đến dũng mãnh và sáng suốt là nhốt nó trong cõi ô trược để nó phải tận dụng cái khả năng sẵn có mà vượt về nơi tốt đẹp của nó.
Chú Bá: Chú chỉ chia sẻ cho chung chứ đâu có cho riêng ai. Ai khôn ai tu nấy nhờ. Đường đi đã phơi bày công khai rồi.
Chú Bá: Khi mình biết cái chơn tâm của sanh linh là Không thì mình thấy người ta bị Có. Có là ảo giác mà người ta quan trọng hóa vấn đề, đau khổ chuyện không thật nên nhìn thấy con người bị lầm và bị gạt mà không biết.

PHẦN 35

Bạn đạo: Vì sao nên niệm phật thay vì niệm danh cha?
Chú Bá: Thầy Tám nói nên niệm Nam Mô A Di Đà Phật để 6 chấn động này khai thông 6 luân xa. Khi lục tâm thông thì có thể hòa với tất cả để hiểu tất cả mà tâm thông cảm và thanh tịnh. Trước kia có ai chỉ niệm Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn thì khi hành giả chưa có đủ trình độ sẽ sanh ra tánh kiêu căng. Có nhiều người tu có cái tánh kiêu căng mà làm chậm đường tu. Tu chưa biết gì nhiều mà tưởng biết hết rồi nên coi thường người đi trước và không hạ mình để tìm ra chân lý. Người tu khi họ hiểu biết về phần hồn rồi thì họ có tâm bình đẳng nên họ không có chỉ trích ai chứ không phải họ không biết những người có tánh hỗn hào kiêu căng mà tự hại họ.
Chú Bá: Con ma là cái hồn thích nói lý thuyết mà không chịu dày công hành pháp cho đạt theo cái lý mình thuyết. Con quỷ là hồn không chịu tu mà thích biểu người ta tu. Còn ông Phật thì im ru tu cho ổng sáng suốt hoài.
Chú Bá: Ráng hành pháp để đi vào điển giới. Đó là quê của tâm linh. Tu hành pháp vôvi chắc chắn sẽ về được. Phải tin như vậy vì mình đã thấy và chứng kiến rõ ràng từ những người tu đã đạt rồi.
Chú Bá: Xưa kia Phật ở trong cung điện không chịu đổi hoàn cảnh thì sao mà tìm ra chơn lý. Mình tu thì mình phải có tinh thần tự lập tự tu tự tiến trước rồi các đấng thanh nhẹ soi sáng cho mình thấy đường mà đi. Sở dĩ chú Bá nhấn mạnh các điều này là vì đa số người ta hay suy nghĩ muốn được thương hại mà không chịu nhận là mình yếu hèn và không chịu tự tìm đường để tự cứu mình.
Chú Bá: Nên hạ mình mà tu. Nếu không hạ mình mà lại tự cho mình hay rồi thì đến khi biết là mình chưa biết gì thì đã trễ và uổng kiếp này. Chú Bá thấy có nhiều người như vậy rồi.

PHẦN 36

Bạn đạo: Luật trời có thanh có trược và tạo ra chu trình điêu luyện phần hồn để làm gì?
Chú Bá: Tất cả đều từ một gốc phát sinh ra cho nên tất cả đều có tính chất giống nhau. Vì chu trình điêu luyện để duy trì cái tính chất cao quí nguyên thủy của phần hồn nên luật trời có thanh có trược điển. Hai lực này phản và kích động cho phần hồn mất quân bình mà bị biến thể yếu đi không còn giống như thuở ban đầu. Không còn bình an và sáng suốt như thuở ban đầu. Bị đau khổ triền miên. Rồi phần hồn phải phấn đấu tìm cách để có trạng thái bình an và sáng suốt như lúc ban đầu. Chu trình này điêu luyện cho phần hồn duy trì được cái tánh chất tốt đẹp của nó. Các lực thanh trược tạo ra hoàn cảnh bên ngoài làm chi phối phần hồn qua mắt tai mũi miệng. Ai biết điều này thì đừng để các ý tạo thành do mắt tai mũi miệng chi phối nữa và trở về được sự yên lặng của hồn là có lại sự cao siêu của chính mình đã có sẵn. Pháp thiền vôvi là giải các ý do mắt tai mũi miệng tạo ra.
Chú Bá: Các tế bào là quân lính của mình có nhiệm vụ bảo vệ giang sơn thế giới của mình cho nên mình phải thương chúng sanh mà đem lương thực thanh khí điển nuôi chúng. Thương yêu chúng thì mới là vua biết thương dân thương nước của mình. Mọi người ai cũng có một quốc gia thì phải tự lo cho dân giàu nước mới mạnh.
Chú Bá: Mình sống cho mình chứ không có sống theo ý sống của người khác.
Bạn đạo: Chú nói im lặng là hoà, mà sống theo ý mình không theo ý người khác?
Chú Bá: Sống độc lập tức là không xía vô chuyện của người khác là hòa đó. Người ta muốn mình làm theo ý họ tức là họ đang xía vô chuyện của mình. Nên mình không quan tâm và vẫn sống theo ý mình.
Chú Bá: Quyết tâm tu dầy công hành pháp vôvi là giải hết nghiệp. Trước kia chưa biết tu để giải các trược điển trong tâm nên tâm hồn dơ bẩn và làm những chuyện động loạn tạo cho cuộc sống không bình an, đó là tạo nghiệp. Nay biết tu và có pháp giải trược điển ra khỏi tâm nên tâm sạch sẽ nhẹ nhàng bình an đó là hết nghiệp.

PHẦN 37

Chú Bá: Nghiệp là vết thương trong tâm tạo nên do sự mê chấp của mình. Còn tu mà tâm không ăn năn chỉ hành pháp cho có lệ thì tâm không có lành được.
Chú Bá: Chú chỉ lo tu thôi. Ai hỏi thì chú sẵn sàng chia sẻ còn không hỏi thì chú im ru. Khi người ta muốn tìm hiểu tu thì nói còn khi họ không muốn thì mình chinh phục họ làm chi cho mình động tâm. Mỗi người phải tự thức tâm.
Chú Bá: Khi mình biết lo tu phát triển cho mình thì mình không có bận tâm lo chuyện không phải chuyện của mình.
Chú Bá: Hồi xưa khi đi chơi với thầy Tám. Có bạn đạo hỏi thầy câu gì đó. Thầy im ru không trả lời. Chú Bá hỏi thầy tại sao thầy không trả lời. Thầy nói nó hỏi là quyền của nó còn trả lời hay không là quyền của tao.
Bạn đạo: Tại sao phải trụ tâm trên đỉnh đầu?
Chú Bá: Tu là trụ tâm trên đỉnh đầu để về cõi cao thanh nhẹ. Còn hướng xuống là đi xuống cõi thấp. Khi cảm thấy bực bội khó chịu là vì bị trược điển áp vào thì thở bụng giải ra là yên lại. Nhiều người không hiểu là tâm hướng đâu thì nó về đó, cho nên tu mà lần chuỗi hay nhìn nơi mũi hoặc các chỗ nào đó là đi vào cõi đó. Đỉnh đầu là nơi thanh tịnh nhất của Trời.

PHẦN 38

Chú Bá: Có người nói bỏ đồ ăn có tội. Chú Bá nói nếu cố ăn vô làm cho mình bệnh thì đáng bị tội hơn vì tự hại mình.
Bạn đạo: Muốn có phước nhiều thì phải làm sao?
Chú Bá: Muốn có phước nhiều thì quay vào tâm lo để khai thác đả thông cho tâm mình thông suốt chứ không phải đi lo chuyện nạn của người ta. Khi mình rước nạn của người ta thì làm sao mình nhẹ nhàng có phước được.
Chú Bá: Tại sao lại sợ ma. Ma là cái hồn bị bệnh yếu. Còn người tu là làm cho hồn mạnh mà lại sợ người yếu.
Chú Bá: Đỉnh đầu là nơi mình hướng về nguồn gốc của mình. Cái điều chánh là trụ tâm cho ý lực mạnh thì giải trược nhanh.
Chú Bá: Tu là đi một mình thôi. Chú tu không có rủ ai hết. Họ tìm chú hỏi tu. Cho nên chú chỉ trả lời giúp mà không có bận tâm đến họ như vậy mới khỏe và tâm yên.

PHẦN 39

Chú Bá: Cái hồn không có sanh không có chết mà chỉ biến từ trạng thái này qua trạng thái khác. Tùy trạng thái mà vô cái xác nào đó. Cho nên mình tu mình giải không có giữ trạng thái nào cố định hết. Tức là về trạng thái "Không" thì mình không có bị giới hạn.
Bạn đạo: Có phải giải trược ra thì ý chí tăng mạnh?
Chú Bá: Đúng rồi. Giải trược ra là ý chí tăng mạnh. Trược làm kinh mạch bế tắc thì ý chí yếu. Ý chí là cái khí lực của ý. Cho nên mình đả thông kinh mạch thì khí lực mới chuyển chạy được.
Chú Bá: Về mặt điển quang là luồng điển rút thẳng đi lên là chánh còn luồng điển đi ngang là tà.
Bạn đạo: Vô biệt niệm là gì?
Chú Bá: Vô biệt niệm là niệm hoài là cái đỉnh đầu rút hoài khi mình trụ ý trên đỉnh đầu. Ngủ cũng trụ được. Trụ là giải liên tục.
Chú Bá: Mỗi tâm linh là từ Trời phân ra nhưng vì hướng ngoại mà bị thất tình lục dục làm mình quên cái cao cả huyền diệu của chính mình. Nên đâm ra lo và bảo vệ những chuyện nhỏ không trường cửu. Cứ như vậy mà ngu hoài làm mất cái giá trị tâm linh của mình.

PHẦN 40

Bạn đạo: Người tu vô vi mà thiếu đức tánh kiên trì thì sao?
Chú Bá: Nhờ tu vô vi thì mới biết khi ta hành pháp giải trược thì ta có thanh nhẹ, đầu óc thông thương sảng khoái thông minh, điển quang dồi dào và xuất hồn bay về nơi thanh nhẹ được. Nếu mà tu hành pháp trì trệ, làm biếng hành pháp thì tâm trí bị nặng nề, lo lắng khổ tâm rồi sanh ra bệnh nạn. Điều này cho ta thấy khi ta làm biếng không chịu tu để tăng chấn động rung chuyển của cái tâm thì ta không có giải trược điển thì ta bị chìm xuống chỗ nặng còn nếu ta chịu lo tu và luôn giải trược cho ta nhẹ thì hồn ta phát triển hoài. Ta muốn tiến hoài mà không bị cô đọng nặng nề thì đòi hỏi ta phải có đức tánh kiên trì lo giải trược cho hồn ta. Khi ta biết lo cho ta thì ta phải quay trở về nội tâm lo tu sửa. Nếu ta còn thích lo hướng ngoại hướng về chuyện thế gian là ta chưa có biết lo cho ta thì ta sẽ bị trầm luân hoài. Ai bắt ta ai đày ta? Chỉ có ta đày ta thôi. Trời không có đày ta nhưng Trời có cái luật thanh nhẹ là đi lên còn nặng trược là đi xuống. Cái luật này có để giúp ta rèn luyện tâm hồn ta có được những đức tánh hoàn toàn tốt để ta có sự bình an và hạnh phúc tuyệt đối.
Bạn đạo: Nếu tại thế trở thành thiên đàng thì sao?
Chú Bá: Nếu tại thế trở thành thiên đàng thì không còn thế gian nữa. Nhưng mình phải tự hỏi mình đã biết pháp tu mà còn chưa dứt khoát tu. Còn sợ chết sợ đủ thứ thì làm sao mong thế gian thành thiên đàng. Mình còn mong thế gian thành thiên đàng là mình còn hướng ngoại chưa chịu lo cho mình 100%. Mình nên lo tu để mình có cái thiên đàng trong tâm mình là được rồi. Trời sanh mọi vật đều bình đẳng như nhau có cấu trúc tâm linh và sáng suốt như nhau cho nên mạnh ai nấy lo. Chỉ có cái quí là mình gặp người đã đạt, chia sẻ và chỉ cách cho mình làm sao để tự cứu mình.
Chú Bá: Mấy người giỏi đều có sự tập trung rất mạnh. Họ rất tập trung vào chuyện của họ muốn làm. Cho nên nếu mình muốn giỏi muốn đóng góp nhiều thì mình phải luyện cho cái tâm mình tập trung. Tu vô vi nhờ có pháp soi hồn và các pháp giải trược thì tâm mình nhẹ và thông nên mình tập trung rất dễ.
Chú Bá: Cái tâm hồn của mình nếu mình thâu bất cứ ý gì vô thì các ý đó phải giải ra để tâm của mình trở về thanh tịnh là im ru không bị quấy động. Cho nên nếu mình thâu ý ác thì mình sau này sẽ thấy toàn ý ác. Vì vậy bây giờ phải tu giải hết các ý mà nó bám vô mình thì mình không còn ý nào nữa thì mình mới yên, mới có bình an và hạnh phúc.
Chú Bá: Khi nói chữ “hạnh phúc” mà mình chưa có trải nghiệm trong tâm linh giới thì mình không biết cái giá trị của nó như thế nào. Hơn nữa khi cái hồn thanh nhẹ thì nó có những tính chất HÒA với Trời. Rất huyền diệu và tinh vi mà không có thể diễn tả bằng lời nói được.

PHẦN 41

Chú Bá: Sợ người ta cười là còn cái ngã nên mình kềm giữ lại mà không tự nhiên. Trái Đạo.
Chú Bá: Quay vô trong biết được sự huyền diệu của mình thì mới vui. Tập quay vô trong hoài rồi quen khi lo nghĩ chuyện bên ngoài thì cảm thấy khó chịu.
Bạn đạo: Người tu có cần phải xả phú cầu bần xả thân cầu đạo?
Chú Bá: Xả phú cầu bần là mình sống đơn giản không có đòi hỏi để tâm không có bị vướng bận mà tu cho thanh tịnh không có nghĩa là muốn nghèo mong không có tiền. Xả thân cầu đạo là dứt khoát tu hành pháp để đạt được tâm quân bình thanh tịnh chứ không phải hành xác thì mới tu tiến được.
Chú Bá: Nếu mình muốn làm ra tiền (nhiều tiền) thì mình phải lăn lóc nhiều trong xã hội để kiếm tiền thì mình bị trược nhiều nên khó tu. Hơn nữa lục căn lục trần thích hưởng ngũ giác và có nhiều thất tình lục dục nên thích có tiền để cung cấp cho nó hưởng. Nhưng khi nó hưởng nhiều các giác này thì nó bị trược nhiều nên khó tu. Khó tu có trược nhiều là tội nhiều.
Chú Bá: Có phước là có tiền. Không muốn có mà vẫn có. Phước là điển thanh nhẹ của mình tạo ra. Cho nên khi tu thanh nhẹ thì có phước có tiền mà lấy đồng tiền để hưởng thụ nhiều thì mất phước. Cho thấy rốt cuộc mình phải ngồi tu không có làm cái gì được hết. Không tiền cũng tu, tu rồi có tiền cũng không hưởng thụ.

PHẦN 42

Bạn đạo: Ngồi thiền ngủ hơn tiếng là tỉnh, làm sao thiền được suốt đêm hả chú hay hành các pháp khác niệm phật rồi quay lại thiền?
Chú Bá: Khi đủ sức thì hết mê. Nếu siêng thì thở rồi thiền tiếp.
Chú Bá: Cứ làm lơ đừng có quan tâm. Khi mình có vấn đề gì thì trược nó đánh chỗ đó. Thí dụ trược nó biết mình ghét cái gì thì nó chọc cái đó. Cho nên mình không thèm ghét thì nó hết.
Chú Bá: Khi thanh nhẹ thì sống tự nhiên tốt vì cái vía nó sáng nó hướng dẫn mình. Cho nên phải giữ cho mình thanh nhẹ thì mình sống đúng với sự tự nhiên của thanh nhẹ và không có tính toán theo cái trí đời. Thì cuộc đời mình suôn sẻ gọi là có phước.
Chú Bá: Công Đức là bỏ công ra hành pháp thì nữa kinh mạch sẽ thông và có ánh sáng thanh nhẹ. Đó là cái Đức của mình.
Bạn đạo: Muốn không so đo và keo kiết thì phải làm sao?
Chú Bá: Muốn không có so đo và keo kiết thì tập cho.

PHẦN 43

Bạn đạo: Chú ơi, trong người mình có ma có quỷ hả Chú?
Chú Bá: Có đầy đủ ẩn núp bên trong. Các tính chất của ma quỷ thể hiện qua các tính chất của thất tình lục dục đó. Tu phải giải ra hết thì mình mới là Phật. Chứ hiện giờ thì mình là cà chớn. Hihi. Đừng có tưởng mình là tốt mà tự gạt.
Bạn đạo: Vì sao bị mộng tinh?
Chú Bá: Bị mộng tinh vì do mình không có thanh nhẹ không có giải trược khi bị trược áp vào.
Chú Bá: Tôi đã trải qua và thấy pháp tu nào cũng đi về tới một chỗ thôi. Khi tu cho hồn thanh nhẹ thật nhẹ thì trở về cái tính chất chánh gốc tốt nhất của phần hồn. Tu chỉ đơn giản là khử trược lưu thanh là thành đạo. Chứ tu mà còn màu mè rườm rà là hành động dư, không cần thiết. Chỉ để lòe mắt con người thôi.
Chú Bá: Hiền hay dữ là cái điển có thanh nhẹ hay nặng trược. Cho nên chú nói ngồi không mà không giải trược thì cũng là ác.
Bạn đạo: Vì sao phải hành pháp theo thứ tự?
Chú Bá: Hành pháp phải theo thứ tự như Thầy Tám chỉ dẫn là Nguyện, Soi Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển và Thiền. Cố ngồi và dỗ ngủ càng lâu càng tốt. Nguyện là hướng tới kết nối với cõi thanh nhẹ để được nhẹ tu cho dễ. Soi Hồn là khai thông bộ đầu để thở Pháp Luân Thường Chuyển giải trược ra đỉnh đầu rồi ngồi Thiền mới định được. Mọi giai đoạn đều có ý nghĩa của nó chứ không phải làm lung tung là được.

PHẦN 44

Chú Bá: Các hồn nặng khi thấy mình nhẹ thì nó bám vô để cầu xin tiến hóa cũng như người ta cầu xin Trời Phật cho có bình an vậy đó. Còn mình ăn là mình tự đem vô để lấy ngũ hành đồ ăn nuôi ngũ hành cái xác của mình thì mình phải giải cái hồn của đồ ăn ra. Sống ở trần gian khổ lắm nên phải phấn đấu tu nhiều.
Bạn đạo: Chú Bá, nếu mình tu mà cứ bị sức hút của tình ái hồng trần thì làm sao để buông bỏ vậy chú?
Chú Bá: Tình ái cũng do trược tạo thành cho nên khi bị trược thì bị thất tình lục dục. Mình phải dùng pháp và ý lực niệm phật giải ra thì hết.
Chú Bá: Tu là phấn đấu liên tục chứ không phải chuyện giỡn chơi. Chú thấy có nhiều người chưa biết nên tưởng tu là chuyện làm để giải trí.
Chú Bá: Cứ cố gắng mỗi ngày và tìm hiểu coi lý do gì làm cản trở việc tu hành của mình thì mình tìm cách thay đổi.
Bạn đạo: Khi chết mình mang theo được gì?
Chú Bá: Cuối cùng của cuộc đời này mình chỉ còn có cái hồn của mình là thanh hay trược mà thôi. Ngoài ra không có mang theo mình được cái gì hết.

PHẦN 45

Chú Bá: Nếu nhẹ khi hút trược thì giải ra liền nên không có bị khó chịu. Cứ tiếp tục hành pháp. Vì bị trược chồng chất trong tâm nhiều quá cho nên phải giải dần dần thì mới nhẹ được. Kết quả tu không có tùy theo thời gian mà tùy theo sự dầy công hành pháp.
Chú Bá: Nếu không có chuyện gì quan trọng thì mình nói sơ sơ rồi bỏ đi. Mình biết họ nặng thì mình tránh chứ mình đâu có ghét họ, đâu có gì không từ bi. Khi nói chuyện với họ thì mình trụ ý niệm phật đừng nói nhiều vì mở miệng thì cái dòng điện của hai mạch đốc và mạch nhâm bị đứt.
Chú Bá: Hồi xưa chú đi làm thì mỗi sáng là có anh bạn Việt Nam vô thích ngồi nói chuyện với chú về tâm linh. Chú chỉ khuyên hành pháp nhưng anh ấy không chịu hành pháp mà chỉ thích nói. Chú im ru làm lơ không nói chuyện nữa. Nói mệt và mất thì giờ.
Chú Bá: Lúc trẻ mỗi cuối tuần bạn chú kêu lại nhà ăn uống nói chuyện chơi. Khi chú biết pháp thì chú ở nhà lo hành pháp để khám phá ra mình. Họ kêu chú hoài và chú ở nhà luôn không gặp họ nữa. Họ không hiểu tại sao chú làm vậy mà chú cũng không giải nghĩa gì hết. Vì chú nghĩ nếu mình tu không có kết quả thì chỉ mình chịu cái trách nhiệm đó mà thôi. Chứ có ai chịu đâu.
Bạn đạo: Mọi hoàn cảnh hiện tại có đúng là tốt nhất với mình không?
Chú Bá: Hoàn cảnh của mình hiện tại là tốt nhất theo cái nghiệp của mình bây giờ. Mình tu giải nghiệp thì hoàn cảnh đổi tốt theo cho nên lúc nào mình cũng là tốt nhất.

PHẦN 46

Bạn đạo: Chú ơi, ví dụ bạn đạo cho tiền những lúc mình đang khó khăn. Đến lúc mình có tiền thì mình có nên trả lại cho họ không Chú? Để không bị kiểu như món nợ.
Chú Bá: Đừng có nghĩ một cách so đo trao đổi thì tạo cho tâm nhỏ nhặt. Mình chỉ ráng tu cho tâm nhẹ là mình sống nhẹ nhàng, tâm thương yêu và xây dựng.
Chú Bá: Nếu cứ sợ "tu không kịp" là tu động loạn rồi thì sao tu kịp. Tu là phải bình thản nhẹ nhàng chứ.
Chú Bá: Chú chỉ lo tu và cố gắng giải trược cho chú chứ không có quan tâm chuyện của người ta vì không muốn hao phí tinh thần vô ích. Người nào không chịu tu rồi tự lãnh nghiệp và trầm luân thì ráng mà chịu vì tất cả tài liệu đã có cung cấp đầy đủ rồi. Mỗi người phải tự có trách nhiệm lo tu cho mình tự tiến thân. Nếu cứ vì để ngoại cảnh chi phối và làm mất tự chủ thì phải tự chịu trách nhiệm.
Bạn đạo: Bỏ đời qua đạo hiểu như thế nào là đúng?
Chú Bá: Là khi nào mình biết được đời không thật, đời không phải là chánh thì mình không có coi nó là quan trọng nữa. Chỉ lo phát triển phần hồn thôi.
Chú Bá: Sự sáng suốt là do từ vũ trụ chuyển xuống để giải thông các thắc mắc. Giải thông để không còn thắc mắc và tâm trở nên thanh tịnh. Đó là luật của Đạo.

PHẦN 47

Chú Bá: Tu càng thông thì chơn lý thông qua càng rõ. Tức là mang chơn lý xuống thế giới mình đang hiện hữu.
Chú Bá: Ông Tư nói "biển có lặng minh châu mới phát" nghĩa là khi tâm của mình im lặng không có ý nhảy tùm lum thì mô ni châu "điểm hồn" mới xuất ra được.
Bạn đạo: Chênh lệch thanh trược là gì?
Chú Bá: Chênh lệch thanh trược là tánh mê chấp đó. Gọi là tội. Hai lực thanh trược trung hòa với nhau thì quân bình. Nhưng vì lý do gì đó thanh trược bị chênh lệch mà sinh ra phản nghịch và tạo ra vũ trụ đủ thứ.
Chú Bá: Vũ trụ chỉ có ông và bà. Hợp lại sanh ra đủ thứ. Hihi
Chú Bá: Mục đích của mình là làm sao cho mình quân bình không âm mà cũng không dương. Đó là trung đạo.

PHẦN 48

Bạn đạo: Càng thắc mắc càng thấy sao con ngu thế.hihi
Chú Bá: Thắc mắc làm chi. Chỉ tu hành pháp giải trược cho không còn ý là tới nơi thôi. Tu sao không còn mình nữa là ok rồi.
Bạn đạo: Tu không còn mình nữa là thế nào?
Chú Bá: Cứ tu khi hồn mình hòa vô vũ trụ là không còn mình nữa.
Bạn đạo: Lên trời vui không chú?
Chú Bá: Lên trời trời phật chưởng cho mình không à. Phóng điển giúp mình nhẹ.
Chú Bá: Khi vía xuất ra lúc đầu thì nó thấy không rõ nhưng về sau thì thấy như bình thường.
Chú Bá: Khi mình nói chuyện của người ta (nói thị phi) là mình hướng tới người đó thì tâm điển của mình kết nối với họ. Nếu tâm họ nặng nề thì mình hút cái trược điển của họ làm cho mình nặng còn nếu họ nhẹ thì họ làm cho mình nhẹ. Cho nên nếu muốn nhẹ thì niệm phật hoài là mình hướng tới phật và được nhẹ hoài.
Chú Bá: Còn thích nói chuyện thị phi thì mất điển của mình hết, tu hoài không tiến. Thầy Tám nói thị phi là đem của cho người ta.

PHẦN 49

Bạn đạo: Diệt dục có quan trọng không Chú?
Chú Bá: Mình không dục thế gian để dục ở tâm linh. Dục tâm linh thì sáng suốt phát triển thanh nhẹ. Còn dục thế gian là tiêu hao và phá hoại tâm linh. Lý do chỉ là vậy thôi. Chứ vũ trụ là dục liên tục. Âm dương hòa hợp là tốt. Là tạo lập quân bình. Dục tâm linh là âm dương hợp lại giữa hồn và vía thì tạo ra trạng thái bình an thanh tịnh vô cùng.
Chú Bá: Cứ hồn nhiên nhưng mà đừng có khen chê hay phê bình. Khi nhìn con nít nó nhìn nó biết mà nó không có quan tâm. Nó chỉ lo cho nó thôi. Ăn,ngủ đi chơi và ị. Cái tội của người lớn là hay phê phán chuyện không phải của mình. Cho nên mất cái tánh vô tư.
Chú Bá: Mình có tâm sự hay bị khổ là vì mình không có tha thứ và buông bỏ được. Vì lực giải yếu nên bị ý bám víu chứ không có hay gì. Cho nên thấy chuyện tình bi đát thì tưởng là hay nhưng ai dè là dở.
Chú Bá: Khi làm cái gì mình nghĩ làm là cho người ta thì tâm mình nhẹ và không có sự bám víu thì tâm không có động. Cũng như anh Bá trả lời cho người ta thì ai muốn nghe thì nghe chứ anh Bá không có quan tâm họ có làm theo hay không. Nếu sự chia sẻ là đúng và đều do từ kết quả của mình thì chắc chắn trước sau gì cũng giúp ích.
Chú Bá: Luyện niệm phật nhiều thì tương lai nó xóa hết tạp ý ghi vô, nên khi thiền không có nhiều ý giải ra. Bây giờ còn yếu thì lo niệm phật nhiều và đừng tạo ý nghiệp thêm. Có ý thì làm lơ không có làm gì hết. Lo tu giải trược thôi. Không cần phải làm gì hết bây giờ.

PHẦN 50

Bạn đạo: Nguồn gốc tạo ra khổ nạn là gì?
Chú Bá: Trược điển là nguồn gốc tạo ra khổ nạn vì trược điển làm cho kinh mạch của mình bị bế tắc, cho nên mình không có sáng suốt để quyết định sự việc cho đúng. Làm cho đầu óc không có tỉnh táo và thanh tịnh nên tạo ra tai nạn. Tạo cho các cơ quan trong cơ thể không có hoạt động điều hòa mạnh nên tạo ra độc tố và tạo ra bệnh. Tinh thần bi quan không có vui và hay ghét giận.
Chú Bá:
(1) Bệnh là bị trược làm kinh mạch nghẹt. Thông là hết bệnh.
(2) Bị nhiễm trùng là bệnh. Khử trùng là hết bệnh.
(3) Trược làm đầu óc mất quân bình nên tạo ra tai nạn. Niệm phật giữ tâm quân bình thì không có gây ra tai nạn. Đó là 3 nguyên nhân tạo ra bệnh nạn.
Chú Bá: Mấy con ma ở trong người mình nó làm mình bệnh, mình đau vì hồn nó bệnh. Cho nên bệnh là do trược nhập vô tạo thành bệnh. Giải trược ra thì hết bệnh.
Chú Bá: Con ma ở trong mình nó nghe hết, nó ở trong mà mình không biết. Nó lẫn lộn với hồn của mình, cho nên mình không biết hành động của mình cái nào chánh cái nào tà cái nào ba xạo. Vì vậy mình đừng cho mình là đúng là hay. Cứ dầy công hành pháp giải trược hoài, giải mấy cái tà tâm tà ý thì mình tự nhiên tốt. Mình đổi trình độ của mình thành thanh cao sang trọng lịch sự mà không hay biết. Từ cái ăn cách sống cách thưởng thức đều thay đổi nhẹ nhàng sang trọng.
Chú Bá: Khi biết mình chưa thanh sạch thì người ta cũng vậy, thì mình phải hiểu mà không nên hơn thua tranh chấp với họ làm gì. Vì khi mình hơn thua tranh chấp là mình hơn thua tranh chấp với con ma con quỉ của họ thôi, chứ không phải với cái hồn của người đó.

PHẦN 51

Bạn đạo: Bi Trí Dũng là gì?
Chú Bá: Phật là tánh chất thanh nhẹ có đầy đủ Bi Trí Dũng. Bi là biết thương biết xây dựng cho mình được thanh nhẹ. Trí là phải sáng suốt tìm cách tu cho mình được thanh nhẹ. Dũng là phải dứt khoát quay trở về với mình để hành pháp sao cho mình được thanh nhẹ.
Chú Bá: Người ta với mình là một mà. Cho nên chú nói lo cho mình thanh nhẹ là mình thương mình và thương tất cả. Làm một việc cho tất cả mọi việc. Tiện quá, chứ lo chạy làm tùm lum là hư chuyện hết.
Chú Bá: Con ma nó tự do ra vào là vì mình không có biết kiểm soát bảo vệ cái nhà của mình. Không tu không có ánh sáng hào quang để bảo vệ mình. Tại mình thôi. Nhà mở cửa thì ăn cướp tự do vào phá tan.
Chú Bá: Từ Không hóa ra âm dương....giờ phải tu đi ngược lại thành quy không là trở về nguồn cội. Cái chu kỳ phải đi như vậy. Nếu không về được thì bị nhồi hoài cho tới khi nào trở về được thì thôi. Đó là luật Đạo. Không ai đi ra ngoài cái luật này.
Chú Bá: Chú có biết có người lo kỹ lưỡng đủ thứ rồi cũng bị tai nạn à. Mình nên tu giữ cho mình thanh nhẹ là mọi chuyện đều sẽ tốt hết.

PHẦN 52

Chú Bá:
      Tâm tu phát huệ không ngờ
       Cứ tu giải mãi tâm thông bất ngờ
      Thức tâm dứt khoát tâm rời
      Không ôm không giữ điện thông tức thì.
Chú Bá: Trước khi ăn lấy hai tay cầm món ăn để trước ngực rồi nhắm mắt và niệm phật. Nếu có lực kéo về phía trước là tốt hợp với mình còn đẩy ngược ra sau là không hợp.
Bạn đạo: Định thần là gì?
Chú Bá: Định thần là cái thần thức trụ định tại một chỗ. Tu vô vi định thần ngay đỉnh đầu.
Chú Bá: Tập trụ ý trên đỉnh đầu. Niệm cho thật trụ không cho ý chạy tùm lum. Tập hoài thì quen. Trong ngày nên niệm phật hoài chủ ý giải trược hoài và luyện ý lực hoài. Thời gian sau khi niệm phật thì trụ rất mạnh.
Bạn đạo: Khi tà ý xuất hiện làm cho mình bị cắn rứt thì phải làm sao?
Chú Bá: Khi bị vậy thì làm lơ cho qua và đừng có chấp vô các trạng thái đó mà gắt gao với chính mình. Mấy cái tà ý hay làm cho mình bị cắn rứt lương tâm vì nó làm cho mình tưởng mình làm để mình hối hận mà tâm mất thanh tịnh.

PHẦN 53

Bạn đạo: Huệ là gì Chú?
Chú Bá: Huệ là sự sáng suốt tự nhiên. Tu mình biết được điển giới thì đó là huệ. Tu càng nhẹ huệ càng cao. Thí dụ khi mình đưa tay vô lửa nóng thì mình tự nhiên rút lấy tay ra chứ không phải đợi phân tích cái nóng sẽ làm phỏng rồi mới rút tay ra.
Bạn đạo: Tại sao Trí là Ngu, còn Huệ là sự sáng suốt tự nhiên?
Chú Bá: Biết tu là vì Huệ chứ không phải do Trí. Bị khổ quá hoặc bên trong khao khát tìm chơn lý nên mới tìm tu. Chứ đâu phải vì phân tích mà hiểu để tu.
Bạn đạo: Vậy con tưởng mở huệ là hiểu hết được các chân lý của vũ trụ?
Chú Bá: Thì khi nhẹ mình biết các sự vận chuyển của điển giới là mình biết cái nguồn gốc sanh ra sự vật. Đó là Chơn Lý.
Bạn đạo: Làm sao vừa niệm phật mà vào định được?
Chú Bá: Niệm phật vào định thì không còn niệm phật nữa. Lúc đó chỉ nhớ ý niệm phật thôi.
Bạn đạo: Chú ơi, nhớ ý niệm phật là ở trong mình nó niệm tự động hả chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Niệm tự động.
Bạn đạo: Vậy mình luyện cho nó tự động là được. Con luyện hoài mà lúc tự động lúc không.
Chú Bá: Luyện tu riết thì cái gì cũng tự động. Văn minh là vậy. Văn minh là không có lo. Người sang là không có lo âu. Còn lăng xăng là không có sang. Tu vô vi sẽ thành sang. Cũng như cái máy tối tân thì bật nút mở lên là nó hoạt động hết mọi việc. Còn máy dở không tối tân thì phải bật nút tùm lum máy mới chạy. Tu vô vi là đơn giản mà đưa đến kết quả tận cùng chứ không cần phải rườm rà phức tạp.
Bạn đạo: Con thấy hành pháp cũng giống như chạy maratong. Mới đầu nó đau nhức tùm lum hết. Nhưng tập riết mỗi ngày thì cái đau nó từ từ giảm và trở lại bình thường.
Chú Bá: Đúng rồi. Thông thì hết đau. Có người ở Mỹ chạy rất giỏi vì chạy hoài không mệt. Xét ra thì biết bắp thịt của ông ấy không có tiết ra chất acid khi chạy nên bắp thịt không có mỏi mệt. Người tu giỏi cũng vậy. Họ thông họ không có bị trược bám ở trong nên họ không có mệt khi bị trược. Vậy thôi chứ không có gì đặc biệt. Thả không ôm giữ là trược không ở lại. Còn ôm giữ bám víu là trược bị nghẹt. Cái khuyết chỉ có vậy.

PHẦN 54

Chú Bá: Ngay đỉnh đầu của mình là nơi mà Trời hút các trược điển giải ra khỏi cái xác của mình. Cho nên khi ngồi thiền mà đỉnh đầu thông nhẹ thì mình cảm thấy có sức hút lên nơi đó. Đó là dấu hiệu tốt nhẹ nên niệm phật ngay đó hoài để giữ cho đỉnh đầu thông hoài thì trược được giải ra hoài và mình được nhẹ hoài.
Chú Bá: Có pháp khai thông đúng thì cứ hành không cần lý thuyết. Chú Bá không thích nói lý. Cái gì cũng phải học qua trải nghiệm. Phải dấn thân thực hành và thực tập. Phải thí nghiệm đàng hoàng.
Chú Bá: Đa số người ta chỉ biết nhìn và tìm bên ngoài chứ không có hiểu biết cái cấu trúc ở bên trong mình. Sanh ra mở mắt nhìn là hướng ngoại và ngu dần dần tới già rồi chết. Rồi đầu thai lại mở mắt ra nhìn là hướng ngoại và ngu tiếp dần dần tới già rồi chết. Cứ lập đi lập lại như vậy cho đến khi nào mình biết mình ngu thì mới chịu tìm cách thay đổi cho khôn.
Bạn đạo: Chú ơi, trong tâm con lạ lắm. Có vài lần tâm con chửi Phật, Bồ Tát, con phải lắc đầu thật mạnh và nghĩ trong lòng là không được nói như vậy, không được nghĩ như vậy. Liệu con có bị tội nặng không chú?
Chú Bá: Đó là các phần tà ý bên trong nó chửi Phật Trời chứ không phải mình. Mình phải hành pháp giải các phần đó ra thì mình mới khôn mới có thanh tịnh sáng suốt. Còn nếu không hành pháp thì mình sẽ bị nó xúi bậy rồi làm theo thì tự hại.
Chú Bá: Cắn rứt lương tâm là không buông bỏ. Ghi nhớ hoài là sai.

PHẦN 55

Bạn đạo: Có người nói thiền phải đóng các luân xa lại cho khỏi bị ma nhập. Điều đó có đúng không?
Chú Bá: Nên nhớ cái điều căn bản là không có con ma con quỉ nào có thể nhập mình nếu tâm của mình mạnh và sạch sẽ. Tâm mạnh và sạch là nhẹ nhàng và sáng trong điển giới. Muốn có thanh sạch thì phải thực hành nhiều các pháp vô vi theo như chỉ dẫn. Tu vô vi là khai thông các luân xa và khai thông các bế tắc chứ không có ai kêu phải đóng các luân xa cho khỏi xuất hồn cho khỏi bị ma nhập. Nghe muốn đóng luân xa bao nhiêu đó thôi là thấy không hiểu và muốn chế pháp rồi. Người đi trước tu tốt tu không có sao thì tại sao mình không nghiên cứu hành theo mà lại còn chế pháp. Để rồi không thấy cái lỗi cái tánh của mình như thế nào mà sanh ra tai nạn.
Chú Bá: Khi tâm bị nghẹt thì người ta bảo thủ lắm. Muốn khai thông thì lời nói phải có điển. Cho nên khi mình muốn giúp ai mà mình không có thanh nhẹ thì nói cho nhiều người kia cũng không có được khai thông để hiểu. Vậy nói chi cho mệt.
Chú Bá: Khi mình biết người ta còn đang bị nghẹt thì mình không có chấp vô cái chậm hiểu của họ.
Chú Bá: Nếu thấy người ta cần giúp đỡ thì mình giúp theo cái trình độ của người ta. Chứ đừng có muốn người ta được như mình mà cố dồn nhét các tư tưởng của mình cho họ.
Bạn đạo: Khi thở chiếu minh mà cảm thấy giựt là sao?
Chú Bá: Khi thở chiếu minh mà cảm thấy giựt là đang giải các bế tắc. Khi thông rồi thì hết giựt. Cứ hành pháp dần dần đỉnh đầu thông thì cảm thấy rút.

PHẦN 56

Chú Bá: Nói thật là không phải ai tu vô vi hay không tu vô vi đều có thanh nhẹ và sáng suốt. Trong tâm còn nhiều tính chất ma quỉ chứ không có tốt lành gì. Cho nên mình cứ lo tu cho mình. Mình cứ tu tiến tới không có màng đến thị phi của người khác. Ai khen chê gì cũng được. Chuyện chánh là mình phải tự xét để biết mình có đủ thanh nhẹ để xuất hồn về Trời chưa?
Chú Bá: Cuộc đời toàn là ảo giác nhưng mình tưởng thật nên khi mình bị sốc mạnh là ghi vô sâu như vết thẹo khó lành lại. Thí dụ như thương nhớ, buồn giận...gọi là nghiệp.
Bạn đạo: Vì sao không nên làm thầy?
Chú Bá: Chú Bá thấy cái ngu nhất là muốn làm thầy. Đem loạn vô tâm mà mất sự quân bình. Chú Bá tỉnh bơ. Nói chia sẻ xong quên hết. Ai muốn làm gì thì làm. Nhiều khi bạn đạo nhắc lại lời chú nói chú cũng thấy hay hay. hihi
Chú Bá: Giúp chỉ cho người ta cái phương pháp để họ tự phát huy. Nếu họ làm biếng thì ráng mà chịu. Tại vậy mà chú không có nói hay giảng cái gì hết. Nếu có thực hành thì rồi ai cũng sẽ biết như nhau.
Chú Bá: Ai ngu dại gì mà muốn làm thầy lo chỉ bảo và áp đặt kiểm soát người khác chi cho mệt. Ai cũng có trí khôn rồi còn nếu không dùng trí khôn để tự lo cho mình thì ráng chịu cái hậu quả.

PHẦN 57

Chú Bá: Trời tạo cho mỗi người có một vũ trụ riêng biệt để tự quản lý và điều hành cho tốt đẹp với mục đích để điêu luyện cho hồn trở lại vị trí sáng suốt. Không biết điều này mà thích đi lo chuyện của người khác vì tưởng mình đã ngon lành rồi còn người ta thua kém nên cần mình giúp và gánh nghiệp dùm.
Chú Bá: Chú mới vừa xem một ông ca sĩ nổi tiếng mà chú có nghe nhạc từ năm 1960. Ổng hát rất hay và vào hai năm cuối đời của ổng, ổng bị bệnh quên. Quên hết cả vợ con nhưng vẫn còn hát và đàn rất hay. Rốt cuộc phải ra đi mà không có nhớ ai hết. Chú xem video thấy khi lên sân khấu trước khi hát thì ổng lúc nào cũng bị ngứa và gãi cái đầu. Cho thấy trược giải ra cái đầu nghẹt của ổng nên ổng bị ngứa.
Chú Bá: Mấy người già bị bệnh lẫn là vì bộ đầu bị nghẹt điển quang không có lưu thông. Làm việc nhiều mà không biết tu, không biết giải cái nghẹt là trước sau gì cũng bị nạn.
Chú Bá: Khi thông thanh nhẹ thì tâm không trống rỗng nhưng đầu thông nên muốn nhớ là biết liền. Còn đầu nghẹt là quên không nhớ gì hết hoặc tìm trong đầu một lúc sau thì mới nhớ lại.
Bạn đạo: Làm sao để tự cứu mình khi nghiệp đã tạo ra?
Chú Bá: Muốn cứu mình thì phải dứt khoát tâm ý mà lo tu. Nghiệp đã tạo thì kệ nó. Lo tu hành pháp may ra cứu được mình. Tại vì thiếu hành pháp nên tạo nghiệp làm cản trở sự tu hành và tạo nạn. Đó là luật đạo. Chú Bá nói đừng có giỡn đùa coi thường luật Đạo.

PHẦN 58

Chú Bá: Đời là khổ. Cuộc đời sẽ dồn dập giày xéo mình suốt đời không có để hở một chút nào cho nên mình cứ nhịn nhục mà sống tạm để rồi tu cho đạt pháp và giải thoát. Chứ đừng có mong lo xây dựng bất cứ cái gì. Vô ích thôi.
Chú Bá: Khi tu nhẹ cuộc sống dễ dãi mà không chịu tu tiến nữa là bị tiêu nặng. Cho nên chú nói đừng có hài lòng chính mình. Nên giữ ý tu xuất hồn hoài là tiến.
Bạn đạo: Có phải cám dỗ cũng là trược?
Chú Bá: Đúng rồi. Cám dỗ cũng là trược. Khi tu giải trược ra thì đâu có ý gì đâu mà cám dỗ. Khi mình nhìn đối phương mà mình thích là vì mình hút cái ý trược nên mình có ý trược. Nhận ra rồi giải ra thì hết ý. Còn không giải ra được thì tạo nghiệp cho tởn chơi chứ có gì đâu. Tùy theo mình chọn con đường nào cho mình bình an thì chọn.
Chú Bá: Hôm qua chú chạy xe tới một tiệm để mua đồ ăn. Thấy có một anh người Việt Nam cũng tỉnh táo nhưng tâm thần có vẻ hơi mất quân bình. Khi chú chạy xe tới và ngồi trên xe thì tự nhiên ảnh rướm nước mắt khóc. Chú thấy anh này nhạy cảm quá nên chú muốn thử coi ảnh như thế nào. Chú nhớ thầy Tám nói với chú là nếu thầy muốn bất cứ tổng thống nào lạy là họ phải lạy liền, nên chú muốn thử nói trong ý là anh đó lạy thử coi ra sao, thì tự nhiên ảnh xá tùm lum và khóc. Một chập sau thì ảnh trở nên bình thường nói chuyện với bạn như không có chuyện gì xảy ra. Chuyện này cho thấy mấy người nhẹ nhạy cảm quá mà không có pháp tu để tự chủ thì cái ý nó bị nhiễm tùm lum và hành động tùm lum. Người ta gọi là mất trí.
Chú Bá: Mấy người mất trí vì họ nhạy quá nên bị trần trược mà không có biết để giải trược. Khi ai tham tiền quá mà lăng xăng trong cuộc sống để kiếm tiền thì rốt cuộc cũng bị khổ và tâm thần sẽ bị mất quân bình. Không có ai lọt khỏi cái luật Đạo được. Cho nên mình phải tu giải và niệm phật để tâm trụ không có hiện ý tùm lum. Giữ lấy ý qui không thanh tịnh và ý tha thứ thương yêu xây dựng để làm chuẩn.

PHẦN 59

Bạn đạo: Ở chỗ làm con cũng có anh bạn, nhạy lắm mà không biết tu. Khi lên chức giám đốc thì nói chuyện điện thoại, làm việc liên miên nên bị hút trược nhiều quá. Thay đổi tâm tính nhận không ra luôn.
Chú Bá: Đúng rồi. Nữa thành khùng mà không biết. Nghề trả lời điện thoại cũng vậy họ bị trược nhiều lắm. Cho nên chú thấy ai thích nhiều chuyện mà nói điện thoại hoài là ngu mà không biết.
Bạn đạo: Tiến bộ đó Chú. Sao có người tiến nhanh?
Chú Bá: Người thông người nghẹt khác nhau. Mỗi phần hồn có trình độ khác nhau vì độ dơ hay độ nghẹt khác nhau tuỳ theo hồn nào động loạn nhiều hay ít. Nhưng mà mình thấy người ta bây giờ chứ mình đâu có biết là họ đã khổ đau lâu rồi và tu lâu rồi nên kiếp này ít nghiệp hơn mình. Nếu thấy mình chậm thì ngồi tu nhiều. Hồi xưa Phật cũng bị chậm vậy nên nói nếu không biết chân lý thì ngồi khi nào biết mới đứng dậy. Lì vậy đó.
Bạn đạo: Con cứ nghĩ ai biết tu thì ít nghiệp?
Chú Bá: Biết tu mà hành pháp ít thì cũng còn bị dơ. Ăn thì nhiều mà thiền lại ít thì là còn dơ.
Bạn đạo: Kiếp trước không biết Tu thế nào thành ra lại bị luân hồi. Bị ăn cháo lú, chán thật.
Chú Bá: Hihi tu hú. Cứ hú hoài không thèm tu thiền.
Bạn đạo: Tại sao cứ phải tu đắc đạo khi còn thể xác Chú?
Chú Bá: Tại làm biếng không tu nên lọt vô cái xác. Rồi từ cái xác phải tu để thoát ra.
Bạn đạo: Làm việc miễn phí, vui không mệt Chú ạ.
Chú Bá: Vui xong rồi cũng phải giải trược. Hihi

PHẦN 60

Chú Bá: Phật Trời xuống đây chỉ để hốt rác trong tâm hồn của chúng sanh mà thôi. Cho nên khi thấy ai xưng Phật mà thích oai quyền là không phải phật thiệt.
Chú Bá: Tâm linh không có thời gian và không gian. Tâm linh không có sanh và không có diệt chỉ có biến đổi thôi. Vì tâm linh không có không gian nên vũ trụ ngay trên đỉnh đầu mình. Mình nghĩ là khắp nơi đều có ý nghĩ của mình.
Chú Bá: Có người bị trược quá độ nên chán đời mà tự tử. Giải trược ra thì hết chán đời. Cứu dễ lắm.
Bạn đạo: Tâm không có phải là trơ trơ không biết gì hết?
Chú Bá: Mình không giữ ý nào nhưng mình biết mỗi khi nó trôi qua mình. Tại vậy nhiều người không hiểu cái này mà tưởng người tu thanh nhẹ có tâm không là trơ trơ không biết cái gì hết. Họ biết rất nhiều mà tâm họ không có giữ cái ý nào hết vì chúng là ảo trôi qua rồi đi mất luôn. Cho nên phải niệm phật để giữ ý không nếu không sẽ bị đủ thứ ý trôi qua mà làm theo thì tạo nghiệp.
Chú Bá: Nhiều khi mình thèm ăn món này món kia. Thí dụ khi thèm ăn thịt thì chắc phần không nhẹ thèm ăn rồi. Để ý thì thấy bởi vì khi thèm ăn cái gì mà thở chiếu minh một hồi là hết thèm ăn à. Còn muốn ăn thì sau khi ăn bắt nó giải ra cho hết trược.

PHẦN 61

Bạn đạo: Trong con nó hay tào lao, hay xía vào chuyện người ta, cứ làm như nó giỏi lắm vậy. Mình phải làm sao để hết mấy cái xía chuyện người ta hả chú?
Chú Bá: Cứ thở Pháp Luân Thường Chuyển và hướng tới cái ý tào lao đó là đốt cho nó tiêu. Các ý đó cũng từ người bên ngoài mà mình hút vô. Ráng niệm phật trụ ý cho mạnh nữa hóa giải nhanh thì đỡ khổ.
Bạn đạo: Hoá giải chưa được nên khổ quá chú Bá ơi. Khó chịu quá ạ.
Chú Bá: Ông Trời bắt giải thành nhà nghề mới về với Trời được. Mấy người nhạy cảm đều bị hành hết. Vì là con ưu tú mà.
Bạn đạo: Chú ơi, có phải khi mình dũng cảm đối diện với trược thì sức giải của mình tăng lên. Còn thấy sợ trược thì mình bị nó đè hoài phải không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Bị trược thì trong ý tự nói trược cỡ nào tao giải cũng ra hết thì mình mạnh à. Nhưng đừng có làm người hùng đi kiếm trược để giải. Có người nói ngon lắm tâm ta "không" không sợ gì rồi tối ngày khoái vô trược chơi mà không chịu tu không chịu niệm phật.
Chú Bá: Có giấc mơ thấy trước tương lai vì cái vía nó nhẹ nên nó biết trước.
Chú Bá: Vết thương nó lành về thể chất nhưng cái điển nó còn bị hư chưa lành. Cái nghiệp của mình cũng giống như vậy. Cho nên phải tu một thời gian thì nghiệp mới tan mất.
Chú Bá: Nếu ở được vùng đất có năng lượng cao nhẹ thì tu mau tiến hơn. Ráng tu cho nhẹ thì nữa tới khu nào mà nặng hay nhẹ là mình biết liền. Thành nhà nghề phong thủy luôn. Hihi.

PHẦN 62

Chú Bá: Tham sân si hỷ nộ ...là bệnh của tâm linh chứ không phải bắt buộc con người phải có các trạng thái đó. Tu giải hết các bệnh này thì mình là người tốt như mới ra lò sản xuất của Thượng Đế.
Bạn đạo: Chú ơi xương sống nó thông thêm xíu là trược nó lên đầu nhìu hơn hay sao ý. Con thấy nó lên đầu giải ra không kịp?
Chú Bá: Ừ đúng rồi. Càng nhẹ càng thông thì mình giải trược ra từ đỉnh đầu hoài. Không có yên được. Nhưng phải trì chí tu hoài không có rảnh mà ngồi nói chuyện thị phi với ai hết.
Bạn đạo: Con đang xét lại còn có chuyện gì vui làm mình cuốn hút vậy, mà hay ghê thử vô cái thấy tào lao bực thêm chứ có hay gì đâu mà cứ bị dính vô như keo.
Chú Bá: Khi nhìn bên ngoài thì tưởng vui nhưng khi nhào vô bị trược thấy mệt rồi thấy không có gì vui. Chỉ khi nào mình tạo được thanh nhẹ thì mình mới vui thôi.
Bạn đạo: Ngồi thiền buồn ngủ chịu không nổi thì phải làm sao Chú?
Chú Bá: Khi ngồi thiền mà buồn ngủ thì ngồi ngủ luôn. Chịu không nổi thì ôm gối ngồi ngủ luôn. Ngủ một chút thì ngồi dậy thiền tiếp.
Bạn đạo: Khi mình tiếp thu luồng thanh điển của trời đất thì có âm thanh không chú? Và khi thanh điển đi vào có lúc thấy nhói. Con không rõ cái nhói là trược hay thanh?
Chú Bá: Điển không có hình tướng hay âm thanh gì cả. Chỉ là chấn động nhưng nó làm cho cơ thể chuyển động hay thay đổi nên mình biết sự tác dụng của nó trên người mình. Cũng như dòng điển trong sợi dây điện mình không thấy gì hết nhưng khi mình sờ thì nó giựt hay làm bóng đèn cháy sáng. Nhói là giải cái trược làm bế tắc cái huyệt của mình ra và thông trở lại. Ngứa cũng là giải ra.

PHẦN 63

Chú Bá: Chú Bá thấy biết và hiểu được điển giới rất là khó nếu không hành pháp cho đúng cho siêng. Tại vậy mà khó nói cho người ta biết nếu họ không chịu tu. Chú nhìn người ta sống và hành động sai mà họ không biết mà có nói cũng không thể biết và hiểu nổi. Cho nên mình chỉ sống theo cái biết của mình mà thôi.
Bạn đạo: Nhiều người về cái trí ở thế gian thì khôn lanh lắm. Nhưng mà đến khi nói chuyện về tâm linh và điển giới thì họ đờ đẫn ra.
Chú Bá: Ai khôn thì nên lo tu nếu không thì không bao giờ biết được cái chân lý cao siêu huyền diệu của mình. Cuộc đời của mình không có dài lâu đâu. Chú thấy tỷ phú, bác học gia tài giỏi ở thế gian mà không biết tu và làm cho tâm mình phát triển được nhẹ nhàng là vẫn thất bại. Cứ lo ôm chuyện gì đâu không có thật mà bỏ thời gian và năng lực để lo hoài. Cứ lo cho bạn bè phe đảng cầm cờ chạy vòng vòng la hét tùm lum mà không biết tâm mình là như thế nào và làm sao để phát triển nó. Khó quá chừng. Chú biết có người tu vô vi thích bạn bè thích tụ hợp lắm rốt cuộc bị bệnh chết vì bị hút trược của bạn bè không có tu. Chú nói dẹp đi để tu nhưng họ nói họ biết vậy mà họ không bỏ được.
Bạn đạo: Con bị stress hội họp làm choáng váng nhức đầu quá không muốn nói chuyện luôn.
Chú Bá: May là biết được nặng nhẹ. Có nhiều người tu không có biết được vậy. Tại cái tánh ôm giữ không có chịu bỏ đi nên kinh mạch bị bít không lưu thông và cái tâm cứng ngắt không có nhạy cảm. Hơn nữa người Việt Nam dạy có con cháu nhiều là có phước nên càng gây dựng cho đông thêm. Bên Bali nói có vợ càng nhiều càng tốt. Có ông vua có 500 người vợ luôn. Không biết tốt không mà nhìn thấy cái mặt xậm đen. Nói chung chú thấy người ta bị gạt mà người ta không có biết. Vậy thôi mình cứ giữ cái ngu mà im lặng lo tu cho mình thôi.
Chú Bá: Chu trình tiến hóa tất cả là do Trời làm chứ không có ai làm được hết. Sanh ra rồi chết đi đều là do Trời làm chứ mình không có làm được cái gì. Mình chỉ có trách nhiệm làm sao cho mình được thông thương điều hòa khỏe mạnh thôi. Nội cái ăn thôi mình cũng không có làm gì hết. Mình chỉ có nhai và nuốt vô thôi chứ đồ ăn vô bụng rồi thì toàn tự động làm việc chứ mình có làm gì đâu. Cho nên muốn sống đúng thì chỉ lo tu để hợp tác với Trời và để mọi chuyện xảy ra tự nhiên thôi.
Bạn đạo: Chú Bá ơi! Mình có tánh tham sân si...là do từ nhỏ mình hút trược xung quanh hay là do tiền kiếp của mình ạ?
Chú Bá: Có tánh tham sân si...... là do ngũ tạng bị nghẹt từ lâu rồi cho nên bị đầu thai hoài cho tới khi nào biết giải cho ngũ tạng thông thì mới hết đầu thai. Tâm không là tới nơi.

PHẦN 64

Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi soi hồn bị căng nhức đầu là sao vậy chú?
Chú Bá: Người mới tập còn có nhiều trược điển bên trong và đỉnh đầu chưa có khai thông cho nên khi soi hồn thì trược được đẩy ra nhưng chưa thoát ra được nhiều. Trược còn ứ đọng nên cảm thấy căng và nhức đầu. Cứ tiếp tục thở chiếu minh để giải bớt trược điển ra rồi soi hồn không có bị nhức đầu nữa. Nếu muốn giải trược ra mau hơn thì nên súc ruột để giải trược ở trong ruột già ra.
Bạn đạo: Con cũng mới tập, cho con hỏi trước khi soi hồn (vì lúc nào đầu cũng căng ra...) mình làm chiếu minh trước hả chú?
Chú Bá: Thở chiếu minh trước rồi soi hồn. Niệm phật bằng ý bình thường không có theo hơi thở. Cố gắng niệm phật trên đỉnh đầu cho thông đỉnh đầu trước. Sau này nhẹ thì niệm theo 6 điểm mới có kết quả.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi khi con thở chiếu minh sau lưng trên quần xíu như có con gì dài dài lộn lên làm người con phải cong lên theo?
Chú Bá: Khi thở chiếu minh thì giải các phần trược điển ra ở giữa hai trái thận thì thấy nó chuyển động vậy thôi. Không có sao. Cứ thở chiếu minh giải đủ thứ trược ẩn núp bên trong mình từ lâu rồi. Nay có Pháp mới có thể giải ra được cho mình sạch sẽ bên trong.
Bạn đạo: Dạ chú cho con hỏi khi tình cờ con nói chuyện với ai đó thì tự nhiên gương mặt họ đỏ lên có khi họ khóc luôn vậy là sao chú?
Chú Bá: Lúc nói chuyện thì điển thanh nhẹ của mình đốt trược của họ và giải trược cho họ nên họ rung động và muốn khóc. Cho thấy khi mình có thanh nhẹ nhờ tu hành pháp thì mình giúp người ta một cách tự nhiên mà không có bận tâm gì hết. Cứ lo hành pháp là tốt tự nhiên.
Chú Bá: Khi họp đúng giờ là bên trên chiếu điển xuống liền và khi hết giờ họp thì điển rút đi liền. Tâm linh thanh nhẹ là làm việc có trật tự. Cho nên nhìn ai mà bê bối bê trễ là người tu không đàng hoàng. Tu khó tiến.

PHẦN 65

Chú Bá: Bị trược nặng thì có ý dục. Tu cái pháp gì cũng vậy. Không giải trược ở hạ thừa ra được là có ý dục. Đó là Luật Trời để có sinh con cho hồn đầu thai.
Bạn đạo: Chú Bá từng chia sẻ "Tu là phải thiền, nhưng thiền chưa chắc là tu." Con không hiểu câu "thiền chưa chắc là tu"?
Chú Bá: Có nhiều người cũng thiền siêng năng lắm, rồi sau khi thiền thì tâm trí không có tập trung để lắng nghe tư tưởng bên trong biến chuyển ra sao để mình kiểm soát sự thanh hay trược của mình. Họ không tìm hiểu để có cách tu cho thanh nhẹ hơn. Họ thiền như cái máy. Beng là ngồi thiền, beng là đứng dậy.
Bạn đạo: Vì sao có nhiều người hay ỷ lại cầu xin?
Chú Bá: Cầu xin tại vì họ tưởng họ không làm được và không chịu khó chịu đựng để vượt qua. Họ tưởng họ không vượt qua cái đau khổ được. Bất cứ cái gì rồi cũng phải tan để trở về trạng thái ban đầu là thanh tịnh vắng lặng im ru.
Bạn đạo: Con xin hỏi lúc niệm phật, ý niệm phát ra không phải của mình mà là của thầy Tám như trong băng thì có đúng không, hay phải là ý niệm của chính mình?
Chú Bá: Khi nghe và nghĩ tới các âm niệm phật là được rồi vì tâm của mình nghĩ là phát ra các chấn động rồi. Khi thở chiếu minh và có các ý nghĩ thoát ra thì cứ để nó thoát ra luôn không cần ghi nhớ.
Bạn đạo: Hành pháp lạy có tốt không, và khi lạy thì chân chạm đất có bị hút trược không?
Chú Bá: Lạy cúi đầu để căng dãn xương sống cho thông. Còn đi chân chạm đất thì âm hút dương điển của mình.

PHẦN 66

Bạn đạo: Chia sẻ theo cách nào để không phạm vô ý làm thầy?
Chú Bá: Lúc mới tu chú tìm hiểu làm sao để chia sẻ mà không phạm vô cái làm thầy. Vì khi mình tu mình biết nhiều cái hay nên muốn chia sẻ cho người ta cùng biết. Chú tìm ra cái khác biệt của chia sẻ là nói mà không có ý muốn bắt người ta nghe theo ý của mình. Còn muốn người ta nghe theo ý của mình là mình có ý làm thầy vì cho mình là đúng nhất rồi.
Chú Bá: Mình thấy tốt thì mình nói nhưng không có bắt người ta làm theo mình. Mình cứ chia sẻ nhưng người ta không làm theo thì họ phải chịu cái hậu quả. Mặc dù sẽ bị đau khổ nhưng vì thế họ mới thật sự học và biết được. Nhờ mình có nhắc nên họ thấy cái sai mau hơn.
Chú Bá: Làm cha mẹ thương con nên muốn con không đau khổ. Nhưng phải để nó tự học thì nó mới biết. Có người cha thương con muốn con tu nên cứ mỗi sáng đúng giờ là kêu điện thoại cho con thức dậy tu. Riết rồi 2 người động loạn luôn.
Bạn đạo: Chú sao con đọc tin bạn ấy cứ thấy khó chịu?
Chú Bá: Cho thấy khi tâm không thanh nhẹ viết ra đọc thấy không thoải mái nên khó chịu mặc dầu lời nói có ý tốt. Tu vô vi hay lắm. Tâm như thế nào mình nhẹ mình biết à.
Bạn đạo: Chú ơi, hồi chú mới tu có bị cấm cản không chú?
Chú Bá: Không có ai cấm cản chú hết. Ai cấm kệ họ. Họ thích độc tài thôi. Đó là cái tánh chất của nhân gian này.
Bạn đạo: Chính vì độc tài nên con đang bị cấm cản. Con buồn quá chú ạ.
Chú Bá: Cứ im ru lo tu ai mà biết. Chú tu người nhà không biết chú làm cái gì biết cái gì.

PHẦN 67

Bạn đạo: Chú Bá ơi cho cháu hỏi cháu không có tu mà sao khi có chị bạn gọi điện thì cháu nghe bị say sẩm mặt mày hoa mắt chóng mặt ù tai khó chịu vậy chú?
Chú Bá: Đâu phải có tu vô vi mới hút trược. Thanh và trược điển trao đổi nhau là luật của thiên nhiên. Ai nhẹ thì hút trược điển của môi trường cho nên nếu không tu để giải ra thì trược điển sẽ chất chứa tích tụ bên trong người thì sẽ tạo ra bệnh và tai nạn.
Bạn đạo: Chú Bá ơi tại sao hồi xưa chưa tu vô vi thì tiếp xúc trược không thấy mệt. Mà giờ tu vô vi tiếp xúc ai nặng trược thì người bị mệt vậy chú?
Chú Bá: Tại vì khi chưa tu vô vi kinh mạch bị bít hết không cảm nhận được trược điển và thanh điển nên trơ trơ không có biết gì hết. Không biết có thế giới tâm linh là như thế nào. Lúc đó không có cảm nhận trược điển nhưng cũng vẫn bị trược mà không có biết là bị trược.
Bạn đạo: Hành pháp để giải mất tánh ý, hay là phải khống chế tánh ý thì hành pháp mới thành đạo ạ?
Chú Bá: Tu giải tánh đồng thời không ôm giữ cái tánh đó, không dung túng với cái tánh đó. Thí dụ mình có cái tánh ganh ghét người ta thì mình tu giải nhưng đồng thời bỏ cái tánh ganh ghét khi nó xảy ra, không có dung túng cho nó bành trướng thêm.
Bạn đạo: Có những lúc ý đến con chửi nó “mày rảnh quá gạt tao hoài, lo niệm phật đi”. Trong ngày rất nhiều lần xảy ra như vậy. Có khi con thấy mệt mỏi với nó rồi cũng phải cố gắng vượt qua.
Chú Bá: Khỏi cần chửi vì nó là như vậy. Không có thay đổi nó được bằng lý luận, phải đổi nó bằng cách niệm phật và hành pháp đốt nó tiêu mất mà thôi.
Bạn đạo: Khi con hành thiền lâu lâu con bị rung đầu. Cảm giác như là cái gì đó nó muốn thoát ra nên khiến đầu bị rung khoảng 2-3 giây rồi hết, lát sau lại bị lại. Chú giải đáp và cho con xin phương án khắc phục với ạ.
Chú Bá: Khi thiền trược điển tung lên để đi ra ngoài nhưng vì chưa thông suốt nên nó bị cản trở làm cho người hay đầu rung. Cứ tiếp tục hành pháp thì thời gian sau kinh mạch điển thông thì người hết rung và cảm thấy có luồng điển giải ra rất mạnh. Cảm thấy rõ ràng.

PHẦN 68

Bạn đạo: Ví dụ như con thấy ba mẹ con làm sai, con cũng khuyên nhưng họ không nghe. Rồi mai mốt họ phải lãnh cái khổ thì con cũng thấy khổ vì vậy con chỉ muốn họ sửa. Làm vậy con có sai không chú Bá?
Chú Bá: Sai vì mình muốn theo ý của mình chứ không có để tự nhiên cho họ học cái sai của họ và tự thức tâm. Họ làm sai mà mình khổ lây là vì cái tánh bám víu và độc tài của mình nên mình sai nặng.
Bạn đạo: Em có một đứa con trai 2.5 tuổi. Có một điều lạ là nó thích uống bia hơn uống sữa. Có lúc nó khóc đòi bia nữa. Không biết có phải bợm nhậu đầu thai không hihi
Chú Bá: Nó hút điển nhậu bia của ba nó nên thèm bia. Cho nên con hư tại cha mẹ hư. Tội của tổ tông là như vậy đó.
Bạn đạo: Vậy con hư là tại ba mẹ con hư phải không chú Bá? Hèn chi hồi còn đi học con nhậu quá trời tại ba con cũng dân nhậu thứ dữ.
Chú Bá: Đúng rồi. Khi cha mẹ lo làm ăn nhiều rồi hướng ngoại ăn nhậu tiếp xúc với bạn bè nên hút trược nhiều mà không biết tu giải trược thì đem về cho gia đình lãnh nên có tánh xấu luôn. Nếu mình tu mình tốt thì họ được ảnh hưởng tốt theo. Cho nên trong gia đình có người thật tâm tu thì nhà có phước là vậy đó.
Bạn đạo: Tâm lý những ai hành pháp vô vi đều muốn mọi người xung quanh cũng hành pháp giống mình.
Chú Bá: Chỉ có điển thì mới khai tâm được thôi. Cho nên nếu thương mọi người thì phải quyết chí tu cho mình thông thì mới cứu mình trước rồi sau mới cứu người và vạn vật được. Phải tập trung quyết chí tu niệm phật cho mình thông và trụ tâm rất mạnh mới được.
Bạn đạo: Con mới thực hành vô vi được 1 tháng. Lúc con đang tập soi hồn con có nghe âm thanh của 1 người phụ nữ hát. Con dừng soi hồn và nhìn xung quanh xem thì không có ai cả, thế là con lại tiếp tục soi hồn nhưng tiếng hát lại tiếp tục vang lên rất rõ. Mong chú giải đáp thắc mắc giúp con những âm thanh đó là gì ạ?
Chú Bá: Các âm thanh đó từ các phần trược ở bên trong từ bấy lâu nay. Nay nhờ tu theo vô vi nên bắt đầu giải ra được. Không có sao cứ tiếp tục hành pháp để giải ra hết. Còn nhiều chuyện bên trong lắm. Siêng hành pháp nữa giải ra hết thì mới thấy cái chánh mình là thanh nhẹ trong suốt.

PHẦN 69

Bạn đạo: Chú cho con hỏi có phải con người mình cũng từng là người ngoài hành tinh phải không chú? Chú Bá: Hồn mình ở khắp nơi không nhất thiết phải ở từ một chỗ nào. Tùy cơ duyên nào đó thì nay ở đây mai ở chỗ khác.
Bạn đạo: Chú ơi, tối qua con ngủ tầm 4 giờ sáng thức dậy thì con ngồi đó niệm phật luôn. Niệm được một chút thì thấy buồn ngủ lại mê đi 1 lúc. Rồi trong mơ, con thấy cả 1 bầu trời đầy sao. Nhưng con lại có ý là “thôi không muốn đi các hành tinh mà muốn xem quá khứ của mình, muốn biết kiếp trước mình là ai?” Thế là ngay lập tức con thấy 1 vị sư tăng mặc áo đỏ quấn vải vàng đang đi bộ. Trong ý nhận ra đây là kiểu trang phục bên Tây Tạng. Có lẽ nào kiếp trước con là 1 sư tăng người Tây Tạng?
Chú Bá: Thường khi thức dậy, ngồi thiền rồi ngủ lại thì thấy xuất vía hay xuất hồn đi đâu đó. Trường hợp này là thấy lại tiền kiếp giống người tu bên Tây Tạng. Tại vậy mà giờ thích đi tìm tu tiếp.
Bạn đạo: Xuất hồn bên trong và xuất hồn bên ngoài khác nhau như thế nào chú?
Chú Bá: Khi xuất hồn ra khỏi xác thì thấy bay đi ra khỏi xác. Còn xuất bên trong thì cũng thấy bay đây đó nhưng không thấy bay ra khỏi xác từ trung tâm chân mày hay đỉnh đầu. Khi ngủ thức dậy mà ngồi thiền thêm thì lúc đó nội lực mạnh nên giải trược mau sạch với lại khi ngủ đã giải bớt trược ra rồi.
Bạn đạo: Xuất bên trong là cảnh giả còn xuất bên ngoài mới là cảnh thật hả chú?
Chú Bá: Cảnh và cấu trúc bên trong cũng giống như như cảnh và cấu trúc bên ngoài vì mình là đồng dạng với Trời. Cho nên thánh kinh nói mình sanh ra có hình ảnh giống với Trời mà người ta chỉ nghĩ được là giống hình của thể xác. Hồn mình là tương đương với Trời và Vía là tương đương với Mẹ Trời.
Bạn đạo: Tâm là từ trung tâm đỉnh đầu đi lên mấy tấc đúng không chú?
Chú Bá: Tâm là luồng điển rút trên đỉnh đầu.
Bạn đạo: Tu đến hoà mới là đắc đạo?
Chú Bá: Mình tu vô vi thì phải đi tới trạng thái hòa vô cảnh thì mình không còn phân biệt nữa vì mình là cảnh luôn. Lúc đó mình thưởng thức chính mình. Cho nên ai tu mà còn suy nghĩ trong giới hạn của hình tướng, tình cảm, liên lụy và lễ nghĩa kiểu trần gian thì khó mà hiểu và hòa vô cái vô ngã của vũ trụ thì làm sao biết được Đạo.

PHẦN 70

Bạn đạo: Rốt cuộc con thấy đúng là chỉ có một mình. Nên con tập làm quen luôn.
Chú Bá: Rốt cuộc chỉ còn là mình thôi. Trời chỉ có một mình và biến hóa vô cùng.
Bạn đạo: Sao mà đôi mắt đen láy của người ngoài hành tinh cứ hiện trong tâm trí con hoài. Không thể chờ được tới ngày mình tự trải nghiệm mọi thứ.
Chú Bá: Đừng có mong thấy gì hết vì mong là tâm động. Tâm tưởng thì nó tạo hình. Tưởng thì có tượng. Cứ tu giải trược cho nhẹ, niệm phật cho trụ để khai thông tất cả bên trong mình là tốt nhất. Khi thông nhẹ thì thế giới tâm linh ló dạng.
Bạn đạo: Chú Bá ơi thiền là ngồi yên tâm không nghĩ gì nữa và ngủ ngồi có đúng không ạ?
Chú Bá: Thiền là hành giải tâm động loạn để tâm trở về trạng thái quân bình yên lặng. Cho nên khi mình làm cho tâm mình thanh nhẹ và thanh tịnh được là mình thiền.
Bạn đạo: Tiện đây em hỏi khi mình ngồi niệm phật có được gọi là thiền không?
Chú Bá: Cũng là thiền. Khi trụ ý và giải là thiền. Cho nên trong khi mình đi đứng mình vẫn trụ ý niệm phật giải trược là mình thiền.
Bạn đạo: Chú ơi tối qua con thiền con thấy trên đỉnh đầu con có cái bông màu xanh rất lạ. Bây giờ con vẫn nhớ rõ cái bông đó, như vậy là cái bông đó có thật trên đầu con hay mơ hồ ảo diệu?
Chú Bá: Sự thật có bông nở như bông sen trên đầu. Cho nên người ta vẽ phật ngồi trên bông sen mà không biết đó là hồn ngồi trên bông sen. Xuất lên đỉnh đầu thì ngồi trên bông sen.

PHẦN 71

Bạn đạo: Huynh ơi hôm qua ngày vía đức phật thích ca em vãng cảnh chùa thấy tượng thích ca ở trong chậu nước thả hoa ngũ sắc xung quanh. Còn có thêm cái gáo để mọi người múc tắm cho phật nữa. Đêm qua em hành pháp cứ ý tới cảnh đó không biết có ảnh hưởng đến việc hành pháp không huynh?
Chú Bá: TU là khai thông tâm của mình cho thanh nhẹ để mình sáng suốt và thanh tịnh, trở về trạng thái nguyên thủy của mình chứ đâu phải tu là đi lo các chuyện bên ngoài. Lo rửa cái tượng đất để làm gì. Tắm Phật là hành pháp vô vi dùng thanh khí điển trong vũ trụ để khai thông tâm hồn của mình cho thanh nhẹ chứ không phải xối nước rửa cái tượng. Tắm ông phật thiệt của mình chứ đừng có tắm ông phật giả. Hihi.
Bạn đạo: Chú Bá ơi! Cho con hỏi khi mình niệm phật thì hơi thở thì vẫn thở bình thường đúng không ạ? Hay chỉ 1 hơi thở và mình ý niệm 6 chữ trên đỉnh đầu?
Chú Bá: Khi niệm phật thì hơi thở vẫn bình thường. Không có niệm theo hơi thở.
Bạn đạo: Tại sao khi thử ngồi thiền thì người bị cứng?
Chú Bá: Người bị cứng là trược điển tạo ra. Trong người của mình có trược điển bám vô nhiều lắm. Khi thiền thì nó mới lộ ra nên mình cảm thấy cứng. Nữa tu thông nhẹ thì cảm thấy trược điển giải bung ra mà thân không có bị cứng nữa.
Bạn đạo: Chú Bá ơi trong ngày chỗ trung tâm chân mày nó cứ hơi nặng nặng hoặc giật giật là sao Chú Bá?
Chú Bá: Trung tâm chân mày nó trì trì nặng là cái luân xa đó đang hoạt động giải trược điển nhưng vì chưa thông nhiều nên còn bị trì kéo nặng.
Chú Bá: Tâm im ru trống không là bản chất chánh của hồn mình. Cứ tu để giữ trạng thái này hoài là mình thật sự trở về tới nơi.

PHẦN 72

Chú Bá: Bây giờ nhận ra rồi. Nhận ra các ý không phải là từ mình thì mình làm lơ rồi hành pháp cho nó tan mất đi. Có những ý nó núp kẹt trong mình từ lâu rồi từ nhiều kiếp rồi. Giờ mình có pháp tu đúng thì tụi nó được giải ra cho nên tự nhiên mình thấy các ý xưa xuất hiện ra. Tại vì trước kia mình mê chấp cho là đúng hay sai rồi giấu kín bên trong nên mình tự hại tự làm khổ mình mà mình không biết. Nay cho nó đi ra luôn.
Chú Bá: Họ chửi mà mình giận là do cái tâm điển của họ làm mình bị nghẹt. Có người nói nhỏ nhẹ nhưng nghe cũng bị bực vì cái tâm của họ không có nhẹ nhàng như họ nói.
Bạn đạo: Chú, tại sao đề kháng người luyện pháp có thể mạnh vậy. Lâu lắm rồi con không có bị ốm.
Chú Bá: Trời sanh sức đề kháng của mình phải mạnh để bảo vệ cái cơ thể của mình. Nhưng vì năng lực của mình không có luân lưu mạnh nên làm cho đề kháng bị yếu mà tạo ra bệnh.
Bạn đạo: Tu như thế nào để giải thoát?
Chú Bá: Muốn giải thoát thì tu không còn có đối tượng nữa. Không có ca tụng hay tôn thờ ông Phật. Mình phải trở về với mình tận dụng hết khả năng của mình khai thông tâm mình tối đa để mình có được trạng thái thanh nhẹ như Phật. Khi mình có trạng thái Phật thì mình đâu có đứng đó mà tôn vinh ông Phật nữa mà chỉ còn quí thương trong thức bình đẳng. Cho nên muốn giải thoát thì tâm phải buông không có mê chấp vô chuyện bên ngoài mình không có ca tụng ai hết mà tu để trở thành để hòa không còn phân biệt nữa. Cho nên ông Phật kêu buông cái bông sen mà ông ấy đem dâng Phật rồi buông ông Phật mà ổng tôn quí luôn.
Bạn đạo: Chú ơi nếu mình lúc nào cũng giữ cho mình được vui vẻ, an yên thì trạng thái đó cũng là thiền đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi, nhưng phải xét coi mình có thanh nhẹ không. Nhiều khi mình cũng vui nhưng mình cũng vẫn còn trược lắng đọng bên trong.
Bạn đạo: Làm sao xét được là trược còn lắng đọng hả chú? Nó xuất hiện ra khi mình hành pháp mới biết?
Chú Bá: Đúng rồi, khi hành pháp thì trược nó mới trào ra. Cho nên lúc mình vui và an yên mà chưa có hành pháp thì đừng cho là mình ok rồi.

PHẦN 73

Bạn đạo: Vì sao vợ chồng ở gần nhau lâu ngày nhìn giống nhau?
Chú Bá: Hai người ở gần nhau lâu ngày giống nhau vì hai cái từ trường nó hòa với nhau. Có người nuôi heo hoài nữa cái mặt giống con heo.
Bạn đạo: Hiện tại con có thể gọi vong gọi vía giúp cho người dân trừ vong trừ tà nhưng con biết cái đó là tha lực. Con làm những việc đó được nhưng tham sân si vẫn còn nhiều nên thân tâm không nhẹ. Con muốn tu tập theo vô vi để cho nhẹ nhàng và đạt được khả năng của chính mình chứ không phải là nhờ vả không rõ ràng.
Chú Bá: Tu không phải là lo làm những chuyện đó. Làm thì hút nghiệp mà hại mình thôi.
Bạn đạo: Trời sanh mình ra có đầy đủ chức năng. Vậy mình cũng tự tạo điển được phải không Chú?
Chú Bá: Điển có sẵn trong vũ trụ rồi. Mình chỉ dùng thanh khí điển khai thông các chỗ nghẹt của mình thì thanh điển chạy thông thương thôi. Chứ mình đâu có tạo gì đâu. Niệm phật cũng là khai thông đỉnh đầu thì phát ra thanh điển.
Bạn đạo: Tại sao buổi sáng thiền lại không giải mạnh bằng buổi tối vậy Chú?
Chú Bá: Cái khoa học tâm linh có luật là khoảng từ 11 đến 2 giờ khuya thì lực hút giải trược ra mạnh hơn các giờ khác. Cũng như là thiền ngồi xoay về hướng nam thì giải mạnh hơn các hướng khác.
Bạn đạo: Bị tai nạn giao thông người chết sao thể vía của họ cũng bị thương vậy Chú Bá? Chết rồi cũng đói bụng nữa, cúng chay nhưng đòi ăn mặn .
Chú Bá: Khi bị tai nạn cái xác bị hư làm ảnh hưởng tới cái vía cũng bị hư như vậy. Nhưng nếu tu giải thông cái chỗ hư thì hết bị nữa. Cho nên ai hồi xưa bị tai nạn gì thì khi hành pháp cảm thấy chỗ bị thương nó bị nghẹt. Hành pháp một thời gian và chú ý đến chỗ bị thương thì chữa nó thông trở lại. Vì vậy tu phải lo thân cho mạnh khỏe. Còn thèm ăn hay có thói quen gì đó cũng là tại vì làm hoài cái gì đó cái vía cũng bị thẹo bị tật nên cứ muốn làm cái đó hay ăn món đó hoài. Cũng như tay cầm cái gì hoài thì nó bị chai. Ngừng cầm thì cái da chai nó hết chai. Cái hồn không tu còn thất tình lục dục bám víu nên muốn trở lại để thỏa mãn cái thất tình lục dục đó nhưng thực hiện không được nên bị đau khổ lắm. Thất tình lục dục cũng chỉ là các chấn động thô nó bám trong tâm hồn của mình chứ không phải là tình cảm thật của mình. Tu giải ra được hết thì tâm thanh nhẹ và sáng suốt chứ không có bị bám víu mà làm cho đau khổ.

PHẦN 74

Bạn đạo: Chú cho con hỏi là sao có lúc vía mình khôn, lúc vía mình ngu vậy chú? Nếu vậy mình có nên tin vía mình không chú?
Chú Bá: Khi vía thanh nhẹ thì nó khôn, khi nó bị trược thì nó ngu. Cho nên mình muốn khôn thì phải giữ cho mình thanh nhẹ hoài. Khôn hay ngu là do năng lực của mình thông hay nghẹt mà thôi. Mình có thể làm chủ cái khôn hay ngu của mình. Mình là người quyết định cái số mạng của mình.
Bạn đạo: Lúc hành pháp trong ý con thắc mắc cái gì thì có câu trả lời liền, vừa hay vừa hợp lý nữa. Con không biết cái trả lời đó là ai trả lời vậy Chú?
Chú Bá: Cái trả lời đó là sự sáng suốt của vũ trụ. Nói chung là Trời. Cho nên mình phải tu cho mình thông suốt tâm hồn thì cái tâm của mình hòa vào cái tâm sáng suốt của Trời thì mình vô cùng thanh nhẹ và sáng suốt. Cái tột đỉnh của tinh thần. Ai cũng muốn có trạng thái đó mà không biết làm sao để có được. Nay nhờ có pháp tu vô vi mình mới biết cách và có thể làm có trạng thái đó được. Nhưng vì tu chưa biết trạng thái đó nên không dám hy sinh dứt khoát trước rồi tập trung hành pháp để đạt. Cũng như khi thấy món hàng tốt để mua mà không dám đặt cọc tiền trước. Còn nghi ngờ. May là mình có thấy được người đã dám đặt cọc và đã mua được món hàng rồi. Hihi. Cái Ông bán hàng đặt điều kiện chơi vậy đó.
Bạn đạo: Chú liều ăn nhiều à.. Hihi.
Chú Bá: Không có liều tầm bậy. Nghiên cứu kỹ lắm mới biết chắc ăn vậy chứ.
Bạn đạo: Cái Pháp mình nghiên cứu kĩ lưỡng là có khoa học đàng hoàng, chứ không phải đặt bằng niềm tin thôi phải không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Tu pháp vô vi không có nuôi hy vọng. Ai thật tâm hành pháp để đạt thì đạt. Ai hành pháp mà hy vọng để đạt là sẽ thất vọng.
Bạn đạo: Hành pháp với niềm tin mình sẽ đạt và hy vọng để đạt khác nhau như thế nào ạ?
Chú Bá: Khi mình tin mình có khả năng sẽ đạt pháp là có ngày mình sẽ đạt. Còn khi mình hy vọng là mình không có thèm tận dụng cái khả năng của mình.
Chú Bá: Khi mình muốn hành pháp cho có kết quả thì mình phải linh động uyển chuyển để tìm cách sao cho mình hành pháp được thông được thanh nhẹ. Có người muốn tu cho có kết quả mà tâm vẫn còn tham còn muốn làm đủ thứ theo cái thất tình lục dục. Rồi không chịu cực khổ không chịu chịu đựng cái đau khổ mà mình tự rước vô mình để mà hành pháp giải ra. Rồi lại còn gạt cả Trời Phật bằng cách than khổ để động lòng Trời Phật. Nên nhớ Trời Phật không có ngu để con người gạt đâu, nhưng ngược lại có cách để giúp người tăm tối mau thức tâm.

PHẦN 75

Chú Bá: Không có ai hay hết tại vì Trời sanh ai cũng như nhau chỉ có khác là người siêng tu hành pháp và người làm biếng hành pháp. Vậy thôi à!
Bạn đạo: Chú Bá, như con có thắc mắc gì định hỏi chú trong ý có ngay câu trả lời vậy có tốt không Chú?
Chú Bá: Vậy là tốt. Có thắc mắc là được giải đáp liền.
Bạn đạo: Cái đó là Chú giải thắc mắc cho con phải không Chú?
Chú Bá: Sự sáng suốt của vũ trụ soi sáng.
Bạn đạo: Con biết tất cả là 1 , nhưng con có cảm giác con vượt trội hơn người khác thưa chú. Con biết tính con rất tự cao, con muốn bỏ, nhưng bỏ không được.
Chú Bá: Mình hay thì người ta cũng hay vậy nhưng chưa lộ ra thôi. Cũng như cái cây có trái ngon còn cây non chưa ra trái thôi. Khi ra trái thì cũng như nhau.
Bạn đạo: Tại sao người ta không công nhận con, cứ lăng mạ. Trong công việc họ biết con hay nhưng không ai nói gì. Con chỉ muốn được công nhận. Có những người giả dối mà họ còn được thân thiết. Người thật thà như con thì ngược lại? Con thấy không công bằng. Chính vì vậy, con phải tu dốc lòng để họ sáng mắt ra.
Chú Bá: Mình cứ sống tốt làm việc hết mình và không cần ai công nhận. Nhưng khi mình giỏi thật sự thì người ta tìm và nhờ mình. Nhưng họ nhờ cũng đâu có lợi gì cho mình đâu mà thích họ nhờ mình. Hihi tu cho mình chứ đâu phải tu cho ai đâu mà nói tu cho họ sáng mắt.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con nghe xung quanh niệm phật, chỗ nào càng ồn càng nghe rõ là gì vậy Chú?
Chú Bá: Vạn linh bên trong mình niệm. Tốt lắm.
Bạn đạo: Chú đừng khen con, con tu không được. Vì con đang muốn bỏ tự cao.
Chú Bá: Chú khen mà vẫn tỉnh bơ thì mới không có tự cao. Còn tự cao là tiêu.

PHẦN 76

Chú Bá: Muốn tu đúng thì nghe theo cách chỉ dẫn của thầy Tám. Chú Bá thấy người ta tu mà không nghiên cứu làm theo lại hay chế theo ý phàm. Tu không tới đâu mà hay chế tại vì cái tánh tham và coi thường thầy của mình học. Chú thấy ai có tánh coi thường thầy dạy mình đều là thất bại. Khi mình học lớp mẫu giáo nhờ thầy dạy lớp mẫu giáo giỏi mà mình dần dần có thể học lên thạc sĩ đó.
Chú Bá: Cứ lo tu giải để mình thành Không là quí nhất. Từ khi sanh ra tới giờ mình chỉ biết cái Có không. Mình được dạy sai dạy muốn Có không à. Không có được dạy tạo cái Không vì không ai biết sự siêu diệu của cái tâm Không. Với lại vì cái tâm bị yếu nên sợ mà phải bám víu vào cái gì đó để sống. Không có phương pháp để làm cho tâm mình mạnh và tự chủ. Mình rất rất là may mắn có pháp tu khai tâm trực tiếp nên tâm mạnh được.
Bạn đạo: Chú ơi, mấy người viết kịch bản phim hay nhạc là tâm họ thả lỏng trở về Không nên họ mới sáng tác ra những bài nhạc hay phải không Chú?
Chú Bá: Người nào nhẹ tâm tập trung nên soạn nhạc hay làm nghệ thuật hay. Họ diễn tả tâm trạng thật của họ. Còn ai làm mà vì hướng ngoại chế biến cho thương mại thì nghe dở. Cho nên nếu mình tập trung vô mình và sống thật thì mình giỏi đặc biệt. Mình xuống đây chỉ để luyện tập trung thôi. Vì tập trung được thì tâm mạnh và phát sáng.
Bạn đạo: Luật của vũ trụ có bao giờ thay đổi không?
Chú Bá: Luật của vũ trụ không có thay đổi nhưng mình có thể biến đổi từ trạng thái này qua trạng thái khác. Có hai lực đối nghịch với nhau chúng tác động lên tâm hồn của mình đó là lực của thanh điển và lực của trược điển. Lực của thanh điển là làm cho tâm cởi mở, từ bi và phát triển. Còn lực của trược điển là ép đè vô tâm làm cho tâm bị nhỏ mọn hẹp hòi ác độc. Tính chất của các tác động này không có thay đổi và không có ai thoát khỏi hai cái lực này. Nhưng mình có pháp có cách thay đổi trạng thái của tâm mình nếu mình biết cách điều khiển hai cái lực này. Nếu ai không biết cách điều khiển hai lực này thì chúng tác động vào tâm làm cho tâm bị quay cuồng không có yên bình được. Hơn nữa thế gian này có lực trược nhiều hơn lực thanh cho nên cái tâm của mình bị chèn ép suốt thôi. Vì biết được sự tác động của hai lực này thì mình nhìn cái tánh tình và cách sống của người ta mình biết được tương lai của họ ra sao tùy theo cái tánh hướng ngoại hay hướng nội của họ.
Chú Bá: Bản chất chánh của mỗi linh hồn là thanh nhẹ và thanh tịnh. Tánh quỷ là tánh kiêu căng, độc tài và muốn làm chủ kiểm soát tư tưởng của người khác.

PHẦN 77

Chú Bá: Để ý mặc dù A Nan gần Phật và lo cho Phật mà Phật không có kêu A Nan làm hay phải tu cách nào hết.
Bạn đạo: Tại sao vậy chú? Như vậy ngài A Nan có chậm nhận ra chỗ kẹt của mình không chú? Nếu Phật nói sớm thì ngài sẽ nhận ra sớm hơn không?
Chú Bá: Mình tu mình phải tự thức tự tìm hiểu tại sao phải tu chứ không có đợi ai chỉ dạy mình hết. Vì nếu mình không có ý muốn tự tìm để cầu tiến thì có người chỉ mình cũng không làm. Cho nên Phật đâu có làm chuyện dư thừa không cần thiết. Phật có giảng chỉ cách tu mà không nghe không tìm hiểu thì thôi chứ Phật không có theo dõi để chỉ ai hết. Khi tâm tịnh thì không có bận tâm lo cho ai hết. Chú chia sẻ để tự nghiên cứu và nhận ra tâm mình còn động ở chỗ nào. Tu thì không lo tu mà lại thích lo cho người khác tu là sai rồi.
Bạn đạo: Dạ hay quá chú, đúng như vậy tài liệu tất cả lời chú lời thầy và các vị thành đạo đi trước đều có trên mạng, trên nhóm. Không chịu học thì có nhắc cũng không thay đổi được gì, con thấy rõ điều này.
Chú Bá: Khi tâm yên lặng quen rồi thì cái gì làm bận tâm sẽ rất khó chịu. Không có muốn nói cái gì hết nếu không cần thiết.
Bạn đạo: Con cảm thấy mình cũng như ngài A Nan hướng ngoại, thầy và chú chia sẻ nhiều rồi, đầy đủ hết rồi. Giống như ngài A Nan ghi lại tất cả các kinh giảng của Phật mà vẫn tu trì trệ è ạch.
Chú Bá: Đọc, nghe và ghi lời Phật không phải là tu. Tu là quay vô trong mình và luyện hành pháp giải cho tâm thông.
Bạn đạo: Chú ơi, mặc dù ngài A Nan thuộc hết kinh của Phật dạy, có trí nhớ rất tốt nhưng không hành pháp cũng bị rớt phải không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Tu vô vi cũng có nhiều người như vậy lắm. Khi Phật qua đời rồi mới biết quí mà hành pháp.
Bạn đạo: Nếu có trí nhớ tốt là trí họ rất thông minh nên mới nhớ được như vậy. Nhưng tại sao lại không thông được Chú nhỉ?
Chú Bá: Trí nhớ tốt không phải là huệ sáng suốt. Khi mình tu biết được điển giới thì đó là huệ.

PHẦN 78

Bạn đạo: Người ta không có hành pháp mà sao con tiếp xúc lại thấy dễ chịu lạc quan?
Chú Bá: Người ta không có tu nhưng có tâm thiện nên khi nói chuyện thấy dễ chịu. Nhưng điều chánh là mấy cái trược bên trong thì chưa xuất hiện.
Bạn đạo: Dạ nghe chú nói con thấy hơi nguy hiểm như ông chồng con chưa hề chửi con câu nào nhưng có khả năng làm con lao đao chỉ bằng một cú liếc.
Chú Bá: Hihi. Ông Tám nói con nít còn có tính ác là vậy đó. Còn trược là còn ác. Ở thế gian này hổng có ai thật hiền hết.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, lúc nhỏ con hay uống bùa. Giờ da con thường xuyên bị bầm tím và nổi mụn ngứa. Có phải là do uống bùa nhiều phải không Chú?
Chú Bá: Bây giờ súc ruột và thở chiếu minh cho máu sạch thì hết mụn và da sáng lại. Nguời Việt Nam không hiểu nên hay xin bùa nhờ đỡ cho tốt. Rồi bị nạn.
Bạn đạo: Ai vô được nhóm mình rồi chắc anh hùng buông kiếm hết rồi Chú hihi
Chú Bá: Chú thấy còn có nhiều người hùng lắm. Họ muốn làm anh hùng chỉ huy người ta mà chỉ huy họ không được. Hihi. Trên sàn gỗ láng của Đạo có cây đinh nào lú lên làm anh hùng nổi bật là bị đóng xuống cho bằng trở lại. Đó là luật của Đạo.
Bạn đạo: Chú ơi con để ý thấy có người thì chú nhắc trực tiếp còn có người chú nói mà không có nhắc trực tiếp là tại sao vậy ạ?
Chú Bá: Vì trình độ hiểu biết của mỗi người khác nhau. Nói cho mẫu giáo khác với đại học.
Bạn đạo: Chú, lúc chú kể thầy tu mà mở mắt xuất hồn được ý là cái hồn mình có khả năng ra vào xác tự do mọi lúc hả chú? Và cái trạng thái chú kể hòa vào cảnh là cũng có thể hòa 24/24 luôn ạ?
Chú Bá: Đúng rồi. Khi điển hồn quá nhẹ thì hồn không thể ở trong xác được. Và bản chất của hồn là hòa vô được các tầng thanh nhẹ tương đương với nó.

PHẦN 79

Chú Bá: Tu khổ hạnh là âm thầm nhẫn nhục quyết tâm hành pháp để giải bất cứ gì bám vô trong tâm mình ra cho mình được thanh nhẹ.
Chú Bá: Mình tu mình hiểu mình thì mới hiểu và thông cảm với người khác.
Bạn đạo: Ông thầy Ấn Độ cũng có nói đến trạng thái hoà vào cảnh như chú nói trong lúc ông ấy ngồi trên ngọn đồi. Nhưng mà ông ấy nói về 3 kiếp trước đều tu đắc đạo rồi. Cốt quay lại 3 lần chỉ vì phải xây cho xong cái đền năng lượng.
Chú Bá: Đắc đạo không có còn xây cái gì ở trái đất này hết. Chỉ lo xây cái tâm cho thành zêrô thôi.
Bạn đạo: Thượng Đế là cái bầu trời màu đen trải rộng vô tận không có điểm cuối như Thầy Tám gọi là Hắc Bì Phật Tổ hả chú?
Chú Bá: Muốn biết Thượng Đế như thế nào thì mình tìm biết mình là biết Thượng Đế. Mình là gì? Đang ở đâu?
Bạn đạo: Con cũng chưa biết rõ con là gì...con chỉ cảm thấy con không phải là cái xác, cũng không phải là cái trí, cũng không chỉ là năng lượng... Vì không biết rõ ràng nên cũng không biết đang ở đâu. Xác thì ở trái đất đây thôi.
Chú Bá: Biết vậy là biết Thượng Đế rồi. Thượng Đế là cái thức siêu thanh nhẹ bàn bạc khắp nơi. Không có hình tướng chỉ là cái thức. Vật chất là cái xác của Ngài. Cho nên Chúa nói ăn bánh mì là ăn ta, uống rượu là uống máu của ta là vậy đó.
Bạn đạo: Để con về tu thêm cho nó thành trải nghiệm xuyên suốt chứ không con sợ con lạc vào thể trí vì trải nghiệm chưa tới.
Chú Bá: Ok. Tu xuất hồn là biết à. Xuất hồn thì mình mới biết mình chỉ là cái biết thôi.
Bạn đạo: Mở huệ để nhìn rõ sự thật.
Chú Bá: Cho nên nếu tu chưa xuất hồn thì không biết đời là giả là ảo. Nếu nói thì chỉ là lý thuyết và khái niệm thôi.

PHẦN 80

Chú Bá: Có hôm chú mở băng thầy Tám giảng để ngồi thiền. Rồi xuất hồn đi một lúc sau trở về trước khi vô xác lại nghe loáng thoáng tiếng ai nói. Cái vía xuất ra bảo vệ như người cận vệ che che không cho ai tới gần. Khi vô xác thì nghe tiếng thầy Tám giảng.
Bạn đạo: Con nghĩ ngoại tình bên ngoài rồi hướng dục mất tinh khí thần không tu được nên có tội phải không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Dục ngoài mất tinh khí thần làm hồn yếu tức là mình làm sai, hồn không phát triển sáng suốt được. Hồn tăm tối yếu là có tội. Dục bên trong làm tăng sức mạnh của hồn tức là có phước và thăng hoa.
Bạn đạo: Chú ơi lúc mình ngủ có khi thấy được giải trược, có khi thấy bị trược áp vô à chú?
Chú Bá: Khi ngủ nằm bị trược bám vô nên có những giấc mơ xấu xí và không nhớ rõ. Nên mình cũng không có quan tâm đến nó. Khi ngủ nằm và thức dậy thì nên ngủ ngồi cho khỏe và nhẹ nhàng hơn.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, mình có cách nào thoát ra nhanh khỏi trạng thái chuẩn bị bị tình dục cám dỗ không chú?
Chú Bá: Nếu ở bên ngoài thì thở pháp luân thường chuyển, còn ở nhà thì đi tắm. Nước hút giải trược nhanh.
Bạn đạo: Chú ơi khi ngủ mơ thấy gì thì cũng làm lơ hay sao chú? Có lúc ngủ con cũng thấy được học và bị nhắc nhở nhiều điều.
Chú Bá: Có thấy gì thì cũng chỉ quan sát thôi. Có thấy này nọ cũng là nhẹ rồi nhưng kệ nó. Cứ lo tu cho nhẹ thêm rồi cái tâm nó phát triển hoài. Trong tương lai có kết quả mình không ngờ được. Xưa chú tu cũng vậy. Cứ tu giải trược hoài mỗi ngày. Có xuất hồn, xuất vía biết này nọ về điển giới. Sau đó gặp người có tâm nhẹ nhận ra sự thanh nhẹ của chú mà họ nói họ cảm nhận chuyện này chuyện nọ từ chú thì chú mới biết cái khả năng của mình. Nếu không có người khác nói thì mình đâu biết mình ra sao. Rồi chú thử thí nghiệm về ý lực của mình trên người bạn đó thì họ nhận được. Từ đó chú mới biết được chuyện này chuyện kia qua điển giới và học hỏi hoài. Tới giờ cũng phải học và nghiên cứu tu sao cho càng ngày càng tinh vi thanh nhẹ hơn nữa. Tu càng nhẹ thì mình có khả năng nhiều hơn. Tiến hoài không có giới hạn.

PHẦN 81

Chú Bá: Thầy Tám cũng chỉ học có lớp ba thôi. Người Tàu lai Việt Nam. Nhưng nhờ tu mà nói tiếng việt rành, văn chương lưu loát và có trí sáng suốt. Tu phải có tinh thần khách quan và thật thà thì mới thành công. Ít học mà thật thà thì tu mau tiến hơn là đọc sách nhiều và lý luận nhiều.
Chú Bá: Mình không có nhiều thời gian để tu cho tâm nó phát triển thật sự đâu. Đừng có phung phí thời gian rồi sẽ tiếc.
Chú Bá: Có anh bạn tên là Trịnh Quang Thắng thích làm anh hùng, hay tỏ vẻ anh hùng. Thầy kêu cô Lan Anh ra nói với ảnh. Anh biết ý nghĩa tên anh là gì không? Trịnh Quang Thắng ý là Trịnh trọng Quan sát người ta Thắng anh.
Bạn đạo: Tiền kiếp là mình thấy qua giấc mơ hay khi thông rồi sẽ nhớ lại hết?
Chú Bá: Khi mình nhẹ thông thì các ký ức từ tiền kiếp từ lâu ghi sâu trong tâm của mình nó giải ra nên mình thấy như mình đang sống trong lúc đó.
Bạn đạo: Những cảnh trong giấc mơ có thể do xuất vía bên trong bản thể không ạ? Con thấy con hay mơ tới các bạn học.
Chú Bá: Mơ là xuất vía trong tiểu thiên địa của mình. Nếu lúc đó tiểu thiên địa của mình có bị ô nhiễm bởi các điển trược thì mình thấy lung tung nặng nề không đâu ra đâu. Mình thấy các nhân vật của mình bên trong rồi mình tưởng là bạn hay người quen bà con của mình ở ngoài đời này.

PHẦN 82

Bạn đạo: Pháp vô vi có thể thanh lọc được cả xác và tâm. Niệm phật là giải hết các ý. Nhưng sao nhiều người tu lâu, con thấy họ vẫn còn ngạo mạn, làm thầy?
Chú Bá: Có người tu vô vi mặc dù nói tu lâu năm mà trí không mở vì tâm còn hướng ngoại. Họ thích hướng ngoại vì họ bị các phần tử tăm tối ô nhiễm trong tâm họ thích như vậy và xúi họ có hành động hướng ngoại. Vì tâm không mở vì không hành pháp cho thanh nhẹ nên cứ bị ngu si làm theo các ý xúi dục đó. Họ không biết gì hơn ngoài các ý thất tình lục dục có trong họ. Vì không chịu quay vô mình mà tu tập để vượt qua cái sự tăm tối của họ thì họ bị lẩn quẩn trong cái ngu của họ hoài. Vì không biết cái sáng suốt là như thế nào nên họ đâu có biết là họ đang bị ngu.
Bạn đạo: Tại con thấy họ nói cũng xuất hồn, tu được nhiều kết quả mà thấy cách ăn nói của họ có phần ngạo mạn, làm thầy. Có nghĩa là họ cũng nhẹ nhưng chưa giải hết các phần đó đúng không chú?
Chú Bá: Có người tu cũng nhẹ nhưng mà không chịu nghiên cứu con đường đi cho tới vô cùng nên tạo ra cái tánh ngạo mạn. Mình may mắn có thầy Tám chỉ đi về Không nếu không có thầy Tám thì mình không biết có cái Không thì mình tu sẽ bị giới hạn. Người ngạo mạn là người ngu chưa biết cái vô giới hạn là sao. Muốn tu tiến hoài thì tu để trở về "Không".
Bạn đạo: Khi mình chịu hạ mình, học hỏi tới vô cùng thì mình sẽ không bị giới hạn đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình tu cho mình tốt mình khôn chứ đâu phải tu để hơn thua với người khác mà ngạo mạn để làm gì. Mấy người ngạo mạn lúc nào cũng tưởng mình hay. Đồ ngu là vậy đó. Cứ lo luyện cho đạt được sự thanh nhẹ theo ý muốn của mình.
Bạn đạo: Con nhớ chú từng nói câu. Chú tu ba mươi mấy năm đến giờ cũng chưa tới đâu. Có phải vì sự vô cùng đó nên mình phải học hoài tu hoài không chú?
Chú Bá: Cứ tu hoài và tiến hoài không có nói là biết hết được. Cũng như nhà thám hiểm phiêu lưu thấy cảnh vật mới hoài có trạng thái mới hoài. Cho nên mình cứ quan sát và nhìn để biết thôi. Không có gì cố định nên không có so sánh được.
Bạn đạo: Dạ nên người tu đắc đạo vẫn phải tu và tiến hoài theo sự tiến hóa vô cùng đúng không chú. Giống như nền văn minh của một đất nước phải luôn tiến hóa nếu không sẽ bị lỗi thời và không phát triển được.
Chú Bá: Đúng rồi. Tu tiến văn minh hoài chứ đâu có dừng được.
Bạn đạo: Vô vi mình hay thật chỉ vô tình nhìn thôi cũng bị hút trược.
Chú Bá: Đúng rồi. Coi phim mà nó chiếu nghĩa địa, khảo cổ đào mộ cũng bị hút trược nơi đó. Khi chiếu tới thì cho chạy qua hoặc đổi kênh khác.

PHẦN 83

Bạn đạo: Có phải bị lục căn lục trần dẫn dắt nên ngu phải không chú?
Chú Bá: Khi mình tu mà mình không có giải các phần tử ngu bên trong ra hết là mình còn ngu. Cho nên chú nhắc đừng có cho mình là khôn là hay mà cứ im lìm lo tu giải hoài. Nếu cho mình hay là bị mấy thằng ngu gạt rồi. Còn khoái ta đây là ngu rồi.
Bạn đạo: Dạ ý nó đủ thứ, kiểu gì cũng nói được. Sơ sẩy là bị nó gạt liền.
Chú Bá: Nhiều chuyện là vậy đó. Cái tâm ý nó lăng xăng hoài không chịu yên tĩnh. Nói nhiều tưởng khôn ai dè ngu mà không biết. Mấy phần tử ngu hay tự lập ngai vàng để ngồi lắm.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, người không tu vô vi thì có được bên trên hút trược ra không?
Chú Bá: Vũ trụ lúc nào cũng giải trược cho sinh vật để cho có sự sống. Nhờ tu thông nhẹ nên người tu đúng pháp mới có thể biết sức hút của lực này và càng tu thông nhẹ sức hút giải trược càng mạnh.
Bạn đạo: Con thấy ai cũng muốn có nhiều tiền mà Chú. Nhiều tiền dù sao vẫn tốt hơn là sống cơ cực.
Chú Bá: Ông Phật biết cách làm cho ổng không có bị cơ cực trong bất cứ hoàn cảnh nào. Còn có tiền mà không biết cách làm cho tâm bình thản thì người có tiền cũng bị cơ cực tâm không có yên.
Bạn đạo: Chú Bá biết vụ bà Hằng và ông Yên rồi đó. Bà Hằng vừa có tiền vừa có tâm và vừa biết phật pháp thật hiếm có.
Chú Bá: Tâm còn động không có bình an. Nếu là người thực sự hiểu biết thâm sâu phật pháp thì không có ngồi đó mà phê phán người khác. Người hiểu biết thì phải hiểu người ta khi người ta có hành động nào đó cho nên không có bắt tội ai hết. Cũng như mình thấy người ở dơ không biết tắm thì họ ngứa họ gãi họ hôi là chuyện tự nhiên phải xảy ra. Chú không có để tâm vô mấy chuyện đó nhưng trước kia chú thấy ổng đi chữa bệnh thì sẽ có ngày gặp nạn. Khi chữa bệnh người ta thì sẽ hút trược nghiệp của bệnh nhân. Do đó người chữa bệnh phải tu thật nhiều giải trược thật nhiều cho nhẹ nếu không thì mang nạn vô thân.
Bạn đạo: Người đời sao học phật pháp mà vẫn không hiểu công đức và phước đức vậy chú?
Chú Bá: Người đời nói công đức và phước đức hoài mà không hiểu. Cái chánh là làm sao cho tâm mình sáng suốt và thanh nhẹ. Cái công mình bỏ ra để xây dựng cho mình có kết quả sáng suốt là mình tạo ra cái đức. Khi mình có sự sáng suốt và thanh nhẹ thì có nhiều chuyện tốt đến với mình nên gọi là phước. Chứ mình không biết cách xây dựng cho cái tâm mình được thanh nhẹ thì mình đâu có lập công bồi đức. Cái tâm của mình thuộc về điển giới ánh sáng tâm linh. Người ta không biết về điển giới không biết về ánh sáng tâm linh thì họ làm sao biết cách xây dựng cho tâm của họ được. Đọc sách hết thư viện cũng không biết về điển giới.

PHẦN 84

Bạn đạo: Chú, ở thế gian thành phật rồi thì khác với ông phật ở trên trời thế nào?
Chú Bá: Phật là cái hồn thông suốt nhẹ nhàng. Ông Phật ở trần gian có cái xác còn ông Phật ở trên trời chỉ là ánh sáng.
Chú Bá: Có nhiều người cũng nói là họ tu vô vi nhưng vì không quyết chí hành pháp mà cả chục năm cũng không phá nổi cái vách tường tăm tối của họ để biết cái chiều sâu của chơn lý. Sống lòng vòng trong cái hạn hẹp của thất tình lục dục rồi hết cuộc đời không biết được gì thêm hơn.
Bạn đạo: Dù ai nói ngả nói nghiêng lòng ta vẫn vững như kiềng 3 chân.
Chú Bá: Dù ai nói ngả nói nghiêng lòng ta phải xét coi ta thế nào.
Chú Bá: Cứ ráng tu. Lo cho lắm tắm cũng ở truồng. Hihi Bạn đạo: Cái câu này hồi đó con nghe cứ tưởng nói cho vui, nhưng bây giờ thật sự sâu sắc. Chú Bá: Việt Nam mình có nhiều câu hay. Nhưng phải có pháp để hành để sống đúng với lời nói chơn lý đó. Muốn làm cho mình sạch mình phải cởi bỏ hết các bám víu trên mình.
Bạn đạo: Chú Bá ơi con vô tình thấy video có kiểu đọc câu vè hoặc câu thần chú là có thể xuất hồn. Nó có khác gì so với mình hành pháp xuất hồn không ạ?
Chú Bá: Tu giải trược điển thì hồn mới nhẹ và xuất ra được. Mấy phim này làm ghép hình dễ ợt. Hành pháp đi rồi tự kiểm chứng. Nếu chỉ đọc câu vè mà về trời được thì Phật không có giá trị nữa. Tu hành pháp rồi tự kiểm chứng từng giai đoạn. Đừng có tin cái gì hết. Cái pháp tu vô vi hành tới đâu sẽ biết tới đó.

PHẦN 85

Bạn đạo: Thưa chú Bá, “Giết con ma làm biếng, khử trược lưu thanh thành đạo.” Khử trược là hành pháp. Vậy phải làm sao để lưu thanh hiệu quả nhất?
Chú Bá: Siêng năng hành pháp và niệm phật quay vô trong lo cho mình thanh nhẹ thì kinh mạch mới thông hoài đó gọi là đắc đạo. Đắc đạo là kinh mạch thông thương hoài nên tâm thanh nhẹ sáng SUỐT. SUỐT Là thông đó. Khi tâm thông là tâm THANH. Còn tâm bị nghẹt là tâm trược. Cho nên tùy mình muốn cái nào thì bỏ công ra làm cái đó. Chứ muốn đắc đạo mà cứ làm cho mình nghẹt hoài là mình tự gạt. Cái điều chánh là mình có biết mình tự gạt không?
Bạn đạo: Chú làm sao biết mình tự gạt mình ạ?
Chú Bá: Lấy chuẩn là khử trược lưu thanh và tâm ý quay về Không. Nếu mình biện luận ngoài hai điều này là mình tự gạt. Mình bị xa mất cái tâm thanh tịnh. Nhân lễ nghĩa đè bẹp chơn tâm. Nhớ nhe. Mình quay về với mình lo khử trược lưu thanh là mình có nhân lễ nghĩa tự nhiên. Kinh sách hay thánh kinh là do người ta diễn dịch theo cái hiểu biết và suy luận của người ta. Họ viết sau khi Phật hay Chúa qua đời cả mấy trăm năm. Mà họ cũng viết theo cái hiểu tâm phàm của họ thôi.
Bạn đạo: Kính chào chú Bá! Con mới tập pháp tu này. Thực hành pháp Soi Hồn từ 5 đến 15 phút nhưng không cảm nhận gì cả. Niệm Phật theo 6 điểm cũng không có cảm nhận gì. Niệm phật trụ đỉnh đầu theo chú Bá hướng dẫn thì có lúc cảm nhận nhích nhích trên đỉnh đầu. Nhưng tại sao sau khi thiền thì không ngủ được?
Chú Bá: Phải giải trược điển ra một thời gian khi nhẹ thì mới cảm nhận điển rõ ràng hơn. Sau khi hành pháp mà không ngủ được thì nằm xuống thở Chiếu Minh cho giải trược ra thêm thì ngủ được. Phải kiên nhẫn và kiên trì hành pháp thì mới có kết quả. Cái hồn bị dơ lâu lắm rồi bây giờ mới bắt đầu chùi thì phải kiên nhẫn.
Bạn đạo: Chú con tiếp xúc vài người thấy có từ trường gì nó phóng qua con xong rút lên cổ rồi dần lên mặt nhưng cảm giác nó như điển keo.
Chú Bá: Đúng như vậy. Keo ơi là keo. Vì keo bám víu nên mới có tội. Buông thả qui không thì mới giải tội được.
Chú Bá: Chân lý chỉ là một. Nó là cái luật tạo ra để duy trì sự quân bình của tâm linh. Thí dụ mình sống mà tham thì mình bị bệnh nan y rồi nằm đó đau đớn nên tham không được nữa. Cái luật xảy ra là làm cho cái tâm yên trở lại. Tất cả mọi chuyện đều phải trở về Không, về thanh tịnh. Cho nên nếu mình tu giải cái động loạn của mình thì mình không có bị kích động phản động bởi luật đạo nên không bị khổ nạn.

PHẦN 86

Bạn đạo: Chú ơi, ví dụ như người ta làm mình quạo rồi mình nói to tiếng với họ. Xong rồi vài giây sau tự nhiên nghĩ lại “ơ mình tu tâm sửa tánh đáng ra mình phải nhịn chứ”. Như vậy có phải là tu bằng lý không chú?
Chú Bá: Đúng rồi đó là tu lý không có tự nhiên. Chỉ dùng lý trí chèn giấu cảm giác. Hành pháp giải trược hoài sau này mình tự nhiên không có giận được hoặc cơn giận thoáng qua rồi mất.
Bạn đạo: Chú ơi, trược sau khi mình hành pháp giải ra sẽ đi đâu ạ? Sao trời không cho nó đi hẳn mà có phần còn bám vào đồ đạc hoặc quay trở lại mình?
Chú Bá: Khi mình hành pháp mà ý lực mạnh thì giải trược đốt sạch. Nếu còn yếu thì còn dính trược lại chút chút. Nên hành pháp nhiều và lâu.
Bạn đạo: Chú Bá ơi dù là Phật hay Chúa thì cũng thương tất cả chúng sanh chứ không có phân biệt theo đạo gì phải không ạ?
Chú Bá: Luật thiên nhiên là cái hồn càng nhẹ thì nó có nhiều tình thương. Tình thương thanh nhẹ thì cũng như nhau chỉ có mục đích là xây dựng cho hồn tiến hóa đến sự thanh nhẹ.
Bạn đạo: Chú ơi lúc còn xác mà hành pháp giải sạch trược thì hồn xuất ra bay đi rồi khi hết điển sẽ hồi về. Vậy khi không còn xác nếu hết điển thì phải làm sao?
Chú Bá: Điển là do sự thông thương năng lực của hồn chứ không phải của xác. Cho nên khi chết không có xác cái hồn cũng có điển mạnh hay yếu là do cái ý lực của hồn rung động nhiều hay yếu. Phật có điển mạnh còn ma thì có điển yếu xìu. Mình tu ở đây là giải trược để hồn có ý lực rung động mạnh. Niệm phật là tự tạo ra chấn động rung mạnh. Trình độ của Phật là có tâm “ Không “ rung động rất mạnh cho nên không có bị nhiễm trược thì mới giải thoát được.
Bạn đạo: Có nhiều người con đọc tin của họ cũng cảm thấy nhẹ nhưng lạ là không có chấn động giải trược. Vì sao vậy ạ?
Chú Bá: Nhẹ trên mặt nước hồ thôi còn cặn ở dưới thì chưa biết.

PHẦN 87

Bạn đạo: Chú! Làm chủ ngũ hành là thế nào chú?
Chú Bá: Ngũ hành sanh ra tánh tình của mình như là tham sân si thương ghét... Khi mình hành pháp giải trược và tâm bình an không còn thất tình lục dục nữa là mình kiểm soát được ngũ hành.
Bạn đạo: Còn làm chủ Sinh mệnh là sao Chú?
Chú Bá: Trược điển tạo bệnh tạo nạn cho thân. Minh tu vô vi mình giải trược hoài là mình kiểm soát được sinh mạng và thay đổi được số phận của mình.
Bạn đạo: Có phải mức độ tập trung trong điển giới khác nhau tạo nên vạn vật nặng nhẹ khác nhau?
Chú Bá: Đúng rồi. Tùy theo độ tập trung mà mình giải trược mạnh hay yếu thì mình nhẹ hay nặng. Khi giải được nhẹ sạch thì mình về trạng thái nguyên thủy như lúc ban đầu. Đường trung đạo là tâm "không".
Chú Bá: Chú chia sẻ cho biết là người tu vô vi thanh nhẹ thì khi nghe, nhìn ...đối phương là biết tâm trạng cái tính chất của họ mà chính họ không có nhận ra. Cho nên nếu có nói cho họ biết họ cũng không có tin. Vì vậy không có nói được mà chỉ chờ cho tới khi họ bị kích động phản động thì họ mới nhận ra nếu họ có tâm cầu tiến tu tập.
Chú Bá: Tâm hướng tới đâu là cái tâm câu vào đó cho nên nếu mà chỗ nhẹ thì mình được nhẹ còn hướng tới chỗ nặng là mình bị nặng. Để ý đi! Coi phim cũng vậy. Coi các tin tức xấu, tàn ác hơn thua là bị nặng à.

PHẦN 88

Chú Bá: Tu đừng có suy tư nhiều. Vui chơi như em bé thôi.
Bạn đạo: Tam giới là gì?
Chú Bá: Tam giới là thượng, trung và hạ thừa của điển giới. Trong tiểu vũ trụ mình có ba tầng điển. Nhẹ, trung và nặng. Từ cổ lên đỉnh đầu là thượng thừa. Từ cổ xuống rún là trung thừa và từ rún xuống ngón chân cái là hạ thừa. Khi tu nhẹ thì thấy nó phân chia ra như vậy. Các phần nặng nó lắng xuống theo trình độ của nó. Cho nên mình phải hít thở hơi vô sâu để lấy thanh điển chiếu giải các phần nặng phía dưới đi ra càng nhiều càng tốt cho mình nhẹ hoàn toàn. Câu chuyện Điểu Sào thiền sư của ông Tư là nói về cái này. Nếu tu mà chỉ có cái đầu nhẹ thì cái đầu là thiền sư. Còn cái thân có lông thì như con chim đại bàng.
Bạn đạo: Con thấy rõ luôn khi thanh nhẹ thì làm lơ rất dễ. Còn lúc bị trược là khó bỏ qua.
Chú Bá: Mấy cái phần trược nó thích hút trược thích làm chuyện ngu. Nếu chủ nhân ông không sáng suốt mà nghe theo nó thì làm chuyện ngu luôn. Trách nhiệm là chủ nhân ông lãnh và dẫn xuống địa ngục cả nhà luôn.
Bạn đạo: Chú ơi chúng ta hành pháp nhiều là đang nhớ tới cha mẹ trời. Và chỉ có cách đó thì cha mẹ trời mới giúp chúng ta được đúng không chú?
Chú Bá: Cha mẹ Trời lúc nào cũng giúp và kêu con về. Con tu là con thương cha mẹ là con có hiếu. Mà phải quyết tâm tu để về cho bằng được mới thực sự là con có hiếu. Hihi. Người ta nói Phật là người con có hiếu mà họ không biết thật sự hiếu là sao. Họ vẽ hình ông Phật rinh cái hòm của cha khi cha chết.
Bạn đạo: Con tu dở quá không dám lên nói chuyện sợ mọi người hút trược nặng mà Chú vẫn thương vẫn giúp con tu.
Chú Bá: Đâu có nặng gì đâu. Ai tu thật thà là tâm nhẹ à. Dễ lắm. Dẹp cái ta ngu si làm tàng là được. Mình đâu có cái gì đâu mà làm tàng.

PHẦN 89

Bạn đạo: Vì sao thương lại là hại?
Chú Bá: Mình thương người ta mà mình không có sáng suốt không biết cách xây dựng cho phần hồn là mình hại mình và hại người ta. Thương hại là vậy đó.
Bạn đạo: Một hai lần nói mà họ không chịu sửa thì mình kệ họ, thương người mà thành độc tài là mình tự hại mình. Còn họ không nghe thì họ tự chịu đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình phải để cho người ta trải nghiệm qua sự việc thì họ mới biết mới học và có kinh nghiệm. Chứ mình cản trước không cho họ làm thì họ không có học được. Chú thấy trước ai làm sai nói bóng nói gió cho họ nghe mà họ vẫn cứ làm thì để cho họ làm cho họ học. Nhiều khi do kết quả của người trong nhà làm mà mình cũng bị ảnh hưởng, nhưng vẫn phải chấp nhận mặc dù mình biết trước. Cho thấy là Cha Mẹ Trời phải chịu đau khổ vì chuyện mình làm vì muốn con được khôn.
Chú Bá: Phải có trải nghiệm thì mới thật sự biết. Tu là phải thực hành phải có trải nghiệm thì mới biết sự thật là như thế nào. Các bạn đạo trong nhóm đều dày công cố gắng hành pháp nên biết được nhiều.
Bạn đạo: Như người gia đình con, nói họ tu thiền thì họ nể họ làm chút đỉnh thôi chứ quay đi đâu lại vào đấy. Không có hiệu quả bằng trời làm.
Chú Bá: Ngay cả người thân trong nhà mình chỉ ngồi nhìn được thôi. Hồi xưa chú lên nhà thầy Tám chơi. Chú hỏi thầy Tám sao không nói cho bà Tám tu. Thầy nói "Con nói được thì con nói giùm thầy đi". Hihi chú cười luôn.
Bạn đạo: Cho con hỏi "tu hành tinh tấn" nghĩa là thế nào Chú Bá?
Chú Bá: Tu hành tinh tấn là lo hành pháp và trụ niệm thường xuyên để khai thông tâm ý của mình, khai mở các luân xa của mình và không có quan trọng hóa chuyện đời. Đời là cuộc sống tạm để cho mình nhận thấy cái tánh động loạn, si mê và yếu hèn của mình mà thôi.

PHẦN 90

Bạn đạo: Tại sao học làm lơ và học nhẫn nhịn lại quan trọng?
Chú Bá: Mình làm lơ để không thu hút các phần trược ô vô mình. Mình nhẫn nhịn để cho sự tiến hóa xảy ra theo cái nhịp điệu tự nhiên của nó.
Bạn đạo: Con rất biết ơn đức ông Tư ông Tám và chú Bá rất nhiều. Con cũng mới biết pháp vô vi thôi nhưng con cảm nhận được các vị đã giúp đỡ con trong vô hình rất nhiều. Những gì chú bá chia sẻ con cảm nhận rất tuyệt vời và sâu sắc. Con chỉ âm thầm hành pháp và nghe những lời chú dạy bảo. Con rất cảm tạ 3 vị mà con tôn kính.
Chú Bá: Cứ tu và siêng năng hành pháp. Mình sống đây không phải chỉ có một mình. Cả vũ trụ đang giúp mình để mình tu về trời cho bằng được. Nhưng chỉ tùy mình có quyết định đi hay không đi thôi. Không đi lên thì tự nhiên là đi xuống.
Chú Bá: Có người tu thì không lo tu mà thích lo cho tất cả mọi người. Kêu chú giúp người này người kia. Chú im ru. Trước chú có nói cho bạn đạo hiểu tại sao Phật không nói cho Anan để Anan tu khi Phật còn tại thế là vậy đó. Vì không tự thấy mình sai thì nói không có được và dễ hiểu lầm ý Phật.
Bạn đạo: Con vẫn mắc đi mắc lại cái tội hay ăn linh tinh để khổ cái bao tử chú ơi.
Chú Bá: Khi hút trược của người ta thì ma xúi ăn vì nó đói. Cho nó ăn chút thôi. Nó đòi ăn nhiều. Mình bể bụng rồi nó bỏ đi chỗ khác. Còn mình thì ráng mà chịu. Cũng như mình mở tiệc người ta vô nhậu rồi đi về còn nhà mình thì bị hư.
Chú Bá: Cứ tu cho nhẹ chuyện bên trên làm việc mình không có biết trước được. Người ta lúc nào cũng nâng đỡ người có tâm tu.

PHẦN 91

Bạn đạo: Trong phim Tàu thường có cảnh cuối phim là người nam và người nữ vượt qua mọi khó khăn rồi đến được với nhau. Cũng giống như mình tu cuối cùng là hồn và vía gặp được nhau phải không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Cuối cùng là lấy nhau. Vậy mới vui chứ. Ai cũng thích vui. Tâm linh âm dương hòa hợp mới vui. Mà ở đời hòa hợp hoài hổng thấy vui.
Bạn đạo: Vậy hồn vía hoà hợp kết quả sinh ra được gì Chú?
Chú Bá: Hồn vía hòa hợp sinh ra cái “Không”. Cũng như cái bóng đèn dây âm và dây dương đụng nhau phát ra ánh sáng. Ánh sáng là trạng thái thanh nhẹ du dương yêu thương. Người ta nói là "làm tình", tiếng Mỹ "make love" là tạo ra chấn động tình yêu. Vì người ta thích trạng thái đó mà không biết làm sao cho đúng cách. Do làm sai nên tạo nghiệp thế gian sanh ra khổ sầu. Còn người tu hội tụ được điển âm và dương là tạo ra chấn động tình thương, tâm phát triển và xây dựng.
Chú Bá: Có gì đâu mà không dám chia sẻ. Ăn ngọt thì nói ngọt chứ có gì đâu mà không dám. Chỉ là trạng thái thôi. Vạn vật đang sống đây cũng là đang đi tìm trạng thái cực lạc thôi. Ăn, uống, tham vọng, ngã mạn... nhưng không có cái nào làm tuyệt đối hài lòng vì không có trọn vẹn. Chỉ có tu thiền khi âm dương hòa hợp thì mới có trạng thái cực lạc trọn vẹn. Cho nên ai không tu thì chỉ xài đồ có phẩm chất kém mà thôi. Người tu quyết tâm mới là người biết hưởng thụ.
Bạn đạo: Chú Bá sao trên trời phải phân nhiều cấp bậc vậy. Bình đẳng rồi lại còn phải phân chia?
Chú Bá: Bình đẳng là vì hồn của mình có khả năng giống như các hồn khác. Nhưng các tổ chức trong hệ thống của hồn cai trị có nhiệm vụ và khả năng khác nhau. Tim, gan, tỳ, phế, thận... mỗi cái có nhiệm vụ khác nhau và tất cả phải tùy theo ý muốn của phần hồn. Hồn có quyền chỉ huy tất cả chứ các bộ phận không có quyền chỉ huy tất cả. Cũng như khi mình đói mình không cho nó ăn thì nó không ăn được.
Chú Bá: Chuyện tâm linh là chuyện tự nhiên xảy ra theo cái luật của điển giới. Người ta không hiểu mà tưởng rằng chỉ có cái đạo của người ta là có huyền bí thôi. Cũng như có người tin thánh kinh và nói chỉ có Chúa mới gánh tội cho chúng sanh vì thương chúng sanh. Chú Bá nói đó là luật tự nhiên chứ không phải chỉ có Chúa mới làm được. Ai tu thanh nhẹ thì cũng có như vậy. Họ giật mình. Chú nghĩ hồi xưa người nào viết như vậy vì họ không có tu tới nơi nên không biết điều tự nhiên này. Họ chỉ thấy có Chúa làm được nên họ tôn sùng và cho là chỉ có Chúa mới có khả năng này. Rồi kể lại làm cho các tín đồ phải lệ thuộc.

PHẦN 92

Bạn đạo: Long thần hộ pháp có nhiệm vụ gì ạ?
Chú Bá: Bảo vệ mình. Cũng như cận vệ có nhiệm vụ lo bảo vệ cho sự an toàn của vua.
Chú Bá: Máy chơi game thực tế ảo, ai đeo cái máy này vô mắt thì sẽ thấy mình sống trong cảnh nào đó. Rồi người đeo tưởng cảnh như thật nên phản ứng theo cái cảnh đó. Mặc dù đó không phải cảnh thật. Chú muốn cho thấy người đeo cái máy thì sống phản ứng với hoàn cảnh và có cảm giác đủ thứ. Nhưng người không có đeo máy đứng bên ngoài thì nhìn thấy người đeo máy đang bị ảo giác hoành hành. Nếu người đeo máy không muốn bị ảo giác hoành hành nữa thì họ phải làm sao?
Bạn đạo: Gỡ máy ra khỏi người giống như bị trược phải giải ra đúng không chú?
Chú Bá: Hay lắm. Đơn giản vậy thôi. Mỗi người chúng ta ai ai cũng bị bắt đeo cái máy tương tự như vậy. Nhưng tinh vi hơn vì biết thêm đủ các cảm giác trong hoàn cảnh sống của mình. Thương yêu ganh ghét giận hờn do hoàn cảnh kích động. Đó là cái xác này. Cho nên nếu mình muốn trở về thực tế thế giới của mình thì mình gỡ cái máy ra. Những người không đeo cái máy nhìn thấy người đeo máy mà tội nghiệp vì đang bị đau khổ bởi những chuyện không có thật. Mình bỏ cái máy ra không dùng nó nữa là mình trở về cuộc sống thật. Bỏ cái máy không dùng nó nữa tức là tu cho cái biết của mình rời khỏi cái xác thì mình sẽ về với sự thật. Tu phải xuất hồn là bỏ cái máy ảo đi.
Bạn đạo: Cái máy là cái xác này?
Chú Bá: Đúng rồi. Trời chế cái máy rất tinh vi và cho mình đeo từ khi ra đời. Cái máy đưa mình vô sống trong cảnh ảo rồi mình bị đau khổ vì tưởng là thật. Khi mình đeo cái máy từ lâu rồi sống trong ảo từ lâu nên bị bám víu vô cái ảo đó. Kêu bỏ cái máy cái cảnh ảo đi thì mình không chịu mà lại còn sợ khi về với sự thật. Cho nên người ta khuyên bỏ thế gian thì mới về thiên đàng được là vậy đó.
Bạn đạo: Chú ơi con ở cảnh ảo chắc lâu quá rồi nên không nhớ cái thật nữa. Nhưng rõ ràng con biết là không thật mà vẫn cứ bị lôi kéo.
Chú Bá: Phải tu cho cái xác thông rồi nó không có trì kéo mình thì mình nhẹ. Cứ tu và giữ cái ý đời không có thật là được rồi. Ráng trụ niệm phật, khi niệm trụ và định rồi thì ý không có bị ảnh hưởng bởi cái ảo giác thì mình trở về với sự thật.
Bạn đạo: Có 1 bộ phim Mỹ cũng nói về đề tài này. Có phải chú dạy tụi con là đang sống trong thế giới ảo mà cứ tưởng thật?
Chú Bá: Đúng rồi. Tất cả những chuyện xảy ra trên đời này là không phải thật. Thí dụ tờ giấy không có tự nhiên. Người ta lấy cây nghiền ra rồi tạo thành tờ giấy chứ ông Trời đâu có tạo ra tờ giấy. Mình đốt tờ giấy nó cháy biến mất tiêu. Người thân của mình có hình dáng nào đó mình gặp họ thì mình nhận ra người đó. Khi họ mất tiêu cái hình dáng đó thì không bao giờ có lại được. Cho thấy cái hình dáng là ảo. Còn cái hồn là sự thật vì cái hồn thì không bao giờ mất. Thí dụ nếu kêu hồn về thì nó về trở lại được nhưng mà mình không thấy cái hình dáng của họ. Cho nên mình phải tu xuất hồn cho được thì mình mới biết mình không phải là cái hình dáng mà mình thấy. Nếu mình không phải là cái hình mình thấy thì làm sao mình biết sự thật người kế bên mình là như thế nào. Muốn biết sự thật thì phải quyết chí tu. Chuyện đời phải tạm gác qua một bên và đừng coi là quan trọng quá.

PHẦN 93

Bạn đạo: Hiện con cảm nhận được, biết được trên đất chỗ con ở có các vong cần giúp đỡ. Con cần phải làm gì để giúp họ siêu thoát ạ?
Chú Bá: Mình chỉ lo tu và niệm phật cho mình thanh nhẹ là giúp rồi. Tại vì khi mình có thanh nhẹ thì tự động hóa giải cho tất cả xung quanh mình thăng tiến được. Cho nên mình không cần phải lo quan tâm chuyện bên ngoài. Khi càng trụ tâm thì điển của mình càng mạnh. Lo cho mình là lo cho tất cả là vậy đó. Hướng ngoại thì mất mình và không làm gì cho tất cả được.
Bạn đạo: Chú ơi cho con hỏi sao mình tu thì dễ hút trược mà lại khó giải ra vậy chú?
Chú Bá: Khi hút trược mà lại khó giải ra là vì cái tánh của mình còn thích ôm giữ vô mà không có chịu buông bỏ ra. Cái gì cũng sợ thất thoát sợ thiếu.
Bạn đạo: Tại sao khi mình đi đến mấy khu vực đông người, đám ma... thì điển lại chạy ở bộ đầu ạ?
Chú Bá: Lại các chỗ đó có trược điển mạnh nên nó hút thanh điển của mình.
Chú Bá: Giờ có pháp đúng rồi thì kiên nhẫn tu tập cho đạt thông. Chú Bá tập từ năm 1983 tới nay nên chia sẻ ai mà biết pháp này là ĐẠI PHƯỚC vì có được chìa khóa mở đường về tới nguồn gốc chánh của chính mình.
Chú Bá: Người ta hay làm ra vẻ yếu hèn bị ăn hiếp để cho Trời Phật tội nghiệp thương cứu giúp. Trời Phật thấy ai còn lưu manh thì cho hoàn cảnh khổ thêm để biết cách tự phấn đấu mà vươn lên. Đừng có gạt Trời Phật mà tự hại mình.

PHẦN 94

Chú Bá: Khi nhắm mắt thấy các ý này nọ hiện ra cho thấy là cái tâm của mình bị nhiễm các ý dơ bẩn. Cho thấy cái tâm của mình không có trong sạch không có vắng lặng hiền hòa như mình tưởng là mình tốt lành. Cho nên phải tu để giải các ô nhiễm ra thì tâm của mình mới yên mới sạch được. Xưa kia mình nghe nói ông Phật ổng sạch ổng tốt mà mình không biết tốt và sạch là như thế nào. Nay nhờ tu vô vi thì mới hiểu hơn về giá trị của Phật. Tu phải dày công và điêu luyện nhiều lắm chứ không phải nói tui là người tu là đủ rồi. Huống gì có người chỉ muốn ỷ lại cầu xin thôi thì làm sao tu có kết quả tốt được. Có người nói con không đến gặp chú Bá được khi chú ở Việt Nam. Chú hỏi tại sao. Tại vì con không dám xin phép ba má con đi. Chú hỏi con mấy tuổi. Dạ, con 30 tuổi. Chú nghĩ ở Mỹ có người 30 tuổi làm tổng thống rồi. Họ làm chủ con đường của họ và vận mệnh cả nước cũng nằm trong tay họ rồi.
Bạn đạo: Nhiều người nghe nói tới tu sao người ta bị dị ứng lắm chú Bá?
Chú Bá: Tại người ta không hiểu tu là làm sao và tại sao phải tu. Người ta không đặt câu hỏi sống để làm gì. Chết mà không tu sẽ đi về đâu.
Bạn đạo: Thật sự hồi nhỏ con cứ tự hỏi sao mình ngồi ở đây, rồi chết mình đi về đâu. Con cũng thắc mắc mình là ai và thật sự có ông Trời không?
Chú Bá: Chú hồi nhỏ cũng nghĩ như vậy nhưng tìm hoài không có ai trả lời được. Có lúc nói chuyện với một người bạn hồi giáo. Là bạn trong lớp vật lý ở đại học. Ảnh cũng đang tìm hiểu. Bàn qua bàn lại thì suy ra là Trời là điển quang (energy). Nhưng lúc đó không biết cách để trải nghiệm được. Sau nghe ông Tám nói về tu xuất hồn thì chú ráng tu để có trải nghiêm coi như thế nào. Từ đó hành pháp và trải nghiệm nhiều điều mà nó có sẵn trong tâm mình rồi chứ không cần xin ai hết. Tu về được Hư Không Đại Định lúc đó mới biết Trời là như thế nào.
Bạn đạo: Hồi nhỏ con cũng thích khoa học lắm, cái gì cũng phải có khoa học nghiên cứu. Nhưng giờ mới thấy khoa học chỉ là đứa trẻ sơ sinh so với sự thật của vũ trụ.
Chú Bá: Khoa học là tìm cái định luật sẵn có trong thiên nhiên rồi sắp xếp lại thôi chứ đâu có chế cái gì đâu.
Bạn đạo: Con thấy vài người thích xưng thầy và thầy làm quá. Không giống như chú đơn giản mộc mạc mà siêu mới hay.
Chú Bá: Đa số ai cũng muốn có cái gì đó còn chú thì chọn cái “không” coi ra sao. Chú thấy nó hay, khoẻ và có sức mạnh tinh thần. Ai ai cũng có khả năng như nhau. Làm thầy chi cho dư thừa. Ai không biết thì chia sẻ cho họ biết. Họ có làm theo hay không là chuyện của họ. Nếu cái chia sẻ của mình đúng thì trước sau gì họ cũng phải làm theo. Dễ quá.
Bạn đạo: Con thấy tội nghiệp cho bạn đạo chỗ cũ ngày xưa con tu. Nhiều người tu theo gần chục năm mà sắc diện không tốt lên. Nhưng họ biết con đã tu pháp khác nên họ không thích con. Nói con tu gì mà tu qua mạng. Con chỉ biết im lặng, tự con thấy ổn là được.
Chú Bá: Con tu qua mạng mà không mất mạng. Hihi. Tại vì người ta không biết tâm linh của họ là siêu và không biết làm sao để khai thác cái tâm của họ. Họ tưởng họ cầu xin thì mới được cho. Rồi người thầy của họ cũng không biết, ai ai cũng như nhau nên nổ luôn. Có nhiều người tưởng tâm linh là chuyện trừu tượng. Vì nói không ai kiểm chứng được nên bịa. Tu Vô Vi biết hết. Ai xạo là biết liền. Kệ họ, đừng có quan tâm tới ai hết. Nghĩ tới là mình cho họ quà đó. Có ý tới là niệm phật cho ý mất đi. Cơ hội để luyện cho tâm trụ.

PHẦN 95

Bạn đạo: Chú ơi, chú xem con có phải không có duyên tu không? Sao con chưa thấy con tiến?
Chú Bá: Ai cũng có duyên tu được hết. Ráng hành pháp mỗi ngày. Gặp được pháp là có duyên rất tốt rồi. Không chịu cố gắng tu là mất duyên.
Bạn đạo: Bản thân cảm thấy áy náy giống người ăn bám vì nhận nhiều mà không cống hiến được gì nhiều?
Chú Bá: Tất cả vũ trụ đều có nhiệm vụ phục vụ mình để mình tu về Trời cho nên tất cả đều là ân phước của mình. Vì vậy mình không nên nghĩ mình là người ăn bám mà mình nên biết ơn rồi tu nhiều hơn để đóng góp và cùng chung với nhau tiến hóa.
Bạn đạo: Con thấy khi chọn con đường tu chuyên nghiệp rồi thì phải hành pháp giải trược hoài. Lười là thấm mệt liền. Rốt cuộc mình ra thế gian này để làm gì vậy chú?
Chú Bá: Mình ra thế gian này để học cho mình biết thương mình mà cứu mình(Bi). Học khôn để biết phương cách mà cứu mình(Trí). Học quyết tâm dứt khoát(Dũng) tu luyện để mà cứu mình và phục hồi lại bản chất thanh tịnh cao quí của mình. Cuộc đời là môi trường do mình hướng ngoại tạo ra, rồi tâm bị cuốn hút ra ngoài làm mình mất đi bản chất cao quý của mình và trở nên yếu hèn. Khi mình biết áp dụng được ba điều Bi Trí Dũng để phục hồi lại bản chất nguyên thủy của mình thì mình là một phần tử tốt của vũ trụ.
Bạn đạo: Lực giải con vẫn còn yếu nên không muốn nghe điện thoại. Mẹ con thì quạo lồng lộn lên nói con phải gọi điện cho người khác theo ý mẹ. Xong con nói nếu mẹ biết con kiêng chuyện gì thì nên hiểu chứ đừng có độc tài bắt con theo rồi quạo tự ái. Con làm vậy có hỗn không chú?
Chú Bá: Cũng như người nhà tưởng chú Bá rảnh nên kêu chú đi đại diện gia đình đến thăm người quen bị bệnh hay đi đám ma... Chú nói chú ở nhà thiền thì tốt hơn. Riết rồi họ không có kêu làm nữa.
Bạn đạo: Chú con thấy lạ quá. Ông chồng con ổng soi hồn, thở chiếu minh xong cái đòi dục. Con cứ thắc mắc sao lạ vậy?
Chú Bá: Khi hành pháp nó quậy cái điển dục lên nên trong ý hiện ra và đòi. Cũng như mình thích ăn cái gì thì khi soi hồn ý nó thèm ăn cái đó. Hành pháp tiếp khi giải ra hết cái ý thì nó hết thèm ăn món đó. Cho nên khi mình tu thanh nhẹ trong đầu không có ý gì nhưng khi tiếp xúc hay liên lạc với người có điển dục nhiều thì mình có ý dục hiện lên.

PHẦN 96

Bạn đạo: Chú Bá ơi, khi con đọc sách, đầu kiểu bị giựt giựt và trung tim chân mày nặng là con bị trược vô hả chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Khi đọc là mình hướng tới người viết sách. Nếu họ nhẹ thì mình cảm thấy thanh nhẹ còn không thanh nhẹ thì mình bị trược của họ.
Bạn đạo: Chú ơi, sao mình tu tốt hơn thì hút trược nhiều hơn. Vậy việc hút nhiều hơn có ý nghĩa gì không ạ?
Chú Bá: Càng nhẹ thì càng làm việc nhiều cho vũ trụ. Khi mạnh thì giải trược mau hơn gánh vác nhiều hơn. Đồng thời mình phải tu nhiều hơn để duy trì cái thanh nhẹ cho mình. Nếu gánh nổi thì mình mạnh thêm.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, tại sao khi soi hồn xong cái đầu con nó bị nặng phía đằng sau bên trong óc ạ?
Chú Bá: Nên niệm phật nhiều trên đỉnh đầu vì có người cái ót dễ bị thu hút trược điển. Phải tu nhiều và thanh lọc súc ruột cho nhiều. Hướng nội trụ vô tâm mà lo tu. Mấy người mà hay bị rút sau ót là thường do hướng ngoại nhiều.
Bạn đạo: Hướng ngoại có nghĩa là con hay nghĩ linh tinh bên ngoài phải không ạ?
Chú Bá: Hướng ngoại là thích quan tâm chuyện của người ta. Hướng nội là lo cho mình tốt.
Bạn đạo: Con giờ chỉ muốn tu tập thì mới thấy yên vui và được là chính mình. Chuyện đời để người tâm đời lo.
Chú Bá: Ai thích lo chuyện đời thì để họ lo. Bởi vậy mới có thế gian cho người ta học khổ chứ. Mình sống đây chỉ để tu thôi chứ không phải ở đây để gây dựng chuyện thế gian.

PHẦN 97

Bạn đạo: Chú cho con hỏi hành pháp vô vi có cần yếm bùa để bảo vệ nhà không ạ?
Chú Bá: Mình tu khi có từ trường thanh nhẹ thì mới có bảo vệ. Nếu không có thanh nhẹ thì không có hiệu quả gì hết. Người ta thường nói Đức trọng quỷ thần kinh nghĩa là vậy đó.
Chú Bá: Cái chánh mình tu cho mình sạch là đúng. Để cho con ma trong mình gạt thì tiêu. Chú nhắc là mình chỉ có tâm không và thanh tịnh thôi. Ngoài ra mọi việc đều của vũ trụ biến chuyển mục đích để luyện mình thôi.
Bạn đạo: Cho em hỏi trời là ở đâu vậy?
Chú Bá: Trời ở ngay luồng điển tại đỉnh đầu. Nếu muốn về Trời thì trụ tâm ở đó.
Chú Bá: Khi thấy những chuyện bị rắc rối là cái lực điển không có thông. Cứ tu nữa tu hoài nữa thì tự nhiên tốt. Khi tu nhẹ thì có nhiều chuyện hay. Chú có nói là người tu nhẹ rồi thì thấy họ sống như người không có tu. Chú không có nói như thế nào vì nói ra mấy phần tử không chịu tu nó gạt. Nó gạt vì nó nói chú tu nhẹ sống như người không có tu. Cho nên nó phải sống như người không có tu. Hihi. Bởi vậy hiện tại mình phải tu nghiêm chỉnh.
Bạn đạo: Con tu lúc mạnh lúc yếu mà không hiểu sao?
Chú Bá: Bất cứ cái gì mình xài từ thể xác đều phải dùng năng lượng. Tu cũng cần có nhiều năng lượng để giải trược cho hồn thanh nhẹ thì mới về tới cõi thanh nhẹ được. Trời muốn tạo ra cơ thể thì tốn rất nhiều năng lượng mà mình cứ lấy của cải dục xuống sông chơi cho vui thì không còn gì nữa. Máu tạo ra tinh lực mà cứ 2 tuần thì cơ thể tạo ra máu mới. Nếu mình phung phí thì ngồi đây chờ cho tới khi nào có lực đủ thì mới về trời được. Tại vậy mà người ta khuyên diệt dục là vậy.

PHẦN 98

Bạn đạo: Tại sao vô vi cũng có múa như bên hầu đồng vậy ạ?
Chú Bá: Cái này của vô vi là sự tâm tâm tương ứng chứ không phải nhập xác. Mà mục đích tu của vô vi không phải là cái này. Sự tâm tâm tương ứng cho biết là có cõi vô vi tâm linh rất siêu diệu và khoa học. Chứ không có mê tín. Mình chỉ lo tu khai thông tâm thức của mình thôi. Tìm hiểu để biết bên trong tâm linh của mình là biết hết vì bên trong và bên ngoài tương tự với nhau. Nếu đi tìm tâm linh ở bên ngoài thì không có bao giờ biết được. Sau rồi quên mất mình luôn vì không có lo cho mình.
Bạn đạo: Con thấy có người nói mình là hoá thân của Phật hay chúa tái sinh trong kiếp này và tìm cách chứng minh cho mọi người biết.
Chú Bá: Nói mình là hóa thân Phật hay Chúa thì người ta mới sợ và chạy theo. Chứ nói tôi là người quét rác thì ai mà tin. Nhưng thật sự Phật hay Chúa là những người quét rác trong nội tâm của chúng sanh mà người ta không biết.
     Người phu quét rác mỗi ngày
     Cứ khuya người ngủ người thì dọn thâu
     Dọn thâu rác đống trên đường
     Hôm sau thức dậy thấy đường sạch bon.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, những người xưng danh tiên tri thường văn chương sinh động. Nếu họ không giỏi thì làm sao nói được.
Chú Bá: Nói thì dễ hơn là hành đạt. Lúc bầu cử tổng thống Mỹ những người cho là thánh nhân trong nhà thờ nói rằng Chúa chỉ định ông Trump thắng cử. Rốt cuộc ông Trump thua nặng. Chú không biết bây giờ họ nói với tín đồ ra sao. Hihi. Nhà tiên tri nói khi đến năm 2000 thì thế giới bị tận thế. Lúc đó các nước khắp nơi lo sợ và chuẩn bị đủ thứ. Đồng hồ gõ cái boong qua năm 2000. Hổng có cái gì xảy ra hết.
Bạn đạo: Cũng khó đoán biết được giữa nói và hành. Nếu có cả hai thì sao Chú?
Chú Bá: Nhìn thì phải biết chứ. Đời đạo song tu có nghĩa là khi tâm linh tốt thì tướng mạo cũng phải tốt, thêm nữa nếu tu mà có sáng suốt thì phải biết cái nào là trường cửu và cái nào là tạm thời. Người sáng suốt là lo cái trường cửu chứ không có quan tâm đến chuyện tạm thời. Không có lòe nhân gian mà làm cho người ta mất quyền tự chủ và lệ thuộc vào mình.
Bạn đạo: Ai tu tới đắc mà cứ ngồi yên thì cũng lãng phí Chú.
Chú Bá: Không có lãng phí đâu. Khi người tu đắc cũng như cục đường, ngồi yên mà kiến cứ tới hoài để hưởng vị ngọt.
Bạn đạo: Trước con mới tu có học nhiều bạn đi trước. Giờ một số bạn rẽ sang hướng khác.
Chú Bá: Hihi. Chú có một hướng à. Có Người đi tới nơi rồi, trước mặt mà nhìn không thì không thấy. Cái khó của tâm linh là mắt thường nhìn không thấy được. Hành pháp thì sẽ biết nhưng mà bị con ma làm biếng ù lì. Chỉ ngồi lý luận thì làm sao mà biết được.

PHẦN 99

Bạn đạo: Chú cho con hỏi trạng thái hư không đại định nó như thế nào vậy chú?
Chú Bá: Hư Không Đại Định tức mình là tất cả thì cũng có nghĩa là không có cái gì hết. Qui nguyên là vậy đó.
Bạn đạo: Nó có cảm giác cảm nhận không chú?
Chú Bá: Thì mình là tất cả mọi vật cùng một lúc. Cái gì cũng là mình. Trời là vậy đó. Tu đến đó mới biết. May là có người nói có chuyện đó. Nếu không thì không có khái niệm gì hết. Rồi khi tu không biết tới đâu là tới. Khi mình là cảnh và cảnh là mình thì mới tới nơi. Vũ trụ là mình và mình là vũ trụ. Chỉ có một mình mình không sanh không diệt.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con không hiểu tại sao mình lại có ý dục vậy chú. Lúc bắt đầu dục con cảm thấy ý dục rất mạnh. Nhưng đến lúc xong rồi thì con cảm thấy mệt mỏi và hối hận.
Chú Bá: Khi bị hút trược nặng nề nhiều từ môi trường xung quanh hay từ thực phẩm thì kinh mạch điển bị nghẹt tạo áp lực bên trong nên có ý dục. Khi dục xong thì tinh thần bị yếu đi nên có cảm giác chán nản.
Bạn đạo: Khi bắt ấn lại thì ma quỷ xung quanh không vô được đúng không chú Bá?
Chú Bá: Ma quỷ nhập vô khi người tu yếu hèn không có ánh sáng phát ra. Tu nhẹ có ánh sáng thì mới xuất hồn hay xuất vía được. Chứ đâu phải muốn bay ra thì ra. Nếu mà muốn ra là ra thì tu làm chi cho mệt.
Bạn đạo: Con tu bố mẹ con không muốn và buồn. Còn con thì con sợ mình bất hiếu.
Chú Bá: Mình tu chứ mình đâu có đi ăn nhậu đâu mà buồn. Nếu họ buồn vì họ không hiểu thì nói cho họ hiểu. Còn họ buồn vì cái tánh độc tài thì đó là ý của họ. Nếu cha mẹ ghiền thuốc phiện kêu mình hút theo thì có hút không? Không hút theo mà họ giận thì tính làm sao? Mình muốn có hiếu thì mình phải khôn để cứu mình rồi họ thấy mình tốt họ sẽ làm theo để cứu họ. Đó là con có hiếu. Còn người con làm theo lời không sáng suốt của cha mẹ thì tiêu hết nguyên đám. Điều đó có phải là có hiếu không? Ông Phật bỏ nhà đi tu thì vợ con, cha mẹ chắc chắn là buồn giận. Nhưng cuối cùng ông Phật là bất hiếu và bất... đủ thứ sao?
Bạn đạo: Ở nhà con cũng làm việc nhưng có nhiều việc cũng nhiều trược nên con không muốn làm. Như vậy con sợ bị trược là sai đúng không chú?
Chú Bá: Làm xong vô tắm, thở chiếu minh...đi làm cho người ta cũng bị trược vậy. Bị trược thì giải trược không có tránh được đâu. Nhưng mình tu nếu không cần thiết thì mình không làm chuyện hút trược vô ích.
Bạn đạo: Giờ con nghĩ lại thì thấy mình sai vì mình còn sợ trược. Nhưng lên thành phố làm việc thì càng nhiều trược hơn.
Chú Bá: Ở đâu cũng bị khổ trược cho nên phải lo tu luyện trong khi mình sống để mình làm chủ cái thanh nhẹ của mình thì mới thoát được mà thôi. Chú cũng phải tu luyện hoài chứ đâu phải lè phè mà ngồi đây nói chuyện chia sẻ được đâu. Chú cũng phải lau nhà, dọn dẹp, nấu ăn, sửa xe... làm đủ thứ rồi còn nói chuyện với bạn đạo nữa nè. Đâu có rảnh đâu. Nếu không có tập trung được là không có làm được. Ráng im lặng lo tu đừng để ngoại cảnh chi phối thì mới là người có tập trung tinh thần. Người không có tập trung được là người yếu hèn thì sẽ thất bại.

PHẦN 100

Bạn đạo: Tại sao mình thấy sợ hay cứ suy nghĩ mê chấp về 1 chuyện?
Chú Bá: Các phần tử mê chấp trong mình còn suy diễn theo lý đời chứ không phải mình. Khi mình nhận ra nó thì mình đừng có lý luận theo các ý có tính cách mê chấp tiêu cực. Làm lơ các ý đó và niệm phật hành pháp thôi. Lấy chuẩn là mình chỉ có tâm không và thanh tịnh thôi. Ngoài ra có các ý nào đó là không phải từ mình mà ra.
Chú Bá: Khi mình có ý gì đó rồi mình nghĩ theo, nói theo hay hành động theo cái ý đó tức là mình chấp nhận và chịu đồng loã với phần tử động loạn đó.
Bạn đạo: Dạ bởi vậy đời là lôi cuốn chú.
Chú Bá: Đúng rồi. Nó lôi cuốn mà mình đồng loã theo thì mình có tội.
Chú Bá: Cái tánh nhờ đỡ và lợi dụng là tánh của ma. Dẹp nó đi, phải tự lập không nhờ đỡ. Phật là tự lập và cho chứ không có xin.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, có người nói lý mà nghe cũng thấy hợp lý thì sao?
Chú Bá: Nghe hợp lý nhưng phải hành pháp thì mới kiểm chứng đúng hay sai được. Cái gì làm cho tâm thanh nhẹ là đúng còn làm cho tâm bị trần trược là sai.
Bạn đạo: Chú, cái đúng ở đời chỉ giúp người ta sống tốt chứ phát triển tâm linh thì con thấy khó lắm.
Chú Bá: Nhân lễ nghĩa trí tín do người ta đặt ra làm cho tâm hồn mất tự do là như vậy đó. Cho nên ai muốn nghĩ gì thì nghĩ, muốn làm gì thì làm theo trình độ hiểu biết của họ. Còn mình nếu biết cái nào mà làm cho mình thanh nhẹ thì mình cứ lo phát triển tâm linh của mình.

PHẦN 101

Bạn đạo: Tâm Không là gì ạ?
Chú Bá: Tâm Không là Tâm thanh tịnh. Thanh tịnh là nguồn gốc sanh ra tất cả. Thanh tịnh là tự do và phong phú. Người ta lên núi tu vì muốn có thanh tịnh. Họ không biết thanh tịnh là tâm sạch chứ không phải là cảnh im ru. Tu vô vi khi tâm mạnh thì thanh tịnh bất cứ ở nơi nào. Có ông sư dạy học trò tu trên núi không cho gặp phái nữ vì sợ bị động. Tu cô lập trên núi. Một ngày ông nghĩ học trò tu vững nên muốn đưa xuống núi để học biết cái này cái kia. Giảng nghĩa công dụng của từng vật. Khi gặp cô gái đội cái nón lá đi qua, học trò hỏi cái này là cái gì công dụng ra sao.. thầy nói đó là cái nón lá. Khi về chùa thầy hỏi con học được nhiều không? Trò nói dạ nhiều. Con thích cái nào nhất? Dạ con thích cái nón lá nhất.
Bạn đạo: Chú Bá ơi khi niệm Phật có cần để ý hướng xoay của các luân xa không chú?
Chú Bá: Khi niệm phật thì trụ ý ở đỉnh đầu thôi, không có để ý hay tưởng tượng gì hết.
Bạn đạo: Khi thiền niệm Phật thì nên niệm nhanh hay niệm chậm Chú?
Chú Bá: Niệm từ từ cho tâm yên tĩnh chứ không phải niệm ào ào.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi khi niệm phật thì “hít 1 hơi 6 chữ” hay “hít 1 hơi 1 chữ” để có độ kéo dài âm thinh?
Chú Bá: Niệm phật tự nhiên không có theo hơi thở.
Bạn đạo: Chú, con thấy nhận thức của con thay đổi khá nhiều.
Chú Bá: Càng tu mình càng sáng và thấy mọi việc rõ hơn.
Bạn đạo: Chú Bá giờ có phải lo gì không?
Chú Bá: Có chuyện tới phải làm thì làm. Làm xong thì thôi không có để ý tới.
Bạn đạo: Tâm Linh với con giờ mới chỉ là khái niệm.
Chú Bá: Cứ sống và tu nữa sẽ thay đổi tự nhiên. Cũng như con sâu cứ ăn lá rồi thành kén, rồi thành buớm hoàn toàn khác hẳn với con sâu.
Bạn đạo: Nếu chỉ có mỗi phần hồn và không có lục căn lục trần thì sẽ như thế nào Chú?
Chú Bá: Hồn là chủ là vua. Còn lục căn lục trần là nhân viên phục vụ cho vua.
Bạn đạo: Chú nãy giờ là phần nào trong con hỏi Chú vậy?
Chú Bá: Lục căn lục trần.
Bạn đạo: Lục căn lục trần chịu tu nên nó có ý hỏi pháp phải không Chú?
Chú Bá: Lục căn lục trần nó thắc mắc để hiểu nhưng muốn hiểu cần phải hành pháp thì mới biết thấm thía được.

PHẦN 102

Bạn đạo: Con hiểu là bị kích động và phản động thì mới được điêu luyện. Chú có bị giai đoạn nào như vậy không ạ? Chú kể cho tụi con nghe đi.
Chú Bá: Chú rất nhẹ không có ý trong đầu. Một ngày lái xe ngừng đèn đỏ và chờ người ta đi ngang qua đường. Thấy một cô mặc áo dài trắng đi ngang qua. Cô đó không có vẻ gì đẹp. Nhưng về nhà thở chiếu minh thì cô đó xuất hiện ra hoài. Chú thấy kì nên nằm thở chiếu minh hai hiệp liên tục vì nghĩ phạt lục căn lục trần. Thở xong người cứng đơ vì không cho nhúc nhích khi thở. Xong rồi hình cô đó mất tiêu. Cố tìm lại cũng không thấy lại được. Nhờ vậy mới biết xóa ý là gì.
Bạn đạo Tại sao niệm phật và thở pháp luân có thể xóa ý được ạ?
Chú Bá: Khi máy bay tàng hình bay vô khu đối địch có radar truy quét máy bay. Vì muốn quân địch không thấy mình nên máy bay phát ra chấn động phá các chấn động radar phóng từ dưới lên. Thành ra phía dưới không có thấy máy bay trên màn ảnh radar. Chấn động phá chấn động. Ý có trong đầu là chấn động cho nên mình niệm phật là lấy chấn động phá chấn động của ý. Bởi vậy niệm phật xóa ý được là vậy đó. Chấn động niệm phật càng mạnh thì xóa càng nhanh. Khi thở chiếu minh và pháp luân thường chuyển là mình lấy chấn động của thanh khí điển xóa các chấn động của các ý bám trong tâm. Mình hành pháp vô vi để khai tâm thông. Khi tâm thông thì chấn động niệm phật tự phát đó là mình về thế giới Di Đà. Chỉ hành pháp nhiều và không thắc mắc gì hết thì mới có kết quả cao siêu.
Bạn đạo: Chú Bá ơi con vui quá, tình thương trời phật không phân biệt giống nòi chủng tộc không phân biệt tôn giáo.
Chú Bá: Hihi. Trời Phật thương cái hồn chứ đâu có nhìn cái xác. Cái xác chỉ là cái hũ cái hộp mà thôi.
Bạn đạo: Ráng tu hi vọng sau này sẽ được như chú Bá. Phải nỗ lực lắm mới được.
Chú Bá: Hihi. Tính thử coi tới bây giờ mình ăn mấy tấn gạo rồi. Không có khó nếu ăn mỗi ngày 2 chén cơm thôi. Chứ ăn trong một tuần thì không ăn nổi.
Bạn đạo: Trước con nghe thầy bên Ấn nói ông ấy lúc nào cũng giữ mình ở trên đỉnh đầu. Nếu có biến gì là ông ấy có thể đi luôn bất kỳ lúc nào.
Chú Bá: Đúng rồi, mình cứ trụ trên đỉnh đầu niệm phật. Nếu có chuyện gì xảy ra thì mình có đường về Trời.

PHẦN 103

Bạn đạo: Phần hồn sau khi không còn xác thì nó tu bằng cách nào vậy chú?
Chú Bá: Hồn nó niệm phật là tu đó. Nó niệm phật để giải trược cho được thanh nhẹ.
Bạn đạo: Thấy chú mặt tròn hồng đẹp quá. Cái này cũng là 32 tướng tốt của Phật phải không chú?
Chú Bá: 32 tướng tốt là tất cả đều phát triển tươi tốt. Tướng của mình thay đổi theo sự thanh nhẹ của cái tâm. Mình tu là mình tự sửa sắc đẹp một cách tự nhiên. Mà sửa kiểu này không có lo bị phản ứng xấu về sau. Đẹp là cái mặt được phát triển quân bình. Không trang điểm mà môi má vẫn hồng hào. Cho nên chú nói tu vô vi qui không nhưng vẫn có đầy đủ.
Bạn đạo: Vì có đủ rồi nên không cần gì nữa thì mới dễ qui không ha chú?
Chú Bá: Đúng rồi có tự nhiên. Bởi vậy mình không cần muốn không cần lo nên tâm thanh nhẹ. Mà càng thanh nhẹ thì càng có tốt một cách tự nhiên. Hồi xưa khi chú tu, chú chọn thử cái không coi nó hay như thế nào mà Phật lại chọn cái "không". Hihi đúng là Phật khôn thiệt.
Bạn đạo: Phật đã nhìn thấy tận sâu của mọi thứ và thấy chẳng có gì trong đó nên mới chọn “không”.
Chú Bá: Chú đã chứng minh được tâm "không" nó sanh ra mọi việc rồi cho nên hãy yên tâm mà lo tu. Phật chỉ cho mình hết rồi mà mình thì bị mấy phần tử yếu hèn bên trong nó xúi bậy nên mình ngu luôn.
Bạn đạo: Chú mỗi lần họp thanh điển xuống nhiều. Ai trước đó thanh lọc giải trược nhiều thì vô họp lưu được nhiều thanh điển hả chú? Vì con thấy lần nào điển xuống chú cũng đẹp như em bé.
Chú Bá: Chú súc ruột cho nhẹ để khi họp thì buổi họp có thanh nhẹ nhiều. Bạn đạo ai súc ruột thanh lọc thì khi họp hưởng nhiều hơn vui sướng lắm. Mình tu mình biết áp dụng điển giới thì nên làm cho mình phát triển nhiều hoài. Dại gì mà không làm.

PHẦN 104

Bạn đạo: Chú, tại sao Trời tạo ra covid để mọi người phải khổ?
Chú Bá: Ngồi yên quan sát chuyện của Trời làm. Nhắc tới Trời mà cảm động. Tất cả đều do Trời làm vì để giáo dục phần tâm linh. Tâm linh không chịu tu thì sanh ra hoàn cảnh động loạn mà tự tạo khổ với nhau. May mắn mình biết cách tu rồi thì cứ lo tu, thu mình về lo tu. Cứ để tự nhiên cho cuộc sống quay cuồng vì mọi tâm linh đều đang học. Mình cứ âm thầm lo tu mà đi về cõi bình an.
Bạn đạo: Chú! Những việc xảy ra như vậy người tu và không tu đều bị ảnh hưởng như nhau. Nó khác ở chỗ nào chú?
Chú Bá: Khác ở chỗ là người tu có cách tự làm cho tâm an trong hoàn cảnh động loạn. Bất cứ gì xảy ra thì hành pháp để giữ tâm an được là đúng. Bài thi rất gay gắt chứ không có tầm thường đâu. Nếu mình không quyết tâm tu và tìm hiểu cho thông suốt các tình cảm trong mình là gì thì mình chịu không nổi.
Bạn đạo: Thông suốt các tình cảm trong mình thì nó sẽ như nào chú?
Chú Bá: Thông suốt các tình cảm của thất tình lục dục thì cái thấy của mình có sự khách quan và sáng suốt. Thấy cái nào là đúng và cái nào sai cho sự tiến hóa của phần hồn.
Bạn đạo: Chú ơi, những việc làm hay lời nói của mình nên xuất phát từ sự chân thành, chứ không phải ý chê vì nhận thức của mỗi người là khác nhau đúng không chú?
Chú Bá: Phải. Khi người ta chưa thanh nhẹ thì có nhiều tình cảm phàm. Mình hiểu vậy thì mình không có chấp họ mà cứ để họ tự nhiên. Chỉ khi nào họ chịu tu sửa cái điển của họ thì họ mới được thay đổi tốt và nhẹ nhàng. Dù mình hiểu và biết trước cái tình cảm của họ sẽ làm họ bị khổ nạn nhưng mình phải chấp nhận như vậy chứ mình không thay đổi được.
Bạn đạo: Dục thể xác và dục tinh thần khác nhau như thế nào chú?
Chú Bá: Dục thể xác làm mất năng lực thì sức mạnh tinh thần bị yếu đi nên tâm hồn của mình không có sáng suốt và bị mất đi cái tính chất huyền diệu của mình. Còn dục tinh thần làm cho mình sáng suốt và mạnh mẽ hơn. Huyền năng được phục hồi. Hành pháp vô vi là chuyển dục lên trên nên dục tinh thần được dễ dàng.

PHẦN 105

Bạn đạo: Chú! Làm sao để dễ khai thông các luân xa trong mình?
Chú Bá: Cứ hành pháp và tâm coi nhẹ mọi việc thì các luân xa dễ khai thông. Tâm càng bám víu đời thì mình tự thắt các luân xa lại.
Bạn đạo: Luân xa chỗ nào mở thì mình không còn bị sợ nữa?
Chú Bá: Luân xa thận mở thì mình không có sợ. Dục nhiều thận yếu thì sợ đủ thứ.
Bạn đạo: Hồi bé nếu mà được tiếp cận Phật pháp thì bây giờ có phải sướng không Chú?
Chú Bá: Hihi không có nói chữ Nếu được. Trời tạo lúc nào cũng hoàn toàn tốt nhất cho mình ngay lúc đó. Cho nên cứ chấp nhận hiện tại và vui. Cái quan trọng là mình tiến lên ngay bây giờ để tương lai không có hối tiếc khi nhìn lại quá khứ.
Bạn đạo: Có những người tâm họ tốt lắm, mùa dịch Covid này họ xông pha nấu cơm từ thiện và làm đủ hết mọi thứ. Mà tại sao họ cũng bị nhiễm rồi chết?
Chú Bá: Cho thấy là người lo chuyện bên ngoài không phải là người làm đúng đạo. Mình cho là họ tốt họ hy sinh nhưng họ không biết thương và hy sinh để phát triển tâm hồn của chính họ. Thì vẫn là sai với luật đạo. Cho nên chú nhắc hoài. Trong cuộc đời mình thì mình chính là nhân vật chánh mà phải ưu tiên lo cho tiến hóa.
Bạn đạo: Nếu không tu thì có bị hút trược không chú?
Chú Bá: Đâu phải chỉ có người tu vô vi mới hút trược. Ai ai cũng bị trược bám mà không biết, không đủ thanh nhẹ để nhận ra. Người Việt Nam bị trúng gió dài dài. Cạo gió đỏ người tùm lum. Hoặc bắt gió ngay trung tâm chân mày đỏ hoét là do bị dính trược đó. Mình may mắn lắm lắm mới có pháp vô vi để tu giải hết nghiệp duyên và nghiệp chướng là những nguyên nhân tạo nên nhân quả.
Bạn đạo: Thật sự rất biết ơn. Cảm thấy may mắn phước đức vì gặp được vô vi, gặp được chú Bá và anh chị em trong nhóm. Chú Bá là người luôn luôn giúp đỡ những người muốn tìm tu. Không chấp, không phân biệt đối xử người tu trước tu sau và rất gần gũi, yêu thương mọi người. Không giống như nhiều vị thầy con từng gặp.
Chú Bá: Đúng ra là chỉ có người đi trước và người đi sau thôi. Nếu người đi trước thật sự tu đạt thì họ hiểu họ rất rõ. Do đó họ hiểu thấu những người đi sau còn thiếu sót chỗ nào thì họ giúp đỡ người sau cho đạt được như họ vậy thôi. Chứ có gì đâu mà làm oai làm thầy. Đúng hơn nữa là cái sự sáng suốt của người đi trước cũng chỉ là sự sáng suốt của vũ trụ mà mình gọi là Thượng Đế. Suy ra thì chỉ có Thượng Đế mới đúng là Thầy của mình. Cho nên ông Tám nói Thầy của mình chính là sự sáng suốt của mình. Khi mình tu càng thanh nhẹ thì Thầy của mình càn khôn.

PHẦN 106

Bạn đạo: Tại sao việc phát tâm tu rất quan trọng?
Chú Bá: Tu là phải tự ý thức phát tâm thì tâm mới phát triển được. Còn bắt ép người ta tu thì nó phản ứng ngược và bị gò bó thêm. Không có phát triển được. Cũng như vua độc tài thì dân sẽ chống lại vì bị bực bội.
Chú Bá: Mỗi người muốn hiểu theo cái họ muốn hiểu nên khó thuyết phục họ lắm. Mà khi thuyết phục thì mệt tâm. Cho nên mình cứ chia sẻ rồi ai hiểu sao cũng được. Tu càng nhẹ thì càng hiểu thấm thía nếu lời nói đúng chơn lý.
Bạn đạo: Chú, có cách nào nói một cái mà con thấm hết vào trong tâm không?
Chú Bá: Hihi. Không có khả năng thấm hết bây giờ. Phải tu cho tâm trống rỗng thì mới có chỗ thấm. Chứ bây giờ muốn hơn không có được.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi lúc con ngồi hành pháp thấy tức trên đỉnh đầu rồi có lúc thấy mát mát thì như vậy là đã mở chưa ạ?
Chú Bá: Chưa có mở. Tức tức trên đỉnh đầu là đỉnh đầu đang được công phá để khai thông.
Chú Bá: Bất cứ nghề nào có trong cuộc đời đều là tạo nghiệp. Tạo nghiệp vì mình phải lo lắng làm cho sự việc thành công. Tính toán suy nghĩ nhiều để làm việc cho có kết quả cao. May rằng mình đã hiểu cuộc sống chỉ là môi trường cho mình học và luyện cái tâm kiên trì trật tự để mình có đức tánh tốt mà tu cho đạt pháp. Khi mình làm việc kỹ lưỡng thì sẽ có kết quả cao. Nên với đức tánh này thì mình tu cũng sẽ có kết quả tốt. Khi mình hiểu cái ý nghĩa chánh của cuộc sống thì mình không có bám víu vô việc đời. Đó chỉ là những phương tiện để điêu luyện mình.

PHẦN 107

Bạn đạo: Con nhớ chú Bá nói minh sư cũng là Mình. Bây giờ con mới thấu đạt được. Khi bị thắc mắc thì trụ ý hành pháp một lúc tự nhiên Thông cái thắc mắc đó luôn.
Chú Bá: Cho nên thầy chánh của mình là ngay trên đỉnh đầu đó. Mình tu và chỉ lo luyện cho mình thanh nhẹ là mình có đầy đủ phương tiện phục vụ cho mình. Đừng có lo tìm và lệ thuộc nhờ đỡ bên ngoài. Vì vậy mà nếu thấy ai muốn xưng thầy hoặc thích đứng đầu dạy dỗ người ta là họ chưa hiểu đạo.
Chú Bá: Người mình có sự sáng suốt mà mình gọi là tâm hồn, nhưng mình không biết nó là gì, nó là sao. Mình không biết cái cấu trúc của mình và cái lý do gì mà mình bị giam ở trong cái xác. Trong một nước văn minh, người dân luôn luôn phấn đấu và học hỏi để cầu tiến. Mặc dầu họ có nhiều phương tiện tối tân nhưng họ luôn luôn nghiên cứu để phát minh cho tốt hơn nữa. Mình tu cũng vậy. Mình cũng như vua của một quốc gia điều khiển một cơ thể rất tinh vi mà không hiểu biết sự tinh vi của nó, không biết làm sao để phát triển quốc gia của mình. Các tế bào cũng như là dân của mình. Do vua không chịu tìm cách tự sản xuất thanh khí điển để nuôi sống nước của mình. Cho nên chúng bị thiếu thốn dinh dưỡng, thiếu thanh khí điển để sống. Vua không chịu mở trí học hỏi sự văn minh của các nước khác, của những người đã thành công. Lúc nào cũng tự vỗ ngực cho mình là hay nhất và chê người ta không có mấy ngàn năm văn hiến. Cũng như tự cho cái pháp tu cổ xưa là đúng còn cái pháp mới thì sai.
Bạn đạo: Chú ơi, làm thế nào để luôn luôn nhớ đến Thượng Đế hả chú?
Chú Bá: Trụ ý trên đỉnh đầu là nhớ đến Thượng Đế là chơn hồn của mình đó. Biết thương nhớ đến Thượng Đế là biết thương mình. Biết thương hồn mình nên sẽ không làm mình bị khổ nữa. Mình làm mình khổ là mình làm Thượng Đế khổ chung với mình. Thượng Đế chịu khổ chung với mình vì muốn mình tự thức tâm mà tu để trở về với ngài. Chứ nếu Thượng Đế ngăn cản không cho mình làm sai thì mình không có biết khổ để rồi tự tìm cách học khôn mà tránh. Khi mình sa vào khổ thì Thượng Đế phải đi theo vì mình có kết nối mật thiết với ngài.
Bạn đạo: Chú ơi làm việc thì phải nghiêm túc. Lúc chơi thì phải vui vẻ hòa đồng, tận tụy phục vụ hy sinh đúng không ạ?
Chú Bá: Đúng rồi. Làm bất cứ việc gì thì phải tận tâm tận lực đó là tập tâm trụ. Tâm trụ được thì tâm mới phát ra từ bi. Có từ bi là có xây dựng.
Bạn đạo: Thấy mấy bạn tu nói hiệp tích sau lưng khó giải nhất. Con thấy khó thật ấy chú.
Chú Bá: Cứ hành pháp thì nữa thông à. Ngồi thẳng lưng lên thì mau thông.
Bạn đạo: Ngồi thẳng được 1 lúc xong rồi đau lắm chú.
Chú Bá: Đau là điển nó đang đục cái chỗ nghẹt. Gồng mình chịu cho nó đau thì mau thông.

PHẦN 108

Bạn đạo: Con thấy lạ là mấy bạn đạo cứ coi những clip của những tông phái khác. Cũng như chú nói người tu đó không biết có đắc đạo hay không. Nghe nhiều thì bị nặng. Nên tập trung vào pháp đã có sẵn mà tu để tâm luôn thanh nhẹ và không bị động loạn.
Chú Bá: Cho nên mình phải hành pháp để cho mình có kết quả thì mình mới biết đạo là như thế nào, tâm linh của mình như thế nào. Mình tu mình biết cách làm cho mình thanh nhẹ. Mình hiểu tại sao mình bị nặng trược thì lúc đó mình nhìn người khác mình hiểu họ ra sao vì mình và họ cũng đều bị luật đạo tác động vào tâm giống như nhau. Do vậy mình nên tập trung vào trong để hành pháp cho thanh nhẹ trước, thì lúc đó mình mới biết cách tu. Nếu cứ hướng ngoại và vô tình làm mất cái thanh nhẹ mà không hay biết thì làm cho mình bị trì trệ tu không tiến. Mình tu có một phần thanh nhẹ thì khi xem hay đọc cái gì đó mình sẽ cảm nhận được trạng thái tâm linh của tác giả như thế nào liền. Khi biết họ không thanh nhẹ thì bỏ qua chứ đừng có tò mò mà coi tiếp thì tự hao phí năng lực của mình mà thôi.
Bạn đạo: Con thấy các bạn đạo mới tu chưa có điển nhiều nên chưa có niềm tin vào pháp lý vô vi.
Chú Bá: Mình phải tìm hiểu cho chính chắn rồi quyết định hành pháp cho tới cùng mới có kết quả. Xưa chú nghe ông Tám nói tu xuất hồn về Trời. Chú hành pháp và tìm hiểu về pháp vô vi. Hiểu lý do tại sao phải tu khử trược lưu thanh nên chú cứ hành pháp cho thanh nhẹ thì có kết quả như Thầy Tám nói. Cứ như vậy mà hành pháp hoài cho tới ngày hôm nay. Chỉ có bao nhiêu đó thôi mà chú hiểu tâm linh như thế nào. Chú nói cho mà biết cái khả năng tâm linh của mình là vô cùng khi nó thông. Năng lực vô cùng chỉ bằng một thoáng ý nghĩ của mình. Các bạn ráng mà tu đi rồi sẽ hưởng sự huyền diệu của tâm linh. Nên nhớ là khi người tu đắc đạo rồi thì họ không có đổi cái thanh nhẹ của họ với bất cứ cái gì. Tâm thanh nhẹ của mình là nguồn gốc sanh ra vạn vật cho nên mình có hết rồi. Mình sanh ra vật thì làm sao vật quí hơn mình được.
Bạn đạo: Con xem ảnh thầy mà con khóc quá chú. Con thấy được sự dịu dàng, nâng niu trong từng cử chỉ một. Làm sao mà chú với thầy có thể thoải mái để cho bản thân mình bị tổn thương như vậy hả chú?
Chú Bá: Cứ chuyên tâm hành pháp thì tâm dần dần được điêu luyện cứng rắn nên chịu đựng nổi nhiều sự dồn dập đến với mình. Rồi dùng nghị lực hóa giải cho mình được thanh nhẹ. Luyện niệm phật cho thật trụ là luyện cho tâm mạnh.
Chú Bá: Nhìn thấy cử chỉ trân quí món ăn của Trời ban cho. Trời ban cho vì mình không có cái gì hết. Chăm sóc mầm non để cho nó lớn lên. Cũng như lo cho mình tu để mình trưởng thành sau này.
Bạn đạo: Vậy nên mới nói nhìn đâu cũng ra lẽ đạo đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi bất cứ cái gì cũng tạo từ một nguyên lý mà ra. Cho nên mình biết mình là biết hết. Dễ và tiện quá. Khỏi mất công hao sức chạy vòng vòng để tìm ra chân lý. Chạy vòng vòng hướng ngoại không tìm ra được cái gì hết mà mình bị tiêu tùng luôn.
Bạn đạo: Mấy bữa trước con có mơ thấy Thầy nói với con: “khi con thắng con là con thắng cả vũ trụ”. Con phải làm sao để thắng con? Xin chú chỉ con làm sao để kiểm soát mình?
Chú Bá: Hành pháp giải trược để giữ cho mình thanh nhẹ hoài là mình kiểm soát mình đó.

PHẦN 109

Chú Bá: Trong mọi trạng thái hay trong bất cứ hoàn cảnh nào người tu vô vi cũng phải trì chí và phấn đấu hành pháp thì mọi chuyện sẽ thay đổi tốt hơn. Khi hành pháp thì tâm linh đang được sửa đổi nên thấy có nhiều triệu chứng xuất hiện xảy ra chứ không có gì phải lo sợ cả. Nếu muốn cuộc đời của mình có toàn cái đẹp cái nhẹ nhàng thì mình phải tu cho được nhẹ nhàng. Tâm đẹp thì thu hút cái đẹp và nhẹ nhàng đến với mình.
Bạn đạo: Con thấy Ông Tám nói ăn lành ở hiền cũng thành Phật được. Con nghe không có hiểu được?
Chú Bá: Ăn lành là ăn đồ ăn không có hại thân và ở hiền là sống với tâm thanh nhẹ trong sáng về mặt điển quang. Vậy là Phật rồi.
Chú Bá: Khi bị khổ thì người ta mới chịu tìm cách để sửa cho tốt lại. Cho nên người khôn thì đừng để tới lúc bị hư mới sửa mà phải duy trì cái trạng thái tốt của mình hiện có cho tốt hơn nữa.
Bạn đạo: Người nhạy cảm có phải là người yếu không chú?
Chú Bá: Tu càng trụ ý thì nhạy cảm mà không có bị yếu. Yếu là do tâm không có tập trung.
Bạn đạo: Làm sao tâm trụ mạnh được chú nhỉ?
Chú Bá: Trụ thật trụ là chú tâm đến đỉnh đầu niệm phật và không có nghĩ đến cái gì khác hơn là ý niệm phật.
Chú Bá: Hồn mình là chiết ra từ Trời cho nên trong khối tâm linh của Thượng Đế có tất cả mọi trạng thái Phật, Tiên, Thánh, Thần, ma quỷ v.v...thì tâm hồn của mình cũng có như vậy. Nhưng vì tâm hồn mình bị nhiễm trược cho nên tâm của mình bị mất quân bình trở thành ma quỷ tánh nhiều hơn là phật tánh. Cho nên mình chỉ lo tu giải trược giải ma bên trong ra hết thì tất nhiên phật tánh của mình có trở lại.

PHẦN 110

Bạn đạo: Con có đứa con năm nay 13 tuổi. Cháu có biểu hiện không bình thường dùng dao cạo râu tự thích cắt vào tay mình chú ạ. Cháu bị sao vậy chú?
Chú Bá: Cháu bị phần âm xúi làm như vậy. Tự phá hoại cơ thể. Mình thấy là con người nhưng thật sự có nhiều phần tử sống lẫn lộn bên trong. Nếu không tu thanh lọc giải tà âm ra thì khi bị mất kiểm soát sẽ có những hành vi động loạn như thế.
Chú Bá: Mình vì có thất tình lục dục mà có cái tâm bám víu, chính vì vậy mới có thế giới này. Chứ Trời không có biểu mình phải tạo dựng thế giới. Trời chỉ kêu mình trở về thôi. Nhưng đâu có bao nhiêu người nghe và hiểu tiếng Trời kêu đâu. Cứ bị thất tình lục dục hoành hành rồi nói là có trách nhiệm với việc này việc nọ.
Bạn đạo: Tại sao người đời cứ nói người hay làm phước thiện hiền thì chết sớm, còn người gian ác hung dữ lại sống lâu. Sự thật có phải như họ nói không chú?
Chú Bá: Không phải vậy. Trước sau gì ai cũng phải chết. Sống lâu không có nghĩa là có phước, mà chết trẻ không có nghĩa là vô phước. Quan trọng là ai biết thức tâm tu và biết cách tu cho hồn mình thanh nhẹ là người đó có phước.
Bạn đạo: Tại sao lo tu cho mình cũng chính là đang làm phước?
Chú Bá: Mình tu giải trược điển cho mình thanh nhẹ bình an là mình làm phước cho mình. Khi mình thanh nhẹ thì những người và vạn vật xung quanh được ảnh hưởng bởi sự thanh nhẹ của mình. Họ được nhẹ hơn và họ thức tâm tu cho họ sáng suốt là họ được phước. Vì vậy lo tu làm cho hồn mình được thanh nhẹ và bình an chính là đang làm phước rất nhiều. Còn ra giúp người ta mà mình không biết lo tu cho mình thanh nhẹ thì mình chỉ giúp vật chất tạm thời cho qua nạn lúc đó thôi. Sau đó thì ai ai cũng vẫn tiếp tục khổ. Khi mình bận tâm lo chuyện bên ngoài hoài thì mình không có thời gian lo tu sửa cho chính mình.
Bạn đạo: Con còn bị trược nhìu quá. Chú chỉ dùm con cách để không bị bám víu đi chú?
Chú Bá: Thì có pháp rồi cứ lo hành pháp thôi. Mình có tu tiến hay không tu tiến là do mình quyết định chứ không có bị bất công đâu. Phải tự trách mình và tự xét với chính mình. Mình biết mình hút trược nhiều mà giải ra ít thì mình lo quay vô mình mà tu niệm để đổi cái số phận hẩm hiu của mình chứ đừng có lăng xăng hướng ngoại. Chú biết cái số phận của chú mà chú im ru lo tu và không thèm lo chuyện bên ngoài gì hết. Tu thì phải dũng mãnh và tự làm chủ. Ông vua mà yếu hèn là ông vua nhu nhược thì sẽ bị nịnh thần chiếm ngôi đó.

PHẦN 111

Bạn đạo: Chú, thế nào là người giải thoát?
Chú Bá: Người giải thoát là người phải kiên trì tu giải hết cái điển trần trược của mình thì hồn mới hết bị đau khổ và tâm ý không còn bám víu hay lo lắng bất cứ điều gì.
Chú Bá: Mình chính là cái biết không hình tướng. Nhưng tùy trạng thái của nó như thế nào thì tạo ra cái tướng tương ứng. Cho nên người ta nhìn tướng thì biết cái tâm của người họ nhìn.
Chú Bá: Nhìn em bé rồi học thấy cái tâm của nó vô tư không có ngã nên thấy dễ thương. Khi lớn lên bị nhiễm trần nên có ngã thì thấy không còn dễ thương nữa. Người nào có cái ngã nhiều thì nhìn không được ưa. Hihi.
Bạn đạo: Khi mình tu thanh nhẹ có phải cuộc sống xung quanh mình cũng thay đổi?
Chú Bá: Mình thu hút tùy tầng số thanh nhẹ của mình. Cho nên khi mình tu thanh nhẹ đầy thương yêu thì cuộc sống xung quanh của mình cũng có toàn đầy người thương yêu và thanh nhẹ.
Chú Bá: Mình làm những gì để tâm mình phát triển giải trược cho thanh tịnh là đúng. Còn làm vì thất tình lục dục là của tụi lục căn lục trần thôi.

PHẦN 112

Bạn đạo: Tỷ phú vẫn bị khổ nạn. Tại sao người ta thích có tiền nhiều vậy chú?
Chú Bá: Người tu thích có tâm thông suốt và thanh nhẹ. Họ biết cách làm cho tâm họ nhẹ nên họ bỏ công sức xây dựng cho tâm họ tốt. Còn người không biết tu thì không biết làm gì hơn là đi tìm kiếm tiền để họ thỏa mãn sự đòi hỏi của các cảm giác ngũ hành. Vì họ chỉ biết có bao nhiêu đó thôi.
Bạn đạo: Người ta mà như chú cháu mình thì hay biết mấy.
Chú Bá: Không có chuyện này xảy ra. May mà mình biết có cách tu thì cứ lo tu cho mình đạt pháp. Còn chuyện khác thì cứ để tự nhiên xảy ra theo chu trình tiến hóa của nó.
Bạn đạo: Chú ơi, thiền mà ngủ thấy tiền là sao chú?
Chú Bá: Ngủ thấy tiền là giàu có điển nhiều.
Bạn đạo: Ngâm nước nóng có lợi ích gì chú?
Chú Bá: Trược nó tụ ở bộ phận sinh dục nên tạo nghiệp. Ngồi trong nước ấm giải trược bung ra mạnh nên nhẹ nhàng. Nam hay nữ cũng vậy như nhau.
Bạn đạo: Người tu sẽ nhạy cảm hơn với âm thanh phải không Chú Bá?
Chú Bá: Đúng rồi. Ngồi coi ti vi cảm nhận chấn động tâm trạng của họ và tiếng nhạc. Không những là nhạc thôi mà coi thời sự tin tức cũng cảm nhận được. Coi thi hoa hậu thì biết người nào sẽ thắng giải nhất vì có điển chiếu xuống cho người đó. Cho nên khi mình tu nhẹ thì ngồi một chỗ mà cảm nhận khắp nơi. Cứ lo niệm phật ngay đỉnh đầu là đem sự bình an tới.
Chú Bá: Mình tu sao không làm người ta lệ thuộc mình mà để họ phải tự tu thì họ mới mạnh. Người đời tăm tối thích lệ thuộc cho nên ai mà muốn người ta lệ thuộc mình thì đó là tánh quỷ.

PHẦN 113

Bạn đạo: Làm sao để an vui?
Chú Bá: Lập lại quân bình trong tâm thức thì có an vui. Khử trược lưu thanh là có an vui.
Bạn đạo: Chú tại sao quỷ lại ở trần gian hại người?
Chú Bá: Chân lý phải có đủ thứ hết tạo kích động để điêu luyện phần hồn giữ tâm thanh tịnh. Khi ai có tâm thanh tịnh được trong môi trường động loạn là một siêu vĩ nhân. Super man.
Bạn đạo: Chú, tại sao tu nhẹ lại dễ hút trược?
Chú Bá: Luật Đạo là luật đưa tâm linh về trạng thái vững bền nhất đó là trạng thái thanh tịnh. Cho nên cái trạng thái trược là mất quân bình thì phải có trạng thái thanh làm cho cân bằng lại. Khi thanh hút trược thì thanh trở nên mất quân bình cứ như vậy mà hai lực kéo trì qua lại. Cho nên người giỏi thì phải giữ được trạng thái tâm quân bình hoài. Muốn tu thành đạt phải có 3 đức tính Bi, Trí, Dũng rất mạnh thì mới có thể giữ cho cán cân đứng im ru. Pháp vôvi là phương tiện giữ cho cái cân được zêrô.
Bạn đạo: Có phải nói dối vì mục đích nào cũng đều có tội?
Chú Bá: Vì không muốn người kia biết chuyện của mình nên không muốn nói sự thật thì đâu có tội gì đâu. Còn nói dối để gạt người ta là có tội.
Chú Bá: Đạo là điển giới cho nên mắt thường không có thấy được. Còn thấy hình tướng thì chỉ một góc nhỏ của cái toàn thể thôi.

PHẦN 114

Bạn đạo: Tình yêu thật sự là gì?
Chú Bá: Tình yêu thật sự là chấn động đem lại sự bình an. Cứ lo yêu mình đi thì tình yêu phát ra cho xung quanh. Khỏi phải nghĩ lo gì hết.
Chú Bá: Khi mình còn quan tâm chuyện phê phán của người ta về mình là mình không biết mình đang làm cái gì. Khi mình biết con đường mình đi thì ai nói gì đi nữa mình vẫn đi cho tới mục tiêu.
Chú Bá: Vía là người yêu lý tưởng của mình. Không có ai yêu mình bằng chính mình.
Bạn đạo: Hồi xưa cháu nghĩ cho người khác nhiều lắm. Vì nghĩ ai cũng khổ. Mà thấy nhiều người khinh chê mình. Giờ cháu lo cho cháu nhiều hơn xưa. Lo mình nhẹ mà thấy nhiều người thương mến và kính trọng mình hơn.
Chú Bá: Đúng vậy. Hồi xưa hướng ngoại thích người ta chấp nhận mình là người tốt và hiền. Bây giờ hiểu hướng nội rồi, ai muốn nghĩ gì về mình cứ nghĩ thì họ lại thương mình.
Bạn đạo: Anh Bá ơi, sao mỗi khi mình có chuyện gì mà không giữ được thanh tịnh là tối ngồi thiền rất khó khăn?
Chú Bá: Khi có chuyện tức tối là lúc đó mình bị trược nhiều nên chịu không nổi làm mình mất thanh tịnh. Nếu bị trược nhiều mà mình không lo giải ra thì tối hành pháp khó khăn hơn. Vì vậy mình phải bỏ qua cái chuyện làm mình động mà lo hành pháp một lúc thì sẽ hết động loạn. Từ chuyện đó mình rút tỉa ra kinh nghiệm cho mình là phải làm sao để không bị như vậy nữa.

PHẦN 115

Bạn đạo: Hành giả tu thiền hướng nội khác với sự vô tâm của người ích kỷ chỗ nào Chú?
Chú Bá: Người tu họ hiểu có luật Trời áp dụng cho tất cả rồi nên họ không có lo gì nữa. Còn người ích kỷ là chỉ quan tâm cho mình có lợi mà không quan tâm đến sự tổn hại của người khác do mình tạo ra.
Chú Bá: Tiểu Thiên Địa là một thế giới (điển giới) thu nhỏ và đồng dạng với Đại Thiên Địa. Hồn Vía mình hiện giờ ở trong Tiểu Thiên Địa nên sinh hoạt trong thế giới này. Khi mình tu nhẹ thì mới có thể thoát ra ngoài và sinh hoạt trong Đại Thế Giới. Tu mà Tiểu Thiên Địa trong sạch không bị ý ô nhiễm thì trong và ngoài tương tự với nhau.
Bạn đạo: Ở Việt Nam người ta hay cúng giỗ để cơm mời người thân về ăn.
Chú Bá: Vì tình cảm phàm mà vô tình làm sai. Họ về họ nhập vô mà hại đời. Chú nói xa nói gần cho biết gia đình chỉ là duyên nghiệp thôi. Mạnh ai người đó học và tiến độc lập với nhau hết. Chuyện người thân nhập xác có thật trong bạn đạo vô vi. Vì bà chị thương đứa em bị chết. Nó lợi dụng tình thương về nhập vô chung xác rồi dẫn hồn bà chị đi chơi cõi khác, còn hồn nó ở với chồng bà chị và có 2 con luôn.
Bạn đạo: Phật là sự Thanh Tịnh tuyệt đối, là năng lượng sáng suốt không mê chấp và biết rõ quy luật vận hành của vũ trụ. Phật không còn luân hồi trong Tam Giới nên con muốn tu để Thành Phật ạ.
Chú Bá: Cứ tu cho tâm mình thông tối đa là tự nhiên mình có những trạng thái đó chứ đừng có mong thành ông nào hết. Khi mình thông sáng suốt thì người đời kêu mình là ông hay bà phật. Chứ thật ra chỉ là hồn thông và thanh nhẹ thôi. Tu mà còn muốn thành cái gì đó là sai. Chỉ tu cho nhẹ tối đa thôi.
Bạn đạo: Tại sao ngủ nằm không lợi bằng ngủ ngồi?
Chú Bá: Lực giải là lực rút thẳng lên. Cho nên khi xương sống thẳng hướng lên trên thì nó xuôi chiều với lực hút lên của tự nhiên thành ra sức giải mạnh hơn khi nằm.

PHẦN 116

Bạn đạo: Thế nào là đạt giải thoát Chú?
Chú Bá: Tu sao ở trong trạng thái hòa hoài thì mới gọi là giải thoát.
Chú Bá: Tu các pháp của vô vi là giải nghiệp bám víu trong tâm của mình ra hết. Cho nên vô vi là pháp tu giải thoát. Hành pháp càng nhiều càng tốt. Giải trược ra thì hồn mới thoát được ra khỏi thể xác.
Chú Bá: Trong mình có đủ thành phần trược ô cho nên mình phải hành pháp giải ra chứ đừng có tin là mình đúng mình tốt. Đôi khi những tư tưởng hiện ra và lợi dụng lòng từ bi của mình rồi xúi bậy để mình hướng ngoại mà tu sai cách.
Bạn đạo: Thượng Đế có tu không Chú?
Chú Bá: Thượng Đế lúc nào cũng tu để duy trì sự quân bình. Nếu không tu liên tục thì vũ trụ sẽ mất quân bình. Mình tu giải trược lưu thanh lập lại quân bình cho chính mình là mình hợp tác cùng với Thượng Đế trong chu trình vận chuyển của vũ trụ.
Bạn đạo: Tâm thanh nhẹ và tâm nặng trược khác nhau như thế nào Chú?
Chú Bá: Chơn lý chỉ có tâm thanh nhẹ hay nặng trược. Tâm thanh nhẹ thì luôn luôn xây dựng còn tâm nặng trược thì luôn luôn phá hoại.

PHẦN 117

Bạn đạo: Biết mà không biết, không biết mà biết là trình độ như thế nào chú Bá ơi?
Chú Bá: Mình tu mình biết nhưng mình không quan tâm cho nên như không biết. Tại vì mình không quan tâm nên tâm vắng lặng thanh tịnh thì thế giới tâm linh hiện ra tự nhiên mình biết. Hihi. Nói tóm lại là giữ tâm thanh tịnh thì sự tự nhiên trong thế giới tâm linh hiện ra.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, lúc con thiền thấy mình nhập vào tượng đá khắc hình 1 vị phật nào á. Con thấy mình rất mỏng, rồi nhập vào tượng phật đá đó có gương mặt rất đẹp.
Chú Bá: Hồn thấy tượng Phật thích nên nhập vô để làm Phật. Cho biết là ở nhà mà có nhiều hình hay tượng Phật thì hồn nhập vô ở đó cho người ta lạy nó. Thấy mình mỏng đó là cái thức không có hình tướng. Khi nhập vô thì có cảm giác mình là cái hình giống như cái tượng. Hiện giờ cái hồn ở trong cái xác nên mình cảm thấy mình là cái xác. Ở trong xác nữ thì tưởng mình là nữ còn trong xác nam thì tưởng mình là nam. Rồi cư xử như nữ hay nam tùy theo phong tục tập quán mà xã hội dạy theo khuôn khổ của xã hội đó. Cho nên hồi xưa Khổng Tử chỉ dạy cách sống theo tư tưởng của ông, nó trật so với Đạo Trời.
Bạn đạo: Cái hồn con còn ngu nên thấy cái gì có thể nhập là nhập hả chú?
Chú Bá: Hihi còn ngu. Còn chấp vô hình tướng. Phải tu xuất hồn thường xuyên thì mình mới biết mình là như thế nào và không còn mê chấp vô hình tướng nữa.
Chú Bá: Càng thanh nhẹ thanh tịnh càng không muốn cái gì hết mà khi ý chuyển là có. Vậy mới vui chứ và tâm lại nhẹ nhàng.
Bạn đạo: Chú ơi con hỏi cái này, khi xúc ruột con thấy dưới bàn chân nó chạy rần rần là sao chú?
Chú Bá: Đó là giải các phần trược xuống địa ngục. Phần trược nào vô mình là mình phán xử nó liền. Nhẹ là về Trời nặng thì xuống địa ngục. Không có chạy khỏi sự công bằng.
Chú Bá: Mình tu mình lo dầy công hành pháp cho thanh nhẹ là điều chánh phải làm. Còn chuyện bên ngoài không phải là chuyện chánh mà mình phải lo. Nhưng mình phải hiểu là khi mới tu thì mình giải trược điển và giải nghiệp tích tụ bên trong của mình nhiều quá. Tại vậy mà nó làm người ta bị khó chịu và gây ra sự bất an. Nếu trước khi tu mà ai càng động loạn trong cuộc sống thì càng bị nhiều vấn đề khó khăn. Vì vậy mà mình phải kiên trì dầy công hành pháp để tạo cho mình thanh nhẹ. Khi mình tạo được cho mình thanh nhẹ thì mọi chuyện sẽ êm đềm tự nhiên.

PHẦN 118

Bạn đạo: Đạo là gì Chú?
Chú Bá: Đạo là cái luật tự nhiên để duy trì sự quân bình trong tâm thức. Đó là sự bình an. Trạng thái bình an này là trạng thái tồn tại của tâm linh. Khi tâm linh bị kích động làm tâm mất vị trí bền vững thì cái luật tự nhiên sẽ tác dụng cho tâm trở về trạng thái bình an trở lại. Thí dụ khi mình bị nhiễm trùng thì trong người có kháng thể (Trời tạo kháng thể có sẵn trong cơ thể rồi) chạy đến chỗ có vi trùng và diệt vi trùng để cho mình khỏe mạnh và bình an trở lại. Cũng như trong cuộc sống ở đời vì tâm vạn vật không có bình an nên tạo ra nhiều kích động rồi những phản động xuất hiện đối nghịch lại để cuối cùng cuộc sống phải tự trở về sự bình an. Những chu trình để trở về sự bình an rất là dài vì vạn vật không biết dập tắt cái nguồn gốc gây ra trạng thái kích động từ trong tâm của vạn vật. Các sự kích động và phản động diễn tiến xảy ra liên tục làm cho tinh thần bấn loạn từ đó mà tạo ra cuộc đời.
Bạn đạo: Nguồn gốc tạo ra sự kích động là gì?
Chú Bá: May mắn mình có pháp tu Vô Vi là phương pháp hóa giải nguồn gốc tạo ra sự kích động đó là cái chấn động của Điển Trược. Khi mình hóa giải được cái chấn động điển trược thì mình có trạng thái bình an quân bình trong tâm thức là mình trở về trạng thái Đạo. Vì cuộc sống đầy tràn điển trược nên làm cho tâm hồn của vạn vật bị quay cuồng liên tục thành ra mình phải có đức tính kiên trì trong sáng suốt để mình hành pháp và giữ cho mình có thanh tịnh tối đa.
Bạn đạo: Tại sao mình cần có sự thanh tịnh tối đa?
Chú Bá: Khi tâm mình có trạng thái thanh tịnh thì cái tâm của mình nó tự do phát triển vô cùng và không có bị cản trở bởi bất cứ lực nào trì kéo sự phát triển của tâm. Thì tâm mình có tất cả các trạng thái như ban đầu của Trời. Trên thế gian này, khi có người thức tâm tu mà biết được trạng thái của Đạo thì họ muốn chia sẻ cho nhân gian. Họ chỉ cái cách họ đã thực hành mà mình gọi là "đạo này đạo nọ". Nếu phương pháp tu đúng thì phương pháp đó sẽ giúp người tu trở về được trạng thái quân bình tuyệt đối. Mà nếu ai thật sự tu có trạng thái quân bình tuyệt đối rồi thì với trạng thái thanh nhẹ "Tâm Không" họ không có chấp vô hình tướng bên ngoài. Họ không xưng danh hoặc làm thầy hay làm chủ bất cứ cái gì hết. Họ chỉ lo tu để giữ quân bình cho chính họ trong thế giới động loạn này mà thôi.
Bạn đạo: Con thích ở một mình mà người nhà nói con nhiều, trai lớn không thấy gái gú gì nên con thấy phiền tâm buồn lòng ấy chú.
Chú Bá: Mình buồn là tại mình cho họ ảnh hưởng mình. Chứ họ đâu có làm mình buồn được. Xét lại cho kỹ. Mình buồn mình giận là tại mình chứ không phải tại người ta làm mình buồn. Muốn tu thành công thì không để bất cứ điều gì làm ảnh hưởng tâm mình. Cho nên khi nói ở một mình tu sướng lắm là tâm còn dễ bị ảnh hưởng quá. Tu không có được đâu. Hồi xưa nếu Phật Thích Ca buồn phiền khi cha giận Phật thì tiêu rồi.
Chú Bá: Trong khi niệm phật mà cảm thấy đau chỗ này chỗ kia chứng tỏ là ý niệm phật có hiệu quả rồi. Khi niệm đã tạo ra được chấn động đả thông các chỗ bị bế tắc nên cảm thấy đau. Đó là đau trong điển giới chứ không phải đau vì bắp thịt hay gân gì hết vì khi ngừng niệm phật thì hết đau. Vậy thì phải trì chí niệm cho nó đau thêm tức là mình đục cho nó thông luôn. Không có sao. Đừng có sợ bị gì hết. Đục cho thông luôn thì hết đau.

PHẦN 119

Bạn đạo: Thưa Chú, lạy kính vô vi là lạy ai ạ?
Chú Bá: Lạy kính vô vi là lạy để giải trược về cho Trời hóa giải thành thanh.
Bạn đạo: Kính vô vi ở trong nhà có khác với tượng ông phật không Chú?
Chú Bá: Khác chứ. Kính vô vi không có hình tượng. Nhìn tượng Phật mà nghĩ đó là Phật là sai. Tự gạt mình học cách sai lầm với sự thật.
Bạn đạo: Con người cứ ví Phật như vị thần cầu xin này nọ. Ngoài bắc có người còn nhét đầy tiền vô tượng Phật. Con thấy mê tín quá.
Chú Bá: Hihi. Kệ họ. Phật pháp khó gặp và khó hiểu. Không có dễ biết đâu. Con người bị mắt tai mũi miệng che lấp sự thật tâm linh rồi. Khó lắm. Nhớ tới Phật là phải học cái gương tu của Phật và hành theo như vậy. Mình biết thì cứ lo tu đừng có lo chuyện của người ta mà tự gạt mình luôn. Phải tu biết mình là như thế nào thì mới biết Trời Phật là sao.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi:"Tất cả là 1" có nghĩa là gì ạ?
Chú Bá: Tại vì vạn vật sanh ra từ một nguồn gốc cho nên có sự liên hệ với nhau. Cũng như cơ thể của mình tạo ra từ một tế bào rồi từ đó nó phân tách ra đầu mình tay chân tim gan tì phế thận... cho nên các bộ phận đều liên quan với nhau.
Bạn đạo: Thượng Đế là ai là gì ạ?
Chú Bá: Nhìn bên ngoài thì thấy vạn vật có sự thông minh nào đó tạo ra rất là tinh vi và khôn khéo mà con người không ai tạo ra được. Cái nguồn gốc tạo tác đó người ta gọi là Thượng Đế. Mình là cái hồn là sự sáng suốt cũng có từ nguồn gốc đó nên có đầy đủ các tính chất của nguồn gốc này. Cho nên nếu muốn biết cái nguồn gốc này thì mình phải tu để thanh lọc hết các ô nhiễm trong tâm của mình để mình thật thanh tịnh và biết được các tính chất của hồn mình thì mình biết được cái nguồn gốc của mình là như thế nào. Mình phải quay vô tâm để tu thì mới thấy mình mà biết Trời. Còn mở mắt đi tìm bên ngoài thì không bao giờ thấy và biết được.
Chú Bá: Khi kinh mạch thông là hết bệnh. Bệnh là do kinh mạch điển bị nghẹt mà thôi. Ai cũng tự chữa bệnh được hết nếu kiên trì dầy công hành pháp vô vi.

PHẦN 120

Chú Bá: Cái luật tự nhiên là khi ly nước nóng để gần ly nước lạnh thì ly nước lạnh hút cái sức nóng qua làm cho ly nước lạnh ấm lên mặc dù hai ly nước không có ý truyền nhiệt gì với nhau hết. Người tu cũng vậy. Khi tu thanh nhẹ thì hút trược điển qua làm mình khó chịu. Nếu mình không muốn bị khó chịu thì bỏ đi xa ra hoặc là dùng cái pháp giải điển trược ra. Nếu mình không làm được hai điều này thì mình phải chịu bị nặng trược đó là trách nhiệm của mình. Cái luật tự nhiên nó là như vậy. Cho nên nếu mình muốn thoát khỏi sự nặng trược khổ tâm này thì mình phải tận dụng hết khả năng để mình tự giải quyết cho mình thanh nhẹ. Đó là chu trình huấn luyện cho mọi phần hồn trở nên dũng mãnh và sáng suốt của luật tự nhiên. Không có ai tránh khỏi chu trình tiến hóa này. Nói cho cùng sở dĩ ai không làm cho mình thanh nhẹ được dù hiểu thấu mọi lý do để cho mình bình an là vì không có đủ ý lực để đả thông các bế tắc của kinh mạch trong mình. Muốn cho có ý lực mạnh thì phải tập trung tinh thần để giải trược điển bám víu vào tâm của mình. Muốn tập trung được thì phải mặc kệ làm lơ các nguyên nhân chi phối mình.
Bạn đạo: Tại sao mình mặc kệ làm lơ không được Chú?
Chú Bá: Tại vì mình tưởng mọi sự việc là của mình cho nên mình muốn bảo vệ và ôm giữ lấy nó. Suy nghĩ cho tận cùng là mình không có cái gì hết ngoại trừ cái tâm ý của mình thôi. Ngay cả cái ý của mình cũng không phải của mình thì mình chẳng có gì phải ôm giữ và bảo vệ. Mình chỉ có sự yên lặng mà thôi. Cho nên mình phải tu hành pháp để duy trì sự yên lặng của mình. Sống trong thế giới động loạn này cũng như mình trôi bồng bềnh trên mặt biển cho nên mình bị lắc lư là chuyện đương nhiên. Không phải chỉ riêng những người gần xung quanh mình mà tất cả đều làm phiền mình. Nhưng những người ở gần mình nhất là những người giúp đỡ mình nhất và làm phiền mình nhiều nhất. Khi mình còn trách ngoại cảnh là mình sẽ bị bực bội hoài cũng như nằm trên phao giữa biển mà trách sao sóng nhồi hoài. Muốn yên thân trên mặt biển thì cứ ôm phao mà thở rồi dựa phao mà ngủ cho tới khi nào trôi vào đất liền thì tự bước lên bờ mà nghỉ.
Chú Bá: Xuất hồn một lần cũng chưa có gì. Phải tu sao cho xuất theo ý muốn của mình thì mới được. Mình phải tu cho tới mức độ đó vì đó là cái luật khoa học tự nhiên của tâm linh. Cũng như mình chế máy bay phải đúng luật sức đẩy thì máy bay bay được à. Nếu chế máy bay mà bay không được hoặc lâu lâu hên xui bay được một hai lần thì là chưa đúng đủ sức đẩy. Cho nên chú nói tu phải luyện cho bằng được có kết quả chứ đừng có tu để tưởng mình là người tu hiền là được rồi.
Bạn đạo: Con người có phải mỗi nét mặt là phân loại 1 tính cách đúng không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Nét mặt là do cái tính chất của cái hồn tạo ra. Hồn dũng mãnh thì tạo ra nét mặt oai nghiêm đàng hoàng còn hồn yếu hèn thì tạo ra nét mặt yếu không có khí lực bên trong.
Chú Bá: Sống trên đời này rốt cuộc chẳng có được gì. Nhưng nếu hồn không có thanh nhẹ thì khi chết tự động bị hút xuống cõi nặng nề. Không có ai thoát khỏi luật này. Vì không biết nên họ coi thường mà không biết tự lo tu.

PHẦN 121

Chú Bá: Đáng lý ra là lúc nào mình cũng có điển và có thanh nhẹ. Nhưng vì mình đang ở trong thế gian có đầy trược điển nên kinh mạch điển của mình bị trược điển làm cho nghẹt. Từ đó sanh ra tâm bệnh và thân bệnh. Đa số con người không có pháp để tự khai thông các bế tắc của tâm hồn mình nên không có biết được sự hiện hữu của tâm linh. Tùy độ nghẹt của mình nhiều hay ít mà thời gian cần để khai thông lâu hay mau. Muốn mau thì phải thu về với mình để không làm cho mình bị nghẹt thêm nữa và lo hành pháp cho nhiều thì sẽ có kết quả mau.
Bạn đạo: Luật nhân quả là gì ạ?
Chú Bá: Luật nhân quả là luật tự nhiên tạo ra để chuyển hóa mọi tâm thức biết sáng suốt mà chọn cách để tìm về sự thanh tịnh là trạng thái tốt nhất cho mình. Mình đánh người ta thì người ta đánh mình lại. Nếu mình muốn yên thì đừng kiếm chuyện với người ta. Cho nên cuộc đời của mình là do mình tạo ra theo luật nhân quả. Khi mình sống động loạn vì cái tánh tham sân si thì mình tạo cho tâm bị nghẹt rồi tâm không sáng suốt nên bị rơi vào cuộc sống khổ. Cũng như tâm mình không sáng suốt tâm không thông thì đi học không được, lớn lên phải đi làm việc ít tiền thì cuộc sống không đầy đủ. Nếu không nhận ra là cuộc sống của mình do mình tạo ra thì mình bị khổ hoài cho tới khi nào không chịu nổi nữa thì lúc đó mới chịu vươn lên và tìm cách thoát khổ. Lúc đó mình mới khôn ra. Phật sinh ra là con vua nhưng vẫn khổ khi biết ai ai cũng phải bị theo quy luật sanh lão bệnh tử nên Phật mới quyết tâm tìm cách để hiểu và giải thoát cái luật này. Mục đích cuộc sống đây là dồn dập mình cho hồn mình khôn để mình biết cách duy trì sự thanh nhẹ và sáng suốt của mình mà thôi.
Bạn đạo: Mỗi lần con làm việc thiện cho đi không điều kiện thì không hiểu sao thể xác thay đổi và đẹp lên á chú Bá?
Chú Bá: Thì khi mình làm việc thiện có tâm xây dựng trong người tiết ra các chất tốt cho cơ thể thì cơ thể tươi tốt. Nhưng nên nhớ còn có yếu tố điển trược và điển thanh nữa. Khi thu hút trược mà không giải trược ra thì cũng bị bệnh như thường. Như chú nói "Mục đích cuộc sống đây là dồn dập mình cho hồn mình khôn để mình biết cách duy trì sự thanh nhẹ và sáng suốt của mình mà thôi". Cho nên phải nhớ cái mục đích chánh của mình mà sống cho đúng.
Bạn đạo: Con cứ thắc mắc có người sinh ra ở Châu Phi không có ăn, không có mặc còn có người sinh ra thì đã giàu có sung sướng rồi. Sao lại có sự bất công vậy chú?
Chú Bá: Không có bất công đâu. Luật trời rất sáng suốt và công bằng. Nhìn thấy người ta khổ nhưng nếu họ thức tâm tu thì may mắn hơn là người giàu nếu họ bị vật chất lôi cuốn mà không biết sự hiện hữu tâm linh của họ. Cho nên đừng phán xét chuyện bên ngoài vì cái gì xảy ra cũng đúng theo luật nhân quả tác dụng lên mọi chuyện. Mình nên lo chuyện nhân quả tác dụng lên chính mình đây, rồi lo tu hóa giải các tác dụng này. Tu vô vi là hóa giải các nghiệp mà mình tạo ra hằng ngày.
Bạn đạo: Tại sao tâm của con lâu lâu nó nổi tính lanh chanh, sau 1 hồi định lại thì hết ạ?
Chú Bá: Tâm bị trược nên lộn xộn. Trược tạo ra tánh. Phải hiểu mình không có cái gì hết thì mới có tự do.

PHẦN 122

Chú Bá: Mình tu mình nên chọn sống đơn giản để mình dạy mình dạy lục căn lục trần không có đòi hỏi thì tâm mới yên. Cái luật đạo là tâm càng yên thì tâm mới phát huệ và từ bi. Khi mình có huệ và từ bi thì sự sống sẽ phát triển tốt. Chú thấy có nhiều người nói muốn tu mà không chịu thu mình âm thầm lo tu luyện nên nói tu mà tu hoài không có kết quả là tại vậy đó.
Bạn đạo: Người tu mà vẫn đòi hỏi phải có nhiều tiền thì có sao không chú?
Chú Bá: Nên nhớ mình chỉ muốn có trí huệ cao và từ bi nhiều chứ không phải mục đích là có thật nhiều tiền. Người Ấn Độ có câu chuyện nói là ông thần giàu có hay ghen với ông thần trí huệ cho nên khi mình có trí huệ thì ông thần giàu có lại dành lấy mình. Cho nên nếu mình khôn thì nắm giữ và lo phát triển cho có trí huệ cao. Mà muốn có trí huệ cao là tâm phải yên và trống rỗng thanh tịnh. Muốn tâm được trống rỗng thì tâm phải trở về Không. Không có đòi hỏi chỉ lo niệm phật cho tâm định. Cái đường lối để phát triển tâm linh chỉ là như vậy. Nên lấy đó mà làm chuẩn để phát triển tâm của mình hoài.
Chú Bá: Lúc ông Tám tu ông tu rất dứt khoát chứ không phải tu tà tà đâu. Nhưng khi giảng thì giảng từ từ nhẹ nhẹ. Còn chú thì chỉ thẳng mà vọt lẹ. Cho nên nói đạo thì tùy trình độ của người hỏi mà trả lời theo đó chứ không có áp dụng cho chung. Mình nghe mình phải hiểu điều này.
Bạn đạo: Tại sao khi hành pháp con lại nghe thấy tiếng giảng đạo bên trong? Con kêu im lo tu chứ nói hoài sao tu được, vậy mà nó cũng nói hoài chú.
Chú Bá: Nó hỗn lắm. Nói nó mày không ra tao thở pháp luân thường chuyển đưa mày xuống địa ngục là nó ra à. Có thằng thích giảng đạo nói dóc bên trong. Nếu mình có thích nói đạo cho người ta nghe là nó nói đó. Cho nên cứ im ru lo tu đi thì nó không có xúi mình nói nữa.
Bạn đạo: Hèn gì con thích nói đạo người ta nghe.
Chú Bá: Khi mình có ý thích cái gì thì có ma hay quỷ thích điều đó nó nhập vô và xúi mình làm.
Bạn đạo: Đáng sợ vậy chú. Chú nói con mới biết đó.
Chú Bá: Chứ sao. Cho nên khi mình chỉ lo tu giải trược thì không có bị ma nhập vì ma quỷ không thích tu. Còn tu mà thích làm thầy thì con ma thích làm giáo chủ nó nhập vô rồi xúi mình lập ngai vàng ngồi làm giáo chủ cho người ta tôn thờ.

PHẦN 123

Bạn đạo: Khi chiếu minh mà đếm số lần thở bằng ngón tay có sao không chú?
Chú Bá: Thở chiếu minh là phải thở đúng như thầy Tám chỉ. Còn đếm trên các ngón tay là sai pháp vì khi đếm là trụ ý ở đó rồi. Trụ ở đó là mình tới chỗ đó, thế giới ở hạ thừa thấp. Pháp chiếu minh chỉ nhìn ra từ trung tâm chân mày và nghĩ tới rốn là để điển Hồn giao tiếp với Vía. Muốn tu đúng thì không nên chế pháp. Vì chưa hiểu tâm linh thì khi chế pháp mình không biết được là sẽ đi về đâu. Đi xuống hạ thừa thấp chắc là không tốt rồi.
Chú Bá: Khi mình chế pháp bất trung với thầy là bên trong mình lục căn lục trần coi thường hồn. Nó cho nó là hay hơn hồn nó. Nó ngu mà tưởng nó giỏi rồi.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, dứt khoát tình đời là sao chú? Cuộc sống là cơm áo gạo tiền đi làm tiếp xúc với người này người nọ. Nếu dứt khoát thì khó quá.
Chú Bá: Dứt khoát tình đời là luôn luôn lo niệm phật tu cho mình thanh nhẹ. Khó gì mà khó. Mình vẫn sống bình thường nhưng tâm mình lo tu chứ khó gì. Còn mình thích si mê chuyện đời thì mới khó vì cái gì cũng muốn có hết. Tu thì muốn có kết quả mà chuyện đời cũng muốn có đủ thứ theo ý mình. Tham nhiều quá.
Bạn đạo: Tại sao cần phải dứt khoát Chú?
Chú Bá: Dứt khoát là tâm mạnh.
Chú Bá: Tính chất xấu hay động loạn là từ tự nhiên có trong vũ trụ. Chúng bám vào tâm của mình nên mình có cái ý đó. Khi có bất cứ ý gì thì mình niệm phật và hành pháp giải ra cho nó mất đi. Nếu mình không làm nó mất đi mà còn hành động theo là mình còn thích ác, thích si mê hay thích cái gì đó... Khi mình còn thích là mình không còn mình nữa vì mình chỉ là sự yên lặng.

PHẦN 124

Bạn đạo: Con người có người này người kia. Làm sao để thương yêu vô điều kiện tất cả?
Chú Bá: Người ngoan thì thương kiểu ngoan còn người ngu thì thương kiểu ngu. Kiểu nào cũng có ý xây dựng cho khôn mà nhận thấy ra khả năng của chính họ.
Bạn đạo: Chú ơi, con thấy có nhiều chuyện quyết định sai là bị động cả một thời gian. Vậy khi có chuyện gì tới mình nên phải làm sao cho đúng chú nhỉ?
Chú Bá: Trụ ý trên đỉnh đầu rồi nghe theo cái ý tự nhiên đó mà làm. Khi chưa cảm nhận cái ý nào thì từ từ niệm phật và cảm nhận.
Bạn đạo: Dạ. Con cũng chưa có kinh nghiệm. Chắc cũng phải học vài lần.
Chú Bá: Cứ lắng nghe trên đỉnh đầu. Khi có ý mạnh là đúng.
Bạn đạo: Ông táo ông thần tài cũng có điển, con nói chuyện trong tâm mà khi cần cũng thấy có hỗ trợ. Soi hồn là thắp nhang rồi phải không chú?
Chú Bá: Người mình được dạy hay nhờ đỡ và sợ người có quyền cho nên hay cúng lạy. Lạy cả ngàn năm rồi mà có tốt hơn đâu. Bất cứ tổ chức nào mà muốn tốt thì mỗi đơn vị phải lo nhiệm vụ đúng của mỗi người cho đàng hoàng là tổ chức đó tốt. Cũng như trong cơ thể mình có các bộ phận thì mỗi bộ phận phải làm việc đúng theo nhiệm vụ của nó là cơ thể khỏe mạnh chứ đâu phải cái bao tử phải xin cái gan thì nó mới hoạt động được. Trong vũ trụ cũng vậy. Mỗi đơn vị phải hoạt động đúng theo nhiệm vụ của nó thì vũ trụ mới vững bền.
Bạn đạo: Chú ơi, từng tế bào bên trong cơ thể mình chắc cấu trúc vi diệu lắm phải ko chú?
Chú Bá: Đúng rồi mỗi tế bào có cái thức của nó. Nó khôn lắm. Biết sống và sinh sản như người ta. Mình tu nhẹ là mình cứu tụi nó hết. Cứu dân độ thế là đó đó.
Bạn đạo: Luân xa trên đỉnh đầu có công dụng gì mà mình cần khai thông nó trước ạ?
Chú Bá: Nó là nơi chánh mà Trời hút trược điển ra. Cũng như cái ống cống chánh của căn nhà chảy ra hệ thống bên ngoài. Khi ống chánh bị nghẹt là cả nhà bị ứ đọng đồ dơ bên trong. Mình khai thông ống chánh rồi tới các ống nhỏ mới thông sau. Mình tu là phải giữ cho ống chánh thông hoài bằng cách soi hồn và niệm phật. Rồi dùng hơi thở sâu pháp luân thường chuyển và chiếu minh để giải thông các ống nhỏ khắp trong nhà cho đồ dơ chảy ra ống chánh rồi đi ra hệ thống bên ngoài. Sau đó nước cống vô nhà máy lọc nước để phân ra đồ dơ và nước sạch. Cuối cùng nước sạch chảy ra sông ra biển rồi tạo ra mưa cho mình uống lại để sống. Điển giới cũng hoạt động kiểu như vậy.

PHẦN 125

Chú Bá: Khi mình hồn nhiên không có ý hơn thua hay phê phán khen chê thì tâm mình trở về mình nên cử chỉ như em bé. Chú nhớ hồi xưa khi còn nhỏ, nghe người lớn nói chuyện với nhau thì nghe biết hết họ nói gì mà không có quan tâm.
Bạn đạo: Chú Bá từng nói:”Mọi việc đều có ông Trời lo chứ không phải mình tài ". Ẩn ý là gì ạ?
Chú Bá: Mình có tài gì đâu. Chỉ lo tu cho mình thông hòa với sự sáng suốt của vũ trụ thì mình mới biết. Còn tâm nghẹt thì không biết gì hết chứ có gì đâu. Cũng như ở nhà quê muốn có nước uống thì rửa cái lu cho trống sạch rồi hứng nước mưa mà sài. Chứ mình đâu có chế nước được đâu mà nói mình hay. Nước có sẵn rồi khi biết cách thì lấy mà sài.
Bạn đạo: Chú giải thích giúp vấn đề này. Tại sao cho đi rồi sẽ lại có?
Chú Bá: Khi mình có tâm cho (cho mà không có ý muốn có lại) thì mình tỏa ra cái tư tưởng muốn cho. Ở môi trường bên ngoài khi người ta cảm có ý muốn cho thì họ thích cho mình cái gì họ có.
Bạn đạo: Chú Bá ơi tại sao có người tu từng xuất hồn hay xuất vía rồi mà có lúc vẫn còn ác ý vậy chú?
Chú Bá: Có người tu nhẹ cũng có xuất hồn xuất vía nhưng tâm không có ý chí muốn điêu luyện để tiến tới thanh nhẹ vô cùng nên không cố gắng luyện để tự chủ khi họ bị trược. Khi bị trược ý thì họ có ý ác. Cho nên để tránh cho không bị vô trường hợp này thì mình phải có ý chí lo điêu luyện để mình giải trược hoài. Khi mình lo hành pháp giải trược thì mình đâu có ý ghét ai. Mình làm lơ những ác ý vì mình chỉ tập trung lo cho mình thanh nhẹ hoài. Mình phải có ý tôn trọng người ta.
Bạn đạo: Cháu thấy dễ xuất hồn quá cũng không hẳn tốt.
Chú Bá: Dễ xuất hồn là tốt nhưng điều chánh là mình phải đặt mục tiêu tu tới vô cùng và phải có ý thức thế gian là cuộc sống tạm mà thôi. Khi mình có ý thức này thì mình không có ôm giữ và củng cố các chuyện ở thế gian nên tâm mình mới có tự do và nhẹ nhàng. Khi mình xuất hồn dễ dàng thì mình mới biết thế gian này không phải là chỗ chánh của mình.

PHẦN 126

Bạn đạo: Ý luôn trụ trên đỉnh đầu và hồn nhẹ trụ trên đỉnh đầu có khác nhau nhiều không ạ?
Chú Bá: Khi hồn nhẹ mà trụ trên đỉnh đầu thì nhẹ nhiều lắm. Còn ý trụ trên đỉnh đầu thôi thì chưa định. Định là không có cảm giác cái xác.
Chú Bá: Không ai muốn bị khổ. Trên đời ai cũng muốn đi tìm sự bình an. Muốn kiếm tiền để sống cũng chỉ vì sợ khổ sợ đói sợ chết. Mình tu chánh pháp mình mới biết sự bình an, hạnh phúc là sự thanh nhẹ của hồn về điển quang. Nếu mình không có sự bình an này thì mình bị khổ dài dài. Cho nên nếu mình tự tạo được sự quân bình này thì mình sẽ có bình an và hạnh phúc mà mọi người đang đi tìm. Cái chánh là mình có quyết định và dám sống để thực hiện điều này không?
Bạn đạo: Em thấy tu vô vi mọi người có điển nhanh. Hành pháp vài tháng tới 1 năm điển rút ở bộ đầu là có điển rồi.
Chú Bá: Ai cũng có điển. Tâm thông nhiều thì điển thanh nhẹ nhiều. Thông ít thì điển nhẹ chút xíu, còn tâm nghẹt thì có toàn điển trược. Cho nên ai muốn thanh nhẹ nhiều thì phải hành pháp nhiều và đừng coi chuyện đời là quan trọng quá. Chỉ có như vậy thôi. Tu phải hành pháp giải trược ra khỏi tâm thì tâm mới nhẹ. Có người tu bị ma gạt nói đừng hít thở giải trược nữa vì làm như vậy tội nghiệp con ma.
Bạn đạo: Bác ơi, trên youtube có mấy video âm thanh chữa lành luân xa. Nếu mình nghe nó thì có mang lại lợi ích không ạ?
Chú Bá: Muốn luân xa của mình khai mở thì mình phải dùng ý lực của mình hành pháp cho mình thanh nhẹ thì luân xa mới mở. Còn nghe âm thanh bên ngoài để mở thì khi không có âm thanh nó bít lại. Nhưng chấn động của âm thanh không có mạnh bằng chấn động thanh điển trong hơi thở của mình.
Bạn đạo: Chú ơi có phải khi ngủ hồn mình lúc nào nó cũng đi không chú? Khi nhẹ đi về thì mình nhớ, khi nặng thì mình quên phải không chú?
Chú Bá: Khi hồn nặng thì nó không có đi đâu được hết. Như bị ngồi trong tù.

PHẦN 127

Bạn đạo: Con thấy thiền được 1 lúc đầu rút mạnh, sau vài phút thì hết. 1 khoảng thời gian sau lại rút, rồi hết. Con có làm gì sai rồi bị bít lại không mà không thấy điển rút liên tục?
Chú Bá: Thấy rút là giải trược bung ra nhiều. Khi ra hết thì chỉ cảm thấy nhẹ lâng lâng thôi. Một lúc sau nếu có lớp trược khác thì thấy rút giải ra tiếp. Ngồi hoài cho đến lúc im ru thì mình định lúc nào mà không biết.
Bạn đạo: Con có khảo qua vài kiến thức. Nếu có nghiệp nhiều đời như vị Mục Kiền Liên thì phải trả nghiệp sát là cướp đến giết trước lúc nhập niết bàn.
Chú Bá: Nếu mà tu đúng giải hết trược thì thằng ăn cướp nó sẽ thương mình chứ không có muốn giết mình. Còn nếu mình có đầy sát khí thì khi nó đến gần là nó phát ghét cho nên nó giết luôn.
Bạn đạo: Con tu vẫn chưa tốt, con đến ngôi chùa này linh lắm để xin ân điển cho có chút duyên lành được người thầy dạy bảo trên con đường tu tập.
Chú Bá: Chuyện Trời làm là làm chung cho vạn vật chứ không có cho riêng ai hay cho riêng một địa phương nào. Vì vậy ân điển của Trời ban là khắp nơi chứ không phải riêng có ở chùa hay từ một người nào. Ân điển nằm trong hơi thở của mình chứ không phải ở đâu hết. Đi tìm chỗ khác là sai chỗ rồi. Phật chỉ ngồi tu thiền một mình và trước khi Phật mất Phật dạy người ta là mọi người nên tự tìm hiểu ra con đường tự tu tự tiến. Chứ không phải tìm người nào để theo học hết. Chú biết người ta sẽ bị sai lầm vì luôn làm theo cái phong tục tập quán có từ xưa bởi vậy chú chia sẻ nên ngồi im ru mà tu thiền và niệm phật. Đừng có làm thêm cái gì hết cho đến khi nào tâm được khai thông và biết điển giới thì lúc đó mới biết cái nào nên làm cái nào không nên làm. Còn nếu không muốn ngồi im thì sẽ bị nhồi, con đường học sẽ dài và khó khăn hơn.
Bạn đạo: Con cảm thấy mình tu yếu mà tự tu tự tiến thì chậm nên con mới đi tìm thầy chỉ bảo cho có kết quả chú ạ.
Chú Bá: OK. Mặc dù người ta chỉ mình thì mình cũng phải tự tìm hiểu và tự tu tự tiến à. Nếu không tự tìm hiểu chính mình thì mình không bao giờ biết được đường đi đâu. "Thầy mình chính là sự sáng suốt của mình" . Người tu đắc đạo nói vậy mà không nghe, đi nghe theo ông tu chưa đắc đạo.
Bạn đạo: Kể cũng lạ! Mình thấy nhiều bạn tu cũng lâu nhưng lại vấp những lỗi rất đơn giản không đáng vấp. Thấy Tám nói hết răng, chú Bá nói gần đứt gân cổ. Mà vẫn van xin cầu cạnh ỷ lại mê tín.
Chú Bá: Khi tâm không mở thì nói cách nào cũng không hiểu được. Chỉ có quyết tâm hành pháp thì mới tự mở được thôi. May là mình thấy có người đi trước hành pháp và đã mở được thì mình cứ hành mấy pháp mà họ đã hành luyện rồi mình cũng sẽ có kết quả. Sở dĩ mình không quyết chí hành pháp theo là vì mình không có tin vào người đã chỉ cho mình là đúng.

PHẦN 128

Chú Bá: Tu là để giải cho hết ý chứ không phải kiềm hãm không hành động. Cho nên tu vô vi nếu tu đúng thì vô chỗ động mà tâm vẫn tịnh không có ý. Chứ không phải giả bộ tịnh.
Bạn đạo: Đời này giàu đi làm thiện, bố thí, giúp đời giúp người cũng không lưu lại gì cho kiếp sau à chú?
Chú Bá: Tu mà nghĩ đổi chác là ý ăn gian. Nếu mà được như vậy thì mấy người tỷ phú khi sắp chết lấy tiền cho hết để giải thoát luôn cho rồi. Coi đi có ông bà nào lo làm chuyện bên ngoài mà thành phật đâu. Phật ngồi trong rừng thiền chứ đâu có chạy lăng xăng lo chuyện của người ta đâu.
Bạn đạo: Kiếp cuối của Đức Phật là con vua. Con nghĩ có luật về số phận.
Chú Bá: Thì có số phận chứ. Tu thì có số tốt còn không tu thì có số xấu. Biết số là cái gì không?
Bạn đạo: Dạ con chưa rõ.
Chú Bá: Số là trình độ thông kinh mạch điển giới của tâm mình. Chú tâm hành pháp như Phật là đúng nhất. Noi gương Phật mà tu.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, chú giải thích dùm con câu “Vốn dĩ không 1 vật...Làm sao vướng bụi trần” là sao ạ?
Chú Bá: Tâm mình vốn là không trống rỗng nên bản chất của tâm không có chất chứa gì hết. Cái gì bám vô rồi thì phải đi ra.
Bạn đạo: Tại sao có lúc nói chuyện không suy nghĩ mà lời nói rất ăn khớp. Còn lúc suy nghĩ để nói thì không được lưu loát ạ?
Chú Bá: Khi nói chuyện tự nhiên là tâm thanh nhẹ nên thông với ý của vũ trụ. Sự sáng suốt của vũ trụ nói chuyển qua tâm mình. Còn khi không có thanh nhẹ thì trí phàm suy diễn nói chuyện nên không có lưu loát thanh nhẹ.

PHẦN 129

Bạn đạo: Chú Bá, tu tốt ít trược là ơn trên xoay chuyển cho mình có công việc để kiếm ra tiền hả chú?
Chú Bá: Đúng như vậy. Cứ sống bình thường và lo tu cho thanh nhẹ thì cuộc đời sẽ tốt.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, ngày nào cũng súc ruột bằng cafe có tốt không chú?
Chú Bá: Cách 2 hay 3 ngày thì có thể súc ruột một lần. Súc ruột khi bụng trống thì nước vô sâu hơn. Súc ruột bằng nước lọc trắng được.
Bạn đạo: Cháu có 1 người bạn nó cứ tưởng tượng này nọ, nhắm mắt vọng tưởng hình ảnh rồi nghĩ Tiên Phật mách mình tương lai quá khứ các kiểu. Tưởng người ta phong chức phong thần cho mình.
Chú Bá: Tối ngày không lo cho mình bình an mà cứ lo tìm tiên phật riết thì con ma dẫn đi xuống địa ngục luôn. Cứ nghe trong đầu chuyện này chuyện kia tưởng tiên phật mách bảo rồi nghe theo mà không ngờ con ma con quỷ nó nói gạt.
Bạn đạo: Hiện tượng kiểu như cụt tay chân thì cái đó lúc đầu thai con nghĩ do nghiệp tiền kiếp?
Chú Bá: Thì tiền kiếp không biết tu nên bị trược mà tạo thành có tật này tật nọ chứ có gì đâu. Kinh mạch của cơ thể không thông thì nó không có phát triển đều hòa. Cũng như cái nhánh cây trong bóng tối thì nó yếu còn nhánh nào ở ngoài ánh sáng thì nó mọc mạnh tươi hơn. Bữa nào bị trược giựt cái mặt cái môi méo xẹo rồi biết à. Cuộc đời xảy ra chuyện này chuyện kia là do tâm của vạn vật không có bình an mà tạo thành thôi. Tâm không được bình an là do trược điển tạo cho năng lực ngũ tạng của cơ thể không có lưu thông điều hòa mà sanh ra bệnh.
Bạn đạo: Lúc chết con người sẽ về đúng cõi với những gì họ đã làm cho thế gian phải không ạ?
Chú Bá: Về đúng cõi tương xứng những gì khai thông được cho mình chứ không phải cho thế gian. Mình chịu tắm cho mình thì mình sạch chứ tắm cho thế gian thì mình vẫn bị dơ.

PHẦN 130

Bạn đạo: Cháu thấy lúc ở nhà tu nhiều thì dễ thương. Ra ngoài gặp mấy người cục súc nhiều thì thấy mình ít dễ thương hơn hẳn.
Chú Bá: Hihi đúng rồi. Ít trược điển là dễ thương à. Làm cho mình dễ thương dễ lắm. Lo tu hành pháp giải trược thôi. Dễ quá mà không chịu làm. Đi lo chuyện của người ta cho người ta khen mình dễ thương, mà mình bị trược thì đâu thật còn dễ thương.
Bạn đạo: Cháu chào chú Bá, cháu tu được gần 1 năm rồi. Mấy hôm nay đang tập ngủ ngồi. Cháu mới ngủ được buổi trưa có 15 phút à. Đầu hay bị gục phía trước và ngả nghiêng.
Chú Bá: Thiền xong thì lên ghế ngồi ngủ cho giải trược mạnh tiếp. Lúc đầu thì khó ngủ vì đỉnh đầu không có thông nhiều. Khi đỉnh đầu thông thì dễ ngủ hơn. Cứ ngủ được bao nhiêu hay bấy nhiêu. Xưa kia chú cũng phải gồng mình đau khổ để tập ngủ trên ghế.
Bạn đạo: Phải ngủ ghế hả chú? Cháu ngồi dựa gối được không?
Chú Bá: Ngủ cho lưng cao là được. Ngủ được trong tư thế ngồi thiền là tốt nhất. Hay nhất.
Bạn đạo: Tại sao gặp con gái lại bị mắc cỡ vậy chú?
Chú Bá: Hihi. Luật Đạo là Không. Khi gặp con gái và có ý đồ chiếm đoạt thì rụt rè mắc cỡ nên không có nói chuyện đàng hoàng. Bởi vậy con gái không ưa nên không có được cái gì hết. Còn khi tâm không có ý đồ đen tối thì nói chuyện cởi mở tự nhiên vui vẻ nên con gái nó thích. Mặc dù nó thích nhưng mình không có ý gì chiếm đoạt nên mình cũng không có được cái gì hết. Trước hay sau gì cũng "zero" không có được cái gì hết.
Bạn đạo: Trong ngày mà con để ý hay thấy thích cái gì là xong luôn. Tối thiền nó hiện nguyên hình trong óc.
Chú Bá: Khi mình thích hay ghét cái gì là mình thâu cái đó vô tâm của mình. Nếu mình không có pháp giải ra cái mình thâu vô thì tâm mình nó bị ám ảnh hoài. Thành ra bị si mê hay hận thù. Khi mình có lực giải mạnh thì khi bị thâu vô sẽ có cảm giác giải ra liền.
Bạn đạo: Chú ơi con thiền hay nhìn thấy những cảnh quá khứ. Con phải làm sao khi nó hiện lên chú Bá?
Chú Bá: Khi nó hiện lên thì niệm phật và để cho nó trôi đi luôn. Không có nghĩ theo nó. Nếu mình còn để ý tới nó là mình muốn ghi giữ nó lại.

PHẦN 131

Chú Bá: Hồi xưa anh Bá nghe Thầy Tám chỉ tu anh Bá không có nghi ngờ gì hết. Có điều gì mà không thấy thầy nói hợp lý thì tự cho rằng chắc mình chưa hiểu được nên để qua một bên và cứ hành pháp thì sẽ hiểu. Lúc đó anh Bá cũng thấy có người cũng thương quí thầy Tám nhưng thỉnh thoảng cũng cho rằng thầy Tám còn giấu gì đó và không chỉ dạy hết. Lẽ dĩ nhiên còn có người cho rằng thầy Tám là sai nên tự viết bài tố cáo trình bày cho bạn đạo biết. Anh Bá có đọc bài viết đó thì thấy ông này diễn dẫn các điều ông nói là có thật nhưng mà ổng hiểu sai ý nghĩa chuyện của thầy Tám muốn nói. Ổng không hiểu được nên nghĩ sai cho thầy Tám. Ngay bây giờ cũng có người không hiểu nổi Vô Vi là như thế nào rồi lại còn xuyên tạc nữa. Chỉ có ai quyết tâm hành pháp thì mới thấy cái giá trị của vô vi mà thôi.
Bạn đạo: Lúc con mới hành pháp nhiều trược, thấy chú giảng mà lục căn lục trần nó không tin. Nhưng bây giờ con tin chú rồi. Nhiều người chưa tin chắc là do trược nhiều chú ạ.
Chú Bá: Hihi. Tụi trược nó tạo ý chống lại vì không muốn cho hồn tu. Cho nên chú nói cứ hành pháp giải trược ra đừng có lý luận nhiều. Có người còn mỉm cười khinh những lời chú nói đó. Khinh cũng được nhưng chịu hành pháp giải trược đều thì sau rồi sẽ hiểu.
Bạn đạo: Ai hỏi gì chú Bá cũng trả lời không điều kiện.
Chú Bá: Khi có điều kiện là tâm có chủ ý là tâm động thì sao trả lời tự nhiên được hihi.
Bạn đạo: Lúc làm phước cho đi sự giúp đỡ con thấy thân thay đổi đẹp hơn.
Chú Bá: Thân đổi đẹp mà còn tham sân si không? Chú thấy có nhiều người đẹp mà khi lên cơn thì cũng phát ớn. Muốn làm gì cũng được nhưng phải hành pháp cho có kết quả thì mới đúng. Chú không biết làm cái gì hết, chỉ lo tu hành pháp giải trược của mình thôi. Nó bu từng giây giải không xuể chứ đâu có thì giờ lo chuyện của người ta. Chú nói chuyện chia sẻ ở đây cho vui chút thôi chứ nói để thuyết phục thì mệt lắm nên chú không làm.
Bạn đạo: Chú Bá sao cái đầu con không trụ được ở đỉnh đầu nữa. Con nghĩ ngay đỉnh đầu mà sao nó trụ cách trên đỉnh đầu cỡ gang tay vậy chú?
Chú Bá: Trụ ở trên cao được là tốt. Nhẹ hơn ở đỉnh đầu.

PHẦN 132

Chú Bá: Chú chỉ chia sẻ thôi. Ai học tu thì tốt cho chính họ chứ chú đâu có quan tâm nếu họ muốn tu hay không tu. Có luật của Trời rồi. Tu nhẹ thì đi lên còn làm tàng không tu bị nặng thì đi xuống chỗ nặng cho hết làm tàng.
Bạn đạo: Chú nói chú không quan tâm nhưng cháu thấy chú ráng nhẫn nại để mở trí cho bạn đạo mà.
Chú Bá: Chú thấy họ kẹt chỗ nào thì chú nói cho họ thấy họ, chứ chú không quan tâm là họ chịu sửa hay không chịu sửa. Chú thấy ai nghe và quí những chuyện chú chia sẻ rồi áp dụng để hành pháp thì đều có kết quả tốt. Người hạ mình học để cầu tiến thì họ mới chịu nghe. Còn ai nghĩ mình biết rồi thì không chịu nghiên cứu cho rõ.
Bạn đạo: Triệu triệu người tu nhưng không phải ai cũng may mắn gặp được đúng Thầy. Người xưng tu đắc nhiều lắm ạ.
Chú Bá: Đúng rồi. Khó gặp được người tu đúng theo đạo trời luật tự nhiên. Xưng tu đắc là chưa đắc. Vì đạo là vô cùng vô giới hạn.
Bạn đạo: Bác ơi, nếu người ta hỏi bác tu đắc đạo hay chưa thì bác sẽ trả lời họ như thế nào ạ?
Chú Bá: Hổng có đắc gì hết. Vẫn sống bình thường.
      Bình thường sống động vui chơi
      Cười vui hít thở giải tâm cho bình
      Lo chi những chuyện tầm phào
      Tạo cho tâm động ngu si hoài hoài
      Có tâm có pháp phải tu
      Cho mình sáng suốt vui chơi với Trời.
Bạn đạo: Chồng con cứ bắt 2 mẹ con đi tới mộ bà nội ổng để cúng bái. Do có bé nhỏ và biết được nơi đó trược nặng không nên tới nên con tìm cớ không đi. Ổng kể lể nói kiểu như trách con bất hiếu đó chú. Chú giải thích hộ con để con đưa cho ổng coi hiểu với ạ.
Chú Bá: Nói hồn nội đâu có ở đó. Để em thiền và nghĩ tới Trời thì nội bình an hơn. Mình khôn thì nên làm những chuyện có hiệu quả hơn chứ mình không có làm chuyện tầm phào vô ích và hại mình. Không nên đem con nít ra mấy chỗ có nhiều âm khí. Nó nhập vô rồi thần kinh bị yếu suốt đời ân hận vì cái ngu của cha mẹ.
Bạn đạo: Sao con càng hành pháp thì tối ngủ mơ thấy nhiều cảnh quá. Gặp đủ người trong quá khứ, rồi gặp người lạ con còn khuyên họ tu nữa chứ.
Chú Bá: Tu nhẹ thì khi ngủ xuất đi bên trong thấy vạn linh trong mình và mình giúp họ tu.
Bạn đạo: Có hôm nhiều người tới hỏi con tu gì con nói tu vô vi rồi chỉ họ cách tu.
Chú Bá: Thấy như vậy là họ và mình đều có tâm tu.

PHẦN 133

Bạn đạo: Chú ơi, tại sao trược muốn áp vào mình vậy Chú? Và làm sao để không bị trược áp vào nữa?
Chú Bá: Trược áp vào mình vì tâm mình không có sáng liên tục. Cho nên mình phải kiên trì tu liên tục để tâm sáng liên tục. Nên niệm phật hoài. Trời luyện mình để có cái tâm kiên trì không có gián đoạn tu hành. Tâm dũng mãnh là không có làm biếng.
Bạn đạo: Nói ra không phải so sánh hơn thua nhưng mà các bạn đạo nên phải khiêm tốn và biết mình đang ở đâu.
Chú Bá: Tu là tiến hoài vô cùng chứ đâu có giới hạn, cho nên đâu có ai là cao nhất đâu. Pháp lý vô vi khoa học huyền bí phật pháp giúp người hành pháp tu tiến hoài mà. Ai thành tâm tu thì phải tự xem xét lấy chính họ. Nếu không thì sẽ thất bại và chậm tiến. Đó là trách nhiệm của mọi người phải tự lo. Nhưng rốt cuộc cũng chỉ phải dày công hành pháp và luyện niệm phật để tự sửa tâm mà thôi.
Bạn đạo: Nhẹ tới mức nào mới có thể xuất hồn được Chú Bá?
Chú Bá: Giải trược không còn ý trong đầu thì mới gọi là nhẹ thì mới xuất hồn. Lý luận nhiều là tâm còn động loạn không có nhẹ. Tu chỉ lo hành pháp giải trược để tâm hồn sạch tối đa là sự huyền diệu lộ ra tự nhiên. Mình không nên mong muốn hay không muốn có xuất hồn xuất vía. Không nên nói lý theo sự suy diễn của mình qua sách vở hay kinh kệ. Mình phải hành pháp có thực chứng, có trải nghiệm rõ ràng thì mới thật sự là biết. Rồi phải chứng minh thực tế coi có đúng không. Nếu không biết trong điển giới mà nói cái này đúng hay cái này sai là mình tự dẫn mình đi sai mà không hay biết. Không nên có chủ kiến mà tự xây cái vách chắn đường đi đến sự thật.
Chú Bá: Chú chỉ nói sự thật chứ không phải chê hay muốn làm mất lòng ai cả. Nhưng nếu có ai mất lòng cũng không có sao vì chú biết nếu người tu thật sự muốn tu tiến thì họ phải tự xét mình lại cho thật kỹ. Coi coi mình có thật sự muốn tu để tìm cách giải cái khổ tâm của mình hay không. Hay là vẫn còn bám víu mê đời. Phần hồn phải thức tỉnh và tự làm chủ chứ không có để các phần tăm tối làm chủ mình. Nó tôn vinh ca tụng cho cái ngã của phần hồn to ra để hồn không nhận ra cái sai lầm, rồi không chịu dứt khoát tu hành. Vì thế mà các phần tăm tối có cơ hội tiếp tục ẩn núp bên trong tiểu thiên địa để hưởng thụ các chấn động qua thể xác.
Bạn đạo: Thấy đời sống chú bình an quá. Không biết chừng nào tới phiên con được như vậy?
Chú Bá: Hihi. Cố gắng tu và niệm phật nhiều. Cái vấn đề chánh là phải hiểu để dứt khoát trong tâm được. Sự dễ thương của mình chính là sự thể hiện cái dễ thương và hồn nhiên của Thượng Đế, chính là Chơn Hồn của mình.
Bạn đạo: Còn khi bướng bỉnh thì sao Chú, hay đó cũng là thể hiện mặt trược của Thượng Đế?
Chú Bá: Khi bướng là hồn nó bị trược nên nó mất cái dễ thương. Nó la nó phá để giải trược. Rồi khi nó giải trược xong thì nó ngoan hiền trở lại. Khi hiểu tính chất của cái tâm là như vậy, nếu mình muốn giữ cho cái tâm quân bình thanh tịnh thì mình cố giải trược khi tâm bị dơ. Cho nên khi hiểu điều này nếu thấy người ta bị mất quân bình thì mình không có chấp họ mà làm lơ bỏ qua không màng tới.

PHẦN 134

Bạn đạo: Chú Bá hay Thầy tại sao không thấy cấm gì cả? Nếu mà cấm thì bảo đảm không ai dám làm sai gì hết.
Chú Bá: Hihi. Bộ chú và thầy Tám làm chủ mọi người sao… mà cấm cái này cái nọ. Nhưng mà ai muốn tu tiến thì tự cấm lấy chính họ thì họ mới giỏi chứ. Tu vô vi không có giữ giới mà tu đạt giới.
Bạn đạo: Đạt giới tức là sao vậy chú?
Chú Bá: Đạt giới là mình giải cho không còn trở ngại nên không cần kiểm soát. Chứ không phải kiềm nén để giữ luật mà người ta đề nghị.
Bạn đạo: Đi học thầy giáo lẽ ra cũng nên có quyền nghiêm khắc chứ ạ?
Chú Bá: Người hiểu giá trị của chính mình thì họ không bao giờ muốn làm chủ người khác. Vì họ quí cái quyền tự chủ của mọi người nên họ không có lạm quyền và tôn trọng mọi người bình đẳng như nhau. Khi mình biết tự chủ thì mình mới có tự do, không lệ thuộc vào người khác. Do đó mà muốn người khác cũng tự chủ và có tự do.
Bạn đạo: Chú ơi con đeo nhẫn con cóc, khi ngồi thiền cũng nhìn thấy cóc là sao chú?
Chú Bá: Dùng hình tượng thì có hồn nhập vô đó. Khi thiền thì nó chạy ra.
Bạn đạo: Vậy con nên bỏ nhẫn ra thì thiền sẽ tốt hơn à chú?
Chú Bá: Đeo chơi vậy thôi chẳng có lợi gì. Vướng víu thêm thôi.
Bạn đạo: Chú, gia đình cha mẹ của ta ở trần gian nuôi ta khôn lớn cũng là sự sắp xếp của Thượng Đế phải không chú?
Chú Bá: Mọi hoàn cảnh xảy ra chỉ là các nguyên nhân kết hợp tự nhiên để đưa đẩy ta đến sự thức tâm mà trở về vị trí nguyên thủy của chính mình thôi. Ta từ Không rồi Có rồi trở về Không để điêu luyện tánh chất bi trí dũng của phần hồn. Cái tánh chất sáng suốt biết xây dựng và sức mạnh tập trung của ý chí dứt khoát của hồn mình.
Bạn đạo: Chú ơi, biểu tượng lá cờ vô vi có ý nghĩa thế nào vậy chú?
Chú Bá: Là ánh sáng 3 giới thượng trung hạ của tâm linh mình. Bộ đầu, thân và chân. Khi bạn đạo xin thầy Tám vẽ cái logo thì thầy vẽ vậy. Còn khi tu vô vi là phải khai thông 3 cõi cho được.

PHẦN 135

Bạn đạo: Chú hành đến mấy giờ sáng? Để con học hỏi ạ.
Chú Bá: Hành tối đa.
Bạn đạo: Hỏi thật chú bá còn dục tính không?
Chú Bá: Dục chỉ là ý mà thôi. Giải ý thì hết. Đời sống ở thế gian chỉ là ý mà thôi. Hoàn cảnh không phải thật.
Bạn đạo: Khi xuất vía đến cõi thấp con thấy rất nhiều vạn linh còn tăm tối và man rợ. Làm sao để độ con quỷ hả chú Bá? Con thấy nó bị xiềng xích. Rất hung hăng.
Chú Bá: Mình cứ lo tu cho phận của mình. Mình không tham gia theo cái tánh của nó như là bám víu, ghen ghét, hơn thua...thích làm thầy người khác ở bên ngoài mình. Dần dần nó được ảnh hưởng tốt vì nhờ thanh điển của mình.
Bạn đạo: Tại sao trong mơ chỉ nhớ soi hồn và thở chiếu minh, còn không nhớ câu niệm phật?
Chú Bá: Nếu trong mơ mà thấy mình biết niệm phật là thật sự tâm mình biết niệm phật.
Bạn đạo: Chú ơi, nhà mình cách nhà có đám tang khoảng 100m thì mình có bị ảnh hưởng nặng không ạ?
Chú Bá: 100m là gần nên có bị ảnh hưởng. Nếu không dọn đi được thì xông nhà thường xuyên và hành pháp nhiều.
Bạn đạo: Mấy người bạn cứ nói con đang tu mà bỏ qua Pháp khác là phản đạo. Sẽ bị tội rất lớn. Con chỉ lo tu sửa mình chứ có làm gì nên tội đâu. Con thấy Pháp thầy Tám dễ tu hơn. Nên con muốn theo tu. Giờ ai cũng nói con tội lớn. Con xin chú cho con lời khuyên. Con cảm ơn chú.
Chú Bá: Không có tội gì hết vì thế gian có nhiều pháp mà Đạo thì chỉ có một. Mình tu cái pháp nào giúp mình tiến nhanh và tu có kết quả thì mình hành theo pháp đó. Mục đích là đạt kết quả chứ không phải là sự chọn cái pháp tu. Hồi xưa Phật Thích Ca cũng vậy. Lúc đầu mới tu hiểu sai nên Phật sửa lại và tu đúng cách nên đắc Đạo.

PHẦN 136

Bạn đạo: Khi hành pháp giải trược có làm ảnh hưởng tới em bé ở trong nhà không?
Chú Bá: Mình tu cho thanh nhẹ thì mọi người sẽ được nhẹ lây. Khi đốt củi mới đầu có khói bay tùm lum nhưng khi lửa cháy mạnh thì hết khói và ấm áp.
Chú Bá: Mình thấy cái tâm của mình còn có tính chất dữ. Khi trình độ của mình là như vậy thì nó như vậy. Mình tu nữa thì mình sẽ thay đổi nhẹ hơn, sáng suốt hơn và hiểu sâu sắc hơn. Cứ tu và niệm phật nhiều. Không có cái gì xấu hay tốt hết. Chỉ có thay đổi nhẹ hay nặng thôi. Thanh tịnh hay nặng nề. Tu và nhận định các trạng thái của mình. Nhìn và quan sát ý của mình như em bé nhìn và không có ý kiến gì hết. Chỉ yên lặng niệm phật như đánh bóng nhè nhẹ thì cục ngọc của mình càng ngày càng bóng sáng.
Bạn đạo: Chú Bá chỉ cần ngồi một chỗ mà cùng lúc chữa được bệnh cho mấy trăm người. Bao giờ con mới làm được vậy hi.
Chú Bá: Cứ lo tu cho chính mình, khám phá ra mình và tu cho thanh nhẹ tối đa. Tu cho thanh nhẹ để hòa với Trời là chánh. Khi đó tâm mình có biến hóa gì đi nữa thì cũng là sự tự nhiên. Khám phá ra là mình đang bị đọa bị giam trong cái xác này chứ chẳng có gì hay ho hết.
Bạn đạo: Chú ơi, hồi tối con mơ thấy vợ con mua ông địa ông thần tài về thờ. Con mới la vợ là mình lo tự tu tự tiến mà có tính nhờ đỡ người ta làm chi. Con muốn hỏi chú là con la vợ như vậy thì có xúc phạm hay ta đây với ông địa ông thần tài không chú?
Chú Bá: Không có xúc phạm gì hết mà ngược lại người ta còn quí mình hơn vì mình biết tận dụng khả năng của mình để tu phát triển tâm linh mình. Mơ thấy la vợ chứ thật sự là la cái vía của mình. Chính tiềm thức của mình còn muốn nhờ đỡ nên hồn mình la rày.
Chú Bá: Khi mình biết là cái gì thâu vô đều phải trả ra lại thì tham làm chi vô ích. Thâu vô nhiều thì càng bị mệt để giải ra nhiều.

PHẦN 137

Bạn đạo: “Con là nợ, vợ là oan gia, cửa nhà là nghiệp chướng” cái nghiệp chướng người ta nói đến có phải là của cải vật chất bên ngoài không chú?
Chú Bá: Mình còn thấy là nghiệp tại vì tâm của mình còn mê còn chấp nên mình còn ôm lấy còn lo vì sợ mất. Vợ chồng là oan gia vì chưa hiểu cái cấu trúc của phần hồn cho nên mình còn chấp vô lời nói mà bực bội. Tâm mình không trụ lo cho mình mà để ngoại cảnh ảnh hưởng mình.
Chú Bá: Coi hỏa tiễn vật chất phóng lên ra khỏi sức hút của trái đất như thế nào thì mình tu cũng phải như vậy. Trì tâm và quyết chí mới được. Đừng có mong ỷ lại được cứu vớt.
Bạn đạo: Tu vô vi đến già còn minh mẫn không chú?
Chú Bá: Mình tu đàng hoàng thì già cũng vẫn minh mẫn. Cái xác có già chút xíu nhưng hồn vẫn mạnh và sáng suốt. Còn nếu tu để mang tiếng tu hoặc tu lý luận lễ nghĩa thì chắc chắn đầu óc không có sáng suốt. Ý niệm phật yếu, ý lực yếu thì khó mà về đến cõi thanh nhẹ.
Bạn đạo: Thiền thì thanh nhẹ nhưng sao có người tu lâu mà vẫn bị phần âm phá vậy huynh?
Chú Bá: Mục đích hành pháp Vô Vi là làm cho điển của hồn vía và ngủ tạng thông, để cho nhẹ nhàng và phục hồi lại sự sáng suốt của chính mình. Nhưng muốn giữ cho tâm hồn được thanh nhẹ thường xuyên thì tâm phải hướng thượng, không mê chấp mà buông bỏ chuyện phàm trần thì tâm mới nhẹ và dễ giải khi bị trược bám vô tâm của mình. Mình tu mình phải trụ tâm niệm phật trên đỉnh đầu thường xuyên để gia tăng ý lực càng ngày càng mạnh để khi bị trược bám vô thì mình niệm phật có chấn động mạnh giải trược mau. Khi hướng ngoại và tranh chấp bên ngoài thì tâm không có trụ khiến tâm của mình bị yếu đi thì dễ bị tà xâm nên mất tự chủ, mất mình. Tu lâu năm nhưng mà không vun bồi ý chí để luyện cho biết cách giữ tâm thanh nhẹ thì cũng vẫn thất bại. Học trò giỏi là học và hiểu biết cách áp dụng được chuyện học của mình, chứ không phải học rồi trả bài như con két mà không thực tế áp dụng được cái gì hết.
Bạn đạo: Làm sao để có gia đình rồi mà vẫn tu tốt?
Chú Bá: Có gia đình rồi thì bây giờ mình biết mục đích kiếp sống của mình thì mình cứ trụ tâm lo tu. Không nên quan trọng chuyện đời nhiều.

PHẦN 138

Bạn đạo: Làm sao để tâm mạnh?
Chú Bá: Tâm mạnh là cái ý có lực. Muốn cái ý có lực thì năng lực của bộ đầu phải thông. Muốn bộ đầu thông thì pháp soi hồn là hạng nhất rồi trụ ý niệm phật gia tăng chấn động lực của cái tâm.
Chú Bá: Khi mình tu mình phải đặt câu hỏi tại sao mình phải tu và tu để làm gì? Và mục đích của cái pháp tu là gì? Pháp vô vi giải trược lưu thanh để làm gì? Khi mình có câu trả lời rõ ràng thì mình mới biết cách tu cho đúng để mình đạt mục đích mà mình muốn có.
Chú Bá: Việt Nam có chữ "Để Ý " là mình đặt cái ý vào chỗ nào đó. Cái ý khi mình đặt nó ở đâu thì nó ở đó. Nếu ở chỗ trược thì nó bị trược, nó ở chỗ thanh thì nó thanh. Cho nên nếu mình muốn có thanh nhẹ hoài thì mình để cái ý ở nơi thanh nhẹ hoài. Cho nên người tu trước khuyên mình tu luôn hướng thượng. Thượng là đâu? Là đỉnh đầu của mình.
Bạn đạo: Điển keo là gì ạ?
Chú Bá: Điển keo bám víu là trược nặng nhất. Làm sao mình biết mình keo? Tâm keo? Là tâm không buông bỏ. Chuyện của người ta mà mình cũng lo là tạo tánh keo. Cái gì cũng thâu là keo. Chuyện không phải chuyện của mình mà cũng thắc mắc. Điển keo làm kinh mạch bị thắt lại. Năng lực không lưu thông được.
Bạn đạo: Thế nào là có tâm tu? Chú Bá: Nếu trong ngày mình cố luôn trụ ý niệm phật là mình có tâm tu.

PHẦN 139

Bạn đạo: Tại sao mình làm biếng?
Chú Bá: Tại vì mình làm cho mình bị trược bị nghẹt nên mình mệt uể oải không làm việc được. Khi điển chạy thông thì mình thanh nhẹ làm việc không biết mệt.
Chú Bá: Tu là lo phát triển cho tâm của mình. Ông Phật có đứng trước mặt mình đi nữa mình cũng phải tự tu cho tốt như Phật. Mình với Phật cũng có cấu trúc giống nhau. Ông Phật khai thác trước còn mình hành sau mà thôi.
Bạn đạo: Tại sao chỉ lo tu giải mà không nên suy luận nhiều?
Chú Bá: Nếu mình không lo tu giải trược mà tu dùng lý thì bị lợi dụng mà chính bản thân không biết cái nào chính là mình. Bất cứ trong hoàn cảnh nào đi nữa mình không có lập luận, suy luận theo cái ý của mình mà chỉ lo hành pháp thôi. Suy luận là đồng loã theo cái ý tà trong mình.
Chú Bá: Nếu muốn phát triển tâm linh thì mình phải có nội lực đó là sức khỏe của mình để giải trược điển ra. Nội lực yếu thì dễ bị trược khiến tâm bị khổ. Khi mình muốn làm gì cho thành công thì phải tìm cách tập trung vào việc làm của mình. Mình phải hy sinh không làm những gì khiến mình quên mục đích của mình.
Chú Bá: Mình tu mình biết cái gì không tốt cho tâm linh thì phải dũng thay đổi. Không có gì quí bằng sự phát triển tâm linh của mình.

PHẦN 140

Bạn đạo: Làm sao để qui không?
Chú Bá: Mình chỉ lo niệm phật tu và không đòi hỏi gì hết. Ra sao cũng được là không đòi hỏi. Chỉ tập trung xây dựng cho mình thông suốt thanh nhẹ thôi. Mình phải gieo ý tu hành đắc đạo. Rồi mình hành pháp chứ không có xin xỏ. Nhất nghệ tinh nhất thân vinh. Nghề niệm phật.
Chú Bá: Khi mấy thằng cà chớn xúi bậy không chịu thiền thì hít thở pháp luân thường chuyển 6 cái thật sâu thì tụi nó im ru à. Thở pháp luân thường chuyển xong thì thiền tiếp. Pháp luân thường chuyển là đánh đòn nó đó. Phải nghiêm khắc với tụi nó. Thở pháp luân thuờng chuyển cho nhiều thì tụi nó im re. Không im thì thở tiếp. Nói “ra sao cũng được” là không đòi hỏi. Tụi bay không tu thì đi chỗ khác. Tu mà mấy thằng cà chớn phá là đập nó chứ ở đó kêu bạn cái gì. Không có chơi với loại bạn đó.
Bạn đạo: Làm sao để làm chủ được cái ý?
Chú Bá: Cứ lo tu niệm phật và giải trược thanh nhẹ cho đến khi nào mình làm chủ cái ý là được. Muốn coi cái ý thì mình thử thực hiện trên con người hay sinh vật. Thí dụ con nít nó khóc mình niệm phật mà nó im là good. Tâm của mình đang lo sợ rồi mình niệm phật mà cái lo sợ mất là good. Người ta làm mình bực mình rồi mình niệm phật mà cái bực mất là good.
Chú Bá: Nên trụ ý trên đỉnh đầu và quên tất cả quên luôn sự hiện hữu của mình thì mình mới bước vào cõi tâm linh. Cho nên ai mà muốn cứu cửu huyền thất tổ thì nên làm lơ và quyết tu chết bỏ. Nhưng sự thật chính mình là người cần cứu trước tiên. Tu chết bỏ là niệm phật quên mình luôn.
Chú Bá: Tình cảm thế gian là do trược ý tạo ra. Con người không có hiểu điều này nên ai ai cũng bị lầm lẫn mà tạo ra rồi bị ràng buộc. Mà sự ràng buộc cũng tại vì mình hiểu sai lầm mà tâm có mê chấp rồi tạo nên tâm có đúng có sai. Vì sống với tư tưởng mê chấp nên mình tự trói mình mà mất tự do. Cho nên mình phải suy xét coi những điều nào làm cho mình bị mất tự do thì mình không làm nữa.

PHẦN 141

Bạn đạo: Muốn có tâm trụ thì phải làm sao?
Chú Bá: Muốn cho tâm trụ thì sự lưu thông năng lực của tâm phải không bị bế tắc. Muốn không bế tắc thì tâm phải dễ giải và tha thứ, không ôm giữ ghi vào tâm bất cứ cái gì. Sống thật với mình không hướng ngoại và không có sợ người khác phê bình. Niệm phật là phương cách tập để tâm trụ.
Chú Bá: Khi ngồi thiền có nhiều ý tưởng trào ra là sự ô nhiễm được giải ra. Tu khôn khéo như thế nào cho không còn tạp ý nữa thì mới gọi là đúng. Nhưng mình phải đi từ cái không đúng đến cái đúng chứ không phải mới tu là làm đúng được liền. Nhờ có tu vôvi mới mau thấy mình sai.
Chú Bá: Mình sanh ra đời Trời chỉ cho mình có cái xác và hơi thở. Đến khi chết Trời tắt hơi thở và lấy xác lại trả về đất. Mình chỉ vẫn là một cái thức nhẹ hay nặng mà thôi. Cái thức có nhẹ hay nặng là do chính mình quyết định định mệnh của mình.
Bạn đạo: Người ta càng quí mình thì mình phải làm sao?
Chú Bá: Người ta càng quí thì mình càng hạ mình nữa để tỏa tình thương cho họ nhiều hơn. Mình tu mình thanh nhẹ là mình trả ơn tất cả.
Chú Bá: Luật hấp dẫn sắp xếp lớp nào thì thuộc lớp đó. Cho nên nếu mình muốn thanh nhẹ và có cuộc sống nhẹ nhàng thì mình tu để cho tâm mình được nhẹ nhàng. Khi mình nhẹ nhàng thì mình thuộc về giới hay hoàn cảnh nhẹ nhàng.

PHẦN 142

Bạn đạo: Cửu huyền thất tổ là gì chú?
Chú Bá: Mình có 3 giới. Mỗi giới có 3 luồng điển Tinh Khí Thần. Khi mình tu qui nguyên 9 luồng điển này là cửu huyền và 6 luồng điển lục căn cộng vía là thất tổ.
Chú Bá: Trược điển là vô hình khi người ta sân si là họ bực bội nên phóng cái điển trược ra cho họ được dễ chịu. Cái trược điển đó bám vô mình nếu hệ thống điển quang của mình không lưu thông điều hòa thì cái trược điển làm cho mình bị nghẹt nên mình trở nên khó chịu. Có hai cách giải. Thứ nhất là hành pháp niệm phật và thở bụng giải ra. Thứ hai là chửi lại rồi hai bên đánh lộn. Chửi qua chửi lại thì cái trược chạy qua chạy lại không tan mất được. Còn mình im ru hành pháp thì cái trược tan mất luôn và không tạo ra nghiệp ác.
Bạn đạo: Việc ăn uống có ảnh hưởng nhiều đến kết quả tu thiền không?
Chú Bá: Khi lượng đường trong máu cao nó làm cho các bộ phận trong người bị chai cứng nên nó hư. Nó làm cho các tế bào trong võng mô không có tiếp nhận ánh sáng được. Nếu bị nhiễm trùng ở dưới chân thì thần kinh không nhạy cảm và tế bào khó lành cho nên phải cắt chân. Mình thở thiền cũng giúp cho năng lực lưu thông thì các bộ phận cũng mạnh nhưng phải bớt ăn đường để giúp cơ thể phục hồi dần dần. Bênh gout là do trược điển tụ ở ngón chân cái và ngón tay út hoặc các khớp xương nên bị đau. Xoa bóp cho nó tan ra và thở chiếu minh giải trược điển ra. Ăn thịt bò nhiều có uric acid nên nó tụ trong khớp xương và làm đau nhức. Mình nên tu thiền để giữ quân bình cho cơ thể thì không có bệnh. Thật ra khi mình bị các phần trược tá túc vào thì mình ăn uống không có đúng dinh dưỡng. Ăn quá mức chất nào đó sẽ tạo bệnh.
Chú Bá: Khi bài học tới thì mình dùng pháp hóa giải. Nhờ vậy mình có cơ hội luyện pháp. Phải dùng pháp để giải quyết mọi vấn đề. Mình tu thì mình phải quan sát để ý để học chơn lý.
Chú Bá: Hít thanh điển biết vun bồi thanh điển là tạo cho kinh tế dồi dào. Siêng niệm phật là tạo quân sự mạnh để bảo vệ tiểu thiên địa của chính mình.

PHẦN 143

Bạn đạo: Nếu nhìn mà không thắc mắc thì mình học được gì?
Chú Bá: Nhìn thấy gì trong cõi tâm linh thì cứ nhìn quan sát thôi. Đừng có thắc mắc mà bị động. Để ý đến tâm trạng của mình và tìm hiểu nguyên nhân tại sao mà như vậy là chánh. Mình để ý đến tâm trạng của mình là mình học Đạo.
Chú Bá: Tu sáng trí là quí nhưng có Ý LỰC mới là thực chất của phần hồn. Đó là yếu tố chánh để trở về với nguồn gốc của mình.
Chú Bá: Khi bị trược nó xúi cái vía làm bậy muốn cái này cái kia. Rồi phần hồn không sáng suốt không biết trúng sai rồi cho làm theo. Rồi lãnh hậu quả để học khôn. Cứ bị như vậy hoài nên đầu thai hoài. Bây giờ mình tu mình giải trược thì mình không bị xúi không bị ngu mà biết cách tu về Trời. Cho nên người đi trước chỉ cái mẹo là Qui Không để mình không bị lầm.
Bạn đạo: Đắc đạo có nghĩa là chắc chắn về trời hay sao chú? Con không hiểu đắc đạo là gì?
Chú Bá: Đắc đạo là kinh mạch điển được đả thông hoàn toàn. Mình làm sao cho mình thông hoàn toàn và duy trì như vậy hoài là đắc đạo.
Bạn đạo: Hihi đắc đạo không tu vẫn bị nghẹt trở lại phải không chú?
Chú Bá: Đúng rồi cho nên phải tu luyện hoài trường kỳ. Chánh pháp là gì là hành hoài. Tu hoài không dừng. Dừng là tiêu.
Bạn đạo: Đi chùa có lợi ích gì không chú?
Chú Bá: Đi chùa cho an tâm vậy thôi chứ thật sự không có giúp gì nếu họ không hành pháp tu. Họ muốn làm cho có công quả tốt để Phật thương rồi Phật cứu họ. Họ không biết cách để tự cứu, họ phải nhờ người khác cứu. Nhưng họ không biết là không có ai cứu ai được hết. Luật Trời là như vậy. Tự học tự tu tự tiến. Không học không tu thì chịu khổ nạn. Trái đất này có gần 8 tỷ người thì có bao nhiêu người biết chánh pháp để tu?

PHẦN 144

Bạn đạo: Tại sao Việt Nam nặng mà tu nhanh Chú?
Chú Bá: Thanh tịnh là khi tâm sạch không có trược cho nên nếu mình ở chỗ trược mà làm cho tâm sạch được thì mình mới thật sự có tâm mạnh. Còn ở chỗ nhẹ thì tu mau có kết quả nhưng khi gặp trược nhiều thì chới với vì không biết cách điêu luyện. Nếu ở chỗ trược nhiều mà không cố gắng tu thì dễ bị hư.
Bạn đạo: Con thấy hôm nào bị trược nhiều rất dễ hướng ngoại. Lơ là chút xíu là nó nghĩ lung tung liền.
Chú Bá: Thì vì vậy mình mới thấy tâm mình yếu cho nên phải tu nhiều hơn nữa. Lo quay trở về với mình lo tu thật tâm hơn. Sống ở đời là phải điêu luyện chứ không phải nói mà không hành.
Bạn đạo: Niệm phật cả ngày 24/24 thì tối công phu lúc thiền niệm sao cho đúng vậy anh Bá?
Chú Bá: Khi đỉnh đầu thông thì lúc thiền trược giải ra cuồn cuộn trên đỉnh đầu, mình trụ ý theo đó là niệm phật tự động à. Khi được như vậy thì cứ ngồi hoài khỏe re. Rồi ngủ luôn không hay biết.
Bạn đạo: Từ đâu ra mà có Thượng Đế?
Chú Bá: Thượng Đế có sẵn. Không sanh không diệt. Cái điều này trí phàm không hiểu nổi vì mình thấy cái xác của mình có sanh có diệt. Nhưng cái thức đâu thấy ai sanh ra đâu.
Bạn đạo: Chú ơi khi tu mỗi ngày khám phá ra mình có nhiều trạng thái chú nhỉ?
Chú Bá: Mình có nhiều trạng thái nhưng mình thanh tịnh thì không giữ một trạng thái nào hết. Như con nít nó buồn bực nó khóc. Khóc xong nó vui cười như thường sau đó. Tại vì con nít không có tánh ôm giữ nên dễ giải ra.
Chú Bá: Khi biết được cõi tâm linh thì thế gian đâu phải là thật. Suy nghĩ cho kỹ đi! Làm gì đi nữa cũng tới ngày phải bỏ hết. Lúc đó không còn ông nội ông ngoại anh chị em vợ con gì hết. ZERÔ. Vậy mà bây giờ phải lo hoài mới thật là kỳ.
Bạn đạo: Trường thi này gắt quá phải không chú? Giám khảo tinh vi quá. Ra đề khó, giải không ra thì thi đi thi lại vô vàn kiếp không xong.
Chú Bá: Thi đi thi lại vô vàn kiếp không xong tại vì không hiểu bài toán và không có pháp giải ra đáp số. Mình tu vô vi cũng như thi mà cho biết đáp số trước rồi. Hihi. Muốn học giỏi thì phải học cho hiểu cái bài học chớ không có học thuộc lòng. Đó là “Giải trược về thanh rồi qui không”.

PHẦN 145

Bạn đạo: Chú ơi mình trụ ý tới người sắp chết niệm phật cho họ đến khi ra đi. Vậy người đó có được nhẹ bớt nghiệp không chú?
Chú Bá: Chỉ bớt một chút thôi. Họ phải tự thức tâm tu mới được.
Bạn đạo: Ráng khuyên người sắp chết tập niệm phật thì có hiệu quả không chú?
Chú Bá: Khó biết niệm phật lắm vì tâm nặng quá. Niệm phật phải luyện cho tâm nhẹ thì niệm mới có hiệu lực chứ không phải nhào vô niệm là được đâu. Người ta tưởng niệm phật là niệm Nam Mô A Di Đà Phật là được. Không phải vậy. Niệm mà lực phải chuyển chạy mới thành được. Người ta không chịu tu rồi muốn tu dùm thì sao được. Mà mình muốn tu dùm người ta cũng không có được.
Chú Bá: Vạn linh đều là nghiện hết. Họ nghiện cái thanh nhẹ, nghiện cái bình an, nghiện cái VÔ tư và nghiện cái ngây thơ. Cho nên ai ai cũng đang háo hức đi tìm để thỏa mãn cái nghiện của mình. Họ đang đi tìm trong cuộc sống. Đấu tranh, làm kiếm tiền, lập gia đình, sanh con....tìm hoài nhưng vẫn không hài lòng...không tìm ra hạnh phúc thật sự. Không ngờ cái nghiện là cái bình an thanh tịnh tâm thức quân bình trong tâm. Và chính mình là người duy nhất làm chủ tạo ra cái hạnh phúc này. Sung sướng quá sự hy sinh trong nhiều kiếp đã qua để đi tìm và giải quyết cái nghiện thì nay mình đã biết cách để tạo ra hạnh phúc cái mình nghiện.
Chú Bá: Nhiều người khi chưa biết điển tâm linh như thế nào nên tưởng nó không có sức mạnh. Có ngày thầy Tám đến thành phố Houston ở tiểu bang Texas. Lúc đó chú Bá ở ngay thiền đường đó. Khi thầy tới 200 người tới thăm. Chú Bá ngồi xếp bằng kế bên thầy tiếp bạn đạo. Có một ông có cái mặt đen âm u tới lạy thầy. Khi ông lạy, chú Bá bị xây xẩm mặt chịu không nổi. Chú Bá biết bị trược của ông đó văng ra tấn công vô nên chú Bá về phòng để soi hồn giải ra. Leo lên giường ngồi soi hồn. Mới vừa giơ tay lên soi hồn thì cái lực của trược điển quăng người chú Bá văng xuống sàn nhà. Chú Bá leo lên lại và soi hồn thở chiếu minh cho đến ngày hôm sau thì mới tỉnh tỉnh tinh thần. Chú Bá chở thầy đi xe hơi. Có bạn đạo ngồi chung xe nói cho thầy biết về vụ của chú Bá bị trược. Thầy quay qua nhìn chú Bá và không nói một lời. Chú Bá cảm thấy tỉnh queo trở lại bình thường hết bị bần thần. Nhờ có trược mình mới luyện được Bi Trí Dũng để giải trược và giải thoát.
Chú Bá: Ai độc tài là tu không có nhẹ được vì không có tánh mặc kệ buông thả. Nên tập cho có tánh tự do. Tánh tự do là mỗi người có quyền quyết định cho họ và mình không có lãnh trách nhiệm cho sự quyết định của họ. Mình biết mình chia sẻ nhưng sự quyết định là của họ.
Chú Bá: Nếu tâm còn động thì không có thể xuất hồn hay xuất vía. Tâm phải giải không còn trược thì ngay giây phút thanh nhẹ đó hồn hay vía mới có thể xuất ra. Mục đích tu không phải chỉ là để xuất hồn hay xuất vía mà tu cho hồn vía thanh sạch tốt như thuở ban đầu. Nhưng khi hồn vía thanh nhẹ thì việc xuất hồn và xuất vía phải tự nhiên xảy ra. Cho nên khi muốn biết mình tu có thật sự thanh nhẹ tối đa chưa thì lấy việc xuất hồn hay xuất vía mà làm cái mức đo. Hơn nữa sau khi xuất hồn hay xuất vía thì còn tu nữa để tiến thêm chứ không phải xuất hồn hay xuất vía là đã xong. Xuất hồn hay xuất vía chỉ là bước đầu tiên cho sự tiến hóa của chính mình.

PHẦN 146

Bạn đạo: Chú ơi Vô biệt niệm là sao?
Chú Bá: Là niệm tự động hoài. Khi vô biệt niệm là vừa làm vừa niệm giải một lúc. Niệm tự động. Cứ tu đi nữa có thì biết khỏi lo trước. Người đi trước nói có là có. Người ta nói có thì mình trì chí tu sẽ có. Nếu tu hoài mà không thấy gì thì xét mình lại coi có thật tu không?
Bạn đạo: Xét như thế nào Chú?
Chú Bá: Có nhiều người nói tôi tu 30 năm rồi. Mà họ không biết gì hết. Đâu phải có giơ tay lên soi hồn là tu vô vi đâu. Xét coi tu có giống người ta chỉ không. Hành pháp có chuyên tâm không. Tu không thật tu là cũng tu mà còn lo chuyện đời nhiều quá. Còn coi chuyện đời là chánh là quan trọng. Thấy người ta giàu mình cũng muốn giàu như người ta...
Chú Bá: Tâm yếu sanh ra Đời. Tâm mạnh mới có Đạo. Phô trương là yếu. Tập trung là mạnh.
Bạn đạo: Làm sao biết chú Bá đã về cảnh trời?
Chú Bá: Làm sao biết thầy Tám tu đắc đạo và biết thầy nói sự thật? Làm sao biết pháp Vô Vi là pháp tu giải thoát? Sở dĩ người biết những điều này là vì người có tâm thanh nhẹ sẵn hoặc do từ sự thực hành của họ. Cho nên họ kiểm chứng được lời nói của người đi trước. Mặc dù họ chưa biết những điều sâu sắc hơn nhưng khi họ nghe những lời chia sẻ căn bản và họ áp dụng thì thấy có kết quả như người chia sẻ. Vì thế mà họ có lòng tin tưởng để hành tiếp. Cho nên mình không nên tin mù quáng mà mình cũng không nên không tin. Mình phải hành pháp để tự kiểm chứng những lời chia sẻ. Để nhận định sự thật mau hơn mà không bị đi lạc đường. Trời có hướng dẫn và giúp cho người tu biết cảnh Trời để mình phấn khởi tu chứ. Nhưng mà sở dĩ mình không có đi về Trời được là chính mình không muốn đi. Mình còn mê đời và tâm không dứt khoát quyết tu để về Trời. Khi mình chưa có thanh nhẹ nên mình không biết sự giá trị của cái tâm khi nó thanh nhẹ như thế nào. Chúng ta chỉ cần nhìn và thấy rằng những người đi trước đều sống từ trong đời. Họ cũng có cuộc sống sung túc về mặt vật chất nhưng họ đã chọn cuộc sống tâm linh và quyết tâm phát triển tâm linh thì chắc chắn họ biết có cái gì thật quí giá hơn cái họ đã có. Mình đang ở thế gian, đang bị giam trong thể xác này và đang bị trược điển bám vô vầy xéo tâm hồn. Điều đó chứng tỏ là mình đang bị có tội. Vì cái tội tăm tối mà mình không biết giải trược điển, không thể phân biệt được thanh và trược điển. Khi mình hành pháp Vô Vi và giải được trược điển thì đó là mình tự giải tội của mình. Mình giải trược là mình ăn năn sám hối chuộc tội lỗi của mình.
Bạn đạo: Trước khi tu vô vi con khổ vì thất tình lục dục lắm. Trong lúc tu vẫn cứ muốn liên lạc với người đó. Gần đây con kiểm chứng lại thì ý nhớ người đó không còn nữa.
Chú Bá: Mình chánh là Không có gì hết. Không có ý. Còn ý là còn tà. Là tà ý. Mình không có ý, có ý là do ở ngoài xâm nhập vô.
Bạn đạo: Vậy mình nhận biết nó nhảy vô rồi mình giải liền, không nghĩ theo nó là ok hả chú?
Chú Bá: Đúng rồi luôn luôn giữ không ý là thành công. Mình nghĩ theo là mình muốn giữ lại. Khi mình tu có hào quang thì có phòng vệ. Niệm Phật tạo hào quang. Ngừng Niệm Phật là mất phòng vệ.
Bạn đạo: Sao mình hiểu người ta biết gì muốn gì là nhờ đâu chú?
Chú Bá: Nhờ tâm mình sạch nên thông qua trực giác mình biết rõ. Mình hiểu người là mình scan và biết tâm ý của họ.

PHẦN 147

Bạn đạo: "Tâm cởi mở, điển sẽ lưu thông mạnh". Con phải hiểu tâm cởi mở sao cho đúng ạ?
Chú Bá: Cởi mở là mình vui và không có chấp đúng sai. Không có lo chuyện của người ta, không có phê phán người khác. Mình chỉ lo tu và vui chơi. Biết quí mọi người mọi vật.
Chú Bá: Trược và thanh điển luôn luôn có, đó là chuyên tự nhiên của Trời. Bổn phận của mình là mình dùng ý lực của mình để giải cho mình yên. Trái đất lồi lõm đá cho nên mình đi trên đá thì bị đau. Vì mình không làm trái đất láng mịn để cho êm chân được thì mình chỉ lo bao bọc cái chân để mình đi cho êm thôi. Tu đắc đạo hay không thì sau khi qua đời vẫn phải tu niệm giải trược hoài để giữ mình thanh nhẹ. Cho nên mình luyện niệm phật đến vô biệt niệm thì lúc đó là niệm tự động và tự nhiên giải trược liên tục. Mình thiền thấy rút trên đỉnh đầu đó là sức mạnh thanh nhẹ của Trời Phật đang tu và tự động giúp chúng sanh. Nếu không có sức hút thanh nhẹ đó thì chúng sanh không có sống được vì bị trược điển giết hết. Cho mình thấy tu thanh nhẹ là đóng góp lớn lao cho vũ trụ chứ không phải làm chuyện lẻ tẻ.
Bạn đạo: Như mai mốt huynh về chỗ Thầy, ông Tư là cõi thanh nhẹ rồi. Tại sao phải tu vì đâu có trược? Mấy người ở cõi thấp thì mới trược chứ?
Chú Bá: Ở cõi thanh nhẹ cũng phải tu hoài để giữ thanh nhẹ. Ngừng tu là rớt xuống liền. Cũng như máy bay lúc cất cánh rất khó khăn khi lên cao thì bay nhẹ nhàng. Nhưng cái máy phản lực cũng như sức niệm phật phải chạy hoài chứ nếu nó nghẹt thì máy bay rớt liền. Cái luật này điêu luyện cho phần hồn có dũng vô cùng không chấm dứt. Cho nên người khôn và hiểu biết là phải lo điêu luyện chính mình tu hoài. Không nên để ngoại cảnh chi phối chuyện tu của mình.
Bạn đạo: Ý lực mạnh là sao chú? Mình không có ý mà niệm Phật cho ý lực mạnh?
Chú Bá: Ý lực là cường độ mạnh của cái ý cái ánh sáng của hồn. Đó là sức mạnh của hồn. Cường độ ánh sáng.
Bạn đạo: Sức mạnh của hồn tương đương với sự thông thương của 6 luân xa phải không chú?
Chú Bá: Đúng. Càng thông càng mạnh. Giữ thông hoài là ok. Phải tu hoài là vậy chỉ có bao nhiêu đó thôi. Nhiệm vụ của mình ở đây để luyện cho thông thôi, phải dày công lắm.
Bạn đạo: Nếu không thông có được về trời không chú?
Chú Bá: Không có thông thì về chỗ thấp, càng thông càng lên cao.

PHẦN 148

Bạn đạo: Mình có cần vừa tu vừa va vấp đời để học dũng không Chú?
Chú Bá: Mình cứ lo tu, chuyện đụng chạm sẽ có tự nhiên. Khỏi lo. Mục đích chánh là mình tu cho thanh nhẹ. Nếu mà đạt được thanh nhẹ là dũng và lì lắm rồi. Nó sẽ đến tự nhiên không có để cho mình yên một cách dễ dàng đâu. Hồi xưa ông Tám chỉ lo tu nhưng cũng bị bà Tám chửi tơi bời.
Bạn đạo: Có những lúc soi hồn, con buồn mà muốn khóc vì con tu bị nhồi liên tục. Con đã từng nghĩ tiêu cực là giảm tu lại để đỡ bị nhồi.
Chú Bá: Khóc cũng hành pháp không khóc cũng hành pháp. Lúc nào mình cũng phải giải quyết mỗi khi bị điển trược tấn công. Khi mình mạnh thì mình giải quyết nhanh. Giảm hành pháp là có nhiều khó khăn hơn. Bên trong nó kêu bỏ thì hỏi nó có cái gì tốt hơn chỉ cho tao. Cái nào làm cho tao khôn tao thanh nhẹ và tụi mày khôn hơn? Lo tu thanh nhẹ thì chuyện gì cũng tốt. Tại vì khi mình thanh nhẹ thì mình sống theo chiều luân chuyển của sự thanh nhẹ nên việc tốt được sắp xếp xảy ra.
Bạn đạo: Chú Bá ơi con có hành pháp bị sai không? Tại sao ai bị bệnh gì lại nhà con chơi mà họ than là con bị bệnh y như vậy?
Chú Bá: Đó là đúng luật đạo vì thanh thì rút trược. Cho nên tùy mình khôn khéo làm thế nào để cho mình không có gặp trược nhiều khi mình còn yếu và không giải trược kịp. Mẹo không muốn hút trược của người khác là làm lơ chuyện của người ta và lo niệm phật nhiều. Còn thích để ý chuyện của người ta thì sẽ hút chuyện của người ta vô mình. Đó cũng là tại do cái tánh của mình thôi. Chú Bá thương và chia sẻ tận tình những gì mà chú Bá biết để giúp bạn đạo. Nhưng rồi chú để cho bạn đạo tự quyết định lấy chính họ chứ chú Bá không có lo chuyện của họ. Cho nên chú Bá giải dễ. Hihihi Mẹo hay. Ông Tư nói cái khuyết để tu đắc Đạo là mặc Kệ. Kệ nhưng không có nghĩa là thờ ơ. Thương chúng sanh nên để cho chúng sanh tự học để thấy chính họ càng mau càng tốt.
Bạn đạo: Tu thế nào để tăng điển hả anh Bá?
Chú Bá: Mình giải trược thì mình có thanh điển. Muốn giải mau thì tâm không có bó, không có ôm giữ, không có độc tài. Mặc kệ thế gian. Coi quan trọng là ôm giữ. Muốn người ta theo ý mình là độc tài.
Bạn đạo: Anh giúp em làm cho cái phần âm đó ra khỏi xác của chị em. Còn phần em thì em tự lo.
Chú Bá: Dùng điển mới giải được tâm bệnh. Người bệnh phải có ý muốn tự trị thì mới hết bệnh. Chỉ chị soi hồn và thở chiếu minh trước cho thông nhẹ thì Trời mới kéo phần trược ra được.
Bạn đạo: Làm sao phân biệt tâm bệnh và thân bệnh hả anh Bá?
Chú Bá: Tâm bệnh là tâm không bình an. Tạo ra thân bệnh. Thí dụ lo nhiều sanh ra đau bao tử. Mình lo là vì bị trược nên lo lắng lo sợ. Sợ mất.

PHẦN 149

Bạn đạo: Như người theo đạo thiên chúa sao bắt người ta niệm nam mô a di đà phật được. Chú có cách nào khác không?
Chú Bá: Tôn giáo là các phương cách chỉ cho con người sửa tâm tánh từ nặng trược tối tăm trở lại sự thanh nhẹ và sáng suốt. Tôn giáo là phương tiện đưa mình đến mục đích làm sao cho hồn được thanh nhẹ như trạng thái nguyên thủy của mình. Cho nên mục đích là chánh chứ không phải phương tiện là chánh. Hồn của mình tâm linh của mình là dạng ánh sáng cho nên mình phải dùng chấn động ánh sáng của thiên nhiên để sửa tâm của mình. Các pháp tu thiền của vô vi là dùng thanh khí điển trong thiên nhiên để tu sửa. Tâm linh có cấu trúc tinh vi do Trời tạo ra cho nên mình phải biết cách đúng để thực hành tu. Nam Mô A Di Đà Phật là một phương cách để tạo ra chấn động khai sáng tâm mình. Cho nên ai ai cũng có thể áp dụng để khai thông cho chính mình chứ Nam Mô A Di Đà Phật không phải là tín ngưỡng.
Chú Bá: Người ta nếu không biết cách tu thì không bao giờ có kết quả. Càng đi tìm thì càng sa đày. Bàn thờ thật sự ở đâu? Nhớ tới đỉnh đầu chính là bàn thờ. Tìm phật bên ngoài không có đúng. Tu mà tìm phật là tu không có ráo riết. Tìm mình mới thật là tu. Thấy mình thì mới biết Phật biết Trời.
Bạn đạo: Trước con tu bên mật tông (bùa chú 5 ông, thiền tam muội và múa võ bên thần, thánh về nhập xác) điển mạnh nhưng con thấy vẫn không an lạc so với tu vô vi. Bây giờ con quyết bỏ mật tông và dồn hết về tu vô vi con thấy an lạc, minh mẫn hơn nhiều. Chú cho con hỏi con tu sang vô vi thì phần tổ theo con có tự bỏ đi không hay cứ theo mãi? Ban đầu hơi khó soi hồn và thở chiếu minh giờ cũng đỡ rồi.
Chú Bá: Tu vô vi thì các phần tổ đi hết. Không nên xin nhập xác nữa. Tu là giải về thanh nhẹ qui không chứ không phải tu là muốn có phép thuật. Khi mình tu nhẹ thì thần thông có tự nhiên nhưng đây không phải là mục đích của người tu giải thoát.
Chú Bá: Khi mới xuất hồn thì vía còn ở lại trong xác để giữ cái xác cho nên mình thấy mô ni châu xuất ra tức là cái vía thấy mình xuất ra. Khi đi xa thì mình không thấy mô ni châu nữa mà chỉ thấy mình bay thôi vì mình là mô ni châu mà. Đến khi lục căn lục trần lớn khôn thanh nhẹ rồi thì hồn vía xuất đi ra. Vía ôm trên lưng hồn bay đi. Khi ngồi thiền đôi khi vía xuất ra ôm cái hồn ngồi thiền chung luôn. Hihi.
Bạn đạo: Con có nghe nói người nào tu sai cách bị tẩu hoả nhập ma là trường hợp bị sao vậy chú?
Chú Bá: Tại vì người ta không có pháp giải trược mà muốn tu mau có kết quả nên hành nhiều mà không có cách giúp trược giải ra thì bị nóng tánh bực bội. Pháp vô vi có cách giải trược đúng và có chỗ thoát trược là pháp soi hồn. Cũng như mấy chục năm không quét bụi trong nhà bây giờ thấy ông hàng xóm có nhà sạch rồi bắt chước quét theo. Quét cho mau mà không biết mở cửa cho bụi bay ra nên bị chới với.

PHẦN 150

Chú Bá: Lấy căn bản làm chuẩn là mình không có ý gì hết. Khi mình có ý là bị nhiễm từ bên ngoài vô rồi mình không giải ra được nên mình bị phản ứng theo cái nhiễm đó. Tâm mình là Không. Cho nên nếu mình muốn tâm yên là mình giải. Và khi mình thấy mình có tánh nào đó là mình biết mình bị bệnh do trược tạo ra từ lâu rồi. Trong thiên nhiên Trời tạo ra hai lực thanh và trược để giáo dục phần hồn cho có BI, TRÍ và DŨNG mà giữ được sự quân bình cho chính mình. Mình tu được thanh nhẹ là mình có đầy đủ bi trí dũng. Là 3 yếu tố để trở về được với nguyên lai bổn tánh của mình. Cho nên mình không có chấp vô cái thất tình lục dục mà chỉ nhận định mình bị hư chỗ nào thôi. Ngũ tạng hư tạo ra thất tình lục dục. Trước sau gì cũng bị nhiễm trược, 1 là mình không biết. 2 là bất nhiễm. Nếu bất nhiễm trược thì hồn phải ở ngoài xác khi mình còn sống. Cho nên chú bá nói phải lấy chuẩn xuất hồn để biết mình là người thật sự nhẹ tốt chưa? Còn ở thế gian là chẳng có ai tài giỏi nên hỏi để đóng góp cho chung. Câu hỏi nào cũng hay hết, khi hỏi thì Trời trả lời, chứ không phải chú Bá trả lời. Biết tại sao không? Anh Bá không có ý gì hết. Khi có câu hỏi tức là tâm không có thông. Thì Trời Phật sẽ chiếu cho thông. Diễn tả qua lời nói.
Bạn đạo: Chú ơi mỗi lần mở mắt thứ 3 thì lại không giữ nó được lâu. Bị trược là nó bít lại. Có cách nào khả quan hơn không chú?
Chú Bá: Không có cách nào ngoại trừ niệm phật và thở để giải hoài. Tâm của mình đừng có quan tâm đến cái gì hết thì mình không có ghi vô tâm. Mình để ý là mình ghi. Thương hay ghét là ghi hết. Nhớ là ghi.
Bạn đạo: Tại sao tự nhiên mình xuống trần rồi mình khoái cái dục hà?
Chú Bá: Mình khoái cái dục vì tâm mình bị tức nghẹt nên khi dục là kích thích thì nó đả thông khiến mình có trạng thái thoát nên dễ chịu và thích trạng thái đó. Nhưng sau khi thoát thì bị nghẹt nặng trở lại nhiều hơn vì tiêu hao tinh khí thần và tạo nghiệp. Còn khi tu thiền giải thì cũng có trạng thái thoát và tâm hồn tươi tỉnh hơn. Giúp giải nghiệp và tâm phát triển vô cùng. Hai cái đều là dục. Dục đi xuống tạo khổ và dục đi lên là giải thoát khổ.
Bạn đạo: Chú Bá ơi nếu mình nguyện mà mình không siêng năng trì chí làm thì sẽ bị nhồi cho tự thức tâm phải không chú? Càng ngày thử thách càng lớn, biết mình sai nhưng con ngu quá chưa biết làm thế nào cho đúng.
Chú Bá: Bất cứ chuyện gì xảy ra và làm phiền thì dứt khoát mặc kệ không quan tâm rồi hành pháp tối đa để giải trược cho tâm mình bình an thanh nhẹ là mọi việc đều thay đổi tốt trở lại. Mục đích của mọi kích động đến mình là luyện tâm mình dứt khoát để tận dụng ý lực của mình làm cho mình trở về có được trạng thái bình an. Kích động sẽ dồn dập đến với mình cho tới khi nào mình làm chủ được trạng thái thì mình trở thành nhà nghề thanh tịnh.
Bạn đạo: Con nhớ là đã từng nghe chú chỉ bảo. Giờ cũng bắt đầu gặp kích động rồi thì con sẽ cố gắng hành và giữ thanh tịnh.
Chú Bá: Phải dùng pháp. Không có cần dùng lý lẽ hay lập luận phải hay trái. Ý nghĩa của cuộc đời chỉ là luyện mình dùng pháp tu cho mình đạt được thanh tịnh thôi. Ngoài ra chẳng có ý nghĩa gì là chánh là quan trọng. Trước sau cũng tới ngày mình chết. Thì có gì là quan trọng? Không có còn cái gì hết. Ai sống đồng quan chết cùng quách với mình? Khi mình quyết tâm và dứt khoát thì tâm từ mới tỏa ra được. Tâm từ là nguồn gốc chánh tạo ra tất cả. Chỉ có hồn vía và vạn linh của mình là sống đồng quan và chết cùng quách thôi. Cũng chính là người thân yêu với mình.
Bạn đạo: Chú iu khi mình hiểu thì mình không còn buồn nữa hihi
Chú Bá: Ừ. Mình buồn là vì bị trược. Giải ra hết buồn. Không có gì buồn hết. Người mình thương nhất mà chết đi cũng không có buồn nếu mình thanh nhẹ. Khi tâm thông thì thấy kệ dễ lắm. Bị nghẹt thì kệ không được. Cho nên mình mặc kệ rồi hành pháp một hồi thì tâm im ru.

PHẦN 151

Bạn đạo: Cháu thấy đa phần người tu vô vi vẫn có gia đình và vẫn tập pháp bình thường. Mình có sống trọn vẹn đạo nghĩa hiếu kính với cha mẹ vợ con thì mới là đời đạo song tu. Mong chú giải đáp giúp cháu.
Chú Bá: Người tu đắc đạo họ tìm ra hạnh phúc thật sự cho chính họ và khám phá ra rằng cuộc đời là ảo mộng không phải là thật. Nhưng con người bị lầm lẫn qua giác quan trần thịt, tình cảm và bị giáo dục bởi những người chưa đắc đạo. Cho nên con người đa số sống theo các lý thuyết sai mà vô tình tạo ra khổ nạn và tâm không có bình an. Đó là "Khổ Tâm" và bị luân hồi mà trầm luân trong khổ biết bao nhiêu đời kiếp. Khi mình nói mình sống bao nhiêu kiếp thì mình thấy rõ là mọi việc trong một kiếp không phải là thật. Nó chỉ là những tình huống cho phần hồn nhận ra nó bị sai lầm, yếu ớt mà tạo ra một chuỗi khổ liên tục. Để rồi chính nó phải tìm cách sửa lại để có được sự hạnh phúc thật sự cho chính nó. Tu là tự sửa cái tâm hồn của mình từ yếu trở thành mạnh và có nhiều năng lực. Có nhiều năng lực thì mới có thể hóa giải biến yếu trở nên mạnh để tâm không bị nhiễm trần mà đau khổ. Cho nên nếu mình muốn tu cho mình mạnh thì mình không làm những chuyện mà nó làm xáo trộn tinh thần và hao tổn thần lực của mình. Đây là chuyện mình phải tự quyết định và trách nhiệm đối với phần tâm linh của mình. Không ai chịu trách nhiệm cho mình cả. Cuộc đời không bao giờ chịu trách nhiệm cho sự tiến hóa của mình. Tu vô vi là giải nghiệp trong tâm rồi không nhất thiết phải lãnh nghiệp để mà nói trả nghiệp. Các sự bám víu trong tâm là do sự yếu lực của tâm mình chứ không phải duyên nghiệp gì hết.
Bạn đạo: Luân hồi là sao chú?
Chú Bá: Luân hồi là bị trở lại. Mình bị trở lại vì mình còn lưu luyến, vì mình tưởng hoàn cảnh là quan trọng là thật là của mình và mình phải có trách nhiệm lo cho nó. Tóm tắt là mình bị lầm vì không biết nguồn gốc và ý nghĩa của cái tạo ra sự việc.
Bạn đạo: Vậy nguồn gốc và ý nghĩa của cái tạo ra sự việc là sao ạ?
Chú Bá: Nguồn gốc là điển tâm mất quân bình không thanh tịnh nên tạo ra sự việc và tạo ra hoàn cảnh cho mình thấy mình có nhiều thất tình lục dục và có tâm bám víu nên đau khổ. Nếu muốn giải thoát khổ thì mình tu cho tâm lực mạnh để giải các ý trần ra khỏi tâm của mình. Khi tâm thanh nhẹ thì mới biết đời không phải thật như mình đã từng nghĩ nên mình không còn có bám víu nữa.
Bạn đạo: Chú Bá ơi nếu mình ăn con gì thì cũng phải giải ra hết à?
Chú Bá: Bất cứ cái gì mình thâu vô thì bắt buộc phải giải ra trả lại cho vũ trụ hết. Không trả hết mà còn giữ bên trong thì phải trả hoài khi nào trả hết thì mới không còn thiếu nợ nữa.
Bạn đạo: Chú Bá ơi con mới tu không lâu vậy con nên ăn chay hay là ăn cá có được không?
Chú Bá: Tu nên ăn uống cho tâm nhẹ và cơ thể khỏe mạnh để tu. Ăn rau cá tôm, đồ biển được. Cái chánh là ăn xong rồi tu giải thì tâm mới nhẹ.

PHẦN 152

Bạn đạo: Thế nào là TRÍ, Ý, THẦN?
Chú Bá: Hiểu rõ ràng là TRÍ thông. Còn muốn đạt cái THÔNG thì Ý phải CÓ LỰC gọi là THẦN. Ý thông là thần thông. Thần thông thì khi mình có ý chuyển là sự việc thay đổi. Tại vì sự việc xảy ra là do ý. Mà mình chuyển ý được thì sự việc thay đổi. Người ta nói mọi sự đều do tâm. Thì mình dùng tâm đổi sự việc. Mà muốn đổi được thì phải có tâm. Có tâm là cái ý có lực. Muốn cái ý có lực thì năng lực của bộ đầu phải thông. Muốn bộ đầu thông thì pháp soi hồn là hạng nhất rồi trụ ý niệm phật gia tăng chấn động lực của cái tâm. Có người nói tôi có tâm. Họ có ý nhưng không có lực nên sự việc không thành như ý.
Bạn đạo: Ý lực mạnh mà niệm phật thì đỉnh đầu xoáy liền phải không chú?
Chú Bá: Đúng.
Bạn đạo: Đó là lý do vì sao phải hành pháp và niệm phật suốt.
Chú Bá: Đúng. Người có tâm tu là người lo trụ ý niệm phật hoài. Tâm tu là tâm phát ra chấn động.
Bạn đạo: Làm sao để tăng thần?
Chú Bá: Thần là sức mạnh của cái ý. Niệm phật nhiều tăng thần. Có tinh tạo khí tạo thần.
Bạn đạo: Trong gia đình có người thân bị bệnh thì khi tu mình có bị hút trược bệnh từ người thân không?
Chú Bá: Bệnh là do tâm không thông. Năng lực không lưu thông tạo cho tâm hồn bị trược nên không giải trược được. Mình ở chung với người bệnh thì chắc chắn bị ảnh hưởng xấu. Cho nên mình phải giải nhiều phấn đấu tu nhiều. Nếu không bị bắt buộc thì đi chỗ khác. Cũng như đứng gần lửa bị nóng thì đi chỗ khác. Nếu có áo quần chống nóng thì không có sao. Còn không có áo quần chống nóng mà làm anh hùng nhào vô rồi bị phỏng thì mình biết là mình không khôn.
Bạn đạo: Chú ơi khi nói chuyện điện thoại với người ta tự dưng cảm thấy buồn và hơi chán là do mình hút trược của người ta à?
Chú Bá: Nói điện thoại hút trược người ta mạnh lắm. Họ thích họ kêu nói chuyện hoài. Chú thấy ai thích nhiều chuyện mà nói điện thoại hoài là ngu mà không biết. Cũng tại vì cái tội thích xã giao. Chú Bá không nói chuyện xã giao với ai hết. Chẳng có gì quan trọng để nói. Mình tu giải trược và không làm chuyện tầm phào không cần thiết. Ba của chú Bá tu Vô Vi thích bạn bè nên bệnh hoài. Khi bệnh bạn bè kêu điện thoại hỏi thăm rồi bệnh thêm. Chú Bá nói dẹp đi sẽ hết bệnh. Khi bệnh quá thì nói hết nổi nhưng sau phục hồi rồi lại nói tiếp. Bệnh tiếp.
Bạn đạo: Huynh Bá ơi, có phải mình còn yếu mà giúp bạn là sẽ mất điển không? Vì mình giúp không đúng cách?
Chú Bá: Khi nói giúp là phải tốn hao chứ. Chứ đâu phải nói khơi khơi mà thôi. Cũng như mình nói tôi cho tiền giúp bạn thì phải bỏ tiền ra chứ. Người ta hay chúc với nhau “chúc anh chị mạnh khỏe” mà hổng có cho sức khỏe thì làm sao khỏe. Sức khỏe là điển đó. Cho nên người đời làm nhiều chuyện không có kết quả gì hết. Tết chúc tùm lum mà không có gì hết. Chúc may mắn. Hihi. Làm gì có may mắn. Mình phải có sự thanh nhẹ thì không cần chúc người ta cũng vui, cũng mạnh khỏe và may mắn à.

PHẦN 153

Bạn đạo: Hình như mình tu thì vía cũng nhẹ bớt nên nó thấy trước tương lai phải không sư huynh?
Chú Bá: Phải. Khi nhẹ đôi khi thấy tương lai vì trong điển giới không có tương lai hay quá khứ. Tất cả dữ kiện đều có sẵn cho nên ông Tư tu thấy được lúc trước khi vũ trụ tạo ra. Ông Tư thấy một luồng điển đen mà ông Tư nói không phải người mà cũng không phải vật chất. Mình gọi là Hắc Bì Phật Tổ, ông Trời. Cho nên khi mình thấy cái gì không tốt xảy ra thì mình niệm phật và hít thở pháp luân thường chuyển để đổi hoàn cảnh tốt trong tương lai.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, sao dạo này con không tập trung hành pháp được? Con hay suy nghĩ lung tung quá.
Chú Bá: Lo tu giải trược thì dần dần sẽ hết ý. Còn ý là vì trược nhiều quá. Cái gì cũng muốn kiểm soát. Biết tại sao mình muốn kiểm soát theo ý mình không? Tại vì mình tưởng mình giỏi nên mình độc tài. Mình chỉ kiểm soát chuyện tu của mình chứ không kiểm soát chuyện của người ta. Kiểm soát sao cho mình thanh nhẹ. Mà khi mình thanh nhẹ thì khi mình muốn là mọi chuyện sẽ thành tốt nhất. Đi tắm biển mới có ý sao mà sóng nhiều quá thì sóng êm à. Êm suốt thời gian nghỉ ở đó 1 tuần.
Bạn đạo: Người ta đi làm từ thiện là nhiễm trược hay bị dính điển keo hả chú?
Chú Bá: Làm từ thiện là tập tâm buông bỏ nhưng hút điển trược nhiều lại thành keo. Cho nên không có hiệu quả. Thở chiếu minh là làm từ thiện. Khai tâm buông bỏ và tâm phát triển thanh nhẹ. Có cả hai.
Bạn đạo: Mình có cần làm 2 việc là sống đạo đức và giải trược, hay chỉ cần giải trược thôi hả chú?
Chú Bá: Giải trược là có đạo đức tự nhiên. Đạo Đức thật sự từ trong tâm tự nhiên. Đạo Đức là chấn động từ bi do tâm thanh nhẹ quân bình.
Bạn đạo: Khi trung tâm chân mày thông thì nó như thế nào chú ơi?
Chú Bá: Khi trung tâm chân mày thông thì cảm thấy có luồng điển phóng ra từ trung tâm chân mày. Nó phóng ra thông suốt không có bị cản trở đau nhói gì hết.
Bạn đạo: Khi đó tự nhiên thấy quầng sáng xanh, ở trong có điểm sáng. Tập trung vào đó là xuất hồn đúng không chú?
Chú Bá: Nhìn đi theo điểm sáng đó.

PHẦN 154

Bạn đạo: Chú ơi, lúc trước con tu là chỉ nghĩ sau này được giải thoát về miền Tây Phương Cực lạc và được dự Hội Long Hoa. Nhưng khi con gặp được Pháp Vô Vi và cố gắng hành pháp thì ý nghĩ của con lại khác hơn trước.
Chú Bá: Có bạn đạo cũng tới cảnh thiên đàng rồi. Nhưng tu vô vi nhiều khi đi thẳng vô gốc luôn chứ không có qua các cảnh giới khác. Nhưng mà hòa vô vũ trụ một chút xíu cho biết thực chất của phần hồn như thế nào thì mình mới biết cái chỗ chánh mà mình phải đi tới. Chứ cảnh thiên đàng cũng không phải là chỗ chánh.
Bạn đạo: Vậy thì chỗ chánh là đâu chú?
Chú Bá: Là tất cả, mình ở khắp nơi. Khắp nơi là không có chỗ.
Bạn đạo: Con chỉ hoà được vào vũ trụ. Nhưng chưa có trạng thái mình là tất cả.
Chú Bá: Cứ tu nữa sẽ tới. Tu không có vị trí không có giai cấp không có hơn thua. Tu không có thi đua. Tu là khai triển cho mình thông thanh nhẹ tối đa. Không phải ngồi thiền lâu là hay. Ngồi lâu mà mong cầu hạng nhất là zêro điểm. Rồi không biết tại sao tôi thiền hay vậy mà vẫn không mở trí. Lý luận có giới hạn.
Bạn đạo: Như chú nói, người ta đi trước là cây sầu riêng. Còn mình là hạt sầu riêng. Lâu ngày nó lớn cũng là cây sầu riêng luôn hà.
Chú Bá: Nhưng mà điển hóa văn. Điển nhẹ đọc thì mở trí còn điển nặng đọc vô thấy bực mình. Không có giấu được với vô vi. Người hôi diện đẹp cũng vẫn hôi.
Bạn đạo: Ai nói hay thì kệ. Mình đọc mà nặng là không hay rồi.
Chú Bá: Em bé vô tư thích hôn hoài. Không phải mình phân biệt mà mình biết. Mình tu mình biết thì không làm chuyện hại mình. Mình tu để mình biết và phải áp dụng cái biết để đi đến thanh nhẹ. Đó gọi là Trí sáng. Không hại mình là Bi. Dũng là thấy hại quyết không làm. Chết là chôn không làm ngơ được. Nhưng mà tùy chuyện nào nên làm ngơ và chuyện nào cần phải giúp. Đó là Trí sáng.
Bạn đạo: Con muốn cho người ta tu đạt được kết quả tốt là con thấy vui rồi.
Chú Bá: Hồi xưa cũng hay thách đố ai thiền lâu là hay. Con tu có kết quả thì con mới vui. Con làm ngơ con mới có kết quả cao siêu.
Bạn đạo: Sao càng tu càng thấy trong người mình đứa nào cũng có ma nằm sẵn ở trong? Nó chờ lúc mình yếu tinh thần là nó chơi mình liền?
Chú Bá: Trong một ổ kiến lửa nếu có con nào bị bệnh nấm mốc là kiến thợ đem ra bỏ ở ngoài ổ cho nó chết khỏi lây bệnh nấm. Anh Bá nói rồi ai cũng có ma quỷ núp bên trong chứ đâu có thánh thiện gì đâu. Đừng nghĩ mình hiền mình tốt.

PHẦN 155

Bạn đạo: Họ không biết thì mình từ từ phân giải. Chứ làm khó sai lại càng sai.
Chú Bá: Phân giải không có được. Dùng điển giải tâm, dùng lý không giải tâm được. Họ phải dùng điển và tự giải tâm họ. Mình chỉ khơi giúp họ một chút ban đầu thôi. Nếu họ không chịu tu hành thì họ ráng chịu chứ mình không có đi gánh nghiệp của người ta. Mình tu giải nghiệp của mình chưa xong mà.
Bạn đạo: Có lúc con không biết phải nói làm sao. Nhưng nói đại vài ba câu thì thấy họ khác liền.
Chú Bá: Điển là gốc sinh ra mọi chuyện. Họ khác ngay lúc đó thôi. Nhưng nếu họ không cầu tiến và hy sinh để sửa thì rồi cũng như không. Không tin chú Bá thì nữa biết. Chú Bá không quan tâm mà quan tâm rồi không quan tâm. Biết tại sao không? Tại vì chú Bá biết có cái luật rồi. Trước sau gì cũng bị đập nếu lì.
Bạn đạo: Con tin Chú, nhiều lúc cũng muốn làm ngơ để lo cho mình lắm chú. Mà con cũng không làm được. Đó là yếu điểm của con đó chú.
Chú Bá: Hihi chú Bá biết mà. Bài thi đó. Có mắt nhìn mà như không thấy.
Bạn đạo: Tại sao lại có cảm giác cô đơn?
Chú Bá: Người ta có cảm giác cô đơn vì tâm họ không có hòa tan với vạn vật. Tâm họ bị cô đọng không có tình thương nên họ cần có ngoại cảnh kích động cho có tình thương. Còn người tu tâm phát ra chấn động tình thương thì họ lúc nào cũng có sự ấm áp cho nên họ ở một mình hay ở chung với mọi người cũng đều vui và ấm áp. Tâm của người tu lúc nào cũng trụ, độc lập và bình an nên ngoại cảnh không phải là yếu tố chánh để làm cho họ vui. Tâm họ trụ nên lúc nào họ cũng chỉ có một mình thì lại có nhiều người đến chung vui. Còn tâm không trụ tìm nhiều người chơi chung rồi cãi lộn rồi không có ai chơi chung. Rốt cuộc thiên nhiên chỉ có một mình. Một mình trong sự thanh nhẹ hay là một mình vì bị động loạn.
Bạn đạo: Nghiệp là gì?
Chú Bá: Nghiệp là sự bế tắc, sự mất quân bình của tâm hồn cho nên cái hồn phải được khai thông cho nó quân bình trở lại. Thí dụ mình sống trong môi trường stress nhiều quá chịu không nổi nên mình uống rượu hay uống cafe cho thư giãn. Rồi sanh ra bệnh gan nóng. Nó hành mình để mình không uống rượu nữa. Con người ta là bị vậy hết cái này tới cái khác. Nếu mình biết tu biết giải cái stress ra thì mình không cần uống các chất giúp mình được thư giãn.
Chú Bá: Khi một người tu đi vào cõi tâm linh và đến gặp người tu có lực lượng hào quang mạnh hơn thì tự động người có hào quang yếu phải hạ mình và tiếp nhận sự sáng suốt của người có hào quang mạnh hơn. Trật tự xảy ra một cách tự động chớ không phải học theo một lề lối lễ nghi nào cả. Đó mới chính là lễ nghi siêu phàm trong cõi Vô Vi. Mặc dù tu Vô Vi không có học lễ nghi hay giáo lý nhưng khi người tu Vô Vi hành thông thì tự động có trật tự và hiểu biết được sự thật.

PHẦN 156

Bạn đạo: Tại sao gọi là DỤC?
Chú Bá: Dục là muốn. Luật thiên nhiên của tâm linh nói chung là luôn luôn đưa đẩy cho tâm hồn trở về trạng thái quân bình để nó tồn tại. Khi các trược điển bám vô tâm hồn thì nó lắng đọng xuống hạ thừa và làm cho sự lưu thông năng lực điển quang bị bế tắc. Cho nên nó dồn nén và mất quân bình. Vì vậy sinh vật có ý dục mục đích để giải tỏa mà có được lại trạng thái quân bình. Nhưng cái cách giải tỏa qua thể xác thì vô tình mình tạo ra con cái. Cũng vì cái luật thiên nhiên này mà cái xác tạo ra cái xác để rồi là nơi mà các phần hồn yếu đuối mất quân bình bị nhốt vào theo nghiệp quả của nó. Vì hồn yếu và tăm tối nên nó tiếp tục tạo nghiệp theo luật thiên nhiên. Vì tăm tối nên hồn cứ bị sai lầm mà làm theo các tư tưởng bế tắc do trược điển tạo ra mà mình gọi là thất tình lục dục. Vì vậy mà hồn bị đau khổ và mất đi sự bình thản thanh tịnh. Vì không có lối thoát vì bị khổ triền miên nên mới chịu ngồi yên lại. Khi mình ngồi yên thì năng lực được phục hồi, trược điển được giải ra nên có được sự bình an và tâm thức được tự do. Khi năng lực lưu thông không có bị dồn nén các kinh mạch nữa thì không còn có ý dục. Không tạo nghiệp không khổ nữa. Khi tâm thanh sạch thì hồn nhẹ và nó rời thể xác mà trở về trời là quê xưa của nó. Rồi tiến nữa...tu thì sẽ biết. Tình đời là cảm tình theo thất tình lục dục. Theo cái bản ngã hẹp hòi tăm tối của mình. Vì cảm tình từ sự tăm tối cho nên nó không tốt hoàn toàn mà có sự lo lắng bận tâm rồi sinh ra khổ nạn. Còn từ bi là tâm sạch năng lực dồi dào nên chấn động từ bi hóa giải tất cả sự bế tắc mà tạo cho tâm hồn có bình an và hạnh phúc thật sự. Khi mình tu có từ bi thì mới là thật sự thương cho phần hồn của mình và phần hồn của vạn vật.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi do con từng nghĩ xấu ông Tám vậy bây giờ con có sao không chú Bá?
Chú Bá: Tội là tâm ma quỷ tánh có trong tâm của mình. Nó tạo ra cái tánh kêu căng ngã mạn, tham, sân, si... vì có nó nên mình mới nghĩ xấu về người khác. Cho nên không phải nghĩ xấu ông Tám là có tội mà vì đã có tội rồi nên mới nghĩ xấu ông Tám. Bây giờ tu giải cái tâm ma quỷ tánh ra thì hết tội.
Bạn đạo: Chú ơi, lúc con ăn hải sản thì niệm phật trên bộ đầu cảm giác như có hạt gì đó bung ra nhỏ li ty. Ngộ ghê.
Chú Bá: Là giải mấy cái hồn của tôm cá ra đó. Cho thấy mình có khả năng độ con vật sau khi mình ăn vô. Đưa nó cho Trời rút về Trời. Mình khai thông đỉnh đầu thì mới đưa về Trời được.
Bạn đạo: Dạ chắc con hổng dám đâu vì con mới tu và còn tu dở ẹt.
Chú Bá: Sự thật là như vậy. Trước đây không biết khả năng tâm linh của mình. Con người không biết khả năng của chính mình nên cầu xin hoài là vậy. Hihi giờ chú Bá cho biết đó. Ráng tu thì biết nhiều hơn nữa. Không có tự kỳ thị mình.
Chú Bá: Đời là giả tạm. Chuyện đời mình đã tạo ra và tại vì mình không có đủ ý lực để giữ tâm thanh tịnh thì mình vẫn sinh sống bình thường nhưng mình luôn có ý tu để tự giải thoát. Người đi trước luôn nhắc nhở Đời là giả mà mình muốn nó là thiệt hoài. Ôm cái giả thì tự chuốc lấy khổ. Ai chịu trách nhiệm cho cái khổ của mình. Tu mà than thì sẽ được học nhanh cho hết than. Mình than là vì mình còn mê trần, mê cái không thiệt. Học cho thấy đời là không thật.
Bạn đạo: Tâm không là gì?
Chú Bá: Tâm không là cái tâm hoàn toàn trong sạch, không có các ý khác làm chi phối cản trở sinh lực của cái tâm. Năng lực luân chuyển được tối đa nên ý lực của nó mạnh nhất. Nó không có trược điển nó không có ác là nó có từ bi vô cùng.

PHẦN 157

Bạn đạo: Người ta nói "Thiên Địa hữu tình", vậy cái tình này là tình gì và trong tiểu thiên địa của mình thì nó biểu hiện ra sao vậy chú?
Chú Bá: Thiên Địa hữu tình là có sức hút âm và dương, thanh điển và trược điển để phần hồn biết cách trở về trung đạo là cân bằng tâm thức là trở về tâm không. Trong người mình có ngũ tạng xung khắc với nhau. Mình tu mình giải trược cho tất cả được là mình khôn mình có ý lực để rồi mình cứu được mình trở về hoàn toàn tốt đẹp như nguyên gốc lúc ban đầu. Khi ngũ tạng mất quân bình thì mình bị bệnh. Đó là dấu hiệu nhắc nhở để mình không làm sai nữa. Đó là tình thương của Trời. Mình bị khổ tâm là dấu hiệu của tình thương. Khi mình còn thắc mắc là do mình bị mất quân bình trong tâm thì cái sáng suốt của vũ trụ soi sáng bù đắp cho tâm mình được tròn đầy. Đó là sự trả lời trong tâm. Cho nên mình cứ lo khai thông kinh mạch của mình thì khi mình thiếu hay đau khổ là vũ trụ bù đắp tự động. Cho nên không cần phải cầu xin. Mình chỉ lo tu giải trược thôi. Giải cho bộ đầu và tất cả kinh mạch đều thông. Khi mình thông thì mình biết. Gọi là Thông Minh.
Bạn đạo: Tại sao có những linh hồn không đi đầu thai mà vẫn có thể nhập xác người khác?
Chú Bá: Những linh hồn không sáng là những linh hồn yếu thì sẽ tiến hóa theo luật của Trời. Khi chưa đi đầu thai theo nghiệp quả thì nó bám vô các tâm hồn yếu để lợi dụng và hưởng thụ.
Bạn đạo: Pháp vô vi rất tốt và rất hay. Nhưng có những người như Lục tổ Huệ Năng dù không biết Pháp vô vi mà vẫn tu tốt.
Chú Bá: Ngài không Soi Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển, Pháp Luân Chiếu Minh nhưng ngài trì chí niệm phật suốt ngày và không có hướng ngoại lo chuyện bên ngoài. Có câu chuyện kể rằng: người ta hỏi ngài tại sao không có giận khi người ta chửi ngài? Ngài trả lời là ngài đang bận lo tu nên không có để ý chuyện người ta chửi ngài. Cho thấy là ngài đã phải tu và niệm phật liên tục giải trược. Phật Thích Ca không có Soi Hồn, không có Pháp Luân Thường Chuyển và không có Chiếu Minh nhưng ngài quyết chí ngồi thiền không mở mắt cho đến khi nào biết chơn lý. Cho thấy những người tu đạt đạo là phải dày công hành pháp chứ không phải không hành pháp mà tự nhiên về nơi thanh nhẹ được.
Bạn đạo: Thế nào là một người siêng năng làm lành lánh dữ?
Chú Bá: Khi gọi là "làm lành lánh dữ" là giải trược lưu thanh đó. Nếu không giải trược được là không có thật sự lành trong gốc của tâm hồn. Pháp tu nào tu giải thoát là phải thực hành giải trược lưu thanh cho kỳ được. Một hành trình đòi hỏi phải cương quyết dầy công hành pháp chứ không phải chỉ có ý muốn là được. Pháp vô vi là pháp tu giải thoát và giai đoạn đầu tiên là tự mình xuất hồn. Cho nên phải suy nghĩ chín chắn để tu cho đạt có kết quả và bước lên bậc thang đầu tiên rồi bước lên tiếp tục nữa.
Chú Bá: Thường người ta không biết tại sao mình tu không tiến không nhẹ nhàng. Tu vô vi biết điển không thông thì hồn không nhẹ và không xuất. Tại sao cũng là người giống nhau mà lại có kết quả khác nhau? Cái khác biệt là người có tâm buông thả và người có tâm ôm giữ.

PHẦN 158

Bạn đạo: Mình tu mình giải trược thì trong bản thể mình chỉ còn thanh điển. Âm dương thiếu 1 tức là không tròn đầy. Vậy quân bình này mình hiểu như thế nào mới đúng hả chú?
Chú Bá: Khi mình quân bình là không thanh không trược. Thanh trược đều dung hòa gọi là tâm không. Hiện giờ mình tu mình PHẢI lấy thanh điển để dung hòa trược điển của mình có đầy ở trần gian. Chứ không phải dung hòa là nhào vô trược rồi nói không chấp trược. Người có tật là do nghiệp quả của họ tạo ra vì sự tăm tối của họ. Nghiệp nặng thì lẽ dĩ nhiên khó tu hơn người có nghiệp nhẹ. Nhưng khi biết lỗi là do mình tạo ra thì mình phải ráng tu để giải nghiệp rồi phần năng lực của các bộ phận cũng phục hồi lại được. Điển giới không có mất, chỉ có yếu hay mạnh mà thôi. Mình cứ tu. Thắc mắc thì hỏi nhưng mặc kệ cái thắc mắc. Lo giải trược rồi tự nhiên biết mà mình cũng không cần biết nữa. Chỉ lo niệm phật tu cho thông cho thanh nhẹ vô cùng.
Bạn đạo: Chú, con thấy có người làm ngừng mưa hay làm tan mây được. Nhưng tại sao con thử làm mà không được?
Chú Bá: Khi nào tâm điển nhẹ nhàng và đỉnh đầu thông thì ý phát ra là chuyển được.
Bạn đạo: Chú ơi, ví dụ dùng ý nói ngừng mưa hay tan mây thì có bị mất điển không chú?
Chú Bá: Mình đâu có dùng điển của mình đâu mà mất. Chỉ có ý ra lệnh thôi.
Bạn đạo: Giả sử làm tan được bão thì có phạm luật trời không ạ?
Chú Bá: Không có phạm luật vì tâm của mình là luật đạo. Khi mình quân bình thì mình mới thi hành được. Nhưng khi tâm mình thanh tịnh thì mình đâu có muốn xen vào chuyện của tự nhiên.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, chú nhìn thấy Phật Thích Ca và Phật Bà Quán Thế Âm có giống như các hình ảnh mình vẫn biết ở trên thế gian không ạ?
Chú Bá: Cái mặt thật của mình có giống hình trong gương không? Hihi. Hồn là ánh sáng không có mặt. Cho nên nếu mình chấp vô cái hình mình thấy ở trần gian là mình tự ám ảnh sai lầm. Cái tượng phật do anh thợ điêu khắc tưởng tượng khắc hay vẽ ra chứ họ có bao giờ gặp thấy Phật đâu.
Bạn đạo: Chú, ngồi thiền mà ngủ với nửa mê nửa tỉnh có khác gì nhau không? Con thấy ngủ không à. Vừa mê vừa tỉnh thì hiếm có trạng thái này.
Chú Bá: Khi mới vô thiền thì trược giải ra nhiều nên ngủ mê man. Sau khi ngủ thức dậy rồi ngồi thiền thêm thì lúc đó có thanh nhẹ nên có trạng thái mê mê tỉnh tỉnh.

PHẦN 159

Bạn đạo: Chú bá cho con hỏi, con thấy nhiều anh chị ăn thịt cũng khoẻ mà sao con ăn nó mệt lắm chú?
Chú Bá: Mình mệt tại vì tâm mình nhẹ nên bị phản ứng mạnh của trược điển. Còn người ăn thịt vẫn thấy bình thường thì một là tâm bị bít nghẹt hết nên không thấy có phản ứng gì, hai là tâm thông nên giải hết trược điển của đồ ăn thành ra không thấy có phản ứng gì.
Bạn đạo: Giờ em biết mấy con ma trong người nó gạt mình ghê lắm. Tối nào trước khi hành pháp cũng nguyện xuất hồn lên đảnh lễ Phật, đó là nói theo kiểu thuộc lòng vậy thôi chứ đụng chuyện là không dám đi. Do phần hồn còn yếu hèn nên để mấy con ma nó hù, nó gạt đủ thứ hết.
Chú Bá: Hihi. Nữa ý lực mạnh thì niệm Nam Mô A Di Đà Phật là đi liền. Nên niệm lục tự thay vì niệm Quan Thế Âm Bồ Tát. Niệm lục tự là tự khai thông. Niệm Quan Thế Âm Bồ Tát là ý cầu cứu.
Chú Bá: Khi mình nghe sự chia sẻ thì cứ nghe nhưng chưa biết đúng hay sai. Khi mình hành pháp nếu có kết quả như họ nói thì mình nhận ra mau hơn. Nếu nghe mà hành pháp không có kết quả thì cũng không biết gì. Cái chánh là khi nào mình tu mình phát ra từ bi thì khi nói mới khai mở tâm người nghe được.
Chú Bá: Làm sao biết được cái luồng điển nào chánh hay tà. Điển chánh làm cho tâm hồn mình cảm thấy nhẹ nhàng yêu thương và cởi mở. Ngược lại là tà điển làm cho cảm thấy nặng nề giận hờn và đau nhức. Tâm tâm tương ứng không phải là nhập xác vì người tâm tâm tương ứng thì họ tự chủ và tỉnh táo. Mục đích của tâm tâm tương ứng là dạy cho biết có cõi tâm linh để mình quyết tâm tu vì hiểu đời chỉ là tạm.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi là khi hòa vào hư không đại định thì có phải tất cả chúng ta là một. Nếu vậy tại sao phải có sự phân biệt ma quỷ tiên trời phật?
Chú Bá: Khi hòa vô hư không thì mọi trạng thái đều là mình cùng một lúc. Tức là mình không có phân biệt thì mình có trạng thái thanh tịnh. Khi đang thiền thì năng lực của mình luân lưu bên trong rất mạnh nên không có con ma nào lại gần được vì sức mạnh từ trường hào quang của mình đẩy các tà điển ra. Khi mình tu thanh nhẹ thì không có ý gì cả cho nên khi mình có ý là ý của vũ trụ. Khi mình thanh thì có ý thanh khi mình trược thì có ý trược. Muốn giữ cho mình thanh tịnh thì mình trụ ý niệm phật nên không còn có ý nào nữa.

PHẦN 160

Bạn đạo: Luân xa trung tâm chân mày mở và thông khác nhau thế nào chú?
Chú Bá: Luân xa trung tâm chân mày thông là có luồng điển xì ra, còn khi nó mở là thấy cảnh như xem tivi HD.
Bạn đạo: Chú ơi! Con niệm phật xong rồi thiền thì thấy con là một mầm cây từ dưới đất chồi lên và lớn lên nhờ hít thanh điển từ càn khôn vũ trụ. Con là cái cây con hiểu được nó. Vậy là hiện tượng gì vậy chú?
Chú Bá: Mình hòa vô và là cái cây nên mình hiểu nó hoàn toàn. Cái hồn mình có tính chất hòa khi nó buông thả và nhẹ nhàng.
Bạn đạo: Chú Bá ơi cho con hỏi, có phải tụi con được chú ấn chứng không ạ?
Chú Bá: Tụi con tự tu tự tiến và tự chứng đắc.
Bạn đạo: Sao chú không ấn chứng cho tụi con tu mau hơn?
Chú Bá: Hihi. Có chỉ cách tu cho mau có kết quả rồi.
Bạn đạo: Tu mà sợ đủ thứ thì có sao không?
Chú Bá: Tu không nên sợ gì hết vì sợ nó làm áp đảo tinh thần mà tâm không phát triển lớn rộng được. Mình tu mình chỉ giải trược khai thông các bế tắc của tâm hồn mình mà thôi.
Bạn đạo: Sao niệm phật mà có ý xen vô lại không có hiệu qủa vậy chú Bá?
Chú Bá: Niệm phật mà không có ý xen vô thì tâm mới định. Định mới là có kết quả.

PHẦN 161

Bạn đạo: Thế nào là người tu sai đạo?
Chú Bá: Người tu sai đạo là những người không có tu hành theo cái luật khoa học của tâm linh mà tu với tinh thần nhờ đỡ và lệ thuộc với cõi thanh nhẹ. Không có tận dụng khả năng của chính mình để tự khai thông tâm thức của mình. Tu mà còn sợ Trời sợ Phật và còn tùy thuộc vô các ngài là tu sai.
Bạn đạo: Thời ông Tám sao chú tu được? Mà bạn chú nhiều người không tu được?
Chú Bá: Hihi. Tại vì chú tu chú tìm cho ra chú. Còn người ta tu mà chỉ nịnh và sợ ông Trời rầy.
Bạn đạo: Thời chú con mong chú vớt những bạn nhẹ cho các bạn đỡ tội.
Chú Bá: Trời Phật vớt chúng sanh từng giây nhưng chúng sanh vẫn thích ôm cái ảo giác mà không chịu buông ra. Cái gì cũng do tại tâm của mình thôi. Không có đổi thừa lý do nào khác được.
Bạn đạo: Anh Bá ơi, hồi trước em bí mật hành pháp nhưng bây giờ vợ biết nên ngăn cản nhiều. Có lúc còn thu điện thoại làm khó quá. Em sợ mình làm căng thì gia đình tan nát ạ.
Chú Bá: Cho thấy cái tâm bám víu là như thế nào? Khi người đi trước nói mình có tâm bám víu mình không chịu tin. Nhờ tu thì mới thấy mình. Còn bám víu thì sao về Trời được. Ngày xưa ông Tám tu gia đình cũng chửi bới. Ông Tám vẫn tu ai muốn bỏ ông thì cứ bỏ chứ ông không có ý bỏ ai. Sự thật Hồn mình đâu có sở hữu cái gì đâu mà mình bỏ. Mình tu mình không cần ai hiểu mình. Mình hiểu mình là chánh.
Bạn đạo: Chú ơi, có cách nào trị hôi nách không Chú?
Chú Bá: Bị hôi nách là khi mình bị trược tuyến đề kháng bị yếu nên vi trùng phát triển nhiều và tạo ra mùi hôi. Thở chiếu minh nhiều thì hết hôi nách. Khi mình bị trược thì thân người có mùi hôi. Khi kinh mạch thông người không có hôi.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, khi ngủ mơ mà thấy cảnh ghê rợn là hôm đấy bị sao hả chú?
Chú Bá: Nằm mơ mà thấy ghê rợn là hồn của mình bị trược nhiều nên có trạng thái dơ bẩn xấu xí. Ở đời không có chỗ nào thanh nhẹ nên mình phải kiên trì tu hoài thì mới giải được các ô nhiễm xung quanh.

PHẦN 162

Bạn đạo: Xá lợi Phật để đời đời. Ông Tám tại sao không còn xá lợi đó nữa? Tại sao lại kì lạ như vậy chú Bá?
Chú Bá: Không có ai nhìn vô tro của ông Tám để thấy có xá lợi hay không. Nhưng mà thấy có xá lợi hay không đâu có giúp gì cho sự tu tiến của mình. Tại sao phải quan tâm đến xá lợi? Ông Tám không có kêu ai giữ xá lợi mà nói đổ tro hết xuống biển. Người tu chơn chánh không có tạo mê tín cho những người đi sau. Mà chỉ muốn mọi người tự tu tự tiến khai tâm cho thông để trở về nguồn cội.
Bạn đạo: Chú ơi, ai không lo cho hồn sạch là bỏ không lo cho cha mẹ như ý chú nói phải không chú? Nếu vậy thì có ai hiền đâu.
Chú Bá: Hihi. Thí dụ ở nhà có cha mẹ già yếu không làm gì được mà mỗi ngày mình là con không giúp chăm sóc sức khỏe và tắm cho cha mẹ sạch sẽ lại còn bỏ cha mẹ ngồi một góc nhà thì có ác quá không? Không tu lo cho hồn và vía là con bất hiếu. Ác tâm. Tại vì cha mẹ và mình liên quan với nhau mật thiết nên mình mà không tu là mình làm cho cha mẹ khổ chung. Mình nhìn bên ngoài thấy 2 người kia có tình cha tình mẹ nên mình quí thương. Quí thương cái tình cha tình mẹ chứ không phải quí thương cái hình thể xác. Khi mình tu thì cái tình cha tình mẹ có bên trong mình sáng lộ ra là mình làm cho tình cha tình mẹ sáng tốt hơn. Cũng chính là mình thương tình cha tình mẹ.
Bạn đạo: Tại sao người tu thanh nhẹ ít nói chuyện tào lao?
Chú Bá: Tại vì không có ý tào lao gì để nói để giải ra. Người thanh nhẹ trong đầu họ không có ý gì để nói. Khi mình nói là mình giải cái uất ức bế tắc của mình chứ chẳng có gì phải nói.
Bạn đạo: Khi con đi làm về mệt rồi tối ngồi thiền lưng không thẳng thì làm như có gì đó sửa cho lưng ngay thẳng lại?
Chú Bá: Khi hành pháp thì cái Vía chỉnh sửa cho đúng tư thế một cách tự nhiên. Tối đi làm về thì đi tắm giải trược ra bớt. Ăn nhẹ cho dễ hành pháp.
Bạn đạo: Đạo là con đường đi, là đường về với Đấng Tạo Hoá. Có rất nhiều tôn giáo, nhiều con đường đi chứ Pháp vô vi không phải duy nhất?
Chú Bá: Tự do tín ngưỡng là quyền tự do tối thượng. Và con đường mình chọn là quyền của mình nhưng mình phải đi cho đến đích mà mình muốn tới. Mình chính là người biết ngon biết dở khi mình ăn vì Đấng Tạo Hóa cho mình tất cả rồi. Mắt tai mũi miệng và tim gan tì phế thận có đủ rồi. Nếu mình không chịu biết thì mình tự tiêu hủy mình. Ăn món độc vô là chới với liền. Mà cứ ăn tiếp thì sao? Tin và sự thật là hai điều khác nhau. Cho nên chú Bá thường nói đừng cho là mình biết rồi. Phải hạ mình xuống để cầu tiến và lấy chuẩn tu có thanh nhẹ thật sự là xuất hồn.

PHẦN 163

Bạn đạo: Tại sao cũng là người mà có người nói hoài không hiểu được?
Chú Bá: Cái tâm bị dày bị chai do trần trược tạo thành nên nói kiểu gì cũng không hiểu nổi. Có 2 cách giúp tâm được bén nhạy. Thứ nhất là quyết tâm hành pháp vô vi để phá mở lớp dày của mình. Thứ hai là bị đời khổ đập cho tâm khổ tan tành thì mới khôn ra.
Chú Bá: Tại sao con người không tự bay được lên không trung? Vì bị sức hút của trái đất hút giữ lại. Cho nên nếu con người muốn bay được thì phải tạo ra phản lực với lực hút của trái đất thì bay bổng được. Càng muốn bay cao thì phải có phản lực càng mạnh. Mạnh thật mạnh thì bay ra tiến vào quỹ đạo luôn mà không trở về trái đất nữa. Về tâm linh thì cũng tương tự vậy, lực của trược điển giữ cái hồn trong cái xác. Muốn hóa giải lực hút của trược điển để mình thoát ra khỏi xác thì mình dùng thanh điển phản lực với trược điển. Càng thanh càng bay cao. Thanh vô cùng là giải thoát vô quỹ đạo thanh tịnh. Cho nên mình phải dùng cái quyền uy của thanh điển để tự xóa tội của mình. Cái quyền uy này mình đã có để sống được khi ra đời. Nó nằm trong hơi thở của mỗi sanh linh.
Bạn đạo: Đúng là khi hút trược vào cái là mình mắc nói ngay. Quên cả niệm phật.
Chú Bá: Thích nói hả? Hihi biểu tụi bên trong im cái miệng lo tu đi. Nếu không thay đổi thì mấy chục năm sau tu cũng không có kết quả gì.
Bạn đạo: Chú ơi con sợ ma lắm. Làm sao cho hết sợ?
Chú Bá: Sợ ma vì trong người có chấn động phát ra nó hù nhát cho sợ để mình không tu không giải nó ra. Nó muốn ở trong mình hoài không chịu đi. Thở chiếu minh giải ra.
Bạn đạo: Mà chú ơi nếu nó nhập con thật thì con phải làm như thế nào ạ?
Chú Bá: Trược nó không có nhập được nếu mình tu thanh nhẹ giải nó ra.
Bạn đạo: Hôm qua con ngồi niệm phật mà sao con thấy nóng bên trái vậy chú? Ánh sáng chiếu vào người con và chỉ nóng bên trái thôi.
Chú Bá: Vì bên trái thông nên khi điển chiếu vào thì trược bên trái được đốt nên nóng. Còn bên phải vẫn nghẹt nên không cảm thấy gì hết. Vì chưa thông nên trược không đi ra. Cứ tu tiếp thì nữa sẽ thông.

PHẦN 164

Bạn đạo: Hòa vào tiểu vũ trụ và hòa vào đại vũ trụ cảm giác giống nhau không chú?
Chú Bá: Hiện tại mình đang hòa trong tiểu vũ trụ. Nên nhéo ở đâu mình cũng biết. Giờ mình phải tu phải niệm phật cho chấn động gia tăng mạnh phóng ra trên đỉnh đầu thì nó sẽ hòa vào cái thức của vũ trụ.
Bạn đạo: Cúng trái cây cho Phật thì Phật có nhận không chú?
Chú Bá: Phật đâu có ăn trái cây mình cúng. Vật chất là đồ dơ đối với cõi thanh nhẹ. Thanh khí điển mới nuôi phần hồn. Hít thở thông thì mình khỏe và khôn. Ăn nhiều mà không tu là ngu nhiều. Nước nghèo thiếu ăn nên mới quí đồ ăn cho nên thương ai hoặc muốn hối lộ thì hay cho đồ ăn. Ở trên bàn thờ cúng toàn đồ ăn.
Bạn đạo: Vậy là con ngu bị gạt rồi. Từ nay tự cúng cho mình.
Chú Bá: Hihi hít thở chiếu minh là cúng cho mình đó.
Bạn đạo: Thưa chú Bá, có phải thông 6 luân xa bằng niệm phật là đạt lục tâm thông không ạ?
Chú Bá: Trời sanh tâm mình có các luân xa là các mối điển thông thương với vũ trụ. Chúng bị nghẹt vì mình không biết giữ cho chúng thông cho nên mình phải tu làm cho chúng thông trở lại. 6 luân xa Nam Mô A Di Đà Phật thông là lục tâm thông.
Bạn đạo: Chú iu con thở pháp luân thường chuyển thì người con thanh khí điển nó vô sáng cơ thể trống rỗng. Nó thông cả người và có cảm giác từng lỗ chân lông bung ra luôn cái này lạ thiệt ông. Cảm giác nhẹ nhàng và an lạc lắm. Giờ khi con nhắm mắt niệm phật trụ đỉnh đầu là cái đầu con nó sáng bung ra khắp cơ thể và rút lên thành 1 khối ánh sáng. Con ngồi hòa vô nó đã lắm. Con biết cái ánh sáng đó là mình là tiểu vũ trụ. Khi nhẹ con hòa luôn đại vũ trụ với Cha hihihi. Giờ dễ hòa được với Cha rồi ông. Con sẽ luôn hành pháp để giữ được trạng thái thanh nhẹ đến vô cùng, để được hòa vào ánh sáng của Cha nó hạnh phúc và sung sướng lắm không thể tả bằng lời được. Biết nhà mình ở đâu rồi nên con phải thường xuyên về hơn. Sống và lo tu cho hết đời ở trần gian rồi con sẽ về nhà ở với Cha Mẹ luôn.
Chú Bá: Hihi tốt lắm. Cứ ngồi thiền giữ trạng thái đó hoài. Không cần làm gì hết vì cái đó là gia tài có tất cả rồi.
Bạn đạo: Dạ chú iu. Kêu con đổi cả núi vàng con cũng không đổi đâu ông.
Chú Bá: Hihi núi vàng đâu có giúp mình được gì.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, nói chuyện sao thì không phải là tính chất của ma nói?
Chú Bá: Ma nói là nói cho mình sợ, sợ mất sợ chết nói với tính cách ôm giữ. Còn quỷ nói là nói để vun bồi cái ngã, ta đây, độc tài muốn kiểm soát mọi sự việc, ganh ghét ghen tuông.

PHẦN 165

Bạn đạo: Con muốn hỏi về nguồn gốc của Vô Vi Pháp?
Chú Bá: Vô Vi Pháp là do ông Tư phát minh ra dựa theo cái cấu trúc kinh mạch của tâm linh. Hành pháp vô vi là khai thông các dòng năng lực để tâm của mình thông suốt trở lại như cái cấu trúc nguyên thủy được tạo ra từ ban đầu.
Bạn đạo: Tổ tiên mọi người có phải là ông bà cụ kỵ của họ không chú?
Chú Bá: Tổ tiên là tổ đầu tiên của mình chính là Thượng Đế đó.
Bạn đạo: Vậy Thượng Đế có muốn mình trở về không Chú?
Chú Bá: Thượng Đế muốn mình trở về với Thượng Đế chứ. Thế nên phải quyết tâm tu để về cho bằng được mới thực sự là con có hiếu. Khi trở về được thấy mình là thấy Thượng Đế. Trở về với mình chính là trở về với nguồn cội đó.
Bạn đạo: Khi mình già không giải nổi thì trược cũng vẫn vào đầy và bít lại. Lúc đó phải làm sao hả chú?
Chú Bá: Sống ở trần gian trược rất nhiều cho nên mình phải luyện giải trược hoài. Giải ra rồi thu vô rồi giải ra cũng như mài dao đưa tới đưa lui cho bén. Mài cái ý chí cho kiên trì. Ý lực không mạnh là bị trược đè. Đè cho xẹp lép mới chịu ngồi yên. Cho nên bây giờ trẻ phải tu cho ý chí mạnh. Đến khi già thì ý chí vẫn mạnh.
Bạn đạo: Ý trí mạnh mà lực bất tòng tâm chú.
Chú Bá: Ý trí mạnh tức là tâm mạnh cho nên người tu đúng pháp tuy già chứ ý lực mạnh lắm.
Bạn đạo: Khi trụ được thì tìm lại cái ý động mãi không thấy chú ạ.
Chú Bá: Hihi niệm phật ý động mất tiêu. Thấy cô gái động niệm phật thử tìm hoài cái ý không ra. Cho thấy là cái ý không phải thật. Là ảo.
Bạn đạo: Lý lẽ luân lý ở đời dạy ta điều gì chú?
Chú Bá: Tất cả lý lẽ luân lý ở đời chỉ dạy cũng chỉ là chỉ cho mình cách sống sao cho có tâm bình an thôi. Bình an là tâm thanh tịnh đó. Họ dùng phương pháp đó vì họ không có biết cách làm trực tiếp vào tâm để cho tâm bình an. Nay mình có pháp tu giải trực tiếp thì lo quay vào trong mà tu giải. Khi tâm có thanh tịnh thì luân lý thể hiện tự nhiên. Mục đích là làm sao cho tâm thanh tịnh thật sự từ trong tâm. Chứ không phải mục đích là tỏ vẻ có luân lý mà tâm không thanh tịnh. Đó là đạo đức giả bộ.

PHẦN 166

Bạn đạo: Tại sao không nên nói chuyện thiên cơ?
Chú Bá: Nếu có thiên cơ thì thiên cơ là chuyện của Trời. Không ai có thể biết chính xác được mà nói. Nếu có khả năng biết thiên cơ thì cũng không nói vì nói không giúp được gì mà làm tâm của người còn yếu bị động thêm. Đó là sai với Đạo rồi vì Đạo là thanh tịnh.
Bạn đạo: Con chưa dứt khoát được sự dâm dục. Có phải đây là lí do niệm phật chưa có kết quả không ạ?
Chú Bá: Mình không có dứt khoát được mà chỉ lo súc ruột thanh lọc hạ thừa và thở Chiếu Minh nhiều thì mất ý dục mất sự đòi hỏi. Ý Dục tạo nên do sự cô đọng của điển trược dưới hạ thừa.
Bạn đạo: Có phải ghét của nào trời trao của đó không chú?
Chú Bá: Tâm mình nghĩ ở đâu thì mình thu hút cái đó. Cho nên nếu muốn tâm nhẹ thì nên có ý vui, thương yêu và lạc quan.
Bạn đạo: Con biết đỉnh đầu bị bít lại là vì nướng thịt. Nhưng con không chịu nướng thịt thì ở nhà chị gái la con.
Chú Bá: Hồi xưa chú đi làm bà sếp kêu vô nghĩa trang lấy mẫu không khí. Chú Bá không vô nghĩa trang. Bà sếp mách ông sếp lớn. Ông sếp lớn kêu chú Bá vô văn phòng nói chuyện và hỏi tại sao. Chú Bá mĩm chi cười. Ổng nói nếu chú không làm thì ổng đuổi chú Bá. Chú Bá ngồi im ru. Ổng hỏi chú có hiểu ổng nói gì không? Chú Bá nói hiểu chứ. Vài tháng sau ông chủ muốn lên chức cho chú Bá. Nhưng sau đó chú Bá xin nghỉ việc. Hihi.
Bạn đạo: Dạ sao chú xin nghỉ vậy chú?
Chú Bá: Nghỉ dọn đi thành phố khác vì chỗ đó có gián nhiều quá mà chú không muốn giết gián vô nhà. Khi dọn qua thành phố khác thì có chỗ tìm chú cho việc mới liền.
Bạn đạo: Con tu con thấy giờ con cũng thông minh lanh lợi hơn trước.
Chú Bá: Hihi tu thì phải khôn ra chứ. Nhưng khôn làm sao cho thanh tịnh và biết cách về trời thì mới thiệt là khôn.

PHẦN 167

Bạn đạo: Vì sao Phật không có tướng?
Chú Bá: Mình là cái thức hay gọi là cái biết. Cái biết nó không có hình nó chỉ là trạng thái. Trạng thái tham, sân, si...này nọ đủ thứ chuyện. Khi cái thức nó ở trong cái xác thì tùy theo cái trạng thái nào của cái thức mà nó tạo cái xác có cái tướng như là tướng oai, tướng hèn, tướng láo, tướng thanh tịnh... Hồn là cái thức nó không có tướng nhưng nó tạo ra cái tướng cho nên người ta nói tướng do tâm phát. Người thanh nhẹ người ta nhìn cái tướng của người nào thì biết cái tâm của người đó cho nên không có giấu cái tâm được nó thể hiện rành rành trước mắt. Nhìn cái tivi nó có hình màu mè là do cái chấn động phát từ nhà đài tivi chuyển đến tivi mà hiện ra hình. Chứ cái chấn động tivi không có màu không có hình.
Bạn đạo: Đạo tạo ra thiên nhiên vậy có phải quan sát thiên nhiên thì sẽ thấy đạo?
Chú Bá: Đúng rồi. Có nhiều chuyện hay nên học hỏi để thấy sự huyền diệu của thiên nhiên. Mình là thiên nhiên.
Bạn đạo: Đơn giản vậy mà ai ai cũng nghĩ phức tạp. Hihi.
Chú Bá: Hihi. Tối ngày đạo lý luân thường địa phương thì sao tâm mở rộng được. Tim gan tì phế thận loạn thì mất nhân lễ nghĩa trí tín mà không hiểu lại tỏ vẻ đạo đức thì đó là đạo đức giả.
Chú Bá: Phải hành tối đa nếu hoàn cảnh chưa cho phép thì mình phải tìm cách tự cho phép đổi hoàn cảnh. Xưa kia Phật ở trong cung điện không chịu đổi hoàn cảnh thì sao mà tìm ra chơn lý. SỢ đi rồi ba mẹ la là tiêu rồi. Nếu không chịu đi rồi tự nói ở nhà ráng tu là Trời chứng tâm thì mình nghĩ như thế nào? Sở dĩ chú Bá nhấn mạnh các điều này là vì đa số người ta hay suy nghĩ muốn được thương hại mà không chịu nhận là mình yếu hèn để rồi không chịu tự tìm đường mà tự cứu mình. Mình tu thì mình phải có tinh thần tự lập tự tu tự tiến trước rồi các đấng thanh nhẹ soi sáng cho mình thấy đường mà đi.
Bạn đạo: Hành pháp rồi mà vẫn còn ý thì phải làm sao chú?
Chú Bá: Soi Hồn, thở Chiếu Minh, thở Pháp Luân Thường Chuyển và niệm phật để giải các ý.. nên luyện các pháp để giải các ý cho được là thành công. Khi giải chưa được hoàn toàn thì kệ nó, rồi giải tiếp. Còn có ý cũng không có sao. Quan trọng là mình nhận ra các ý không phải của mình.
Bạn đạo: Chú Bá ơi sao chú không kêu gọi bạn đạo cầu nguyện để tạo nên một khối điển lớn giúp thế giới mau qua đại dịch?
Chú Bá: Ai có tu thiền giải trược ra hằng ngày là đã giúp thế gian rồi chứ kêu gọi làm chi. Kêu gọi mà tu còn nghẹt thì chẳng giúp được gì. Hơn nữa trong tâm linh giới, vạn linh trong tiểu thiên địa hay là thế giới của mình đang bị đau khổ không chịu cứu mà thích lo chuyện của người khác. Ai mà chưa thấy mình thật sự đang bị vầy xéo bởi trược điển thì tưởng mình là tốt đẹp rồi hay ra tay nghĩa hiệp. Mình cứ lo tu giải trược là đã giúp rồi cho nên không phải quan tâm vì tất cả đều liên hệ với nhau qua điển giới. Ai tu có điển thì biết điều này nếu chưa biết điển giới thì hay làm những điều không cần thiết mà có thể tự hại mình. Tại vì vậy mà cứ than tại sao tôi tu hoài không tiến tới đâu. Khi mình tu càng thanh nhẹ thì tình thương càng có nhiều vì vạn linh hay dân chúng của mình cần có sự cứu rỗi từ mình. Cho nên mình phải quay vào trong lo tu nhiều thêm chứ đừng có bị lầm mà hướng ngoại là tiêu luôn.

PHẦN 168

Bạn đạo: Tại sao hay ghen?
Chú Bá: Ghen là muốn sở hữu người ta muốn người ta phải lệ thuộc mình. Đó là tánh của con quỷ. Hihi. Mình phải có ý nghĩ là mình chơi với bạn nhưng nếu bạn không thích chơi với mình nữa thì mình chơi với bạn khác. Mà mình tu nếu ai chơi với mình thì ok mà không chơi cũng ok vì mình chỉ chú trọng vô làm sao cho mình thông để tiến hóa thôi.
Bạn đạo: Con mơ thấy con với ông chồng đi hẹn hò mà ổng lại rất si mê con. Mặc có áo sơ mi bình thường thôi mà ổng nhìn đắm đuối như thằng ngu si tình vậy á.
Chú Bá: Không phải ông chồng ở đời đâu. Cái vía của mình đó. Thấy cái vía là thấy cái tánh của mình đó.
Bạn đạo: Mình cố gắng tu cho mình chưa xong thì sao lo cho người khác được.
Chú Bá: Ráng lo tu cho mình được phát triển tối đa là mình làm một việc cho tất cả mọi việc. Đó là mình mở chốt chánh. Phải sáng suốt đừng có nghe và làm theo những ý tưởng còn kẹt trong giới hạn của thất tình lục dục xúi khiến mình bị trì trệ trên đường tu. Có người ra tay nghĩa hiệp thích cứu người rút trược rồi giải không xong nên tánh tình thay đổi sân si và kiêu ngạo mà không hay biết, tưởng mình là từ bi và hòa đồng.
Bạn đạo: Nhiều lúc thấy người ta nói có lý mà mình làm theo cũng không có mất gì, nên con cứ ùa theo.
Chú Bá: Tại vì chưa nhạy cảm nên không thấy mất gì chứ khi nhạy cảm thì thấy rất tai hại. Cho nên cái khác biệt giữa người thật tâm tu và tìm hiểu để biết sự thật là tâm phải khách quan mà quan sát chính mình khi hành pháp. Tìm hiểu các biến chuyển trạng thái của mình chứ không phải tu một cách mê tín lỗi thời. Chú Bá không có nghe thầy Tám khuyên phải tu để đổi thiên cơ vì tu là thay đổi tự động rồi. Nhưng đó không phải mục đích của người tu. Tu là tìm cách giải thoát cho chính mình mà thôi.
Bạn đạo: Nói như chú thì không nên chạy lòng vòng, đến khi nhận ra thì lãng phí thời gian quá nhiều rồi.
Chú Bá: Chú thấy có nhiều người chưa biết cách tu đúng và làm nhiều chuyện theo quan niệm sai mà họ tưởng đúng. Họ nói mới nghe thì thấy có ý thiện lành nhưng thật ra nó làm cản trở cho sự tu giải thoát.
Bạn đạo: Xin hỏi mở luân xa 6, 7 có khó không ạ?
Chú Bá: Tu vô vi luân xa 6 và 7 được mở rất dễ vì nhờ có pháp soi hồn và thở chiếu minh.
Bạn đạo: Bao lâu thì mở được vậy chú? Trên nhóm này có nhiều người mở được chưa?
Chú Bá: Có nhiều người mở được. Tùy theo độ cứng đầu của mọi người mà luân xa mau mở hay lâu. Muốn mở mau thì phải hạ mình mà hành pháp vì kiêu ngạo là cứng đầu.

PHẦN 169

Bạn đạo: Chú ơi, nếu đã xuất hồn được rồi thì làm sao để biết mình tu có tiến hay không vậy chú?
Chú Bá: Tu tiến là giải trược nhanh và ngồi thiền ngay thẳng nhẹ nhàng trong trạng thái mê mê tỉnh tỉnh.
Bạn đạo: Chú ơi năm thứ hai ngồi nhẹ hơn năm nhất. Năm thứ ba nhẹ hơn năm thứ hai. Nhưng vẫn chưa thấy thật nhẹ vậy là tu sai hay đúng chú?
Chú Bá: Thì trồi sụt nặng rồi nhẹ. Cái quan trọng là giải hoài. Khi nào được nhẹ thì bay về trời. Cũng như vượt ra khơi bị sóng đánh vô bờ hoài nhưng cứ bơi ra hoài thì có ngày sóng yên là bơi ra luôn.
Bạn đạo: Chú, Tại sao ông Hắc Bì có đầu tiên trong vũ trụ mà không phải là ai khác?
Chú Bá: Hihi tất cả là ông. Ông chỉ có một mình. Mà mình cũng là một mình thôi. Tâm một mình vắng lặng là tâm hạnh phúc nhất.
Bạn đạo: Chú ơi, có phải người tu thanh nhẹ thì đi tới đâu thường sẽ gặp may mắn tới đó không?
Chú Bá: Khi mình thanh nhẹ an vui thì có nhiều may mắn. Hồi chú ở Việt Nam muốn ra Hà Nội thăm bạn đạo. Bạn đạo nói trời lạnh lắm phải đem áo ấm theo. Khi họ nói vậy thì có luồng điển chiếu và chú Bá nói trời sẽ ấm. Khi chú Bá ra Hà Nội thì trời mát ấm. Đi SaPa cũng vậy. Lên đó là mây mù trong thành phố. Khi đến ngày họp gặp bạn đạo thì trời trong sáng đẹp.
Bạn đạo: Chú iu nếu 2 vợ chồng đều tu Vô vi nhưng họ lại có em bé thì cái đó là nghiệp duyên của họ với đứa bé hay do dục nó tạo ra nghiệp để đứa bé được sanh ra?
Chú Bá: Vì bị trược mà không có giải ra nên có dục rồi tạo cái xác và cái hồn nào hợp đúng với cái xác, phù hợp cùng tầng số thì nó nhập vô để tiến hóa. Khi cha mẹ biết tu giải nghiệp bớt đi thì may ra gia đình thức tâm tu. Nhưng tùy cái nghiệp của mỗi người khác nhau nên trình độ tu hành khác nhau. Nếu ai cũng dày công tu thì mới giải nghiệp kịp thời. Tu vô vi mà trì trệ thì vẫn bị tạo nghiệp vì không giải hết ý nghiệp. Tạo nghiệp mà không buông bỏ được ý nghiệp nên tâm bị hành khổ hoài.

PHẦN 170

Bạn đạo: Chú ơi, vì sao cứ mỗi lần chia sẻ là mất một tuần con mới ngồi được êm? Giống như bị phạt ấy chú cứ chia sẻ là cả tuần ngồi chơ chơ.
Chú Bá: Chia sẻ với tâm chia sẻ thì nhẹ. Còn chia sẻ với tâm khoe thì bị nặng.
Bạn đạo: Chú ơi tâm khoe là tâm gì chú?
Chú Bá: Tâm khoe là mình có mà họ không có. Còn chia sẻ là mình làm có mà nếu họ làm thì cũng có.
Bạn đạo: Con thấy ít người thành Phật quá.
Chú Bá: Vì đâu có ai chịu tu đâu. Bị ngoại cảnh gạt mà tưởng thật rồi cứ lo và quan tâm chuyện bên ngoài. Tối ngày tìm hoa ưu đàm và Phật Di Lạc. Tìm hoài sẽ chẳng thấy chi mà mình thì bị lu mờ vì không chịu lo tu. Hihi
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi ông Tám hay nói "tự nhiên hồn nhiên" ý nghĩa thực hành như thế nào cho đúng chú?
Chú Bá: Hồn nhiên tự nhiên là sống và hành động tự nhiên không có dùng trí phàm suy nghĩ mưu tính cái gì hết. Tu vô vi là khai thông kinh mạch điển của tâm hồn. Khi mình thông thì mình sống đúng theo cái sáng suốt tự nhiên. Nên mọi chuyện được yên ổn. Khi tu thì hành động tự nhiên trở thành thanh nhẹ. Không tu giải trược thì cũng sống tự nhiên nhưng tâm trở thành nặng nề và khổ nạn.
Bạn đạo: Con cảm ơn chú. "Cái sáng suốt của tự nhiên" chú nói rõ hơn được không chú?
Chú Bá: Cái sáng suốt của thiên nhiên là cái luật giữ sự quân bình. Thí dụ khi trời nóng bức thì sẽ có mưa cho mát lại. Khi bị khổ thì sẽ có chuyện may đến để cho mình hết khổ. Khi sắp bị bệnh gì đó thì cơ thể báo hiệu cho mình biết để mình dừng lại không làm cho bị bệnh nặng. Cái luật giữ cho quân bình là sự sáng suốt tự nhiên. Khi mình tu có thanh nhẹ thì mình nhạy cảm nên sống đúng với sự tự nhiên hơn người bị chai cứng không có nhạy cảm. Thí dụ khi mình muốn đi ra đường để thăm người bạn tự nhiên mình đổi ý không đi. Thì sau đó mình biết khi đi sẽ bị tai nạn. Mình sống tự nhiên vì cái sáng suốt của mình biết trước do mình thanh nhẹ. Mình hành động tự nhiên mà mình không biết tại sao. Nếu mình không thanh nhẹ thì mình hành động theo cái trí, thí dụ như mình muốn ở nhà mà suy nghĩ là nếu mình không đi thì bạn buồn... Cho nên mình đi theo cái trí rồi mình bị nạn. Khi mình tu thanh nhẹ thì mình không có nhiều ý lẫn lộn nên mình sáng suốt thấy sự việc rõ ràng hơn.
Bạn đạo: Mấy cái này thấy ngộ lắm chú. Nhiều lúc vì công việc phải đi tới đó mà tự nhiên không muốn đi. Nếu ép đi thì khi tới nơi cũng không được gì rất nhiều lần như vậy. Còn khi có việc mà mình cũng muốn đi thì ok thành công. Có lần con đang chạy xe nhìn xe phía trước cái tự nhiên trong đầu xuất hiện ý xe phía trước sắp có sự cố thì con giảm tốc độ lại cho có khoảng cách xa. Kết quả là thấy hàng của xe đó chở rơi xuống hên quá không thì tiêu.
Chú Bá: Đúng như vậy. Cái vía nó biết trước nên nó báo trước. Nếu mình không nhẹ mình không làm theo thì hư chuyện. Cho nên mình phải niệm phật nhiều, khi tâm tịnh thì không có cãi cái sáng suốt của mình. Cứ lo tu giải cho thanh nhẹ thì mọi việc xảy ra rất ăn khớp giúp cho cuộc sống bình an để mình tu. Khỏi cần cầu xin. Cầu xin cũng không có được gì mà không biết dùng cái khả năng của khoa học tâm linh sẵn có.

PHẦN 171

Bạn đạo: Chú Bá giảng dùm cho con chữ Hòa với ạ?
Chú Bá: Hòa là không có chống đối. Mình lo tu phát triển cái tâm cho trụ mạnh thì chấn động của tâm mới hòa vô chấn động của tất cả được. Khi mình lo tu lo luyện thì mình không có phê phán hay chống đối cái chuyện gì hết.
Bạn đạo: Vợ chồng sau khi chết có gặp được nhau ở trong cõi tâm linh không chú?
Chú Bá: Ở đời thì người ta gọi là vợ chồng còn tâm linh thì ai tu người ấy tiến. Cũng như ở đời, ai sống đúng cách thì khỏe ai sống sai thì bệnh. Người khỏe thì đi thăm người bệnh được chứ người bệnh không thể đến gặp người khỏe được.
Bạn đạo: Chú Bá sao Vía lại khó bảo vậy chú?
Chú Bá: Vía bảo sao nó làm vậy, chỉ có lục căn lục trần không làm theo thôi. Tụi nó ngu và lì khi mình không chịu tu cho tụi nó khôn.
Bạn đạo: Lúc con ngồi thì thấy cái thác nước cao như của nước ngoài chảy vào đầu con. Như vậy là có tốt không chú?
Chú Bá: Thấy ánh sáng như vậy là tâm nhẹ. Tốt lắm. Suối chảy xuống là luồng điển chiếu xuống thơ văn dồi dào sáng suốt. Cứ tiếp tục hành pháp cho thanh nhẹ thêm nữa.
Bạn đạo: Từ khi hành pháp sức khỏe con cải thiện nhiều. Sau khi sanh bé con đi đứng đôi khi không giữ được thăng bằng nhức đầu mắc ói như bị say xe, đau nhức tay chân mình mảy. Bây giờ con khỏe mạnh rồi.
Chú Bá: Hồi xưa mình ngu không biết thương dân thương nước mình. Để dân nghèo đói bắt nó làm nô lệ để phục vụ nước láng giềng là người khác đó. Vua ngu là vậy đó. Mình phải thương chúng sanh bằng cách đem lương thực thanh khí điển nuôi chúng. Thương yêu chúng thì mới là vua biết thương dân thương nước của mình. Trời cho mình làm vua làm chủ tiểu thiên địa để mình biết cách cai quản cho hay cho khôn. Khi biết cách mà làm được giống như Trời là ra trường.

PHẦN 172

Bạn đạo: Mấy cái hiện tượng ma hù con cũng bị nữa chú. Nó nói bên trong tu coi chừng bị nhập thì ngay lập tức con niệm phật trong đầu có tiếng nổ và hình Phật hiện ra.
Chú Bá: Nhờ có tu vô vi nên tâm mới nhẹ mà biết được cõi tâm linh là có thật. Có Trời có phật, tiên thánh thần ma quỉ. Cho nên mình phải tu cho tâm nhẹ sáng thì các khối nặng không có xâm nhập được. Nếu tâm mình nặng tối thì cõi âm mới nhập được. Người không tu ai cũng bị nhập mà họ không có biết. Cho nên tánh tình thay đổi bất thường tham sân si dục....là bị nhập đó. Mình tu luyện cho điển chạy mạnh thì sáng nên không có sao. Nên niệm phật và thở bằng bụng nhiều.
Chú Bá: Mình phải tự chủ mà không có lệ thuộc bên ngoài. Hồi xưa khi đi chơi với thầy Tám. Có bạn đạo hỏi thầy câu gì đó. Thầy im ru không trả lời. Chú Bá hỏi thầy tại sao thầy không trả lời. Thầy nói bạn đạo hỏi là quyền của bạn đạo còn trả lời hay không là quyền của thầy. Có bữa ăn tại nhà bạn đạo, sau khi thầy ăn cơm xong ông chủ nhà mời thầy ăn cà rem ngọt. Thầy không ăn mà ông ấy cứ ép thầy ăn vì ổng biết là ngon lắm. Mặc dầu ổng ép hoài. Thầy vẫn tỉnh bơ không ăn. Ông chủ nhà đó là ba của anh Bá. Hihi. Lúc đó anh Bá thấy ông hơi độc tài ép hoài mặc dù là thương thầy. Mình phải tự chủ và không cho ngoại cảnh chi phối mình được.
Bạn đạo: Con thấy pháp này rất hay và kết quả mà sao kêu người nhà không ai chịu tu học hết vậy chú?
Chú Bá: Hiểu pháp để tu không phải dễ vì nghiệp chướng của mỗi người dầy hay mỏng khác nhau. Cho nên mình cứ lo tu để tiến cho kỳ được là chánh vì tu tập không phải chuyện chơi tầm thường. Mình phải quyết tâm tu thì mới mong có kết quả tốt được.
Bạn đạo: Cũng có nhiều người tu đúng như ông Tám nói là phải tự mình đi. Con cũng đang học tự mình đi.
Chú Bá: Mình phải tự đi nhưng không có nghĩa là mình xa lánh và không gần không chơi với Trời Phật. Mình gần với Trời Phật để học và hành các tính chất cao quí không có nghĩa là mình lợi dụng Trời Phật. Coi chừng tự gạt mà xa Trời Phật đó.
Bạn đạo: Lạ thiệt học Pháp xuất hồn. Tại sao có người xưng tu vài chục năm mà họ vẫn nói tu không cần xuất hồn?
Chú Bá: Hihi. Họ không chịu cố gắng hành pháp và hy sinh cái thói đời để tu đạt nên nói không cần xuất hồn. Cũng như người tìm tiền không có nên nói tôi không cần tiền. Mấy người đó nghèo hoài. Ai tu mà không xuất hồn được cũng như ở trong tù mà giảng sự tự do cho người khác biết.

PHẦN 173

Chú Bá: Từ nhỏ lúc 8 tuổi chú đã có thắc mắc mình là cái gì rồi. Tại sao phải sống ở đây rồi phải chết. Mục đích là gì?... Chú rất nhạy cảm với điển giới mà lúc đó không có biết điển là gì. Tối ngủ thấy ra cửa trên lầu nhảy xuống và bay lên hoài mà cũng không có biết đó là gì. Lúc nào cũng thắc mắc về sự hiện hữu của mình. Hỏi và không ai trả lời được. May nhờ gặp pháp vô vi năm 1983 và có thầy Tám chia sẻ mà chú tu cho tới ngày nay biết có hồn vía, có cõi tâm linh và nguồn gốc của vạn vật. Hồi mới tu chú nghĩ Phật Thích Ca tu 7 năm thành đạo thì mình phải tu thành đạo sớm hơn vì có Phật cho thấy con đường đi rồi. Như thế mà cứ tu hoài. Tu biết được trược và thanh điển thì cứ làm sao cho tâm sạch hết mức là ok. Cái tánh của chú là thích ngăn nắp và sạch cho nên tu thì cũng làm như vậy thôi. Tu một cách khoa học thực tế không có tin và mê tín vô lý.
Bạn đạo: Chú ơi cho con hỏi người bị bệnh tai biến đột quỵ là do đâu vậy chú?
Chú Bá: Bị tai biến là do mạch máu bị thắt lại. Máu dồn không có lưu thông được nên làm bể mạch máu. Khi trược điển áp vào đầu thì nó làm cho mạch máu thắt lại và làm cho có ý ôm giữ không buông bỏ, khắt khe khó khăn. Cho nên muốn giải bỏ các ý ôm giữ này thì mình phải soi hồn cho đầu thông và niệm phật để giải trược hoài không cho bị bít. Tập tánh buông bỏ dễ giải. Thành ra người ta khuyên người nên có tánh tha thứ và yêu thương. Đó là buông bỏ không có giữ trong lòng. Có nhiều người đầu không có thông nên khi hành pháp thì thấy cái đầu cứng ngắc. Nên súc ruột cho giải bớt trược thì đầu nhẹ.
Bạn đạo: Ma có ở trong mình phải không chú?
Chú Bá: Ma có trong mình và ở ngoài mình. Tu giải hết ma thì là phật. Ma thích bám víu không dám buông bỏ. Có người quyết tâm tu. Chồng đòi bỏ, mẹ chồng xúi bỏ. Chị đó vẫn tu. Sau đó chồng tu theo luôn.
Bạn đạo: Con rủ ông chồng ráng tu bởi con nghĩ 2 vợ chồng xuất hồn cùng nhau đi học đạo thì cũng hay.
Chú Bá: Hihi. Tu mà lãng mạn quá.
Bạn đạo: Hihihi sao chú nói làm con mắc cười quá.
Chú Bá: Ông tu ông đắc bà tu bà đắc. Độc lập không có liên quan gì hết. Tu xuất ra thấy chồng hay vợ trước kia là kẻ thù thì giật mình. Lúc đó nói thôi ông lo cho ông đi nhé.
Bạn đạo: 1 bông hoa đẹp cũng có trược phải không chú?
Chú Bá: Hihi chỗ nào trên thế gian đều cũng có trược cho nên mình cứ lo tu hành pháp và niệm phật để tạo chấn động giải trược cho mình thanh nhẹ. Nữa tu nhẹ sẽ biết các vật xung quanh mình đều có trược bám như cái ghế, cái bàn, cái giường ngủ... cho nên mình tu nhẹ thì mình giải cả nhà. Mình độ hết. Nên nhà mình thanh nhẹ mình sống tươi tốt vui tươi. Tu, mình còn độ được cái ghế mình ngồi thì cái gì mà không độ được. Độ một cách tự nhiên mà không có để ý thì đó mới là siêu độ.

PHẦN 174

Bạn đạo: Chú iu khi con ngồi bên ngoài niệm phật thì cảm nhận được mọi thứ xung quanh. Tất cả nó cũng có phần hồn nhưng trình độ và sự tiến hóa khác nhau. Khi con nghĩ về cái cây thì con cũng như nó đứng ngoài trời sống theo thanh khí điển của Trời nên thấy nó nhẹ. Nhưng con hòa vô cái ghế thì thấy nó cứng và thô vì phần hồn nó không được nhẹ như cái cây. Con cũng hòa vô đám cỏ khô thì cảm nhận được sự đau khổ của nó phải chịu. Con cảm giác xung quanh và vạn vật rất sống động. Khi tâm mình lắng đọng thanh tịnh thì sẽ cảm nhận được tất cả đều có sự sống và trình độ tiến hóa riêng của nó. Cha siêu quá chú tạo ra cái gì cũng đều có giá trị và nguyên lý của nó...Trạng thái của con giờ nó ngày càng thay đổi khác thường. Con cảm nhận được mọi thứ và hòa được với chúng với tâm iu thương vô cùng chú ơi cảm giác không thể tả nổi. Con người tham nên cố làm kiếm tiền để có cuộc sống giàu sang và hưởng được cảm giác sung sướng hạnh phúc bởi những thứ vật chất. Khi có được mọi thứ họ muốn những trạng thái đó không được bền lâu vì họ tạo thêm nghiệp do lo kiếm tiền làm họ bị lôi kéo theo đời chịu luân hồi suốt. Còn mình lo tu đến 1 lúc nào mình cũng đạt được trạng thái an lạc và hạnh phúc giống như họ nhưng cái của mình nó thanh nhẹ hơn. Mình cảm nhận được tất cả mọi thứ trên đời. Mình có tất cả rùi nên khi mình hòa được với tất cả và cái gì cũng là mình thì mình đâu cần tìm kiếm nữa. Thành ra tu là cách tốt nhất để không bị tạo nghiệp mà còn được giải thoát.
Chú Bá: Đúng rồi. Con người ai cũng muốn tìm cho có sự bình an nhưng không biết cách nên đi tìm qua vật chất rồi bị vất vả hao tốn năng lực rồi cũng không được gì. Không có hạnh phúc mà lại có khổ nạn.
Bạn đạo: Chú ơi! Khi ăn thịt thì cái vía con thú vô hay là cái hồn nó vô người mình ạ?
Chú Bá: Hồn vía của đồ ăn vô tiểu thiên địa của mình cũng như cho di trú dân vô ở nước của mình thì mình phải lo cho nó. Tu đưa nó cho Trời lo.
Bạn đạo: Làm sao để biết bây giờ con đã độ được chưa ạ?
Chú Bá: Khi ăn vô và niệm phật mà thấy điển giải lên đầu là mình độ được. Còn ăn vô mà bị nặng đầu là chưa độ được.
Bạn đạo: Con chưa thanh tịnh lắm. Con muốn giống chú mà khó quá.!
Chú Bá: Giống chú làm chi. Giống mình là đúng nhất vì Trời sanh mình là duy nhất không có cái gì giống nhau hết. Xem cho kỹ mỗi cái lá trong rừng, không có cái nào giống nhau hết. Cho nên mình sống thật với mình là tốt nhất. Thành ra ai muốn tất cả đều vô khuôn khổ giống nhau hết là sai đạo.
Bạn đạo: Tình cảm làm mình tu khó. Điểm yếu của con.
Chú Bá: Chú Bá không hiểu tại sao người ta thích làm vì người khác để làm chi? Tối ngày cứ thích lo chuyện của người khác. Nói đúng ra là muốn người ta được như mình cũng vì ý mình muốn vậy. Muốn theo ý của mình. Chú Bá không có muốn người ta làm cái gì như chú làm hết. Hỏi thì chú chia sẻ rồi người ta muốn làm như thế nào cũng được. Đó là chuyện của người ta. Ai cũng khôn hết. Nếu ngu thì sự tự nhiên chỉ cho biết. Tập lo cho mình thôi. Tự do lắm.
Chú Bá: Khi chỉ lo tu cho mình thì tự nhiên có 1000 người đến xung quanh mà mình cũng vẫn thấy một mình yên lặng. Còn muốn lo 1000 người thì mình mất mình rồi người ta bỏ đi xa hết. Rốt cuộc Đạo là mình cũng phải trở về một mình nhưng một cái là một mình sống động và một cái là một mình cô đơn.

PHẦN 175

Bạn đạo: Chú ơi vì sao con không thấy mơ gì nữa?
Chú Bá: Không mơ một là nhẹ quá nên không thấy gì. Thanh tịnh rồi. Hai là cái vía bị nặng quá không có bay đi đâu được nên không thấy gì. Nhưng mình vẫn cứ tu thì tâm sẽ tiến.
Bạn đạo: Dạo này em ăn uống đơn giản. Không có tham chi nữa. Hăng say hành pháp để trở về Trời hội ngộ với anh Bá và ông Tám ông Tư.
Chú Bá: Hihi. Khi không còn mong bay về Trời thì hết tham. Chỉ hành pháp để tiến cho thanh nhẹ hoài là yên lặng. Khi yên lặng thì về trời tự nhiên. Ăn nhẹ cho dễ tu nhưng nên ăn cho đầy đủ dinh dưỡng. "Biển cho lặng minh châu mới phát. Lòng cho riêng mới gọi là thần"
Bạn đạo: Chú. Sao mấy người tu sĩ họ ăn khổ hạnh mà sức khoẻ tốt thế? Còn người tu vô vi thì chú trọng dinh dưỡng nhiều hơn.
Chú Bá: Người ta không có pháp giải trược hiệu quả nên phải giới hạn sự thu vô để tu cho được thanh nhẹ. Khi thanh nhẹ rồi thì người khỏe mạnh. Còn tu vô vi là vừa sống ở đời và tu. Cho nên phải sống điều hòa cho cái xác khỏe thì tu mới tốt.
Bạn đạo: Như thế nào thì gọi là thần vậy chú?
Chú Bá: Thần là có nội lực mạnh. Tâm lực mạnh. Lòng cho riêng là tâm quay trở về với mình thì tâm mới trụ. Tâm trụ thì mới có sức mạnh.
Bạn đạo: Nếu mình khoẻ rồi mình đi kiếm tiền và hưởng thụ. Như thế thì công đức tu có bị mất không chú?
Chú Bá: Bị mất chứ. Có tiền mà không hiểu mục đích của cuộc đời mình thì dễ tạo nghiệp. Cho nên người ta nói có tiền là có tội vậy đó.
Bạn đạo: Đối với người tu, con vẫn bị phân vân giữa “chịu khó” và “tham”.
Chú Bá: Mình đi làm và sống cho có trật tự để tu chứ không phải gây dựng doanh nghiệp.
Bạn đạo: Cái dở của con là sức mình dành công việc nhiều nên tối về tu khó ngồi lâu được. Không giải hết ra thì nó chất mỗi ngày 1 ít sau thành nhiều thì nó lôi kéo dẫn dắt mình hướng ngoại.
Chú Bá: Đúng rồi thì tùy mình thu xếp và tìm cách làm sao để tu được. Mình đang bị hành mà. Chú ở nhà mà xung quanh động loạn chú cũng phải tu hành pháp nhiều hơn sự động loạn của họ thì mới nhẹ được. Nhìn thấy con người đi làm chuyện thu hút khổ không à. Mà họ tưởng họ hay mới khổ chứ.

PHẦN 176

Bạn đạo: Chú! Sao nhiều pháp cách tu không giống nhau mà lại có thể trở về được như nhau vậy?
Chú Bá: Tùy theo nghiệp của mỗi người mà trình độ hiểu biết khác nhau nên những người tu tìm ra các cách tu khác nhau để tu giải cái khổ của họ. Rồi họ chia sẻ cho những người khác để họ tu theo đó. Cũng như con chim có cái mỏ thì nó mổ để ăn, con voi thì chỉ có cái vòi để bắt lấy thức ăn, con chó có cái mõm cũng ăn được, người ta có cái tay lấy để ăn, người dùng đũa để ăn, người dùng nĩa để ăn hay là ăn bằng tay. Chung qui mục đích là ăn để sống. Thì cái sự sống là quan trọng chứ không phải cái pháp là mục tiêu cuối cùng. Tu cũng vậy. Có nhiều pháp tu do người ta tìm ra để họ tu. Nhưng tùy theo sự sáng suốt của người tu mà cái pháp tu của họ có hiệu quả nhiều hay ít, giúp cho người tu đạt kết quả giải thoát được hay là không được.
Bạn đạo: Việc Hồn con vật trên đĩa thức ăn được siêu thoát ngay tức khắc trước khi người tu ăn. Xin anh Bá giảng thêm về điều này ?
Chú Bá: Khi người tu có từ trường thanh nhẹ nhiều thì nhìn thức ăn hoặc đưa vô miệng là giải phần hồn của miếng thức ăn đó ngay tức khắc trước khi nhai. Phần thanh điển của miếng thức ăn đó chạy lên đầu và trược điển thì chạy xuống chân.
Bạn đạo: Con muốn vợ chồng ở riêng để thoải mái. Mọi việc sẽ suôn sẻ hơn là bị Ba Mẹ ngăn cản. Nhưng con lại nghĩ như thế là trốn tránh, người tu mà trốn tránh thì không có dũng. Vì suy nghĩ đó mà con thấy mình tự làm mình khổ quá. Mong chú cho con lời khuyên ạ.
Chú Bá: Người tu là người trụ tâm lo cho mình thanh nhẹ không có hướng ngoại. Phải sống thật với chính mình không có để tư tưởng hay ý muốn của người khác điều khiển cuộc sống của mình. Mình phải sống độc lập. Nếu có phương tiện gia đình nên sống riêng thì có tự do hơn. Tự làm khổ vì hướng ngoại lo sợ người khác phê bình mà không dám sống thật với tâm của mình. Đa số thường hay bị vậy.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi, ví dụ như trái cây hiện nay người ta thường dùng hóa chất để làm tươi lâu. Mình không thể tránh khỏi việc ăn trúng những loại thức ăn có chứa độc tố như vậy. Trong trường hợp đó con hành pháp chiếu minh có giúp đẩy được những độc tố đó ra ngoài cơ thể không chú?
Chú Bá: Thở chiếu minh có giúp cho cơ thể khỏe mạnh giải độc tố ra khỏi cơ thể. Nhưng tốt hơn đừng có đem chất độc vô người.
Bạn đạo: Chú ơi làm bếp ở nhà hàng trược nhiều lắm phải không chú?
Chú Bá: Cũng như mình nấu ăn ở nhà chỉ có một con cá còn nhà hàng nấu 100 con một ngày thì trược gấp 100 lần. Cộng thêm 100 ông nhậu. Hihi

PHẦN 177

Bạn đạo: Chú ơi có người nhờ con hỏi Cao Đài và Vô Vi bên nào cao hơn?
Chú Bá: Hihi Cao Đài là cái đài cao là đỉnh đầu đó.
Bạn đạo: Ý chú có phải đỉnh đầu là nơi thanh tịnh nhất trong bản thể không ạ?
Chú Bá: Đúng rồi là nơi kết nối với cõi thanh nhẹ nhất.
Bạn đạo: Còn Vô Vi chú?
Chú Bá: Vô vi là không hữu vi là tâm linh giới hay là điển giới.
Bạn đạo: Khi môi trường xung quanh có nhiều trược, nhiều mồ mả. Mình hành pháp giải ra bao nhiêu thì 1 lát nó cũng hút vào trở lại. Vậy có pháp nào trong môi trường dơ như vậy mà mình vẫn tu tiến không bị nó ảnh hưởng không chú?
Chú Bá: Khi mình bị rơi vào hoàn cảnh như vậy là để mình tận dụng tất cả khả năng của mình mà kiên trì hành pháp giữ cho tâm sạch. Đồng thời phải tìm cách thoát ra khỏi hoàn cảnh đó. Nếu mình không thoát được thì phải xét lại coi lý do gì và tánh tình của mình như thế nào mà làm cho mình không thay đổi được.
Bạn đạo: Thoát ra khỏi hoàn cảnh đó cụ thể phải như thế nào chú?
Chú Bá: Tu sao cho không bị ảnh hưởng một là hành pháp hoài hai là thay đổi chỗ ở. Thí dụ khi mình ngồi ngay ổ kiến, một là làm sao giết hết kiến hai là bỏ đi chỗ khác. Còn nếu mình không giết kiến mà cũng không đi chỗ khác thì mình bị kiến cắn chết.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi ngồi thiền mà cái bụng mình nó lắc tròn là sao chú?
Chú Bá: Cơ thể đang được khai thông. Nó quậy lắc là vì trược điển đang tìm đường ra.
Bạn đạo: Em ngồi thiền niệm Phật thấy một hình vuông màu trắng. Sau đó thấy ông Tám đang giảng pháp. 3 ngày liên tục như vậy. Cho em hỏi đó là hiện tượng gì?
Chú Bá: Thấy hình vuông màu trắng trước trán như màn hình TV là thấy trong cõi vô vi. Mắt thứ 3 nó mở nên thấy vậy. Tốt lắm. Cứ giữ tu như vậy. Lo trụ tâm niệm phật hoài để phát triển thêm hoài.
Bạn đạo: Có cách nào làm cho mình giải ra mà không hút vô không chú?
Chú Bá: Tu cho có hào quang thì không hút. Trược tới là mất.

PHẦN 178

Bạn đạo: Người học giỏi thì có tu giỏi không chú?
Chú Bá: Người học giỏi là người có đầu óc trật tự nên thông minh thì khi tu họ cũng áp dụng như vậy.
Bạn đạo: Con thấy nhiều người thông minh đấy nhưng tâm hồn họ ít có lương thiện.
Chú Bá: Người thông minh mà không có biết tâm linh thì họ dễ tạo nghiệp vì áp dụng cái thông minh vô để phát triển có lợi về vật chất. Họ không biết tâm linh là trường cửu và có khả năng vô giới hạn thì họ vẫn là không sáng suốt.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi trong cõi tâm linh, các vị trên thiên đàng nói chuyện với nhau bằng tiếng gì ạ?
Chú Bá: Trong cõi tâm linh nói chuyện với nhau bằng tư tưởng bằng chấn động cũng như wifi liên lạc với nhau bằng chấn động. Người thường thì nghe âm thanh hay nhìn chữ viết cũng chỉ là các dấu hiệu được đặt ra để truyền đạt tư tưởng với nhau. Tư tưởng chỉ là tư tưởng không có hình mà cũng không có âm thanh. Muốn biết sự thật thì mình phải không có định kiến dựa vô cái biết ở cõi thế gian. Cứ tu rồi thấy sao biết vậy. Nhưng cái biết sẽ thay đổi tùy trình độ tâm linh của mỗi người.
Bạn đạo: Chú ơi, ngày mới tu con không phục chú mấy bởi vì chú không ăn chay. Vì con không hiểu mấy nhưng càng ngày con càng phục chú.
Chú Bá: Hihi. Nhìn và xét đoán chú theo kiểu tu xưa là không hiểu được. Chú biết vậy nhưng cũng không đính chính và không giảng nghĩa để thuyết phục.
Bạn đạo: Chú ơi chú giảng về việc mình cứ nghe mùi hôi là sao chú?
Chú Bá: Mùi hôi là do điển trược trong mình tạo khi tu giải ra. Khi bị trược dữ áp vô làm cho người mình hôi. Tiếp tục tu giải khi thanh nhẹ thì hết hôi. Hồi xưa lúc mới tu, mỗi lần gặp ông anh quen rút trược của ông là chú bị hôi. Rồi ổng nói sao chú hôi vậy. Chú nói vậy hả? Chú đâu có nói lý do tại sao hôi. Ai mà hiểu được. Đành phải chịu là mình hôi.
Bạn đạo: Chú Bá! Từ bi, sáng suốt và trí tuệ có giống nhau hoặc có liên hệ gì với nhau không chú?
Chú Bá: Từ bi và sáng suốt(trí huệ) khác nhau nhưng hai điều này đi song song với nhau. Có nghĩa là mình tu có từ bi là có trí huệ. Còn trí tuệ là cái biết do sự suy nghĩ tính toán ở đời, trí huệ là cái biết từ trực giác từ sự thanh nhẹ do công sức tu hành.

PHẦN 179

Bạn đạo: Chú, tại sao người tu vô vi được nhiều người thích?
Chú Bá: Hihi. Tu nhẹ có nhiều người thích thương. Thích thương cái thanh nhẹ từ mình. Ai cũng đang đi tìm cái thanh nhẹ.
Bạn đạo: Tu nhẹ có bao giờ bị người khác đánh không chú?
Chú Bá: Thật nhẹ thì không có bị đánh. Vì người đánh là người giận nên bị nghẹt bực tức. Nhưng nếu điển thanh nhẹ của mình mạnh thì làm cho họ thông nhẹ nên họ hết bực và không còn ý đánh nữa.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con của con mới sinh được 5 tháng mấy và hay khóc lắm. Mình phải dạy thế nào cho đúng hả chú?
Chú Bá: Con nít nó sống tự nhiên. Vui thì nó cười, khó chịu thì nó khóc. Muốn cho nó tốt thì môi trường sống của nó phải thanh nhẹ. Mình tu mình nhẹ thì nó tốt. Khi nó khó chịu thì dùng từ trường thanh nhẹ của mình giải trược cho nó hay là vuốt ve thì nó hết khó chịu.
Bạn đạo: Thầy bảo sống phải hoà đồng với tất cả. Nhưng con lại thích sống với người hiền. Con nghĩ vậy là có sai không chú?
Chú Bá: Mình sống hòa đồng là mình không có xía vô chuyện của người ta. Ai muốn làm gì thì cứ làm. Mình lo chuyện của mình là niệm phật. Ngộ là khi cái tâm của mình trụ không có xỉa xói ai thì người ta thương. Mà mình cũng không cần người ta thương mình luôn nữa. Mình chỉ muốn giữ tâm yên lặng thôi.
Bạn đạo: Tối qua con nói chuyện với bản thể rằng: “Ta sẽ ráng tu để cứu độ vía cùng lục căn lục trần, các lỗ chân lông và tất cả những mảnh hồn bị đọa” thì thấy đỉnh đầu nó chớp sáng lên ba cái.
Chú Bá: Cái đỉnh đầu chóp sáng là hồn nó độ lục căn lục trần đó.
Bạn đạo: Thêm nữa mỗi lần con có cái ý gì đó không tốt con quay vào răn dạy lục căn lục trần “nếu không tu là chắc chắn xuống địa ngục” thì nó mất đi cái ý đó liền.
Chú Bá: Nó dễ nghe lời là nó thương chủ nhân ông. Vậy mình là người ngoan nghe lời.
Bạn đạo: Dạo này em rất chú trọng vào việc thanh lọc toàn thân để khỏe mạnh hơn.
Chú Bá: Cái điều chánh là trụ tâm cho ý lực mạnh thì giải trược nhanh. Người ta đa số tu thì không chịu tu hành cho mình tốt nhẹ mà cái gì cũng muốn được tốt.. muốn ông bà, cha mẹ, con cháu và cả thế giới đều tốt hết. Thực tế nhìn lại thì chưa thấy làm được cái nào tốt hết.

PHẦN 180

Bạn đạo: Tâm Đạo là gì chú?
Chú Bá: Tâm Đạo là luồng điển thanh nhẹ rút trên đỉnh đầu. Cho nên ai tu mà chưa có luồng điển thanh nhẹ trên đỉnh đầu là không có tâm đạo. Chứ đừng có tưởng mình tu là tự nhiên có tâm đạo. Phải hành pháp thông thì mới có tâm đạo. Cứ trì chí lo tu cho tâm thông. Cuộc đời chỉ là cảnh giả tạm thôi. Nên nhớ như vậy. Nếu ngày mai mình chết thì tự hỏi cái gì là quan trọng nhất đối với mình.
Bạn đạo: Dạ vâng ạ. Con đang cố gắng ạ. Con cám ơn chú!
Chú Bá: Nếu ngày mai chết thì ai lo cho con của mình? Mình có lo điều này không?
Bạn đạo: Ông trời lo đúng không chú?
Chú Bá: Đúng. Ông Trời là lòng thương yêu của người ta đó. Biết vậy thì mình cứ an tâm lo tu không có lo sợ gì hết.
Bạn đạo: Chú ơi, trược gà và trược thịt bò thì trược nào nặng hơn?
Chú Bá: Tùy con không biết được. Con người cũng tùy như vậy. Có nhiều người nặng ghê gớm. Họ đi ngang qua mà bị ngứa. Họ ở kế bên tối ngủ họ giải ra mình gãi tùm lum. Phải tu nhiều mới giải nhẹ được. Mấy người thích nói điện thoại cũng nặng lắm.
Bạn đạo: Chú ơi, khoa học càng ngày càng tiến bộ thì người ta càng muốn sống lâu nhưng ai cũng có số hết. Vậy sự phát triển của khoa học có ý nghĩa gì?
Chú Bá: Khoa học y học tiến bộ giúp người ta mạnh khỏe sống lâu. Ai mà biết cách áp dụng sự hiểu biết này để thay đổi cuộc sống của mình là chính họ đổi số của họ. Nhưng nếu sống lâu mà biết tu để giải nghiệp của họ là may mắn. Ngược lại nếu tạo nghiệp thêm nhiều là tự hại thêm.
Bạn đạo: Dạ, như vậy sống lâu mà không biết đạo tâm thì cũng tự hại mình rồi ha chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Con người vì bám víu mê đời nên muốn sống lâu. Nhưng không tu thì bị bệnh và khổ nhiều. Còn người tu đúng biết giải trược thì tự nhiên khỏe mạnh và sống lâu. Sống lâu mà biết tu cho nên sống mà không có bị lo chuyện đời.
Bạn đạo: Chú ơi, làm một bác sĩ cũng phải có hạnh đức lắm thì mới được làm phải không chú?
Chú Bá: Người nào hành nghề bác sĩ giỏi tâm họ phải mạnh thì họ mới chịu đựng được trược điển. Nhưng nếu không có pháp tu giải trược thì về lâu cũng bị vầy xéo tâm hồn.

PHẦN 181

Bạn đạo: Chú iu, con thử nằm nghiêng muốn tự mình xuất ra chứ không chờ đến khi ngủ thả lỏng để xem con thật sự minh mẫn kiểm soát được hay không. Con tập trung dùng ý lực niệm phật vào mô ni châu thấy lực chấn động rất mạnh làm cái đầu con nó rung rinh và tiếng gió thổi rất lớn cho đến khi con hút vào mô ni châu thì nó hiện ra cảnh con đang nằm nghiêng y chang như lúc xác con đang nằm. Con thấy con đang nằm trong chiếc xe ngựa mà không có người điều khiển lông nó bóng mượt và nó rất to, đẹp hơn ngựa ở trần gian. Cái phòng to lắm, có màn che nhìn rất sang trọng. Ngựa thì đang chạy con nhìn xung quanh thấy nhà cửa nó không giống như mình ở đây. Phía trước cột nhà viết chữ tàu nhưng cảnh xung quanh rất thanh nhẹ và sạch sẽ. Con người mặc quần áo kiểu lạ lắm vừa cổ mà vừa hiện đại và có nhiều màu sắc. Con chỉ muốn tự chứng nghiệm khả năng của con có thể tự xuất theo ý muốn được không hihi vậy mà con cũng làm được vui lắm ông. Phải tu nhiều nữa cho thanh nhẹ nữa để khám phá ra những cái mà Thầy Tổ và chú đã nói. Cái này còn quý hơn cả kho báu ông ơi siêu vô cùng. Từ trường trược ngày càng nhiều nên bị hút giải không kịp bò lết sáng đêm chứ không đơn giản. Có điều bây giờ bị động là mình biết liền rồi lo đi giải liền nên mau lấy lại quân bình rùi ông. Hihi lùi 1 bước thì con phải tiến 2 bước không thể để nó bị trì trệ nữa. Hành cho đến cùng để về Trời không được yếu hèn và mê chấp như trước nữa.
Chú Bá: Tu phải luyện như vậy. Tốt lắm. Chú cũng thấy có con ngựa đen cố gắng kéo xe chở chú đi ngược dòng nước như một linh vật có trí khôn biết trách nhiệm của nó. Chú thấy nó rất dễ thương và quí nó biết phục vụ mình.
Bạn đạo: Hôm qua con mơ thấy thầy Tám dạy con một câu là nếu muốn có hiếu với cha mẹ thì phải biết thương yêu lấy chính mình. Mấy nay người ta dọn về xóm con ở đông quá chú. Hút trược giải không kịp thiệt.
Chú Bá: Ráng thiền vài ngày mới giải trược hết thì nhẹ. Con có hiếu là người con biết tu cho nhẹ và đắc đạo. Con thấy Thầy Tám dạy vậy là đúng rồi.
Bạn đạo: Chú giải thích vậy con nghe hiểu hơn rồi. Cám ơn chú.
Chú Bá: Biết tại sao chỉ tu thôi không có làm gì hết mà gọi là có hiếu không?
Bạn đạo: Dạ tại tu đắc đạo thì được trở về với Trời Phật nên là có hiếu. Trời Phật mới là cha mẹ thiệt. Con nói vậy đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Người tu thanh nhẹ là người mang lại sự bình an cho tất cả, cứu khổ cho tất cả được. Là người đáng được trân quí. Còn người không tu có trược nhiều thì lan truyền giống như truyền nhiễm bệnh cho tất cả là người phá hoại. Cứ giữ tâm thanh tịnh lo tu không nên nghĩ đến các chuyện xấu.
Bạn đạo: Chú ơi, con ngồi niệm phật hay hành pháp thì không vấn đề gì, nhưng lúc ngủ ngồi thì lưng mỏi quá. Có cách nào để ngồi ngủ được lâu mà thoải mái cơ thể không chú?
Chú Bá: Ở nhà trược nhiều cho nên khi không có thiền thì sức giải bị yếu thành ra bị trược áp vào trở lại. Tập niệm phật cho nhiều thì khi ngủ tâm vẫn trụ.
Bạn đạo: Vậy con hấp thụ trược của mọi người rồi tu luyện hằng đêm là cũng giúp mọi người rồi đúng không chú?
Chú Bá: Hổng dám, nói cho oai chứ thật ra là mình đang bị nghiệp hành khổ giải không nổi chứ ở đó mà cứu ai. Gánh vác là phải giải được và hóa giải tất cả trược ô. Ráng tu đi là được tốt. Bắt mình phải cố gắng và dứt khoát tu giải nghiệp cho bằng được.
Bạn đạo: Làm sao biết thế nào là trược cặn chú?
Chú Bá: Khi ngồi thiền giải trược điển lăn tăn ra khỏi đỉnh đầu một lúc thì các lăn tăn ngứa ngáy giảm dần. Rồi bỗng nhiên có nhiều luồng điển thô nặng như mấy cục gì chạy ra rất ngứa mặt mũi thì đó là trược cặn. Giải cặn ra hết thì tâm nhẹ trống trơn.

PHẦN 182

Bạn đạo: Ngày ấy chú Bá thiền 1 ngày mấy tiếng ạ?
Chú Bá: Thiền nhiều chỉ là một trong những yếu tố làm cho mình thanh nhẹ thôi. Ngoài thiền mình phải không có mê chấp vô cái suy nghĩ ở đời mà tự khắt khe bắt bẻ phải quấy với chính mình. Giải trược tu thanh nhẹ đầu óc thông là đúng.
Bạn đạo: Ông Trời tạo đủ thứ ngoại cảnh để luyện cho mình mạnh và tốt hơn. Nhưng luyện hoài không khá có phải là do mình còn lì và mê đời?
Chú Bá: Ông Trời tạo đủ thứ để cuốn hút tâm mình ra ngoài rồi bị khổ tâm cho đến khi nào chịu dứt khoát quay trở lại vô tâm để làm cho hết khổ mà có thanh tịnh. Đó là ông Trời tạo được tâm mạnh. Mục đích của ngoại cảnh là chi phối và làm cho tâm phân tán. Khi tập trung được là mình làm chủ.
Bạn đạo: Chú! Buông bỏ tự nhiên khác với cố ý buông bỏ như thế nào?
Chú Bá: Buông bỏ tự nhiên là mình hiểu rằng bất cứ điều gì xảy ra cũng chỉ muốn làm cho mình bị phân tâm thôi chứ không có ý nghĩa gì đáng để quan tâm. Cho nên mình không có phải lo quan tâm gì tới nó.
Bạn đạo: Lúc giải được phần trược nặng ra con có cảm giác như người ta bị bón mà lâu ngày không được bài tiết vậy đó chú. Nhẹ cả người.
Chú Bá: Đúng rồi. Cho nên khi biết thông rồi thì mới biết nghẹt là sao. Còn người nghẹt thì không biết thông là như thế nào. Tại vậy mà người thanh nhẹ hiểu người nặng ra sao và người nặng thì không thể hiểu người thanh nhẹ như thế nào.
Bạn đạo: Chú Bá, có những bài giảng thầy nói con người tiến hoá từ cây cỏ đất đá thú vật nhiều kiếp lắm. Vậy nói là ăn chay nhưng thật ra cũng là linh hồn đang tiến hoá thì khác gì ăn mặn đâu. Cũng là ác mà chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Ăn cọng rau cũng là ác cho nên mình phải tu giải trược thì mới cứu các phần hồn tiến hóa được. Đó mới gọi là từ bi.

PHẦN 183

Bạn đạo: Tâm điển là gì chú?
Chú Bá: Tâm điển là sức mạnh thanh nhẹ phát xuất khi tâm hướng thượng và trụ. Trụ tâm là ý định ngay đỉnh đầu. Còn hướng ngoại lo chuyện bên ngoài là tâm yếu hèn.
Bạn đạo: Vậy mấy người được chiếu điển không phải là họ thông được với bên trên sao?
Chú Bá: Khi điển của người nào nhẹ thì mới có thể kết nối được với các điển nhẹ. Nghĩ tới ai là kết nối liền.
Bạn đạo: Mỗi lần được điển chiếu vậy thì mình được gì hả chú?
Chú Bá: Điển thanh nhẹ chiếu giải trược cho mình thanh nhẹ. Khai tâm, khai trí và có sức khỏe.
Bạn đạo: Anh Bá ơi, em hiểu vậy mà không biết đúng không? Mỗi một người hoặc 1 sự việc tự nó phát ra cái từ trường của nó. Vũ trụ tuỳ theo cái từ trường được phát ra mà vận hành phản ứng lại. Cho nên mình không thay đổi được ai cả. Mình chỉ thay đổi được mình. Do may mắn có Pháp quí nên mới thay đổi được từ trường của mình.
Chú Bá: Rất đúng. Mình chỉ có thể thay đổi mình thôi. Không có ai thay đổi cho mình mà mình cũng không có thay đổi ai được. Chỉ có tâm độc tài quỷ quái thì mới muốn kiểm soát và thay đổi tâm của người khác.
Bạn đạo: Khi hành pháp 1 thời gian, em cảm nhận được vậy. Vì mình tưởng là mình giúp người khác thay đổi để tốt cho họ hơn. Nhưng họ vẫn là họ, họ sống theo cách họ muốn. Dù mình cố gắng họ đâu có nghe theo mình. Thật là vô nghĩa. Không ích lợi gì cho ai...mà còn tự hại mình tu không tiến.
Chú Bá: Mình muốn giúp họ mà họ không muốn mình giúp họ thì chuyện làm của mình là không khôn. Nói nhẹ nhàng là không khôn. Còn nói thẳng là ngu dễ sợ. Hihi Mấy người có tâm tốt mà trước khi tu biết điển giới thì hay hướng ngoại làm chuyện tầm bậy tự hại mình mà không biết.
Bạn đạo: Chú Bá có hào quang sao trược vẫn bám vào chú được nhỉ?
Chú Bá: Vẫn bám vào chứ. Hơn nữa hút càng nhiều hơn nhưng hút vô thì giải ra liền như máy hút bụi.
Bạn đạo: Sao trược lại thích bám vào người có nhiều hào quang vậy chú?
Chú Bá: Luật đạo là vậy. Để hai ly nước nóng và nước lạnh kế bên nhau rồi hỏi tại sao ly nước lạnh được ấm. Cái ly nước nóng nói tại nó là như vậy.
Bạn đạo: À vậy là cũng giống như nếu mình hiền thì người ta muốn kết bạn với mình.
Chú Bá: Đúng rồi. Cho nên chú nói tu đi khi thanh nhẹ thì không có cô đơn đâu. Đừng có sợ già không có ai nuôi. Tu là trở về với Trời thì ai cũng quí. Người ta có chuyện gì cũng kêu 'Trời Ơi".
Bạn đạo: Trong hành trình tu bị cô đơn cũng mệt mỏi chú.
Chú Bá: Nếu tu nhẹ thì không có cô đơn vì đỉnh đầu liên lạc đến nơi đầy bình an và hạnh phúc. Chỉ khi bị trược mới cảm thấy buồn. Buồn là trạng thái bị trược.

PHẦN 184

Bạn đạo: Chúng con phải làm sao để tu trở về được với Trời Phật?
Chú Bá: Tu trở về được với Trời Phật là quí vô cùng. Lo quay về với mình mà tự tu. Âm thầm lo tu một mình. Phật là tánh chất thanh nhẹ đầy đủ bi trí dũng. Chứ không có tình cảm lạng quạng. Như tu mà còn lo cho vợ tôi, chồng tôi, con tôi có tu không? Khi còn bận tâm lo cho người khác là mình chưa chịu tu.
Bạn đạo: Chú iu có khi con thấy con bay trên không trung bằng 2 cái vòng lửa dưới chân con. Có khi con thấy hồn nó sáng và trong suốt như pha lê nhưng cảm giác nó cứng như kim cương vậy ông. Thấy mỏng manh nhưng rất cứng. Như vậy khi xuất ra mình có nhiều phương tiện để đi chứ không chỉ là bay đơn thuần hả ông?
Chú Bá: Đúng rồi. Như na tra hihi
Bạn đạo: Chú Bá ơi Đạo có phải là tham vô bờ bến không chú?
Chú Bá: Tu là tìm lại sự quân bình thanh tịnh tuyệt đối của hồn mình. Tuyệt đối là phải tiến vô cùng.
Bạn đạo: Chú Bá ơi! Người nói xấu chú sao họ nói xấu thông qua người nọ người kia vậy chú?
Chú Bá: Chú Bá có làm nhiều chuyện huyền bí cho bà con biết có cõi tâm linh trong nhiều videos nhưng họ cứ che mắt. Hihi. Có nhiều người coi thấy chú Bá nói mạnh và có nhiều bạn đạo khóc mà họ cũng không tự hỏi tại sao vậy? Họ không biết mà còn tìm cách nói chống lại chú Bá. Chú biết họ như thế nào nhưng đành im lặng và để họ tu tiếp. Nếu họ thật tâm tu thì ngày nào đó họ sẽ biết.
Bạn đạo: Chú ơi, ví dụ 1 người tu nhẹ nhưng coi lại video lúc họ mới tu thì mình có bị hút trược của họ tại thời điểm đó không ạ?
Chú Bá: Thấy hình lúc họ nặng thì cảm thấy nặng. Mình cảm nhận cái trạng thái ngay lúc chụp hình. Đọc tin nhắn cũng vậy. Tin nhắn của người nặng tâm không thanh nhẹ đọc thấy bực mình. Chú bây giờ ngồi ở bên Mỹ chứ khi nghĩ tới ai là cái điển trao đổi liền. Làm việc tiện lắm.

PHẦN 185

Bạn đạo: Chú! Khi sở hữu thứ gì thì lúc chết cái hồn vẫn nhớ thứ đó à chú. Làm sao lúc sống mình biết mình đã buông bỏ thứ gì đó trong tâm?
Chú Bá: Khi mình biết mình không có sở hữu gì là mình không có hối tiếc. Mà thật sự mình chỉ có cái tâm thôi chứ không có cái gì hết. Mình sở hữu đồ vật là để dùng tạm khi sống như là dụng cụ thôi. Còn sự liên hệ vợ chồng con cái thì chỉ là duyên nghiệp chứ mình đâu có sở hữu ai đâu.
Bạn đạo: Khi chết rồi người ta biết họ có cái hồn, cái xác là giả. Sao cái hồn vẫn khó khăn không chịu buông bỏ vậy Chú?
Chú Bá: Người ta đâu biết họ là cái hồn khác với cái xác. Người ta không có phân biệt được. Nguời ta chỉ biết là họ hiện hữu và nhìn cái xác chết vẫn tưởng cái xác là họ. Họ không hiểu gì hết. Họ bị phân vân không hiểu. Cho nên bây giờ mình tu xuất hồn được thì mình hiểu biết cái hồn và cái xác là hai cái khác nhau. Khi biết phần hồn và xác khác nhau thì mình nhìn người ta mình hiểu. Mình thấy người đó qua hình dáng thể xác nhưng cái phần hồn bên trong nếu không được thanh lọc sạch sẽ thì họ là con ma hay con quỷ. Cho nên mình không có phê phán hành động của họ. Vì cái tánh chất của họ thúc đẩy họ phải cư xử hay hành động theo như vậy.
Bạn đạo: Chú, coi facebook có mất điển không chú?
Chú Bá: Mấy người thích facebook toàn là thích nói thích lý. Viết tùm lum đọc mệt. Điển hóa văn cho nên tâm nặng viết thì đọc nặng còn tâm nhẹ viết thì đọc thấy nhẹ. Nhưng người nhẹ không có nói dài dòng. Chú Bá không có coi người ta nói tùm lum. Bạn đạo mà lên facebook nói tùm lum thích lý luận thích tranh luận thì tu hoài không tiến nổi.
Bạn đạo: Chú Bá, nhiều khi nghĩ lại con thấy mình hằn học với vợ là không đúng. Thấy vợ không tu mà nhịn nhục còn hơn mình. Nhưng rồi sau nhiều lần hằn học thì thật buồn vợ chồng con đã ly dị. Có phải mình hành pháp giải ra hết thì không có nợ gì hả chú? Không cần phải nghĩ tới hay ăn năn này nọ hả chú?
Chú Bá: Con người nếu không tu được thanh nhẹ thì tâm chắc chắn bị ô nhiễm nên các hành động làm cho cuộc sống động loạn đủ chuyện. Nếu biết như vậy thì mình phải tu cho thanh tịnh thì những việc làm của mình không có tạo ra lôn xộn. Những chuyện đã xảy ra không có yên thì đó là do mình thiếu tu nên không sáng suốt để biết cách giải quyết các vấn đề thôi. Cho nên cách tốt nhất thay đổi lại cho tốt là mình thật tâm tu để không làm những chuyện như trước đây nữa. Đó mới thật là điều mà mình cần ăn năn và tha thứ cho chính mình. Nếu sáng suốt là phải tu sửa chính mình cho thanh nhẹ chứ không nên dằn vặt và hối tiếc những chuyện mình đã làm lúc xưa. Cái tâm không bỏ đi những chuyện sai lầm lúc xưa là không có bỏ qua và tha thứ cho chính mình. Đó là mình tự giam mình và làm mất tự do.
Bạn đạo: Chú! Làm sao để nhập định xuất hồn mà không còn bị gạt chú?
Chú Bá: Muốn không bị gạt thì mình lo tu và không hướng ngoại so sánh. Chỉ tu và khai thác tìm hiểu những biến chuyển trong tâm của mình. Nhận định đau nhức nghẹt hay thông của mình rồi mình tu giải cho bình an trở lại.

PHẦN 186

Bạn đạo: Ý nghĩa của việc Nguyện trước khi hành pháp?
Chú Bá: Nguyện là khởi động 3 tính chất bi trí dũng của mình thức dậy. Trước khi hành pháp mà không nguyện thì thấy tu không có nhẹ bằng khi có nguyện.
Bạn đạo: Con phải nói là rất khâm phục chú hihi. Chú chia sẻ chỉ bảo từ năm này đến năm khác mà có người vẫn không hiểu tu là gì rồi chú vẫn nói tiếp nói hoài nói mãi.
Chú Bá: Chú cảm nhận sự thật tâm mà rơi nước mắt.
Bạn đạo: Đôi lúc con thấy có người trong này coi thường chú. Họ đánh giá thấp chú.
Chú Bá: Nếu họ biết họ là Phật thì họ mới biết chú là gì. Nhưng nên nhớ là Phật không có thì giờ đủ để tu chứ ở đó mà lo chuyện hay phê bình chuyện của người khác. Chú Bá thấy nhiều người thị phi lắm. Thích giao thiệp rộng rãi để tạo uy tín. Không biết có lợi gì cho sự tu hành của họ.
Bạn đạo: Con khâm phục những người mạnh mẽ dứt khoát và muốn được như họ. Mà làm không được.
Chú Bá: Hồi xưa ông Tám nói nếu bà Tám mất thì ông Tám vẫn tỉnh bơ. Đó mới là dứt khoát. Mạnh mẽ khi biết mọi vật không có mất. Thực sự là vậy. Khoa học cũng chứng minh điều này. Chỉ là đổi dạng thôi.
Bạn đạo: Có những lúc khi đang hành pháp con thấy bị ức chế lắm.
Chú Bá: Ức chế thật ra là giải cái nghẹt ra không kịp chứ không phải mình bị ức chuyện nào đó. Cứ làm lơ rồi hành pháp giải ra thì hết ức. Nó biến mất tiêu. Cho nên tu vui lắm mình tự hóa phép cho mình vui. Nên lấy chuẩn thông và nghẹt. Khi mình bị trược thì tâm bị nghẹt nên mới bị tăm tối và động loạn. Tu vô vi là giải thông tất cả làm cho tốt tất cả nên sáng suốt và bình an.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi, sao con gặp nhiều chuyện khổ trong cuộc sống quá? Con cố gắng thiền có lúc thấy an lạc lắm, nhưng có khi chuyện bên ngoài tác động làm con buồn phiền.
Chú Bá: Tu vô vi là tu thực tế biết cách áp dụng cái luật khoa học tâm linh để giải trược và làm cho tâm mình thanh nhẹ thì dĩ nhiên là mọi chuyện đến với mình đều tốt. Cái chánh là tự hỏi mình có thật tâm tu cho mình tốt không? Nếu không thật tâm tu thì vẫn còn trược bám vô nhiều thì đương nhiên có nhiều chuyện bất bình xảy ra.

PHẦN 187

Bạn đạo: Giải trược thật sự có liên quan đến Nghiệp không chú?
Chú Bá: Có trược nên mới có ý tạo ra nghiệp.
Bạn đạo: Vậy mình tạo nghiệp nhiều kiếp rồi. Bây giờ có giải ra không chú?
Chú Bá: Vì tạo nghiệp nên tạo tâm không bình an. Giải trược là giải các ý không bình an nhiều kiếp chất chứa bên trong ra thì có bình an trở lại.
Bạn đạo: Chú có nói tu là giải nghiệp. Vậy thì con tu con có thể chủ động không lấy chồng được không ạ? Hay là duyên phận nên không thoát được?
Chú Bá: Mọi chuyện do mình chủ động giải ý của mình. Khi muốn lấy chồng là có ý muốn lấy chồng. Tu giải ý ra thì đâu có nghĩ tới chuyện lấy chồng.
Bạn đạo: Còn thanh nhẹ sẽ giúp mình như thế nào chú?
Chú Bá: Tâm thanh nhẹ là tâm không có vướng bận, không có lo sợ nên nhận định mọi việc khách quan. Không có mê chấp, sáng suốt nên sống có sự bình an suôn sẻ không có bị rắc rối. Đó là về mặt đời còn về tâm linh thì tiến đến thanh nhẹ vô cùng hạnh phúc và có lại tính chất huyền diệu của tâm linh.
Bạn đạo: Chú. Vậy con đã có kiếp nào đó đã từng ở dưới địa ngục chưa?
Chú Bá: Chắc chắn có. Vì nếu không có thì bây giờ đâu có ở đây.
Bạn đạo: Giờ nằm ngẫm nghĩ lại thấy tu cũng đâu phải dễ. Một quá trình đầy gian nan và thử thách.
Chú Bá: Không có gì dễ mà cũng không có khó. Muốn là tìm cách làm cho bằng được. May là đã có người đi trước chỉ thì nghiên cứu mà làm theo rồi tự kiểm chứng lại. Có ý gì làm mình động thì hành pháp giải ra. Không cần lý luận phải quấy.

PHẦN 188

Bạn đạo: Làm sao để biết đã tìm được đúng pháp đúng thầy trên con đường tu?
Chú Bá: Người ta chia sẻ cái pháp để mình tu nếu mình thấy cái pháp nào thật đưa tới kết quả tốt cho mình thì mình nên hành ráo riết cho có kết quả. Từ khi chú hành pháp vô vi cho tới nay thì chú thấy mục đích chánh là tu giải trược cho tâm của mình sạch là chánh. Có Trời dạy tu thì cũng chỉ có bao nhiêu đó. Chân lý chỉ có một cho nên ai tu đắc đạo thì cũng chỉ nói có bao nhiêu đó, bởi vậy chú Bá chỉ nghe sơ qua là chú biết người đó tu ra sao. Tu đúng thì tốt cho họ. Tu sai thì họ phải tu hoài cho đến khi nào họ tìm ra cái đúng mà thôi. Chú Bá may mắn biết ông Tám tu khám phá ra cái “Không” và ông chia sẻ cho chú Bá tu để chú hiểu biết cái “Không” là sao. Và chú kết luận là nếu ai tu mà không biết cái “Không” là người đó tu chưa tới nơi. Chú chia sẻ rằng có người nào xưng ông Trời đi nữa họ cũng phải tu đúng luật của ông Trời là giải về Không. Trong Không biến ra vạn chuyện và vạn chuyện rồi cũng phải trở về trạng thái quân bình thanh tịnh. Tu là phải dày công chứ không phải tu để tưởng mình là người tu rồi nghĩ thế là tốt rồi. Có nhiều người tưởng vô nhóm tu "Vô Vi" thì họ là người tu rồi.
Bạn đạo: Chú ơi. Người tu lúc nào cũng bị thử thách phải không ạ? Con đang trong giai đoạn này.
Chú Bá: Hút trược vô là bị thử thách đó. Giải trược ra được là lên lớp. Khi đầu bị bít thì phải niệm phật cho thông đó là cơ hội luyện ý lực. Cũng như đỡ tạ lên vậy. Tu luyện là thực tế như vậy đó. Chứ không phải tu là nói luân lý. Khi mình giải được nhẹ là mình sống tốt.
Bạn đạo: Con thấy không có tiền không sống được trong xã hội. Con biết nhiều người 60, 70 tuổi mà vẫn phải đi làm cực khổ kiếm sống đó Chú!
Chú Bá: Sống thì phải có tiền chi phí nên phải đi làm hoặc kinh doanh. Khi muốn kinh doanh thì phải học và chấp nhận mất tiền nếu làm không đúng. Muốn kinh doanh thì phải suy nghĩ. Suy nghĩ lo nhiều thì khó tu. Nhưng nếu có cơ hội tốt thì làm. Hồi xưa chú tu chú không có ý kinh doanh gì hết chỉ tìm cách nào sống để tu cho tốt mà thôi. Vậy mà cuộc đời đưa đẩy ở nhà tu rồi cũng có cơ hội có tiền mà không có lo gì hết mới ngộ chứ.
Chú Bá: Ráng tu cho thanh nhẹ để giải thoát được đi. Khi có thanh nhẹ thì mình không muốn có mà người ta thương người ta cho và giúp cho mình sống. Nhưng phải thật tâm tu. Hồi xưa Phật tu đến sắp chết thì có người giúp cho ăn rồi sống đến 80 tuổi. Ông Tám nói “còn lo tiền xu là con ngu suốt đời" và cũng nói "con tu thì mẹ Kim Mẫu lo".
Bạn đạo: Chú ơi, con tu mà con cũng còn ngu quá chú ạ. Cố gắng ở nhà quyết chí tu nhưng lục căn lục trần cứ xúi bảo đủ chuyện khiến đầu nghĩ tùm lum. Chắc con phải học một bài nào đó te tua nó mới chừa ạ.
Chú Bá: Không có học cái gì hết. Chỉ là môi trường sống bị trược dồn dập làm cho mình tiêu. Muốn không bị tiêu thì phải lì niệm phật và hành pháp. Sau này tâm rất mạnh.

PHẦN 189

Bạn đạo: Tại sao không nên nhờ đỡ cầu xin?
Chú Bá: Cúng thờ là phong tục của con người có tính nhờ đỡ. Nước Việt Nam hồi xưa bị ăn hiếp mỗi năm phải đem quà qua Trung Quốc triều cống. Nếu không đem qua cho thì bị nó quính hihi. Cho nên quen cái tánh phải hối lộ cho chuyện được êm xuôi. Nếu mà nói cúng ông Thần Tài mới làm ăn khá thì chú Bá không thấy bên Mỹ có cúng mà họ cũng làm ăn khá lắm. Trong lớp học mỗi học sinh phải tự học và dùng khả năng để học để thi đậu thì mới phát triển trí tuệ được. Tâm linh cũng vậy. Phải tự tu tự tiến. Nếu ai tu mà có tánh ỷ lại nhờ đỡ thì họ không phát triển được và sẽ bị người xấu lợi dụng bắt lệ thuộc làm mất quyền tự chủ. Mình nghe theo người có kinh nghiệm để học để tự tu thì đúng. Chứ cầu xin ông nào phò hộ là sai vì ai ai cũng có khả năng như nhau. Mấy người tu không biết tự dùng khả năng để phát triển mà cứ chỉ thích ca tụng người khác thì suốt đời làm nô lệ không biết vị trí cao cả của chính mình.
Bạn đạo: Chú, cầu nguyện và cầu xin thì khác nhau thế nào ạ?
Chú Bá: Cầu nguyện là tự hứa đi tiến tới. Cầu xin là ngồi một đống không muốn làm mà muốn có.
Bạn đạo: Chú ơi, dù có hay không tận thế thì việc của mình là giải trược chứ không làm được gì khác đúng không chú?
Chú Bá: Đúng. Nếu ngày mai có tận thế hay không thì mình giờ cũng phải tu giải trược. Chẳng lẽ không tận thế thì không tu. Cho nên để ý chuyện nói tè le làm chi.
Bạn đạo: Những thông tin kiểu như tận thế thì chú Bá có bao giờ để ý đến không ạ?
Chú Bá: Thế gian nếu ngày mai bị mất chú cũng không quan tâm. Vì cái hồn đâu có chết đâu mà lo. Cái chánh là làm sao cho cái hồn nhẹ để nó có thể đi vô chỗ nhẹ. Ai tạo cho tâm sợ là có đại tội vì làm cho tâm yếu. Ngược với luật Trời.
Bạn đạo: Chú Bá ơi cho con hỏi giúp cô con tu được mấy tháng. Cô nói là giải ra thấy rõ từng mặt con vật luôn. Mà nhiều khi có con vật được giải lên thì trông rất buồn, có con thì giận là vì sao ạ? Tại sao nó được cứu mà nó không vui vậy chú?
Chú Bá: Con vật nó giận vì mình ăn nó nhưng khi đưa nó về cõi nhẹ rồi thì nó mang ơn mình. Cũng như mình kêu người bệnh tu thì họ ghét mình vì họ không hiểu. Nhưng khi họ tu nhẹ rồi thì họ biết ơn.

PHẦN 190

Bạn đạo: Chú, con mở băng giảng thì cảm thấy có thiêng liêng tới nghe. Có chuyện đó không chú?
Chú Bá: Họ nghe nếu có thanh điển thì họ hưởng sự thanh nhẹ cho khỏe để tiến hóa.
Bạn đạo: Người dương với thiêng liêng gần nhau thế mình có bị ảnh hưởng gì không chú?
Chú Bá: Có bị ảnh hưởng chứ. Âm hút mất dương. Cho nên phải tu cho dương hoài. Thế gian là âm.
Bạn đạo: Tu ngoài giúp cho mình thanh nhẹ thì còn có ý nghĩa nào khác không chú?
Chú Bá: Tu là làm việc đó. Việc giải trược cứu chúng sanh đó. Chúng sanh mà không được giải trược là không có sống được. Khi mình trụ ý trên đỉnh đầu cảm thấy rút giải ra là Trời Phật làm việc cứu độ đó. Cho nên nghĩ tới cái rút là tiếp nối với Trời Phật trên đỉnh đầu. Mình tu vô vi là làm việc chánh đáng chứ không phải làm chuyện nhỏ.
Bạn đạo: Làm thế nào để thương mọi người xung quanh?
Chú Bá: Nếu thương thì ngồi im ru tu thiền và niệm phật nhiều. Chú Bá thương chú im ru lo tu nhiều niệm phật nhiều không quan tâm đến cái gì hết. Không quan tâm để ý trụ. Ý trụ thì điển mạnh. Điển mạnh thì mới tạo ảnh hưởng tốt được. Cũng như mình đốt củi trong gió vậy. Phải tập trung đốt lửa cho cháy ấm chứ vừa đốt vừa giỡn thì sao lửa cháy được.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, sao chú có được ý trí mạnh vậy con muốn học hỏi?
Chú Bá: Có gì đâu. Khi biết tâm mình quí vô cùng thì chỉ lo cho tâm mình sạch vô cùng thôi.
Bạn đạo: Chú, thầy giảng nhiều đạo lý nhân sinh. Nó giúp đỡ mình thế nào chú?
Chú Bá: Giúp mình hiểu cái giá trị của sự tu hành để mình hành pháp.
Bạn đạo: Nhiều bạn đạo nghe theo lời chú Bá chia sẻ tiến rất nhanh. Điểm khác nhau trong cách chia sẻ của thầy Tám và chú Bá là gì?
Chú Bá: Lúc thầy Tám tu, thầy tu rất là dứt khoát chứ không phải tu tà tà đâu. Nhưng khi giảng thì giảng từ từ nhẹ nhẹ. Thầy Tám nói nhiều và vuốt ve rồi. Chú nói thẳng để đi cho lẹ. Không chịu đi thì thôi chú không có năn nỉ.

PHẦN 191

Bạn đạo: Chú, thế nào là người thật sự có tánh chất nhân lễ nghĩa trí tín?
Chú Bá: Người có tánh chất nhân lễ nghĩa trí tín tự nhiên thật sự là người có thanh tịnh và sáng suốt. Khi thanh tịnh thì mình biết quí trọng con người, biết tôn trọng người ta, biết quí những gì xây dựng mình, có sáng suốt biết cư xử để xây dựng và không có lường gạt. Khi thật tâm quay về lo tu cho chính mình thì mình sống trong các tánh chất này tự động không cần phải ép buộc để sống như vậy. Còn khi mình ép buộc sống theo nhân lễ nghĩa trí tín là mình thật sự chưa có nhân lễ nghĩa trí tín. Ra đường xả rác. Bao nhiêu đó cho thấy là không có nhân lễ nghĩa trí tín rồi.
Bạn đạo: Có bao giờ Vía nhắc mình trong tai không chú?
Chú Bá: Vía nhắc trong ý chứ không có nhắc trong tai. Nếu nghe trong tai thì không có để ý tới.
Bạn đạo: Con mới tu theo vô vi nên chưa biết gì hết. Nhưng con thấy tu vô vi nhẹ nhàng lắm! Xin chú Bá chỉ thêm cho con .
Chú Bá: Nên dày công hành pháp vô vi như chỉ dẫn để giải trược khai thông tất cả kinh mạch điển trong tâm, để phục hồi sự thanh tịnh và sự sáng suốt của mình. Kinh mạch của mình thì mình phải tự đả thông thì nó mới thông chứ không có ai giúp mình khai thông được nếu mình không biết cách tự khai thông. Nếu có người giúp mình lúc đầu nhưng mà không chỉ mình cách tự tu thì kinh mạch cũng sẽ đóng lại vì bị trược điển ở trần gian che lấp.
Bạn đạo: Mình nên tập trụ ý niệm phật vào khoảng thời gian nào ạ?
Chú Bá: Tập trụ ý trên đỉnh đầu niệm hoài chứ có gì mà phải đợi đến giờ thì mới niệm. Ngủ cũng trụ ý được mà. Lúc nào cũng niệm phật. Niệm phật là tự khai thông.
Bạn đạo: Chỉ khi Soi Hồn, thở Chiếu Minh, thở Pháp Luân Thường Chuyển thì mới ngừng niệm Phật đúng không chú?
Chú Bá: Cũng vẫn niệm phật. Nhưng quên thì thôi chứ không có ý dừng. Niệm Phật cũng như mình đục tù để đi ra. Dừng là không muốn thoát.
Bạn đạo: Con thiền 2 hôm nay thấy đau khắp người. Con đang được đả thông hả chú?
Chú Bá: Chỗ nào đau là bị nghẹt khi thiền thì được đả thông nên đau. Ngồi nói mấy cái đau đi ra chỗ khác và thở Pháp Luân Thường Chuyển thì hết đau.
Bạn đạo: Khi niệm phật mà rung lắc đầu mạnh là sao vậy chú?
Chú Bá: Khi niệm phật mà rung lắc đầu là chấn động niệm phật giải các bế tắc của bộ đầu. Niệm phật cho nó hết lắc là thông.

PHẦN 192

Bạn đạo: Chú cho con hỏi Điển là gì vậy? Và người nhẹ là sao chú?
Chú Bá: Điển là năng lực của tâm linh. Cũng như cường độ ánh sáng của bóng đèn. Đèn sáng là ánh sáng mạnh thông suốt. Còn mờ hay tối tăm thì tâm không có ánh sáng nên bị điển trược âm làm bị nghẹt nặng nề mệt ù lì. Người nhẹ là người có tâm linh bén nhạy, có nội lực mạnh nên tu giải trược nhanh. Vì bén nhạy nên cảm biết thế giới tâm linh rõ hơn người nặng nề.
Bạn đạo: Ở trình độ tu của chú Bá, chú có bao giờ cảm thấy ưu ái ai hơn ai không ạ?
Chú Bá: Ưu ái chính mình ngoài ra chỉ là bạn.
Bạn đạo: Con sẽ cố gắng buông bỏ. Phải bỏ tất cả, lấy tim máu ra, thay tim đá vô. Không lo chi nữa. Ích kỷ sống riêng để lo tu tiến.
Chú Bá: Không phải tim đá mà là tim sáng suốt và thanh tịnh. Mình không cứu được ai nếu mình chưa cứu được mình. Không có sống ích kỷ mà sống noi gương để cho tất cả thấy sự thật.
Bạn đạo: Tự nhiên nói vậy xong con thấy cái đầu nhẹ nhẹ rồi đó chú. Sao kỳ quá vậy?
Chú Bá: Khi tâm buông rời thì tâm nhẹ. Trược mới đi ra.
Bạn đạo: Chú ơi làm sao biết mình đạt Pháp?
Chú Bá: Đạt pháp là bất cứ bị khó khăn nào mà dùng pháp hóa giải được hết để tâm yên là đạt pháp.
Bạn đạo: Muốn tâm tịnh thì phải làm sao chú?
Chú Bá: Muốn tâm tịnh thì tu giải cái chấn động làm cho mình động ra khỏi tâm thì tâm tịnh à. Khi tâm tịnh rồi mà ở chỗ động cũng vẫn tịnh thì mới là tâm tịnh thật. Tu vô vi là giải cái động trong tâm ra. Tu sửa tận gốc.

PHẦN 193

Bạn đạo: Tại sao chỉ lo niệm phật cho mình thôi mà có thể cứu được cửu huyền thất tổ? Cầu nguyện cho người đã mất có thể giúp họ siêu thăng tịnh độ không chú?
Chú Bá: Làm thử đi rồi biết. Nếu được thì cầu cho mình siêu thăng tịnh độ coi có được không? Thí nghiệm trước rồi mới ra sản phẩm bán chứ. Có biết con người phải đầu thai bao nhiêu kiếp thì mới chịu tu không? Cứ lo đốt đuốc tự đi ánh sáng sẽ soi sáng cho mọi người thấy đường mà đi theo nếu họ muốn thoát ra như mình. Khỏi bận tâm gì hết. Lo tu lo niệm phật là đốt đuốc đó. Dễ quá mà. Không làm gì hơn, không phải bận tâm. Khoẻ quá vậy mà cứ tìm chuyện phức tạp và không có hiệu quả để làm hoài.
Bạn đạo: Chú ơi mấy nay con thiền thấy có hột tròn màu xanh da trời hay ở trước mặt. Rồi dạo này có nhiều mặt người hiện ra lắm chú, lạ hoắc toàn đàn ông để râu chỉ có hai bà nữ thôi.
Chú Bá: Thấy cục ánh sáng là nhẹ. Thấy nhiều mặt là giải họ ra chứ không có gì.
Bạn đạo: Chú ơi, mình tu con biết là phải hoà phải yêu thương mọi người không giận hay ghét ai cả. Nhưng tại sao có người tới quấy phá mà mình vẫn còn buồn giận, không thương họ được?
Chú Bá: Vì lực giải còn yếu nên khi bị trược của họ tấn công thì bực mình. Nên nhận định vậy thì khi bị bực hành pháp giải ra không cần phân bua gì hết, không cần lý luận hòa hay không hòa gì hết chỉ lo giải trược ra. Khi tu tới lúc có lực giải mạnh thì mình không có bị ảnh hưởng gì hết nên lúc đó gọi là hòa.
Bạn đạo: Trong trường hợp người thân mình cần ghép tạng, mà lại hợp với tạng của mình thì phải làm thế nào chú?
Chú Bá: Ai làm tội thì tự lãnh tội. Còn nếu mình muốn lãnh tội dùm thì mình phải chịu cái tội đó. Cho nên ai muốn không có bệnh thì phải biết lo tu sửa và duy trì những gì mình có. Cơ thể này của Trời tạo ra tốt cho mình sống tạm để tu chứ không phải của mình mà mình muốn làm gì thì làm và muốn cho cái gì thì cho. Mỗi người phải tự chịu trách nhiệm chuyện của mình làm để tự biết cái lỗi của mình mà chừa.
Bạn đạo: Cho con hỏi lúc trước con hay thấy ma nam về làm tình với con là sao vậy chú?
Chú Bá: Ma quỉ thích làm tình vì dục tánh có nhiều lắm. Khi ngủ nằm và không có ánh sáng thì tụi nó áp vô à. Trai gái cũng bị hết.
Bạn đạo: Vậy làm sao cho đừng bị vậy chú?
Chú Bá: Tu thiền nhiều và niệm phật. Tâm quyết tu cho thanh nhẹ. Khi có ánh sáng là có bảo vệ thì trộm mới không vô nhà được. Xác mình về mặt điển giới nếu không có ánh sáng thì như mở cửa hở trống trơn nên con gì cũng vô được.

PHẦN 194

Bạn đạo: Chú, thế nào gọi là thuận theo tự nhiên?
Chú Bá: Tự nhiên là xảy ra không có tính trước.
Bạn đạo: Còn tùy duyên là như thế nào chú?
Chú Bá: Tùy duyên là tự nhiên gặp cơ hội.
Bạn đạo: Con nghe băng thầy suốt đêm có được không chú? Có bị gọi là lạm dụng không chú?
Chú Bá: Mở băng thầy nghe suốt đêm cho nhẹ. Không có lạm dụng gì hết. Đó là quà quí trong đời này mà thầy để lại giúp người tu.
Bạn đạo: Chú Bá giải nghĩa giúp con, tại sao mặc dù ở xa mà chú vẫn có thể biết được tình trạng của người kia như thế nào?
Chú Bá: Nghĩa là mặc dù ở xa nhưng khi chú nghĩ tới ai thì cái tâm của chú biết trạng thái của người đó như thế nào. Tánh chất tự nhiên của tâm linh là như vậy đó. Vui thích không? Tu nhẹ thì khỏi phải đi xa mà cũng biết. Cho nên tu mà nghèo dù không đi tới nơi thì cũng giúp được người ta.
Bạn đạo: Chú ơi, chân tâm là bao trùm nhưng khi trụ ở đâu thì hiện hữu ở đó đúng không ạ?
Chú Bá: Khi trụ định thì tâm mạnh nó liên lạc khắp nơi ngay đỉnh đầu. Một chỗ nhưng ở khắp nơi.
Bạn đạo: Chú ơi có phải là Hồn đưa mình tới đâu thì mình thấy nơi đó, chứ mình mà khởi ý muốn xuất hồn tới đâu thì sẽ không xuất hồn được. Vì khởi ý muốn xuất hồn thì nó động, phải thật thanh tịnh thì tự nhiên sẽ xuất hồn. Điều này có đúng không chú? Bởi con nghĩ xuất hồn mà cứ bị động không tới được nơi mình muốn tới thì kì quá .
Chú Bá: Khi mình khởi ý muốn đó là ý của lục căn lục trần. "Mình" nói đây là lục căn lục trần cho nên đó là ý không có khôn. Đâu có biết cái gì tốt hay xấu mà muốn. Còn khi thanh tịnh không muốn gì hết thì mọi quyết định là ý sáng suốt của phần hồn.
Bạn đạo: Con nghĩ hình như Hồn cũng có cấp độ sáng suốt của Hồn. Không phải cứ xuất hồn ra là sẽ sáng suốt hoàn toàn. Nếu điển hồn ở tầng thấp thì vẫn còn nhiều quyết định sai lầm?
Chú Bá: Đúng rồi. Cho nên nếu không gặp người chỉ cách tu đúng thì cũng tu sai vì suy nghĩ sai. Mặc dù tu cũng có kết quả về mặt thực hành.

PHẦN 195

Bạn đạo: Người tu hành pháp thì việc đi tiêm vaccine ngừa bệnh có cần thiết không? Hay mình cần kết hợp cả hai vậy chú?
Chú Bá: Vẫn tiêm ngừa bệnh do vi trùng tạo ra chứ. Nhưng phải hành pháp cho kinh mạch thông thì sức đề kháng mạnh.
Bạn đạo: Bệnh tật và ngũ tạng có liên quan gì với nhau chú?
Chú Bá: Bệnh là vì ngũ tạng bị nghẹt do trược tạo ra. Khi ngũ tạng bị nghẹt thì tạo ra cái tánh và cũng vì cái tánh mà mình hành động một kiểu hoài nên sanh ra bệnh. Thí dụ như trược làm cái gan nghẹt nên người dễ nóng giận. Người giận hoài hận thù hoài thì cơ thể tiết ra chất độc nhiều nên tạo bệnh gan nặng. Cứ như thế mà không thoát khỏi cái tánh và cái bệnh. Cho nên mình phải tu để giải trược ra khỏi ngũ tạng thì mới cắt được cái vòng khổ nạn và luân hồi.
Bạn đạo: Dạo này con hành pháp sao cứ bị nặng ở vùng miệng như kiểu muốn bung trược mà không bung được. Con muốn vả vô cái miệng con ghê.
Chú Bá: Lấy hai ngón tay trỏ và giữa chà trên và dưới hai cái môi cho thông cái miệng. Trược bám vô làm nghẹt hai cái huyệt ngay môi trên chỗ mũi và cằm ở môi dưới. Mấy người thích nói là bị nghẹt hai chỗ này. Chà thông thì cái miệng im ru.
Bạn đạo: Chú ơi, ông Trời vừa ác vừa thiện. Mà tại sao mình tu thì cứ phải trở nên thật là thiện vậy chú?
Chú Bá: Mình tu phải đi về thanh vì hiện tại mình bị trược quá nhiều. Khi quân bình có trạng thái thanh tịnh thì không ác mà cũng không thiện. Chỉ sáng suốt mà thôi. Cho nên lúc đó thì tùy chuyện mà áp dụng. Cũng như ai lì quá thì bị khổ nạn. Còn cầu tiến thì được nâng đỡ. Điều chánh là làm sao để trở về được thanh tịnh quân bình trong tâm thức. Tu vô vi là về với Thượng Đế cho nên sẽ biết trược và biết thanh. Bị nhồi nhiều nên sẽ học được nhiều. Vững mạnh chứ không có lạng quạng.
Bạn đạo: Chú, cười nhiều là dễ giải trược à chú?
Chú Bá: Người hay cười là người dễ giãi tức giải dễ. Còn mặt nghiêm buồn hoài là kiềm giữ thì sanh bệnh.

PHẦN 196

Bạn đạo: Hồi tối con cảm nhận lúc nào con cũng tập trung bộ đầu như không ngủ. Vậy mà chồng con hỏi sao con ngáy dữ vậy. Con nghĩ trong đầu rõ ràng mình có ngủ đâu ta. Vậy là sao chú?
Chú Bá: Hihi đó là hồn thức mà xác ngủ. Hồn không có ngủ, nó thức hoài và làm việc giải trược hoài. Cũng như hành tinh vận chuyển hoài chứ đâu có ngừng.
Bạn đạo: Con có nghe trong băng của chú Bá nói pháp luân thường chuyển là bùa mạnh nhất. Vậy pháp luân thường Chuyển giúp người hành pháp có những lợi ích gì chú?
Chú Bá: Pháp Luân Thường Chuyển là cái pháp giải tất cả các chấn động tạo động loạn xảy ra trong tâm thức của mình nên mình có thanh tịnh bình an. Mình có sáng suốt, có sức khỏe và tâm linh được phát triển lớn rộng.
Bạn đạo: Chú, làm sao để biết là mình thở pháp luân thường chuyển đạt kết quả tốt?
Chú Bá: Khi thở Pháp Luân Thường Chuyển đúng mức thì sau 6 hơi là đẩy trược điển ra hết. Khi trược điển ra hết thì hồn tự động xuất ra luôn. Nhưng khi thở Pháp Luân Thường Chuyển giải trược ra mà chưa ra hết thì ngồi thiền một lúc nữa sẽ sạch lúc đó hồn mới xuất ra được. Tóm lại là hồn còn trược thì không xuất ra khỏi tiểu thiên địa này. Hồn bị giam cho đến khi nào tu được thanh sạch gọi là hết tội hết trược thì mới ra tù và về trời về quê xưa. Nếu không tu xuất ra khỏi tù mà còn làm tội thêm thì chuyển qua tù khác. Tùy tội nặng hay nhẹ mà vào tù gắt gao hơn hay nhẹ hơn.
Bạn đạo: Không biết pháp vô vi thì vẫn còn mê chấp nhiều thứ lắm chú.
Chú Bá: Tu vô vi khi biết điển giới thì mới thấy rõ cái mê chấp là sao.
Bạn đạo: Con cảm thấy mình vẫn còn nhiều điều chưa buông bỏ được.
Chú Bá: Hihi ôm vô đi rồi khổ cho biết chừng. Chú Bá chúc mau tiến. Mau tiến là mau biết khổ. Mau bị khổ thì mới biết cách làm sao cho khỏi bị khổ. Nhưng đôi khi bị khổ quá là tiêu kiếp này luôn. Kiếp sau bị nhồi tiếp cho rút ngắn thời gian để thức tâm.
Bạn đạo: Chú ơi, có phải hiện nay người ta gửi tro cốt tới chùa nhiều quá nên trong tâm linh nơi nhiều tro cốt rất nặng trược đúng không chú?
Chú Bá: Đúng. Người ta nghĩ chùa là nơi có Phật nên hay đem tro cốt của người thân vô chùa để cho ở gần với Phật. Nhưng đâu phải đúng như vậy.
Bạn đạo: Hồi nãy con đi chùa mua đồ chay mà con ngửi thấy mùi âm nhiều quá. Vì sao vậy chú?
Chú Bá: Đồ ăn trong chùa bị ô nhiễm điển trược. Chùa là cái nhà lớn chứ đâu có gì đâu. Cái nhà mà không biết làm cho thanh nhẹ thì nó nặng.

PHẦN 197

Bạn đạo: Mỗi lần con suy nghĩ làm gì không ra thì có cái ý xuất hiện trong đầu chỉ con làm. Mà yếu lắm con không thèm nghe. Sau suy nghĩ lại thì thấy cái ý xuất hiện trong đầu con chỉ đúng. Làm theo con thì trật lất. Cái đó là ý của Vía hả chú?
Chú Bá: Đúng. Ý của Vía chỉ mà không làm theo nên hư chuyện.
Bạn đạo: Con thấy ý nó yếu lắm. Không mạnh bằng ý trược luôn.
Chú Bá: Thì phải tu rồi ý của vía mới mạnh. Phải niệm phật tu giải trược nhiều thì ý mới mạnh.
Bạn đạo: Chú làm sao biết ý nào của vía và ý nào của lục căn lục trần ạ?
Chú Bá: Khi mình nhẹ thì mình biết rõ. Khi cái vía cho ý kiến là biết. Không có tính toán suy nghĩ gì hết. Còn lục căn lục trần hay tính toán lợi hại so đo. Hihi ngu mà hay tính toán.
Bạn đạo: Nhiều khi chú Bá thấy cái sai của con hay của ai khác nhưng chú không nói. Hỏi thì chú mới nói. Phải có lý do nào đó chú mới làm vậy chứ?
Chú Bá: Chú có nói chứ nhưng nói xa tới 100 km lận. Ai có tật thì thấy. Chú không có muốn làm thầy dạy dỗ ai hết. Nên chú biết chú chỉ chia sẻ thôi nếu hỏi. Làm thầy bị động tâm lắm. Im ru sướng hơn. Biết sự khác biệt giữa chia sẻ và làm thầy là sao không?
Bạn đạo: Làm thầy là bắt ép người khác. Còn chia sẻ là để người ta tự do lựa chọn à chú?
Chú Bá: Đúng vậy. Bắt ép là tánh quỷ, chia sẻ là tánh phật. Cho nên mình tự xét coi coi mình có tánh nào. Hihi.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con nghe từ 7 ức niên mới có thân người mà con không hiểu. Tức là 7000 năm hồn mới có thể quay lại xác người à chú?
Chú Bá: 700.000 năm là 7 ức niên. Hồn biến từ cục đá tới bây giờ mới có xác người. Vũ trụ này có cả tỷ tỷ tỷ năm thì 7 ức niên là ngắn đó.
Bạn đạo: Hu. Đúng là con ngu muội. Vậy con luân hồi chắc cả tỷ kiếp rồi chưa được về nhà. Kiếp này con nhất định sẽ về!
Chú Bá: Đúng rồi đó. Điển chiếu xác nhận đúng vậy đó. Ráng tu đi may lắm mới có pháp có thầy có tổ có trời có phật chỉ cho tu để giải thoát kiếp này. Nếu ai cứ thích ôm chuyện đời thì lỡ tàu ráng chịu. Chờ mấy ức niên nữa.
Bạn đạo: Ủa chú ơi, sao con đọc tin nhắn của chú mà con bị gợn sau lưng vậy chú?
Chú Bá: Hihi ma nó sợ nó rung.
Bạn đạo: Con vẫn không hiểu? Ma ở đâu chú?
Chú Bá: Ma ở trong người mình đó. Trong người ai tu bê bối hay không tu đều có ma mà không biết. Tưởng mình ngon không à. Ma nó núp trong mình nó xúi mê đời không chịu tu vì nó si mê nhiều lắm. Khi mình tu nó cũng không cho tu. Tới khi nghe xuống địa ngục thì nó sợ nhưng cũng không tu.

PHẦN 198

Bạn đạo: Chú ơi, Như Lai là gì ạ?
Chú Bá: Cái hồn nguyên thủy ai cũng như nhau tại vì nó xuất phát ra từ một chỗ. Nhưng vì bị ô nhiễm khác nhau nên biến thành đủ thứ. Nếu ai tu mà giải các ô nhiễm trong cái hồn ra hết được thì hồn người đó trở thành “không” giống như ban đầu gọi là Như Lai.
Bạn đạo: Làm sao để thoát buồn khổ chú?
Chú Bá: Buồn khổ là do cái hồn mình bị dơ nên tăm tối lo lắng khổ sở vì những chuyện không có đáng. Khi tu hồn sạch tươi khôn thì không có buồn khổ nữa. Cũng như mình coi phim bộ coi hoài tưởng thiệt rồi buồn và lo giùm người diễn viên. Khi kết thúc vai diễn ông diễn viên đi về nhà của ổng và sống bình thường. Mình tu vô vi là mình làm chủ các trạng thái của hồn mình. Cho nên ai làm chủ mà khôn thì làm cho mình nhẹ, sáng suốt và hạnh phúc hoài.
Bạn đạo: Nếu người gợi cho mình sự buồn khổ là người nhà thì sao ạ? Mình vốn không thể chạy trốn được?
Chú Bá: Người ta gợi cho mình buồn khổ cũng như là họ quăng cục đá lửa vô mình đau thì mình lấy bỏ ra đừng có ôm giữ nó thì hết đau. Phải hành pháp. Khi hành pháp lấy cục đá nóng ra thì mình có tình thương vì bản chất nguyên thủy của mình là tình thương và thanh tịnh.
Bạn đạo: Khi càng thanh nhẹ thì mức độ hút trược càng mạnh. Làm thế nào để lực giải trược càng ngày càng mạnh lên chú?
Chú Bá: Muốn ý lực mạnh hoài thì phải trụ tâm về với mình tu để phát triển vô cùng. Nếu hướng ngoại là bị yếu đi. Cứ lo chuyện đời và coi nó là quan trọng quá thì tâm ý bị yếu. Bị ngoại cảnh gạt là vậy đó.
Bạn đạo: Dạ con cũng cố để niệm Phật 24/24. Mà vẫn chưa ngày nào thực hiện được trọn vẹn. Khó quá.
Chú Bá: Hihihi "sẽ được" cứ nghĩ như vậy.
Bạn đạo: Niệm phật 24/24 là sao chú? Con vẫn chưa hiểu được làm sao để niệm phật 24/24?
Chú Bá: Là niệm phật hoài cả ngày.
Bạn đạo: Nhưng lúc ngủ làm sao niệm phật được?
Chú Bá: Nữa nhẹ thì khi ngủ cũng trụ ý ở đỉnh đầu giải trược hoài.

PHẦN 199

Bạn đạo: Chú ơi, con hành pháp thời gian đầu cũng siêng năng lắm. Rồi thời gian sau cứ trì trệ dần, cứ dậm chân tại chỗ hoài. Ý là bị lười.. chú chỉ con lời khuyên với chú.
Chú Bá: Sống trên đời khổ cực tu khó khăn để dạy cho mình thấy là khi muốn vượt ra khỏi khổ đòi hỏi sự quyết chí vô cùng. Khi tu quyết chí và hành đúng pháp thì tu có kết quả dễ dàng. Khi tâm buông bỏ thì thấy ánh sáng tỏa ra từ trung tâm chân mày. Ráng tu cho nhẹ nữa thì hồn vía xuất ra khỏi thể xác thì biết có cõi tâm linh.
Bạn đạo: Con về quê chồng ăn giỗ mẹ chồng thắp nhang buổi tối. Mà tự nhiên con ho liên tục ho ra cả đờm luôn. Con hãi quá.
Chú Bá: Hay. Tu sẽ biết nhiều điều rồi quyết định làm sao để tu cho tiến. Mình tu không tiến không có ai giúp mình được.
Bạn đạo: Con đang học trược sao ấy. Chị dâu nghén ngủ con cũng bị giống chị ấy. Bà bác bị đau mắt con cũng bị giống bà ấy đủ loại chú ạ.
Chú Bá: Cho thấy là các bộ phận của cơ thể có liên quan với nhau. Cho nên ở gần người bệnh nào thì mình sẽ bị bệnh đó. Mình phải lo tu nhiều hơn để khỏi bị bệnh.
Bạn đạo: Con thắc mắc như tụi con mới tu đi vô quán ăn thấy nặng cả đầu. Tu đến trình độ như chú Bá, vô quán ăn còn thấy nặng đầu không?
Chú Bá: Không có bị nặng đầu mà thấy rút và giải trược ra đỉnh đầu liền. Chú đi ngang quầy buffet thì thấy tụi nó nhảy vô bụng. Chưa ăn mà phát no. Bạn đạo đi ăn với chú Bá thì thấy đồ ăn ngon quá nên tưởng nhà hàng nấu ngon. Ngày hôm sau họ dẫn gia đình đến ăn thì ăn thấy không ngon.
Bạn đạo: Ví dụ chú đi du lịch vô đúng phòng khách sạn có 2 con ma thì điều gì sẽ xảy ra sau đó. Con ma có thể trụ lại ở phòng đó được không?
Chú Bá: Nó phải đi vì ánh sáng không cho nó ở lại. Cho nên khi mình tu nhẹ thì tới chỗ nặng sẽ thành nhẹ.
Bạn đạo: Chú, con không hiểu thế nào là đọc kinh vô tự?
Chú Bá: Nghe các biến chuyển trong tâm thức của mình là học đạo đó. Đó là đọc kinh không có chữ. Mấy vị tu đắc đạo không có ai đọc kinh có chữ mà họ nói từ cái biết của họ rồi người ta ghi chép lại. Mình đọc hoài mà không tu hành pháp cho thanh nhẹ thì cũng không biết cái gì hết.
Bạn đạo: Khi mình nhẹ thì bên trên giúp kéo ra hả chú? Nghĩ tới chú Bá thì chú có đến không chú?
Chú Bá: Nghĩ thử coi có đến không?
Bạn đạo: Chú ơi con nhắm lại nghĩ chú Bá trung tâm chân mày con nó quay, rồi dọi ra ánh sáng tròn y như là cái đèn pin ớ. Con thấy cái lực chiếu ra rõ ràng hình tròn rồi xung quanh sáng. Có phải chú đó không?
Chú Bá: Thì có đến liền cho thấy sự huyền diệu là sao là như thế nào.

PHẦN 200

Bạn đạo: Người tu cao là người tu phải có kết quả. Đạt đến trình độ tự nhiên, tu mà như không tu à chú?
Chú Bá: Tu là chuyện đương nhiên và tự nhiên ai cũng phải làm cho tốt cho nên có gì đặc biệt đâu mà phải phô trương. Cũng như mỗi ngày mình tắm cho khỏe thì mình nên làm. Chẳng lẽ mỗi lần tắm rồi ra đường khoe là tôi tắm rồi ngon hông?
Bạn đạo: Tức là mình phải tu hoài và không còn thấy là mình tu nữa?
Chú Bá: Cũng như mình ăn cơm sinh hoạt cho mình khỏe thì mình bắt buộc phải làm chứ ngừng được đâu. Ăn cơm mỗi ngày là chuyện bình thường. Tu hành pháp giải trược thì cũng vậy thôi. Ai tu mà sống như bình thường không thấy họ đang tu là người tu thứ thiệt.
Bạn đạo: Cái ý ngạo mạn ý, con thấy không dễ để kiểm soát nó hoàn toàn. Chú ngày xưa có bao giờ phải cố gắng kiểm soát sự ngạo mạn không ạ?
Chú Bá: Chú không có vì cứ lo tu để xuất hồn được thì mới chịu. Chứ nói ta hay cũng không giúp ích gì để xuất hồn được.
Bạn đạo: Con thì tách được cái ý ngạo mạn đó. Biết nó không phải của mình. Nhưng cái ý nó thỉnh thoảng còn xuất hiện.
Chú Bá: Lẩn tránh thì đâu có sao đâu. Cũng như mình biết khu cướp giựt du đãng nguy hiểm thì đi vô làm chi. Kệ nó. Khi có ý thì làm lơ không nghĩ tới. Đó là con quỷ thôi.
Bạn đạo: Con để ý chú thường hay tuỳ hứng cho 1 vài bạn đạo cảm nhận điển mạnh để tăng niềm tin. Nhưng lâu lâu có 1 vài bạn đạo xin được trải nghiệm hay xin điển thì chú thường không làm. Có phải chú không muốn tạo cho bạn đạo thói cầu xin nhờ đỡ không?
Chú Bá: Đúng rồi. Tùy người chú làm cho biết để học. Còn người thì chú để tự lực tự biết cho tâm mạnh lên. Với lại họ chưa đủ thanh nhẹ để biết nên chú không làm. Có chị ở bên âu châu lúc mới tu chị muốn biết khóc do điển giới nhưng chú không làm. Sau này chị tu nhẹ chị biết rõ tốt lắm. Hồi xưa chú tu không có bao giờ kêu nhờ thầy Tám làm gì cho chú hết. Chú chỉ nhìn quan sát thầy Tám để học cách thức tu của Thầy Tám thôi. Sau khi theo gần thầy Tám chú thấy Thầy chỉ lo tu sửa cho thầy thôi.
Bạn đạo: Vậy còn trong đời sống bình thường. Vợ chồng đôi khi nhờ đỡ nhau có sao không chú?
Chú Bá: Thỉnh thoảng thì đâu có sao. Hồi xưa mới tu chú nhận ra chỉ cái chuyện nhờ sai người thân làm giùm cho mình cũng là sai rồi. Vì mình sai cái vía của họ phục vụ mình thay vì vía của họ chỉ phục vụ cho hồn của họ thôi. Mình lợi dụng cái si mê của họ với mình để kêu họ phục vụ cho mình. Mình là thằng ác.
Bạn đạo: Tức là ngay trong đời sống bình thường mình cũng phải luôn nỗ lực để sửa cái tánh tự lập tự tiến cho bằng được đúng không ạ?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình muốn làm cái gì thì mình phải tự làm để dạy lục căn lục trần không có đòi hỏi mà ngồi đó sai người khác làm cho mình. Bên Mỹ dạy con muốn nhờ con cắt cỏ ngoài sân thì phải trả tiền cho con.
Bạn đạo: Con sẽ cố gắng tự lập tự tu tự tiến để giống như Phật?
Chú Bá: Phật không có xin mà cũng không có sai ai làm cho Phật.
Bạn đạo: Ngày xưa đọc truyện Phong Thần con thấy Tiên còn nhờ đỡ chứ Phật hoàn toàn không nhờ đỡ thì phải.
Chú Bá: Phật là độc lập.

PHẦN 201

Bạn đạo: Chú ơi, cái đầu của con nó có lành lại như bình thường được hông? Mình té hồn nó bị thương.
Chú Bá: Tu thì hồn lành lại. Có người đi lính bị mất một chân. Khi chết nhập vô người khác cũng đi như mất một chân.
Bạn đạo: Con có nhiều hàng xóm thấy nhau hay chào hỏi. Rồi họ lại nói chuyện nhiều khi không né được chú ạ.
Chú Bá: Ừ thì cứ sống bình thường nhưng không làm chuyện không cần thiết cho sự tu tập của mình. Chú Bá có người thân tu vô vi nhạy cảm lắm nhưng vì nhạy cảm quá cho nên dễ bị ngoại cảnh lôi cuốn. Cứ vậy mà cứ lo chuyện bao đồng nên tu trí không mở. Chú Bá nói cho biết nhưng họ nói họ thích lo cho người khác. Chú Bá nói ok cứ làm. Ông Trời quăng mình xuống ở trong đống phân rồi chỉ cách ở cho sạch thì mới được về trời trở lại. Ai làm được là người tài giỏi.
Bạn đạo: Bữa con thở Chiếu Minh, Soi Hồn xong nghe video một ông thiền sư nói thấy ngứa dã man. Khó chịu dễ sợ luôn.
Chú Bá: Nghe nữa đi cho bít luôn.
Bạn đạo: Hahaha con sợ rồi!!!
Chú Bá: Tu vô vi thanh nhẹ thì không có ai gạt được đâu. Khi coi các videos mà thấy khó chịu là dẹp liền. Tò mò là chết đấy.
Bạn đạo: Sau khi hành pháp xong ngồi ngủ vào buổi trưa. Giữa trung tâm chân mày con nhìn thấy 1 đứa bé, sau đó nó lớn rất nhanh thành 1 phụ nữ.
Chú Bá: Cái vía đó. Khi định mà thấy có người như con nít xuất ra đó là cái vía của mình.
Bạn đạo: Đi thẳng vào trung tâm chân mày trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh. Con sợ quá Trời luôn.
Chú Bá: Hihi. Thấy cái gì thì vô tư mà nhìn. Tâm còn ác ý nên nghĩ người ta dữ mà sợ. Tu để trở về vị trí Trời Phật thương yêu thông cảm và xây dựng. Chứ không phải tu mà khúm núm sợ sệt. Phải dứt khoát và hiên ngang gánh vác, hóa giải tất cả trược ô.
Bạn đạo: Chú Bá khám phá hết các nơi các chốn ở trên trời chưa chú?
Chú Bá: Hihi. Không bao giờ biết hết. Nhưng ráng tu cho tâm “không” thì nó là tất cả. Cái lắt léo là chỗ này. Muốn biết hết là không muốn biết cái gì hết. Thế mới kỳ. Con người có dục vọng nên cái gì cũng muốn có mà muốn có là tâm bị nghẹt. Rồi khi tâm nghẹt là không có cái gì hết. Đó là bài thi cho tất cả.

PHẦN 202

Bạn đạo: Con thấy nhiều người thích chạy theo ông này bà kia. Tuy thích chạy theo mà không thích tu.
Chú Bá: Mình có pháp, hiểu biết cách tu và mục đích tu là gì rồi thì cứ lo tu cho tâm thanh nhẹ tối đa. Có ông Trời ở kế bên mà không tu thì cũng như không có. Chú thấy có nhiều người thích ca tụng các vị thanh cao mà chính họ không lo cho họ sao mà được thanh cao như các ngài. Đem kinh ra giảng hoài mà mình chưa tự nói được một lời kinh. Mình nói được kinh mới là chánh.
Bạn đạo: Chú ơi! Đôi khi con nghĩ tu mà không nghĩ đến ai hết thì có phải ích kỷ không chú?
Chú Bá: Thật tâm tu vô vi không có ích kỷ mà là trụ tâm để ban bố từ bi khắp nơi. Chuyện thế gian để nó tự giải quyết rồi đâu đâu cũng vào đó theo luật Đạo quân bình. Còn mình muốn sống đúng Đạo Trời thì giữ tâm quân bình thanh tịnh. Đó là đúng Đạo từ đầu. Trước kia chú nghiên cứu cách tu sao cho đúng và có hiệu quả cao nhất thì thấy đúng với lời thầy Tám nói “tu vô vi là làm một việc cho tất cả mọi việc”. Rất là tiện rất là thanh tịnh. Khoẻ re.
Bạn đạo: Con thấy nhận thức của con giờ khác hẳn với gia đình. Bảo hoà đồng như thầy Tám nói là rất khó.
Chú Bá: Đâu có gì khó. Cứ vui vẻ bình thường. Khi mình hiểu tâm trạng của người ta thì mình không có chống đối với họ. Hơn nữa mình lo tu thì đâu có nói chuyện của người ta. Là hòa đó. Mình chỉ lo chuyện tu của mình thôi.
Bạn đạo: Chú iu, đêm hôm con có trạng thái lạ lắm ông. Người con nó rung và chấn động như động đất. Rồi có lực hút lên đầu rất mạnh thì cái đầu sáng nhẹ lắm. Con cảm nhận hút lên rất nhiều thứ người và cả các vật khác nó rút lên không trung. Con càng tập trung niệm phật thì nó rút càng mạnh giống như cái gì vô là nó đưa lên đó hết. Nó không phải chỉ ở nơi con ở mà rộng lớn lắm luôn ông. Con nghĩ sao mình có thể làm được vì lực giải cho mình còn chưa xong mà thấy phạm vi hút lại rộng lớn được như vậy. Mà lúc đó người con nó sáng và mát lắm ông. Không lẽ lời chú nói kêu tụi con ráng lo tu “ngồi 1 chỗ mà làm việc cả thế giới” là như vậy hả ông? Cái lực hút nó mạnh kinh khủng lắm. Không thể tin nổi khả năng của con người mình nó mạnh và vi diệu đến như vậy. Lần đầu con trải nghiệm được nên mới hỏi chú iu giải thích cho con hiểu thêm.
Chú Bá: Khi mình thông thì mình là máy hút của Trời. Cho nên trong thánh kinh có đoạn là chúa nói muốn về thiên đàng thì phải qua ta. Điều này người ta không hiểu nổi rồi tạo ra tánh ỷ lại và lệ thuộc.
Bạn đạo: Chú ơi, khi nào con mới biết là luân xa ở thận và ngực đã thông rồi chú?
Chú Bá: Khi nó thông thì mình niệm phật hoặc thở bụng nó chạy xoay tròn như cái bánh xe nhỏ và giải trược ra. Cho nên gọi là luân xa. Các luân xa khi chúng sạch thì mới chạy rõ ràng. Trời sanh như vậy. Luân xa là các nơi kết nối thông với đại vũ trụ. Có người tu chưa đạt mà nói tầm bậy là mở luân xa thì ma nhập. Tu nhẹ mới mở thông được chứ không phải ai muốn mở thì mở đâu.

PHẦN 203

Bạn đạo: Tại sao có người thì trân trọng có người thì không thấy được giá trị của sự tu hành?
Chú Bá: Ai mà có cái tâm bị chai thì không cảm nhận được gì hết nên không biết giá trị của sự tu hành. Như cái vòng luân hồi. Khi tâm chai không cảm biết gì hết nên không tu. Mà không tu thì không biết hoài vì bị hướng ngoại mà thu hút trược vô tâm. Cho nên cái tội hướng ngoại là tội nặng nhất. Ông Tám nói tội này nặng hơn tội sát nhân. Vì khi ai hướng nội thì đâu có giết hại ai đâu. Ai thích hướng ngoại là mình giết mình trước tiên.
Bạn đạo: Chú Bá, hôm qua con đi camping ngủ ngoài trời 2 đêm bị trược áp vô, làm con nhột không chịu nổi phải giật mình dậy. Con mở mắt, nhìn phía trước trán mà thấy ánh sáng tím tím là sao vậy chú?
Chú Bá: Ngủ trong rừng có ma nhiều lắm. Phải ngồi thiền hoài mới không bị trược. Thấy ánh sáng tím là đang giải cái lo lắng ra.
Bạn đạo: Chú Bá, hồi nãy con thiền gặp như vậy nè chú. Con thấy mình bay lòng vòng ngoài bầu trời. Con ý muốn đảnh lễ thầy Tám ông Tư coi sao thì thấy ông Tư và thầy Tám xuất hiện trên bầu trời ngay làn mây. Con xúc động muốn khóc, nhưng chỉ thoáng thấy thôi ạ. Con không kịp nói gì. Rồi con ý mong gặp chú Bá thì thấy liền ạ. Tiếp tục con ý muốn lên gặp Phật Di Lạc được không biết thì phật xuất hiện ngay trước mặt con luôn. Phật nhỏ dần nhỏ dần và chui vào trung tâm chân mày con. Sau đó toàn bộ người con từ đầu xuống chân nóng lên. Người con rung chuyển sau đó biến thành khổng lồ. Con vẫn niệm phật trên đỉnh đầu và băng thầy Tám vẫn mở. Con tiếp tục để ý thì người con từ khổng lồ trở thành trái đất. Con thấy trán con là mây còn lại là đồng ruộng, vườn nhà tranh, lúa gần chín có chỗ chín. Rất trong lành ạ. Con ngắm mãi. Một lát sau thì con thành đồi núi. Và rồi con lại thành toàn mây trắng xóa. Song con nghĩ phải kể cho chú Bá biết những gì mình thấy mới được thì còn hồi lại ạ. Chú Bá ơi, vậy toàn bộ điều con thấy đó là tốt phải không chú?
Chú Bá: Thấy vậy là tốt lắm. Hồn hòa vô cảnh luôn. Xứ Phật Thích Ca cũng thấy Phật lớn nằm khắp Ấn Độ. Tốt lắm cứ tu niệm như vậy mà tiến hoài.
Bạn đạo: Chú ơi, con thấy con không có chủ đích chuyện ân ái hoặc nghĩ gì về ái dục. Mà sao sáng nay ngủ dậy thì con thấy con bị mộng tinh? Con có tìm hiểu thì người tu vô vi tinh khí rất quan trọng nên con thấy hụt hẫng. Xin chú Bá giải đáp phương pháp để tránh bị như vậy.
Chú Bá: Vì mới tu cho nên điện năng chưa lưu thông điều hoà. Thành ra tinh khí chưa lưu thông hóa thành thần(nội lực) được hữu hiệu nên bị mộng tinh. Ráng tu nữa thanh nhẹ khi ngủ cho cái đầu cao thì sức hút kéo lên mạnh năng lực lưu thông điều hòa nhanh thì không có bị nữa. Tu là một chương trình tu luyện dài suốt đời cho nên trên con đường đi bị gập gềnh là chuyện bình thường. Cái điều quan trọng là quyết chí đi tới đích cho bằng được. Những chuyện vấp ngã giúp mình học có kinh nghiệm hơn, có kiến thức hơn. Trên đường tu sẽ được học dài dài để mình biết cách tự chủ.
Bạn đạo: Ăn thịt có cản trở mình tu không chú?
Chú Bá: Có cản trở chứ. Ăn vô thì phải làm việc giải ra chứ đâu có hưởng miễn phí.
Bạn đạo: Vậy mình ăn giới hạn thôi thì ok chú ha?
Chú Bá: Tùy mình muốn như thế nào thôi. Có mấy người thi bơi lội họ cạo đầu để không bị cản nước mà bơi nhanh đạt huy chương chứ đâu có ai bắt cạo đầu đâu. Chứ thi lội mà làm tóc kiểu và để móng tay dài cho đẹp thì làm sao mà lội hihi.

PHẦN 204

Bạn đạo: Con coi clip chú nói "cái Thức của mình có cả tỷ năm rồi chứ không phải mới đây". Vậy người ở trên thế giới này có phải từ khủng long tiến hóa lên không chú?
Chú Bá: Cái hồn không có sanh mà cũng không có chết, nó chỉ biến từ trạng thái này qua trạng thái khác. Tùy trạng thái mà vô cái xác nào đó. Cho nên mình tu mình giải không có giữ trạng thái nào cố định hết. Tức là về trạng thái "không" thì mình không có bị giới hạn.
Bạn đạo: Mình có khả năng hoà vào đồ vật khi xuất ra à chú?
Chú Bá: Xưa kia khi chú tu xuất vía ra đi vòng vòng trong phòng ngủ. Vì muốn biết chắc là mình xuất vía chứ không phải mơ nên đi vòng vòng sờ cái này cái kia coi có đúng không. Khi sờ cái vách tường thì trong ý chú nghĩ mình và cái vách tường còn là khác nhau thì tự nhiên chú hòa nhập thành cái vách tường. Lúc đó chú cảm thấy chú là cái vách tường. Người phẳng liền cứng đơ mà biết mọi vật trong phòng. Một lát sau thì cái vía rời ra khỏi cái vách tường và trở về thể xác.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, người tu vô vi phải lập hạnh và giữ giới là sao vậy chú?
Chú Bá: Lập hạnh và giữ giới là trụ tâm niệm phật lo giải trược của mình để mình có hạnh thanh tịnh và có giới nhẹ sáng suốt.
Bạn đạo: Chỉ niệm phật giải trược thôi à chú. Vậy mà con tưởng còn gì khác hii cảm ơn chú ạ.
Chú Bá: Không có làm gì khác hết. Mình thật tâm lo cho mình nhẹ thì mình là người hiền không có phá phách ai.
Bạn đạo: Chú Bá ơi cho con hỏi mình làm các pháp giải trược xong thì các phần trược đó có được siêu thoát không chú?
Chú Bá: Khi giải trược thì nó theo sức hút của Trời mà đi tiến hóa theo trình độ của nó.
Bạn đạo: Vậy mình hành pháp là mình làm việc lớn lắm chú, mừng quá trời.
Chú Bá: Chứ sao. Tu thiền là làm việc chánh của Trời là đóng góp cho sự tiến hóa của phần hồn.
Bạn đạo: Cái trán và đỉnh đầu con nó xoáy tối ngày giống như ai xoa bóp vậy. Có phải là điển chạy không chú?
Chú Bá: Phải điển chuyển chạy liên tục. Tốt lắm. Cứ tu niệm phật bình thường. Cái tâm điển nó phát triển hoài. Ngày nào đó tự nhiên thấy mình tốt à. Cũng như trồng cây không thấy gì hết một ngày nào đó thấy có bông rồi có trái.

PHẦN 205

Bạn đạo: Chú! Nhớ ông Trời và không quên Trời là như thế nào?
Chú Bá: Thương mình là thương quí Trời. Nhớ đỉnh đầu là nhớ Trời. Trụ định là không quên Trời. Là người trung thành và có hiếu. Trung thành là thành tâm tập trung ý không có xê dịch. Hiếu là xây dựng cho mình tốt như ý nguyện.
Bạn đạo: Chú yêu giải thích dùm cho bé hiểu. Bé nói hôm nay bé hít vào toàn là ánh sáng trắng tỏa màu sắc kim cương và nhà cửa trong đó toàn là kim cương. Quân lính mặc áo giáp kim cương đổ a xít vào không bao giờ chảy. Toàn đất nước rất sạch sẽ và an ninh. Ai cũng lo tu không ngừng nghỉ. Bé tu có đúng không chú Bá?
Chú Bá: Bé tu tốt lắm ráng tu nữa biết nhiều chuyện đẹp nữa. Thấy nhà cửa sáng như kim cương là tâm hồn trong sạch đẹp sáng như kim cương.
Bạn đạo: Tại sao có lúc giải trược ra bị ngứa vậy chú?
Chú Bá: Bị hút điển dục khi giải ra thì ngứa. Nếu không giải ra thì mình có tánh dục, độc tài hay kiểm soát người khác.
Bạn đạo: Chú Bá trong điển giới thì không có giới hạn thời gian và không gian đúng không chú?
Chú Bá: Đúng, điển giới không có giới hạn thời gian và không gian. Cũng như trong cái điện thoại bấm hình hồi xưa chụp thì thấy có liền. Còn trong thế giới hữu vi có thời gian và không gian. Cái xác mất thì không có tìm lại được.
Bạn đạo: Con bị ngoại cảnh gạt hoài mà tâm yếu không dứt khoát được.
Chú Bá: Tất cả những gì mình làm thì mình phải có trách nhiệm hóa giải hết để tâm mình trở về thanh tịnh. Cho nên mình phải trả cái giá của những chuyện mình muốn làm. Không có free(miễn phí) đâu. Vay thì phải trả. Mình muốn đi chơi là mình vay vì mình muốn vui chơi động loạn thì mình phải trả bằng cái bệnh.

PHẦN 206

Bạn đạo: Ý chí là gì? Làm thế nào để ý chí tăng mạnh?
Chú Bá: Ý chí là cái khí lực của ý. Cho nên mình đả thông kinh mạch thì khí lực mới chuyển chạy được. Giải trược ra là ý chí tăng mạnh. Trược làm kinh mạch bế tắc thì ý chí yếu.
Bạn đạo: Trược nó có lì bằng mình lì không chú?
Chú Bá: Trược nó không có lì bằng mình vì nó không có ý chí.
Bạn đạo: Cảm ơn chú. Thì ra chú chiếu. Lúc nãy con không có để ý tin nhắn của chú nhưng tự nhiên đỉnh đầu có điển mạnh.
Chú Bá: Cảm thấy sao?
Bạn đạo: Điển mạnh và thanh nhẹ. Đỉnh đầu con trở nên rõ ràng lắm. Chú, có khi nào mình vẫn nhận được sự ban chiếu của ai đó mà mình không biết họ là ai không?
Chú Bá: Đúng rồi. Cho nên mình sống tốt là có giúp đỡ mà không biết ai làm. Bởi vậy mình tu là lúc nào cũng biết ơn. Chứ đừng tưởng mình hay, mình tài giỏi.
Bạn đạo: Chú, con thấy nhiều người tu muốn đi làm phước hướng ngoại vì họ bảo phải như thế mới được rút ngắn thời gian tu và còn được Trời ban thưởng nữa. Có đúng không chú?
Chú Bá: Khi mình tu giải trược thì tâm của mình mới nhẹ. Tâm thông thì nó phát triển lớn rộng được. Sanh ra là Trời ban phước rồi. Ban trong hơi thở để cho mình khỏe mình sống nhẹ nhàng. Mình phải bỏ công ra hít thở thì mới sống được. Còn cái tâm so đo muốn hướng ngoại làm cái này cái kia để đổi chác với Trời Phật thì làm sao mà phát triển được. Hơn nữa khi lăng xăng hút trược mà không biết giải thông thì cái tâm bị cô đọng thêm. Vô chùa đốt nhang một cây nhang không chịu mà phải đốt một bó cho chắc ăn. Tội cho họ không biết tâm linh như thế nào mà còn bị dạy sai lầm khiến bị lệ thuộc thêm.
Bạn đạo: Cũng nhờ hành pháp mà con tránh được mấy cái nạn lớn trong mấy năm qua. Cái này con biết. Những nạn nhỏ thì tránh rất nhiều!
Chú Bá: Có người tới thiền đường nhờ mấy anh tu ngồi rảnh lại phụ cất nhà cho họ. Chú nói họ rảnh vì họ muốn rảnh nên không đòi hỏi gì chứ đâu phải rảnh để đi làm phụ cho anh.
Bạn đạo: Con cảm nhận được sự nhiệm mầu của lục tự di đà. Nhưng hổng dám tự cao, phải hạ thấp mình cho bản ngã không cà chớn.
Chú Bá: Nói lục căn lục trần có gì mà hay. Niệm phật là chấn động của Trời chứ đâu phải của nó tạo ra đâu mà làm tàng. Hihi. Mình chỉ dùng thôi.

PHẦN 207

Bạn đạo: Chú Bá ơi, thế nào là người được chứng tâm ạ?
Chú Bá: Người được chứng tâm là cái tâm của họ có quyết chí tu, tìm cách khai thông phá vỡ cái ngu muội của họ. Còn tu mà không tìm thấy cái ngu của mình nên không có nhẫn nhịn thu về với mình để tự khai thông thì đó là chỉ tu cho có lệ.
Bạn đạo: Có người bảo con không để ý đến người khác nghĩ gì về mình. Phải hoàn thiện khả năng giao tiếp hoà đồng. Nếu không tròn Nhân Đạo thì Thiên Đạo không chứng.
Chú Bá: Ai muốn làm gì thì làm. Làm đúng luật được nhẹ thì đi lên còn không đúng là đi xuống. Có luật định tự động rồi. Làm tròn nhân đạo là mình không có sống phá hủy cơ thể thì tu mới có kết quả về tâm linh là thiên đạo. Chứ không phải đi ngồi lê đôi mách sinh hoạt với người ta rồi Trời chứng tâm cho vì thích hòa đồng ăn nhậu hoặc tụ nhóm nói chuyện chơi những chuyện thị phi. Cứ lo tu cho mình. Mình không có trách nhiệm cho sự buồn vui của người khác. Mình không cần theo đuổi để có được sự chấp nhận của người khác về mình. Nhìn Phật mà học cách tu cho đúng.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con mơ thấy Bồ Tát con hỏi Bồ Tát làm sao thế gian hết khổ thì Bồ Tát nói chỉ có tu mới hết khổ. Vậy có đúng không chú?
Chú Bá: Chỉ có tu mới hết khổ. Mà thế gian không chịu tu nên vẫn khổ hoài. Mình tự hỏi mình có chịu tu chưa? Chắc cũng chưa chịu. Hihi.
Bạn đạo: Dạ chú Bá. Con thấy thế gian khổ quá con không biết làm sao mà giúp thế gian. Mong thế gian tự cứu lấy mình nguyện cho thế gian hết khổ.
Chú Bá: Muốn cứu thế gian thì phải trụ tâm lo tu luyện không có phân tâm để cho mình tu đạt pháp.
Bạn đạo: Mấy nay con thở chiếu minh cứ thấy nó rung rung bập bềnh cái người và nghe tiếng gió. Chắc cái vía muốn bay ra mà sao con rình hoài không thấy nó bay?
Chú Bá: Hihi. Khi có trạng thái như vậy thì trụ ý niệm phật làm lơ thì nó bay ra chứ đừng có rình. Rình chờ là tâm nó động không có đi được.
Bạn đạo: Chủ nguyên thần và phó nguyên thần là gì? Tu vô vi liệu có trường hợp không phải ta tu mà chỉ có phó nguyên thần của ta tu không?
Chú Bá: Chủ nguyên thần là phần hồn còn phụ nguyên thần là cái vía. Khi gọi là chủ thì mọi quyết định phải phát xuất từ chủ rồi phần phụ phải thi hành theo lệnh của chủ. Cho nên chủ ra lệnh tu thì phụ mới tu theo chứ không có ngược thứ tự. Hãy để ý sẽ thấy khi mình muốn đi thì cái xác mới đi được, chứ khi mình không muốn đi thì cái xác phải ở một chỗ.

PHẦN 208

Bạn đạo: Người ta có câu 3 hồn 7 vía, 3 hồn 9 vía. Tại sao trong Vô Vi chỉ nói có 1 hồn 1 vía thôi?
Chú Bá: Nhìn cái cây cổ thụ mình thấy nó to lớn có nhiều lá nhiều cành nhưng cái cây đó phát xuất từ một cái hột nhỏ xíu. Tuy là cái hột nhỏ xíu nhưng nó có đầy đủ các tính chất để tạo thành một cái cây có cấu trúc rất phức tạp và thông minh. Cái thể xác của mình cũng vậy. Rất phức tạp có các cơ cấu bên trong làm việc rất trật tự và thông minh. Nó cũng phát xuất từ hai hột giống âm dương nhỏ xíu. Từ đó mà sanh ra các cơ cấu rất phức tạp và tinh vi sáng suốt vô cùng. Thế giới tâm linh cũng vậy cũng phát xuất ra từ một nguồn rồi sanh ra hai lực âm và dương rồi từ đó sanh ra một thế giới vô cùng phức tạp. Mà mình gọi là hồn, vía, lục căn lục trần và vạn linh. Mỗi phần có đầy đủ nhiệm vụ của nó để hoạt động cân bằng mọi lực kích động. Vì cái cấu trúc của tâm linh vô cùng phức tạp cho nên tùy trình độ thanh nhẹ của người tu mà họ diễn dịch thế giới tâm linh theo cái biết của họ. Họ diễn dịch một cách phức tạp vì họ chỉ thấy cái lá hay cái cành của cái cây. Còn người tu về tới gốc của cái cây thì chỉ thấy có hai lực âm dương, hồn và vía. Khi tu thanh nhẹ hai cái lực này hòa hợp với nhau thì phát sáng và không còn cái gì nữa. Nên người ta nói là KHÔNG nhưng từ trong cái KHÔNG có cái mầm sanh ra mọi vật.
Bạn đạo: Khi chú Bá xuất hồn, trạng thái đó khác với xuất vía như thế nào?
Chú Bá: Cái hồn khi xuất đi thì đi như vua, thanh tịnh, nghiêm chỉnh và sáng suốt. Còn vía như một vị tướng tài giỏi có đủ huyền phép vì có nhiệm vụ chăm lo cho chủ nhân ông và sự tiến hóa của tất cả vạn linh trong tiểu vũ trụ.
Bạn đạo: Con hành pháp ban đêm từ 11h bắt đầu là nguyện, soi hồn, pháp luân thường chuyển và thiền định liên tục như vậy. Nhưng nay có bạn nói con làm vậy phí mất giờ tý. Bạn ấy soi hồn, pháp luân thường chuyển trước giờ tý. Sau đó nghỉ 30 phút. Đến giờ tý bạn ấy ngồi thiền luôn. Con muốn hỏi lại chú xem vậy có đúng không ạ?
Chú Bá: Muốn tu cho có kết quả thì tu hành theo sự chỉ dẫn của người ĐÃ tu có kết quả chứ không có tu theo kiểu người tu CHƯA có kết quả. Vì mọi sự chỉ dẫn của người tu có kết quả đều có ý nghĩa để đưa đến kết quả. Hành pháp phải theo thứ tự như thầy Tám chỉ dẫn là nguyện, soi hồn, pháp luân thường chuyển và thiền. Cố ngồi và dỗ ngủ càng lâu càng tốt. Nguyện là hướng tới kết nối với cõi thanh nhẹ để được nhẹ tu cho dễ. Soi hồn là khai thông bộ đầu để thở pháp luân thường chuyển giải trược ra đỉnh đầu rồi ngồi thiền mới định được. Mọi giai đoạn có ý nghĩa của nó chứ không phải làm lung tung là được.
Bạn đạo: Chú! Các vị tướng đánh trận giết nhiều người có bị đoạ địa ngục không chú?
Chú Bá: Khi chưa biết cái giá trị cao quí của phần hồn nên còn muốn ôm giữ những chuyện ảo tưởng ở trần gian là bị nặng nề. Chú Bá không cần phải phê phán ai mà chỉ muốn nói cái sự thật thôi. Ai muốn làm gì thì làm. Đó là quyền tự do. Còn chuyện tâm linh là khác. Muốn thanh nhẹ để phát triển thì phải qui không.
Bạn đạo: Bên dòng mẹ tu lên có bậc thánh vì là nơi binh sĩ chiến sĩ trở về. Họ đi theo từng bậc.
Chú Bá: Đúng rồi họ tiến theo trình độ của họ. Nhưng nếu mình có thể thì soi sáng cho họ biết đường ngắn mà đi tới. Con người vì ngu muội mà bị đi lòng vòng thôi. Cho nên cái tội nặng nhất là cái tăm tối của phần hồn.
Bạn đạo: Chú, cái tính hiếu kì cái gì cũng muốn biết thì tốt hay xấu chú?
Chú Bá: Hiếu kì về cái hồn mình thì tốt chứ hiếu kì chuyện không phải của mình thì phí thì giờ.
Bạn đạo: Lạ thật lúc nhẹ thì con cũng không muốn hỏi chú Bá! Con chỉ nghe và quan sát.
Chú Bá: Cho nên mình phải tu để biết cái giá trị của sự thanh nhẹ và biết cách làm cho có thanh nhẹ thì mình mới biết cái giá trị của con người.

PHẦN 209

Bạn đạo: Chú ơi, người không tin tâm linh, không tin có trời, phật thì phải làm sao để họ biết là có cõi tâm linh mà tu tập ạ?
Chú Bá: Họ sẽ bị nhồi do trược điển, bị khổ vô cùng rồi lúc đó mới chịu hạ mình đi tìm cách để tự cứu.
Bạn đạo: Chú ơi, vì sẽ bị nhồi quả nên sẽ đau khổ lắm. Họ là bố mẹ, người thân của mình như vậy sẽ buồn lắm chú. Mình chỉ tự lo được cho mình thôi, không lay động được họ à chú ơi?
Chú Bá: Cho nên mình phải quyết dứt khoát tu để cứu mình cho bằng được rồi mới ảnh hưởng cho họ mau thức tâm tu. Nếu không làm được thì tiêu tan tất cả.
Bạn đạo: Hello anh Bá, tu đến khi nào thì sẽ tự động không sân si? Và việc bỏ mặn ăn chay trường có tốt không anh?
Chú Bá: Khi giải trược ra nhiều thì tự động mình không có sân và có tánh kiên nhẫn nhiều. Ăn chay thì ít thâu trược điển từ thức ăn nên tu mau nhẹ hơn ăn thịt.
Bạn đạo: Nghiệp là gì? Giải trược là giải nghiệp có đúng không chú?
Chú Bá: Đúng gồi. Trược làm nghẹt kinh mạch của ngũ tạng nên tạo ý thất tình lục dục. Có ý rồi hành động rồi lo lắng nên tâm không yên. Gọi là nghiệp. Khi giải trược mà nó bám vô mình thì mình không có ý nên không sanh ra chuyện. Cho nên người ta nói ông Phật hiền như cục bột. Ai muốn nhồi cục bột thì cục bột vẫn tỉnh queo lăn qua lăn lại. Hihi.
Bạn đạo: Trong người con nó như có nhiều người vậy chú, cứ tranh đấu suy nghĩ mãi. Cứ suy nghĩ chuyện đời hoài, có phải là con ngu quá không chú nhỉ. Sao biết ngu mà vẫn muốn làm vậy chú?
Chú Bá: Thấy ngu mà vẫn làm vì trong người có nhiều phần tử ngu, còn mình chỉ có một mình là khôn. Bây giờ mình khôn nên mình không thèm cãi lộn với tụi ngu mà mình lấy hơi thở pháp luân thường chuyển quạt mấy phần tử ngu ra khỏi nước của mình.
Bạn đạo: Tự do ngôn luận phải như thế nào mới đúng chú?
Chú Bá: Tự do ngôn luận là nói thẳng không có sợ ai hết nhưng trong tinh thần xây dựng. Nhờ vậy mới thấy cái sai. Nếu không dám nói thì không có tiến được.

PHẦN 210

Bạn đạo: Anh Bá giải thích giùm bị nặng nề là sao vậy anh?
Chú Bá: Nặng nề là cái hồn bị nặng vì dòng năng lực không lưu thông dễ dàng làm cho đầu nặng, người mệt mỏi, không có vui, bi quan hay càu nhàu, dễ bực mình... Nữa tu nhẹ khi bị trược điển áp vào người thì biết à.
Bạn đạo: Ui sao đúng quá...Anh vui lòng chỉ em thêm, em cần phải làm gì để nhẹ lại?
Chú Bá: Khi bị trược thì hít hơi thở bằng bụng giải ra. Luyện niệm phật trên đỉnh đầu thường xuyên cho quen.
Bạn đạo: Nóng giận hay không nóng giận nguyên nhân là do đâu?
Chú Bá: Nóng giận hay không nóng giận là do độ thông kinh mạch của mình. Khi mình tu nhẹ mà bị hút trược vô nhiều một lúc, nếu sức giải không ra nhanh thì cảm thấy bực mà phải xả ra bằng cách nói hằn hộc. Vì giải ra một cách dồn dập như vậy nên tâm bị động mạnh một lúc sau thì cơn bực mới giảm dần. Mình phải niệm phật nhiều cho lực giải ra mạnh thì khi bị trược nhiều mình không có bị giải một cách dồn dập, như vậy thì mình không có bị động nhiều.
Bạn đạo: Có anh bạn nói với con là ảnh đã đắc đạo rồi. Ảnh nói kiếp trước ảnh đã là Phật. Kiếp này ảnh chỉ tu để về ngôi Thượng Đế nhưng con thấy ảnh vẫn còn thích muốn nhiều thứ và đôi khi cũng còn sân si nữa. Vậy ảnh nói đã là Phật có đúng không Chú?
Chú Bá: Phật không có xưng phật. Phật chỉ tu thanh tịnh thôi. Tu tiến hoài chứ không có địa vị. Nếu tiền căn là Phật thì không có ông Phật nào ngu mà bị đầu thai lại xuống thế gian. Khi gọi là Phật thì đã giải thoát. Phật không có xưng danh. Tại sao phải xưng danh? Ai xưng danh đều không có thực chất. Vì cái chánh của người có thực chất là đem cái lợi ích cho vạn vật chứ không phải muốn người ta tôn sùng mình. Cái bông nó tỏa hương thơm nên người ta thích mà đem để trong nhà, chứ không phải nó nói nó thơm mà người ta quí nó. Chú nói chuyện đây để trao đổi tự nghiên cứu mà tự lo tu chứ không có thuyết phục ai phải nghe theo hết.
Bạn đạo: Chú iu đêm hôm xuất vía thấy vạn linh chỉnh sửa và trị bệnh mà con chưa từng thấy kiểu này ở trần gian ông ơi. Có 1 người quản lý chỗ đó, con thấy có người mệt mỏi và yếu tới rồi ổng kêu nó vô 1 cái phòng kiếng. Trong đó có ánh sáng chiếu xuống làm người đó xoay 1 lát, khi xong người đó vui vẻ và sáng đẹp lắm cơ thể thay đổi hoàn toàn. Lạ thiệt ông con nghĩ ánh sáng đó là điển, cái lồng đó nó hiện đại như kiểu người ngoài hành tinh máy móc văn minh siêu lắm. Siêu vô cùng vừa văn minh vừa tâm linh điển giới. Hihi sáng dậy người con nó khỏe lắm ông. Đúng là mình lo cho nó thì nó lo lại cho mình.
Chú Bá: Hihi đúng rồi. Cõi thanh nhẹ rất văn minh chứ không phải cổ xưa như cảnh trong phim tàu.
Bạn đạo: Con đôi khi cũng khó kìm tham sân si. Niệm phật liên tục liệu có kiểm soát được không chú?
Chú Bá: Khi bị tức giận thì niệm phật và thở bụng để giải trược ra thì cơn giận hạ xuống, sau đó làm lơ chuyện giận đó. Nếu ở nhà thì đi tắm giải trược ra là yên. Nhưng sau này cũng bị lập đi lập lại hoài cho mình có cơ hội dùng pháp để điêu luyện.

PHẦN 211

Bạn đạo: Mục đích của tụng kinh để làm gì? Tại sao người tu vô vi không tụng kinh?
Chú Bá: Người ta dùng cách ăn chay cho nhẹ và tụng kinh để tâm định. Khi đọc chú tâm thì không có nghĩ đến cái gì khác. Nhưng người ta không biết khi đọc ra tiếng thì bị mệt nên lực của tinh thần bị yếu thành ra tâm khó định. Người ta không biết tâm không định được là vì các chấn động của trược điển làm quấy nhiễu trong tâm. Họ không có pháp và biết cách giải trược điển ra khỏi tâm.
Bạn đạo: Nhiều lúc con hay quên, dễ chạy theo đời mà quên đạo. Con phải làm sao giờ chú Bá?
Chú Bá: Nên niệm phật cho nhiều. Niệm hoài thì nhớ Đạo. Niệm hoài thì tâm không có để ý chuyện đời.
Bạn đạo: Linh hồn của trái đất là bao gồm tất cả sự sống của quả địa cầu phải không chú?
Chú Bá: Có hồn riêng của trái đất. Mình là viruses bám trên trái đất phá hoại trái đất. Bên trong lòng trái đất có sức sống. Hành tinh có sanh và có chết.
Bạn đạo: Con chưa hiểu tại sao cha trời đưa linh hồn chúng ta xuống trần gian làm chi để chúng ta chịu khổ rồi phải tu để trở về vậy chú Bá?
Chú Bá: Muốn biết lý do tại sao mà ta ở đây bị khổ rồi phải tu giải khổ để về trời thì ta xét qua việc hành pháp của ta coi ra sao. Nhờ tu vô vi thì mới biết khi ta hành pháp giải trược thì ta có thanh nhẹ, đầu óc thông thương sảng khoái thông minh điển quang thanh nhẹ dồi dào và xuất hồn bay về nơi thanh nhẹ được. Nếu mà tu hành pháp trì trệ, làm biếng hành pháp thì tâm trí bị nặng nề, lo lắng khổ tâm rồi sanh ra bệnh nạn. Điều này cho ta thấy khi ta làm biếng không chịu tu để tăng chấn động rung chuyển của cái tâm thì ta không có giải trược điển nên ta bị chìm xuống chỗ nặng, còn nếu ta chịu lo tu và luôn giải trược cho ta nhẹ thì hồn ta phát triển hoài. Ta muốn tiến hoài mà không bị cô đọng nặng nề thì đòi hỏi ta phải có đức tánh kiên trì lo giải trược cho hồn ta. Khi ta biết lo cho ta thì ta phải quay trở về nội tâm lo tu sửa. Nếu ta còn thích lo hướng ngoại hướng về chuyện thế gian là ta chưa có biết lo cho ta thì ta sẽ bị trâm luân hoài. Ai bắt ta ai đày ta? Chỉ có ta đày ta thôi. Trời không có đày ta nhưng Trời có cái luật thanh nhẹ là đi lên còn nặng trược là đi xuống. Cái luật này có để giúp ta rèn luyện tâm hồn ta có được những đức tánh hoàn toàn tốt để ta có sự bình an và hạnh phúc tuyệt đối.
Bạn đạo: Chú Bá, những người có khả năng tập trung rất cao họ học tập và làm việc rất giỏi. Vậy sự tập trung quan trọng như thế nào chú?
Chú Bá: Mấy người giỏi đều có sự tập trung rất mạnh. Họ rất tập trung vào chuyện của họ muốn làm. Cho nên nếu mình muốn giỏi muốn đóng góp nhiều thì mình phải luyện cho cái tâm mình tập trung. Tu vô vi nhờ có pháp soi hồn và các pháp giải trược thì tâm mình nhẹ và thông thì mình tập trung rất dễ.

PHẦN 212

Bạn đạo: Con vẫn không thể tưởng tượng nổi cái hồn của mình lại chứa đựng cả thế giới?
Chú Bá: Khi nhìn lên mặt trời vì ánh sáng của nó thu nhỏ lại đi vô mắt của mình nên mình thấy nguyên cái mặt trời rất to ở bên ngoài. Trong tâm linh giới cũng tương tự như vậy. Đại vũ trụ thu nhỏ lại thành tiểu vũ trụ của mỗi tâm linh. Mà mình là chủ. Vậy mình là ai?
Bạn đạo: Mình là ông chủ. Giỡn chứ hàng ngày con vẫn phải phục vụ đi làm nên không thể tưởng tượng nổi mình lại là một cái vũ trụ, là một ông trời con hihi.
Chú Bá: Hihi. Mỗi tâm linh là từ Trời phân ra nhưng vì hướng ngoại mà bị thất tình lục dục làm mình quên cái cao cả huyền diệu của chính mình, nên đâm ra lo và bảo vệ những chuyện nhỏ không trường cửu. Cứ như vậy mà ngu hoài làm mất cái giá trị tâm linh của mình.
Bạn đạo: Mắt con mỗi khi tập trung nhìn vào 1 vật nào đó, khi đưa mắt nhìn chỗ khác thì hiện lên cái bóng y như vật đó. Hiện tượng này là sao vậy chú?
Chú Bá: Hiện tượng đó cho thấy là khi mình nhìn cái gì thì cái óc nó thâu cái hình đó, rồi khi mình không nhìn nữa thì cái ánh sáng đó được giải ra rồi biến mất. Tương tự như cái tâm hồn của mình, nếu mình thâu bất cứ ý gì vô mình thì các ý đó phải giải ra để tâm của mình trở về thanh tịnh là im ru không bị quấy động. Cho nên nếu mình thâu ý ác thì sau này mình sẽ thấy toàn ý ác. Vì vậy bây giờ mình phải tu giải hết các ý mà nó bám vô mình. Khi mình không còn ý nào nữa thì mình mới yên, mới có bình an và hạnh phúc.
Bạn đạo: Chú ơi nếu người nào mất 1 bộ phận trên cơ thể thì trong điển giới còn không ạ?
Chú Bá: Còn y nguyên. Cho nên mấy người có chân giả mà cũng bị ngứa, phải gãi cái chân giả.
Bạn đạo: Bí mật ghê vậy! Anh Bá bật mí tí chuyện anh Bá và thầy Tám đi cho bà con thưởng thức!
Chú Bá: Lúc lần đầu tiên tới gặp thầy, thầy nói "Hôm qua tôi thấy anh chị rồi ". Anh Bá hỏi "Sao! sao! Thầy gặp sao, như thế nào?". Thì tôi thấy. Lúc đó thầy xưng tôi và kêu anh chị. Sau này xưng tao kêu mày, hihi. Rồi 1 hôm anh Bá nói với thầy Tám "Con biết rồi thầy ơi. Con chỉ lo tu không thèm nói gì với ai hết vì ai ai tu cũng sẽ biết như nhau". Thầy nói "Không được đâu mày ơi. Tụi nó nói mày tu mày biết tại sao mày không nói à. Tụi nó hỏi rồi mày cũng phải nói. Mày không nói nữa mày chết ai đi đám tang." Thầy nói như là đi đám tang quan trọng lắm vậy. Hihi.
Bạn đạo: Hahaha. Thầy có nói sau này vô vi sẽ ra sao không?
Chú Bá: Hihi. Sau này ai cũng tu vôvi.
Bạn đạo: Chú ơi, mấy bộ môn coi tướng có liên quan gì tới vô vi không?
Chú Bá: Tu vô vi không học coi tướng mà biết coi tướng, coi chữ viết nữa...đủ thứ. Mà không làm gì hết mới kỳ chứ. Cho nên ai thích ra nghề là tiêu. Trời cho có đủ thứ mà biểu qui không.

PHẦN 213

Bạn đạo: Hồn trụ trên đỉnh đầu khác với hồn rời khỏi đỉnh đầu như thế nào chú?
Chú Bá: Khi hồn trụ trên đỉnh đầu là nó nhẹ rồi nhưng còn bị giữ lại vì còn trược. Khi lực hút của trược ít hơn lực hút lên của thanh điển thì hồn mới rời khỏi đỉnh đầu được. Khi hồn đi nhưng cũng còn liên lạc với vía như internet cho nên vẫn có sự kiểm soát và vía ở lại lo quản trị cái xác.
Bạn đạo: Có khi nào hồn vía xuất ra cùng luôn không chú?
Chú Bá: Khi lục căn lục trần thông minh thì hồn vía có thể xuất đi chung. Cái vía bám trên lưng và cùng bay.
Bạn đạo: Con có một bà dì giàu sống biệt thự mặt mũi thâm đen do phải lo nghĩ nhiều chuyện. Một bà dì nghèo làm gì cũng phải cần kiệm mà mặt mũi căng bóng sáng sủa. Vậy thì ai sướng hơn?
Chú Bá: Nghèo mà không có lo mới sướng. Giàu mà không lo cũng sướng. Nhưng chỉ có tu mới được vậy thôi. Khi thật tâm tu thì không có nghèo vì mình có thanh nhẹ nhiều nên đóng góp nhiều một cách vô vụ lợi thì người ta thương mình đâu có nghèo được. Xưa ông Tám nói chú: “Tu đi người ta thương cho mình ăn cơm” hihi. Bây giờ có người biểu chú Bá bồi dưỡng hoài. Sợ chú ốm. Cứ thỉnh thoảng nhắn tin "anh nhớ bồi dưỡng nhé". Chú Bá nói OK.
Bạn đạo: Chú ơi, người tu muốn gặp người thanh nhẹ để hưởng thanh điển thì cái đó cũng coi như tham vậy có sai không chú?
Chú Bá: Mình tới người thanh nhẹ để học cách làm thanh nhẹ cho mình là tốt chứ nếu có tâm nhờ đỡ là tự hại. Mình cũng phải tự cố gắng hành pháp. Nhờ đỡ là mong người ta làm dùm mình mà mình ngồi chơi.
Bạn đạo: Khi ngồi thiền chú Bá chỉ niệm phật trên đỉnh đầu thôi hả chú?
Chú Bá: Chỉ trụ ý trên đỉnh đầu nghĩ theo sức hút đi lên rồi ngủ. Ngủ càng lâu càng tốt. Ngủ hoài thôi. Khi nhẹ xuất đi một hồi trở lại xác thì thức dậy. Rồi ngồi dựa lưng niệm phật ngủ tiếp.
Bạn đạo: Con nghe theo chú chỉ cố giải trược không lo nghĩ gì hết, khi nhẹ là tự động xuất hồn liền hả chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Cái gì cũng tự động hết. Mình không có muốn được. Mình chỉ gieo ý thôi. "Nguyện xuất hồn đảnh lễ Phật". Tu vô vi thật tâm thì sẽ có kết quả. Tu vô vi biết có hồn có cõi tâm linh và chuyện xuất hồn là chuyện tự nhiên có được.
Bạn đạo: Dạ con tin chú 100%.
Chú Bá: Chú cũng tin chú 100% hihi.

PHẦN 214

Bạn đạo: Chú Bá im re tu có 1 mình, không có tụ tập và không làm những chuyện không cần thiết. Giống kiểu cô lập, chú chỉ lo tu thôi mà giờ ai cũng thương chú chứ không có ghét.
Chú Bá: Người ta thương là thương cái sự thanh nhẹ của mình chứ không phải thương cái mặt này. Có hôm đi phố tàu ở New York chú thấy một ông người Tàu nhìn thấy giống y chang thầy Tám mà không thấy dễ thương chút nào. Chú nghĩ nếu thầy Tám không tu có thanh nhẹ thầy sẽ giống ông này thì làm sao mình thích để học tu. Mình cô lập để tu chứ không phải cô lập vì không thích xã hội. Nhưng dù có cô lập, mình cũng phải chung sống với xã hội với người ta. Phải đi chợ mua đồ ăn ... hihi.
Bạn đạo: Hôm rày trên YouTube có nhiều người hỏi “VôVi IM” vậy IM là gì? Mình trả lời IM là Internet Meeting hoặc I’M Vôvi.
Chú Bá: IM cũng là International Meeting - Đại Hội Quốc Tế. Lúc xưa khi thầy Tám thấy chúng tôi lo đóng góp vào việc xây dựng thiền viện Vĩ Kiên nên thầy nói cho chúng tôi biết là thiền viện ngay đỉnh đầu của con đó. Bây giờ anh Bá thấy đúng vậy. Khi họp mặt chung thiền thì tất cả các bạn ở khắp nơi liên hệ với nhau qua luồng điển trên đỉnh đầu. Cho nên có một thiền viện lớn vô cùng chứa biết bao nhiêu người tu thiền mà không thấy thiền viện đâu hết. Khỏi tốn công xây cất. Chỉ lo tu thôi là có đầy đủ.
Bạn đạo: Từ nay con tập niệm bất cứ lúc nào con nhớ, cho đến khi vô biệt niệm. Vì tất cả nghiệp, trược hay chúng sinh mà con mang nợ đang bám theo con đều được về Trời. Xong rồi cuối cùng con cũng sẽ về.
Chú Bá: Đúng vậy. Có người không biết điều này mà vì lòng từ bi (hướng ngoại) nên nguyện giúp cho tất cả mọi người bên ngoài xã hội đều được tu về trời thì họ mới về trời. Rốt cuộc tất cả đều ở lại trần gian hết ráo vì không giúp được cho ai hết lẫn cả mình. Nguy hiểm không? Cho nên chưa biết sự thật thì đừng có hứa bậy.
Bạn đạo: Chú Bá! Ngồi mà cảm thấy sung sướng không muốn đứng dậy là trạng thái gì chú?
Chú Bá: Trạng thái quân bình thanh nhẹ khi mình quân bình thì mình thích ngồi yên không nhúc nhích. Lúc đó mình thấy người ta sao mà lăng xăng quá.
Bạn đạo: Chú, khi thiền con không có ra lệnh niệm phật mà cái ý nó cứ niệm phật. Như vậy là sao chú?
Chú Bá: Khi mình quân bình và vào thế giới Di Đà là ý niệm phật tự nhiên. Tốt lắm. Lúc đó không niệm mà niệm tự động tự nhiên.

PHẦN 215

Bạn đạo: Con hay hút trược người khác lắm. Chú Bá chỉ con cách giải trược cho nhanh đi chú?
Chú Bá: Ráng tập niệm phật quay về với mình lo cho mình thì tâm trụ và không có hút trược bên ngoài nhiều. Người nào không tập trung được thì dễ bị chi phối nên lăng xăng tán loạn khó tu, tu không có kết quả.
Bạn đạo: Chú ơi cho con hỏi, sao con xuất vía ra thì cái vía nó ngồi soi hồn vậy. Có phải cái vía của con nó tu đúng không ạ?
Chú Bá: Đúng rồi cái vía xuất ra nó ngồi thiền. Lúc đó mình nằm ngủ.
Bạn đạo: Hihi sao chú biết con nằm ngủ vậy hihi.
Chú Bá: Tại vì không thiền nên vía xuất ra ngồi thiền. Chứng tỏ cái vía chịu tu mà lục căn lục trần làm biếng không chịu hành pháp.
Bạn đạo: Làm thế nào mới có công đức chú Bá?
Chú Bá: Mình chịu hy sinh thói quen xấu và dứt khoát lo tu lo hành pháp để mình có thanh nhẹ sáng suốt biết được thanh và trược điển là có công đức.
Bạn đạo: Chú ơi, khi mình thở chiếu minh là giải trược ra và đồng thời có nạp thanh điển vào không chú?
Chú Bá: Khi mài cục kim cương thì cục kim cương lấp lánh chứ đâu có đem cái lấp lánh vô. Hồn mình cũng vậy khi giải trược ra thì nó thanh nhẹ. Cho nên nếu muốn có thanh nhẹ nhiều thì hành pháp giải trược ra nhiều và giữ cho mình thanh nhẹ.
Bạn đạo: Chú! Cảnh giới khi chết có phải là do cái tâm điển của mình biến ra không?
Chú Bá: Tất cả đều do cái tâm điển của mình biến ra. Khi sống cái tâm của mình bị ô nhiễm thì khi chết hay khi mình thả lỏng thì mình thả các chấn động ô nhiễm đó ra nên mình thấy mình sống trong cái cảnh đó. Cho nên mình tu mình giải cái xấu hết thì mình có cái tốt. Khi mình giải không còn cái gì hết thì mình là không. Thanh tịnh tuyệt đối. Thành ra mình chỉ lo hành pháp giải tối đa thôi. Tu nhẹ tới đâu thì biết theo cái trình độ đó. Nếu đọc sách hay nghe người ta kể lại thì mình tạo ý tạo cảnh thì không có đúng.

PHẦN 216

Bạn đạo: Bài thơ “Người tình” của thầy Tám nói về điều gì vậy chú Bá?
Chú Bá: Nói về hồn và vía. "Người tình càng nhớ càng minh" là lúc thở chiếu minh nhìn ngay trung tâm chân mày là chỗ hồn ở, hồn nghĩ tới cái rún là nơi vía ở tức là nhớ đến vía. Người tình càng nhớ càng minh (càng sáng suốt). Khi hồn vía giao nhau là sáng vô cùng. Còn ở thế gian người không tu thì người tình "càng nhớ càng nguuuu" khổ vậy!!! Bị hết pin. Hihi.
Bạn đạo: Chú có gặp tình huống khó xử bao giờ không?
Chú Bá: Có chứ, rồi phải tìm cách giải quyết như thế nào cho tốt đẹp nhất. Và tìm ra cách là im ru không thèm phản ứng rồi niệm phật giải trược ra cho hết. Khi tạo ra sự thanh nhẹ thì mọi chuyện đều êm. Rồi thỉnh thoảng xảy ra lại rồi áp dụng phương pháp đó lại. Làm riết rồi quen. Biết cách. Nhưng đỉnh đầu phải thông thì mới biết khi nào giải hết trược.
Bạn đạo: Người tu hay bị người đời tìm tới lôi kéo làm đủ chuyện. Tại con nghe thầy giảng phải thương yêu này nọ. Con chỉ sợ chưa hiểu thấu đáo vi phạm đạo đức bị trời phạt đó chú!
Chú Bá: Thương yêu là im ru và lo tu lo niệm phật đó. Niệm phật phát ra tình thương. Thương yêu đó. Đạo đức giả là tự tiêu chứ đạo đức thật thì thăng tiến. Muốn chửi mà làm lịch sự là đạo đức giả.
Bạn đạo: Nhẫn nhịn đúng là khó! Chắc con phải trải qua sự gian khó trên mức trung bình.
Chú Bá: Cứ im ru và lo tu. Chuyện gì xảy ra cũng được. Mình khổ Cha Trời bằng lòng khổ chung luôn với mình mà. Để yên cho mình học đến khi nào mình khôn thì mình mới chịu thay đổi tánh tình. Chứ cản mình thì mình không có thấy mình là "cà chớn". Cho nên nếu ai cà chớn mình nói lẽ phải mà họ không nghe theo thì dù có hư chuyện mình cũng im ru chấp nhận để cho họ tự thấy họ. Tình Cha tình Mẹ là đây.
Bạn đạo: Con thấy người thân con họ suy nghĩ sai rồi tự tạo khổ cho họ nhiều. Con muốn giúp họ thì họ không nghe. Nói thẳng nhiều khi bị mất lòng.
Chú Bá: Khi mình muốn giúp ai thì phải xét coi người đó có muốn thay đổi không. Nếu không thì nói sơ thôi rồi để họ tự hoc. Họ có làm hư chuyện thì kệ họ. Tại cái tánh muốn bảo vệ mà làm mất lòng. Chú Bá thương nhưng mà mặc kệ nên rốt cuộc ai cũng quí chú mà tìm nghe. Chú gặp vài bạn lúc đầu không quyết chí tu chú mặc kệ nhưng vẫn quí mến họ. Khi họ thức tâm họ tu rất giỏi.
Bạn đạo: Xuất hồn là ở một không gian khác, không phải là không gian 3 chiều như mình đang ở đây à chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Xuất hồn trong không gian nhiều hơn 3 chiều. Cho nên tu không xuất hồn thì chỉ biết trong giới hạn nên nói có giới hạn.
Bạn đạo: Xuất hồn có khác với cảnh chiêm bao không?
Chú Bá: Xuất hồn khác với chiêm bao. Khi xuất ra thì thấy mình đi ra trong trạng thái thanh nhẹ oai nghiêm. Bay đi đến nơi đáp xuống có chủ động.

PHẦN 217

Bạn đạo: Chú Bá ơi, người nhà con ở Mỹ bị bệnh con nói chuyện thấy nặng nề nên con bảo niệm phật đi thì có tác dụng gì không ạ?
Chú Bá: Khi có chuyện rồi mới tu thì không có kịp vì hệ thống kinh mạch cần tu một thời gian mới thông. Nhưng nói họ tập soi hồn và thở chiếu minh cho cơ thể mạnh lên.
Bạn đạo: Hii con muốn xuất hồn xem khi không còn ở trong thể xác thì nó suy nghĩ thế nào!
Chú Bá: Cứ lo tu đi. Đừng có mong muốn. Mỗi tối chú hành pháp giải trược ra đã lắm. Văng bung ra ào ào. Ngồi ngủ cho đầu rút tới khi thanh sạch rồi cứ ngủ tiếp. Vậy thôi không có cầu mong muốn có cái gì hết. Chỉ muốn cái tâm im ru thôi.
Im lìm lặng lẽ tâm yên
Ngờ đâu mình đứng ở đâu cõi nào.
Bạn đạo: Khi con thiền hoặc thở thì răng con rung cặp cặp là sao ạ? Và vì sao cái đầu con bị kéo về phía sau ngửa mặt lên nữa. Mong chú giải thích giúp con hiểu con cảm ơn chú ạ.
Chú Bá: Khi thở giải trược điển tà khí ra nên rung. Thở tiếp thì hết rung. Không có sao. Vì đỉnh đầu chưa thông nên lực hút không kéo thẳng lưng lên được. Cái vía ngã ra sau để đả thông cái xương sống. Cứ để tự nhiên hoặc kêu nó ngồi thẳng lưng lên. Nữa sẽ hết.
Bạn đạo: Tình Cha Trời nằm ở đâu?
Chú Bá: Tình Cha ở trong tâm của mình nên mình có trạng thái nào thì Cha có trạng thái đó. Khi mình ngu mình làm mình khổ thì Cha cũng khổ như mình rồi Cha giải khổ cho mình. Cho nên nếu mình thương Cha Mẹ mình tu cho mình nhẹ thì Cha Mẹ không có chịu khổ cùng với mình là mình có hiếu. Về mặt đời thì cũng tương tự như vậy nhưng cái tình không có sâu sắc như cõi tâm linh.
     Thương mình thương Phật thương Cha
     Con tu cho nhẹ con thương muôn loài
     Trì tâm niệm phật tâm quên
     Quên đi cái ngã tâm hòa vô Không
     Vô Không chẳng có cái chi
     Tâm Không Tâm mạnh lưu thông mọi vùng.
Bạn đạo: Chú ơi Tâm Không khó thiệt, kiểu gì cũng bị dính hình tướng. Chỉ có ở nhà hành pháp không kết giao với ai!
Chú Bá: Tâm trụ thì tâm mới Không. Thì luyện cho trụ đi. Chứ ở nhà mà tâm tán loạn thì tâm đâu có Không. Có người tu mà con mắt láo lia đi đứng lăng xăng. Hihi thấy mà gầu.
     Tu tâm giải trược hoài hoài
     Trược vô nhắm mắt trụ tâm giải liền
     Giải xong nhắm mắt ngủ yên
     Ngủ cho hồn "khoẻ" hồn bay về trời.

PHẦN 218

Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi, lúc mới bắt đầu con niệm phật và soi hồn thấy có chút ánh sáng. Mà bây giờ tối thui luôn là sao chú. Bị trược nhiều quá hay sao chú? Con làm nghề giáo viên dạy cấp 1 ạ.
Chú Bá: Chắc vậy quá. Ráng hành pháp cho siêng năng. Tâm phải tu. Tu là chánh chứ không phải là phụ của cuộc đời mình. Trước sau gì cũng chết mà lo chi cho nhiều. Làm để sống tạm qua ngày phải không? Mấy chục năm sống coi vậy chứ ngắn lắm. Thời gian trôi qua rất nhanh mà tâm linh của mình không được phát triển nhanh trong môi trường ô trược này, cũng như cây trồng nơi đất khô cằn.
Bạn đạo: Cảm ơn chú đã nhắc nhở và khai ngộ cho con.
Chú Bá: Chú Bá thấy người ta không thấy trọn cuộc đời vì đang bận rộn sống trong cuộc đời. Khi mình đứng ra ngoài rồi nhìn vào thì thấy tại sao phải lo bận tâm nhiều dữ vậy. Trước sau cũng chẳng có gì mà chỉ còn mình và phải tiếp tục sống để tìm ra ý nghĩa sự hiện hữu của mình mà thôi. Cho nên phải lo tu dùng pháp để hóa giải hết các ô nhiễm. Tất cả tư tưởng của mình hiện giờ đều là ảo tưởng, giải tất cả ảo tưởng thì mới thấy được cái nguyên chất của ý nghĩa.
Bạn đạo: Chú ơi, con bị nghẹt trược không thoát ra được. Nhất là sau lưng ở ngay đoạn lồng ngực có một điểm đau thắt từ sau ra trước.
Chú Bá: Cái điểm ở sau lưng sau lồng ngực là huyệt hiệp tích, khi nó bị nghẹt thì đau lắm. Điển trược không chạy lên đỉnh đầu để thoát ra được. Muốn cho mạch đốc xương sống thông mau thì nên tập pháp trợ luân và lạy. Xem các pháp này trên youtube của vô vi.
Bạn đạo: Giờ bên trong con thương chú lắm. Nhưng có hôm có ai nói xấu chú trong giấc mơ của con, nói là chú bị truy nã vì tội làm biếng. Nó nói xấu chú để con không nghe lời chú.
Chú Bá: Thiệt đó. Có mấy thằng cà chớn lắm (bên trong mình) hay ganh tỵ nói xấu luôn cả người "thầy" và cho là giỏi hơn nữa. Trong bạn đạo có người bị như vậy mà họ không biết.
Bạn đạo: Giờ con thấy ló ý đâm thọc chia rẽ nói xấu sợ sệt tự ái là con cho ra thiên hạ hết. Cho chừa.
Chú Bá: Cho nên mình luôn giữ ý hạ mình học hỏi và quí người chỉ cho mình thì nó không có xúi mình kiêu căng được.
Bạn đạo: Con mà nghe ai khen con thì con nói trong ý mình là cục phân chả ngon gì mà tự cao. Ngon gì mà ngon .
Chú Bá: Đâu có gì mà ngon. Chưa ngon. Còn ngon nữa hihi ngon chưa đủ. Vô cùng mà. Thiệt. Ai nói chú giỏi, chú biết chưa có giỏi đủ. Còn giỏi nữa cho nên cái giỏi này đâu có ăn nhằm gì. Có người hỏi chú là họ tu người ta thương họ quá thì phải làm sao. Chú nói tu cho họ thương thêm nữa tức là mình nhẹ thêm nữa.
Bạn đạo: Chú, khi thở pháp luân có cần nói gì với mấy phần cà chớn bên trong mình không?
Chú Bá: Không cần nói gì. Chỉ thở pháp luân thường chuyển hay chiếu minh là dạy chúng nó khôn vì chiếu minh là chiếu cho nó sáng. Đó là giáo dục không lời.

PHẦN 219

Bạn đạo: Con là người mới. Cho con hỏi tại sao con ăn uống nghỉ ngơi đầy đủ nhưng người lúc nào cũng mệt. Đầu lúc nào cũng mơ màng không tỉnh táo.
Chú Bá: Tại vì bị trược bám nhiều quá mà không có giải ra. Đầu óc bị nghẹt nên không có tỉnh táo.
Bạn đạo: Chú, khi lên trời mình phải làm sao cho thật đúng lễ?
Chú Bá: Hồi xưa chú mới tu không biết khi lên trời mình phải làm sao cho thật đúng lễ. Chú hỏi thầy Tám "lễ là làm sao?". Thầy Tám nói "lễ là thanh tịnh"". Chú suy nghĩ thấy quá đúng về mặt hình thức và luôn cả về điển giới. Khi mình thanh tịnh là mình không phê phán ai không đụng chạm ai là mình quí trọng họ. Còn về mặt điển quang thì khi mình thanh tịnh thanh nhẹ là cái điển không có làm cho người ta bị khó chịu khi gặp mình là mình quí trọng người ta. Ngược lại là vô lễ.
Bạn đạo: Chú Bá ơi I love you hihi. Nghe lời chú thấy người cứ bập bềnh bập bềnh chú ơi, con thấy thương chú quá, chú giống như cha mẹ. Lúc trước con không cảm nhận được nhưng mà bây giờ con cảm nhận được rồi, con thấy nhiều tình yêu thương lắm.
Chú Bá: Cho nên tu càng nhẹ càng biết quí thương trời phật. Mới thấy cái giá trị của sự thanh nhẹ.
Bạn đạo: Âm ba Đại Hồn là gì vậy chú?
Chú Bá: Âm ba Đại Hồn là sức hút trên đỉnh đầu của mình đó. Lúc nào cũng hút kéo hồn của mình về trời.
Bạn đạo: Chú! Con chưa gặp ai tu bị khùng hay điên, mà con chỉ có nghe nói. Tại sao tu lại bị thế. Chú gặp trường hợp nào như vậy chưa ạ?
Chú Bá: Khi tu đúng pháp thì sáng suốt chứ không có khùng điên. Khùng điên là bị trược nhiều mà không có giải ra được. Có nhiều người bị trược nhiều quá nên bị khùng mà không có lộ ra, cho đến khi tu thì cái khùng mới lộ ra rồi vọng động nôn nóng quá mà không giải trược kịp nên bị mất quân bình.

PHẦN 220

Bạn đạo: Con ngẫu hứng mô phỏng hình chú Bá điển rút.
Chú Bá: Hihi. Đúng giống như điển rút vậy. Hào quang tỏa ra như làn sóng tỏa phát lan ra từng khối cầu.
Bạn đạo: Chú ơi! Con vẫn quyết tu. Mà kiếp này con lỡ có duyên cha mẹ, vợ chồng, con cái. Phải lo kiếm tiền nên bị ngoại cảnh ảnh hưởng rất nhiều. Con cầu mong chú cho con ý kiến. Vì cuộc đời này con cảm thấy mình bị kẹt quá.
Chú Bá: Chú Bá chỉ lo tu và cố gắng giải trược cho chú chứ không có quan tâm chuyện của người ta vì không có muốn hao phí tinh thần vô ích. Người nào không chịu tu tự lãnh nghiệp và trầm luân thì ráng mà chịu vì tất cả tài liệu đã có cung cấp đầy đủ rồi. Mỗi người phải tự có trách nhiệm lo tu cho mình tự tiến thân. Nếu cứ vì để ngoại cảnh chi phối và làm mất tự chủ thì phải tự chịu trách nhiệm. Ngoại cảnh cũng bao vây chú như mọi người chứ đâu có khác gì đâu. Chú coi nhẹ như không có. Chú tỉnh queo. Chú biết tình trạng của mọi người như thế nào. Họ tự gạt như thế nào nhưng chú vẫn để cho mọi người tự học, tự dùng cái sáng suốt của họ mà làm cho họ được bình an và tự tìm được đường để trở về cái gốc nguyên thủy của họ. Mình rất may mắn vì biết có những người đã đi về nguồn gốc được rồi mà mình không chịu nhìn theo đó mà đi. Có người tu vô vi mà phải giúp gia đình bán thịt bò thịt heo mỗi ngày. Chú Bá nói tìm nghề khác đi. Không chịu rồi kêu chú giúp. Chú hỏi muốn chú giúp làm sao "muốn chú giúp giải dùm mỗi ngày sao?"
Bạn đạo: Con không biết cảnh trời như thế nào. Sau này mà có duyên lành đạt đạo lên trời về vẽ lại có bị vi phạm thiên cơ không chú?
Chú Bá: Không nên làm vì làm thì khiến cho tưởng tượng mà tâm không có khách quan để nhận định ra sự thật. Mình tu muốn biết sự thật thì chỉ ngồi yên và quan sát thôi. Cảnh biến chuyển theo trình độ tu tập của mình nó không có cố định.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi mình thiền nhóm là tốt hả chú. Tốt khi nào và không tốt khi nào ạ?
Chú Bá: Khi thiền chung mà ai có nhiều trược thì được người nhẹ hút cái trược điển nên người nặng thấy nhẹ và người nhẹ thấy nặng. Nhưng quyết chí ngồi thiền lâu thì sẽ nhẹ hết. Muốn có kết quả tốt thì nên thở chiếu minh trước khi thiền. Khi thiền chung thì nên thiền đúng giờ chứ không nên người thiền trước rồi người vô thiền sau.
Bạn đạo: Dạ con nhiều lần thiền chung với nhóm nhỏ bị nghẹt không thiền nổi. Nên con nghĩ mình cần phải ngồi thiền một mình thôi.
Chú Bá: Thì cứ tu một mình rồi trước sau gì cũng đụng chuyện à. Đụng trược rồi phải giải ra cho hết và nghiên cứu làm sao cho tăng ý lực để giải được liên tục.
Bạn đạo: Rốt cuộc chú bảo tự tu tự tiến cũng phải. Nhưng có nhóm nhỏ cùng chí hướng hỏi han nhau và cùng thực hành để tìm cái khuyết điểm cũng tốt phải không chú?
Chú Bá: Có cũng được một mình cũng không sao. Nhưng trước sau gì mình cũng đụng chạm. Ngồi một mình cũng bị trược à.

PHẦN 221

Bạn đạo: Chú ơi, con nghe chú chia sẻ là ngoài việc siêng hành thiền cho thanh nhẹ thì tâm còn phải cởi mở. Tâm cởi mở thế nào thì đúng ạ?
Chú Bá: Tâm cởi mở là mình hiểu người ta cũng như mình nên mình thông cảm những hành động của họ. Mình không phê phán và gắt gao với họ mà làm cho tâm mình bị bó chặt. Mình biết họ sai nhưng mình để cho họ tự đụng chạm để mau biết. Mình cứ lo tu và hành theo cái gì mình biết để cho tâm mình nhẹ. Thì là gương cho họ nhìn, khi họ bị đau khổ là mình cứu họ.
Bạn đạo: Con chưa thông nên nhìn cảnh dễ bị cảnh lôi. Hỏi chú 1 lát con phát hiện lâu nay sao con lộn xộn ghê luôn. Hihi.
Chú Bá: Chú nhìn và nói chuyện với người ta chú biết họ sẽ ra sao. Nếu chú thấy họ không chịu cầu tiến thì chú im ru không chỉ bảo gì hết. Cho nên người quen với chú thấy chú im ru không bàn tán gì. Hihi.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, khi mình tu có thanh điển nhưng chưa biết cách giúp người thân đã mất thế nào thì người đã mất có nhận được gì không chú?
Chú Bá: Mình cứ lo tu thôi. Đừng có để ý tới mấy chuyện đó. Mình cho là người thân khi họ còn sống và chắc gì họ còn có tình thân với mình khi họ đã qua cõi khác. Chỉ là duyên nghiệp với nhau trong kiếp này thôi. Mình cứ lo tu cho thanh nhẹ thì bất cứ cái gì có liên hệ với mình thì sẽ được tốt lây.
Bạn đạo: Huynh ơi, nói rõ thêm dùm em là con vật làm sao tu để tiến hóa? Và người chết rồi không còn thân vật lý nữa thì làm sao hành pháp?
Chú Bá: Trước tiên mình phải hiểu tu là gì? Tu là làm cho kinh điển của cái tâm được thông để hồn nhẹ. Tu vô vi là hành pháp soi hồn, pháp luân thường chuyển, thiền... cho hồn thông hồn nhẹ. Còn mấy pháp khác thì có cách tu của họ. Các pháp tu áp dụng cho người. Còn con vật thì nó sống tự nhiên theo chương trình tự nhiên mà Trời tạo cho chúng nó. Thí dụ con ngựa phải chạy, con cá phải lội phải nhảy, con chim cánh cụt penguin phải đi bộ xa tìm ăn. Những hành động đó tụi nó phải làm cho máu chạy điều hoà, cho kinh mạch nó thông tùy theo cái cơ thể của con vật. Đó là tu tự nhiên. Còn trong cõi tâm linh hồn không có xác thì tu bằng điển giới. Thí dụ thở pháp luân thường chuyển khi ra lệnh thì ánh sáng chiếu vô hồn làm cho sáng lên. Niệm nam mô là khai thông cái điển của thượng thừa, a di là khai thông trung thừa và đà phật là giải trược cho tâm định tương đương với pháp soi hồn, pháp luân thường chuyển và thiền định của vô vi. Con người cũng vậy nếu không dùng pháp thì cũng có pháp tự nhiên để cho hồn tiến hóa. Nhưng rất là chậm. Sống trầm luân bị khổ khổ vô cùng thì mới chịu ngồi yên rồi rên khóc là giải khổ đó nhưng giải rất chậm. Khóc riết rồi ngất xỉu. Rồi tỉnh dậy thì mới đỡ buồn đỡ khổ.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, người chết mà chịu tu thì còn bị luân hồi nữa không ạ?
Chú Bá: Muốn không luân hồi thì tâm phải thông suốt không còn bám víu vì tình cảm do thất tình lục dục. Tu giải bớt thất tình lục dục thì có sáng suốt sống ít tạo nghiệp nên hồn nhẹ hơn là không tu. Thì vào cõi nhẹ tốt hơn.
Bạn đạo: Muốn như vậy là phải tu giải hết trược tức hết nghiệp thì không còn luân hồi phải không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình phải tu luyện cho ý chí mạnh thì mới giải được trược nặng ra khỏi tâm của mình.
Bạn đạo: Chú, khi mình ăn 1 thực phẩm gì nó có phần thanh và phần trược. Con thấy có phần được kéo lên đầu con hiểu là được cứu về nơi nhẹ. Có những phần bị đẩy xuống ngón chân cái... chú nói đó là địa ngục. Vậy sau này con cũng phải ráng tu để kéo các phần đó lên cho họ tu lại hả chú?
Chú Bá: Cho thấy là hồn phải tiến hóa theo trình độ của nó. Cái tâm của mình như tòa án xét xử rất công minh tự nhiên theo luật trời. Mình chỉ tu và giữ tâm cho thanh nhẹ thanh tịnh mà thôi. Tất cả đều xảy ra tự động tự nhiên cho nên mình không phải bận tâm đến việc gì hết. Chỉ lo tu giải trược cho thanh tịnh mà thôi.

PHẦN 222

Bạn đạo: Ví dụ khi con nhớ 1 ai hay hình ảnh ai đó trong đầu con thì con không biết phải niệm phật làm sao để cho tan?
Chú Bá: Khi thấy có hình ảnh của ai thì cứ làm lơ và niệm phật trên đỉnh đầu một hồi thì nó mất. Tất cả đều là ảo. Nó tới rồi mình niệm phật nó mất. Chỉ còn cái tâm “không” không có cái gì hết . Đó là chánh mình trong sạch.
Bạn đạo: Chú làm sao biết hồn mình nó ở tim hay ở gan hay là ở đỉnh đầu?
Chú Bá: Ý ở đâu là tâm hồn ở đó.
Bạn đạo: Chú con hiểu cái này vầy nè. Ý cũng là vía. Nghĩ ở đâu là nó đang ở đó. Lúc con ngồi hành pháp con gọi vía ơi con nghe đỉnh đầu rung rung.
Chú Bá: Đúng rồi. Kêu vía là trả lời liền. Trả lời là cảm thấy rung xoay tại trung tâm chân mày hay ở đỉnh đầu. Vui lắm.
Bạn đạo: Dạ có lúc con gọi không thấy đáp là bị sao ạ?
Chú Bá: Là bị nghẹt. Hihi nên nói vía không có nghe. Cho nên ai tu mà bộ đầu không thông mà cầu xin thì không có hiệu quả gì hết. Khi mình tu nhẹ mình có ý thì vũ trụ mới nghe được và đáp ứng liền.
Bạn đạo: Chú, có 1 buổi khuya con ngồi trên đỉnh đầu con thấy có âm thanh lạ quá. Con không hiểu vũ trụ có âm thanh không chú hay là im ru không có 1 âm gì cả?
Chú Bá: Có âm thanh chứ. Vô cõi nhạc nghe hay lắm. Bất cứ cái gì có ở trần gian là biến ra từ cõi tâm linh nhưng bị mờ bớt đi.
Bạn đạo: “Chiếc áo không làm nên thầy tu” có nghĩa là gì vậy chú Bá?
Chú Bá: Cái áo không có ảnh hưởng gì tới sự tu cho hồn nhẹ. Mà cái tâm không mê chấp, tâm thả lỏng thì hồn mới nhẹ.
Bạn đạo: Chú thế nào là tâm quí thương?
Chú Bá: Khi mình quí cái gì thì mình đàng hoàng nghiêm chỉnh. Cái tâm quí thì tự nhiên cái hành động quí à. Mặc dù với tâm bình đẳng nhưng mình thương quí. Có người nói thương quí Trời Phật mà coi thường đứa con nít không coi nó ra gì. Chứng tỏ họ không có biết quí thương con người thì sao mà nói biết quí Trời Phật.

PHẦN 223

Bạn đạo: Ở đời có mấy ai thấy được cái tham từ mình đâu. Đời là bể khổ mà.
Chú Bá: Hihi bể khổ là vì mình bám víu không chịu buông bỏ. Đó là cái tội của con người. Suy nghĩ cho kỹ, mình khổ là vì mình không chấp nhận chuyện gì xảy ra không theo ý muốn của mình. Muốn về trời được thì phải hy sinh và đổi cái đời của mình chứ không phải đơn giản. Tu giải trược là đổi đời đó.
Bạn đạo: Chú Bá, khi mình cất nhà việc xây hướng nhà phù hợp theo phong thủy có cần thiết hay không vậy chú?
Chú Bá: Không cần coi phong thủy nếu tu vô vi. Khi tu vô vi thì có thanh điển nhẹ là nhà ở tốt.
Bạn đạo: Mục đích của pháp lạy là gì chú?
Chú Bá: Mục đích lạy là khum lưng để giải trược đường xương sống cho thông. Làm pháp trợ luân cũng vậy cho thông cột sống.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, mấy hôm nay đêm nào con cũng thấy vía. Có lúc là thanh niên lực lưỡng, có lúc vía tất bật làm việc nhìn giống người bán vé số là sao chú? Có phải con bận rộn quá và hành pháp chưa đủ nên thấy vía giống như cu li.
Chú Bá: Hihi đúng rồi. Bắt nó làm quá nên nó thành thằng culi.
Bạn đạo: Hồi trước lúc mới tu con thấy ông Tám dắt cái vía của con là một ông già khọm đi tu chung với một nhóm người. Sau một thời gian tu thấy cái vía con trẻ bằng tuổi con. Còn giờ không thấy gì lun, có phải là con sắp tiêu tùng rồi không chú?
Chú Bá: Ráng tu đi. Thì ông già vía thức dậy. Hihi.
Bạn đạo: Bữa trước chú chỉ con tắm sáng thì hết buồn ngủ. Con làm thấy hiệu quả lắm chú. Giải trược khi tắm có hiệu quả thế nào so với các pháp khác vậy chú?
Chú Bá: Trong khi ngủ nằm thì lực giải yếu nên bị trược bám vô. Sáng dậy thì bị sật sừ không có tỉnh táo. Khi tắm thì nước rút cái điển trược đi nên mình khỏe và tỉnh táo lại. Trược không có thích nước vì nước rút nó ra khỏi thể xác. Cho nên người nào bị trược nhiều thì họ không có thích tắm. Đạo chúa hồi xưa khi rửa tội thì nhúng người ta xuống nước. Nhưng tắm chỉ giải trược ở lớp bên ngoài thôi. Còn thở chiếu minh và niệm phật thì giải trược tận sâu bên trong ra.

PHẦN 224

Bạn đạo: Chú ơi, cho con hỏi khi ngồi ngủ có đêm cảm nhận được lực hút mà có đêm thì không là vì sao ạ?
Bạn đạo: Khi không có cảm nhận hút mà tâm nhẹ và mê mê thì mới đúng. Nếu không mê mê thì là bị trược nhiều nên bị bít.
Bạn đạo: Gặp thầy giỏi mà không tiến là tại mình. Cái ơn của chú Bá lớn lắm khó trả.
Chú Bá: Còn nghĩ trả ơn là không "qui không". Không có ơn nghĩa gì hết. Lo tu cho tan mất mình là tốt nhất. Còn ơn nghĩa là còn luân hồi. Khi cho thì không mong mang ơn và khi nhận thì không có mong trả ơn. Chỉ lo tu giữ tâm mình cho thanh nhẹ là mình đóng góp không dư không thiếu.
Bạn đạo: Giờ con mới hiểu tại sao chú nói thế gian này đầy ô trược. Đi đâu cũng thấy bị chích. Chú Bá nhận nhiều trược của mọi người như thế mà sao không bị ngứa hả chú?
Chú Bá: Có nhiều người có trược nặng chú cũng bị ngứa. Nhưng khi nói chuyện mà ai có trược nhiều thì đốt trược họ nhiều nên chú nói mạnh tiếng.
Bạn đạo: Con nghe 1 guru của Ấn Độ nói nhiều bậc đắc đạo lắm mà họ không nói 1 tiếng nào. Không trở thành thầy dạy cho thế gian chỉ âm thầm ngồi độ nhân gian. Chỉ ngồi thu trược rồi phóng thanh điển là đã cứu nhân độ thế lắm rồi.
Chú Bá: Hihi. Việc độ xảy ra tự động chứ người tu không có cái ngã mà nghĩ tới chuyện độ đó.
Bạn đạo: Con ngồi nguyện, soi hồn, pháp luân thường chuyển, niệm phật là nó ngủ không hay luôn. Con bị như vậy hoài. Nên không biết mình tiến hay thụt lùi.
Chú Bá: Vậy tốt. Ngủ được là ok. Mỗi đêm hành pháp thì ngủ. Thiền ngủ riết giải cái ngu thì khôn à. Chú nói mà không tin. Trời sanh ăn ngủ giải Bao nhiêu thực tập hoài Nhiệm vụ linh thiêng mà hổng biết Cứ lo lặn hụp tưởng cao siêu.
Bạn đạo: Chú ơi, con có ngủ ngồi rồi nhưng tại sao được khoảng thời gian nhất định là cơ thể tự động nằm xuống à chú?
Chú Bá: Ngủ ngồi không được lâu vì độ thông chưa nhiều nên khi ngủ ngồi trược giải ra không kịp làm khó chịu mà phải nằm xuống cho độ giải chậm lại thì dễ chịu hơn. Khi thông nhẹ thì ngủ luôn tới sáng. Thức dậy tỉnh queo không có mệt.
Bạn đạo: Tại sao có người tu hoài mà không khôn được?
Bạn đạo: Vì tu sai cách hút trược nhiều hơn là giải trược.
Chú Bá: Hhihi hay. Giải ngu thì ít mà nhập ngu thì nhiều. Nên tu hoài không khôn được.
    Có người điện thoại không ngưng
    Cầm như tướng lãnh chỉ huy khắp miền
    Nói cho thâu trược vô người
    Tưởng ta oai vệ ai dè ta ngu.

PHẦN 225

Bạn đạo: Hôm qua con đi đám cưới về ngủ nằm mơ người ta sát sinh lợn trâu, làm con sáng ngủ dậy đau hết cả người chú Bá ạ. Hãi quá chú ơi.
Chú Bá: Đi đám cưới hút trược của đồ ăn. Hút nghiệp sát. Thì học cho biết chứ nghe nói thì làm sao biết được. Khi hành pháp có trải nghiệm qua thì mới gọi là biết chứ còn suy diễn cái triết lý thì chỉ là tưởng tượng thôi.
Bạn đạo: Chú ơi cho con hỏi, sáng giờ có nhiều câu hỏi muốn hỏi chú nhưng khi trong ý con hỏi câu nào thì lại có một ý khác trả lời. Vậy ý trả lời lại là của ai?
Chú Bá: Hồn mình trả lời. Mình hỏi là lục căn lục trần hỏi thì hồn trả lời. Hồn mình là thầy của mình nhưng mình phải thanh tịnh thì mới nghe rõ chứ mình hay cãi thì không có nghe được. Vì hồn nói mà mình cãi thì mình đâu có nghe lời.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con xem băng thầy Tám nói là khi tu trình độ nhẹ, điển rút bộ đầu mới ngủ ngồi được và ngồi phải thẳng lưng không dựa. Với trình độ chưa nhẹ hẳn, chưa có điển rút liên tục thì có nên ngủ ngồi không chú? Xin chú chia sẻ ạ.
Chú Bá: Làm sao cho mình nhẹ nhàng là tốt. Có nhiều người nghe băng thầy Tám nói không nên ngủ ngồi này kia thì khoái lắm để có lý do mà không cố gắng ngủ ngồi. Thầy Tám kêu chú ngủ ngồi. Mình tu mình thực hành rồi mới biết cái nào tốt cho mình thì mình làm. Ngủ nằm bị trược áp bít kinh mạch hết nên điển không thông. Ngủ không dựa là tốt nhất. Ngủ dựa tốt hơn ngủ nằm. Xưa thầy Tám cũng ngủ ngồi trên ghế xếp khi nhẹ thì thầy luyện ngủ trong thế thiền.
Bạn đạo: Con đường đạo gian truân chú ơi. Hôm nay con đi làm, tránh không giao tiếp nhiều với đồng nghiệp mà vì thế lại thấy họ hơi dỗi dỗi. Vì thấy họ giận dỗi, con lại khởi tâm không an. Ôi nói cũng chết, không nói cũng chết.
Chú Bá: Họ giận kệ họ chứ. Mình đâu có làm cho họ giận đâu. Mình cứ giữ tâm thanh tịnh cho mình chứ mình đâu có chọc phá hay ghét ai đâu. Hồi xưa chú đi làm vô ngồi làm việc im ru rồi đi về. Có chị Mỹ ngồi kế bên nói tôi ghét cái thằng này vì nó im ru không nói chuyện với ai hết. Chú cười rồi họ cũng thương. Khi nghỉ việc họ thương nhớ khi chia tay.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi lúc tầm 3 giờ sáng con niệm phật trong đầu có rất là nhiều ý tạp. Có phải là niệm lục tự rác nó nổi lên không chú. Làm sao để hết những ý rác đó vậy chú?
Chú Bá: Đó là rác ý giải ra. Cứ niệm phật và để cho rác ý đi ra. Muốn ý không có chứa bên trong nhiều thì trong ngày phải niệm phật và thở bụng để giải trược ra, chứ đợi tới tối thì ngồi hành pháp suốt đêm cũng không kịp giải ra hết.

PHẦN 226

Bạn đạo: Chú ơi, con nghĩ con tu không đến đâu. Mà sao khi ý của con nghĩ đều xảy ra hết?
Chú Bá: Tu vô vi khi nhẹ bộ đầu thông thì nghĩ gì có đó, vì mình muốn là vũ trụ chuyển cho có cho nên mình tu mình chỉ nguyện tu hành đắc đạo thôi.
Bạn đạo: Nếu con tu đắc có cứu được ba con không? Bên nội con ai cũng làm nhà hàng đãi đám cưới. Nghiệp sát rất nặng.
Chú Bá: Mình tu đắc đạo thì cứu và soi sáng tất cả như cái bóng đèn soi sáng cho tất cả trong phòng tối, không nhất thiết chỉ soi sáng cho người quen mà mình thích trong đời này.
Chú Bá: Chú thường nhắc là chúng ta phải lo quay vào trong và tự hạ mình lo tu, nếu không hạ mình lo tu thì dễ bị lợi dụng. Cũng như thầy Tám nói tu mới thấy được một chút xíu mà muốn làm thầy dạy người ta rồi. Mình phải tự xét cái tư tưởng của chính mình qua lời nói và cử chỉ của mình để nhận ra cái tánh tà ẩn núp trong mình rồi mình phải tu và giải ra. Chú cũng có nhắc là tu đừng có nói phật này phật kia vì khi mình mê tín thì mình sẽ bị gạt. Tu chỉ lo giải trược của mình ra mà thôi.
Bạn đạo: Chú Bá nói thêm về vấn đề tự gạt con không hiểu rõ!
Chú Bá: Tự gạt là những tư tưởng của mình làm cho mình tưởng mình tu, mình quí Trời thương Phật, mình tốt mà chính mình không chịu tu hành pháp để giải trược của mình ra.
Bạn đạo: Chú ơi, con chưa hiểu 2 ý này mong chú giải đáp giúp con. Một là tu phải tốt đẹp lên, hoàn cảnh tốt lên nếu không phải thì tức là tu sai đường. Hai là tu sẽ bị nhồi quả sau đó mới tốt đẹp lên. 2 ý này đối nghịch nhau nên phải hiểu thế nào ạ?
Chú Bá: 2 ý cũng là một. Mình tu thì phải được nhẹ nhàng sáng suốt hơn, nhưng vì mình đang ở nơi trần trược nên khi mình nhẹ và sáng suốt thì bị cái lực nặng trì kéo lại cho mình ngu trở lại thì gọi là bị nhồi quả. Nhưng vì mình đã biết trạng thái nhẹ rồi thì mình phải phấn đấu tu để duy trì cái nhẹ hoài. Còn nếu không tu thì không thấy nặng nhẹ gì hết vì bị bít hết rồi.
Bạn đạo: Vì sao khi hành pháp được thanh nhẹ thì những hành động của mình nó tốt tự nhiên?
Chú Bá: Sự vận hành của thế giới tâm linh luôn luôn làm cho mọi chuyện đều trở về trạng thái tốt nhất để tâm linh được tồn tại đó là trạng thái quân bình, trạng thái thanh tịnh. Cho nên khi mình tu có thanh nhẹ và tâm mình thông với vũ trụ qua đỉnh đầu thì tâm mình sẽ đi theo cái chiều hướng tự nhiên giống vũ trụ nên mình sẽ hành động tốt và đúng nhất. Muốn có hành động tự nhiên thì tâm của mình phải thanh tịnh không có tính toán theo cái trí đời.

PHẦN 227

Bạn đạo: Chú Bá, lúc trước có một đêm cháu ngủ rồi quan sát thấy mình tách dần dần ra khỏi xác rồi bay là là xuyên cửa phòng trong nhà. Ngày hôm sau cơ thể mệt rã rượi như không còn sinh lực, sau đó cháu mới tìm hiểu về Vô Vi. Vậy xin chú Bá chia sẻ mỗi lần chú xuất vía và xuất hồn xong thì có bị mất sinh lực không?
Chú Bá: Tu mà nhẹ không còn trược thì mới xuất hồn hay xuất vía được. Khi nhẹ năng lực của mình lưu thông điều hòa thì mình khỏe chứ đâu có mệt. Còn khi bị mệt là mình nhẹ rồi bị hút trược vô mà ý lực giải ra không mạnh thành ra mình bị bít kinh mạch nên bị mệt. Tối ngủ nằm thì chắc chắn dễ bị trược nên sáng dậy rất mệt. Phải ngồi dậy thiền một chút thì khỏe lại.
Bạn đạo: Hôm nay con đi làm gặp 1,2 đồng nghiệp đầy stress. Tan làm người đầy trược đến nỗi đầu gối chân trái bị nhức kinh. Lúc này mới thấm thía pháp chiếu minh nó giúp hồi sinh cỡ nào. Thở 2 lần chiếu minh xong như có ma thuật, đầu gối hết sạch nhức nhối. Như chưa hề có chuyện gì xảy ra.
Chú Bá: Hihi hay. Cho biết sự đau đớn là do trược tạo nên. Bây giờ mình biết vậy thì khi bị đau bởi thể xác hay tinh thần thì mình hít thở giải ra là hết đau. Chúng ta rất may mắn có chìa khóa mở cửa đi vào cõi bình an và hạnh phúc. Hãy dùng pháp mà mở cửa đi vào.
Bạn đạo: Cảm ơn chú đã đến với tụi con. Vì rất là nhiều người hướng tới nên nếu chú mà giải không kịp chắc rất là mệt. Cảm ơn chú nhiều nhiều.
Chú Bá: Chú mà giải không kịp cho xong thì sẽ không thấy chú ở đây nữa. Hơn nữa chú phải giải cho sạch thì mới xuất hồn được. Vì mục đích chánh của chú là xuất hồn tiến hoài.
Bạn đạo: Dục hành con quá chú Bá ơi. Mỗi lần con nghĩ chuyện dục là bỏ niệm phật luôn. Con thấy con yếu quá!
Chú Bá: Khi có ý dục thì làm lơ rồi thở chiếu minh cho nhiều là hết ý. Còn nếu nghĩ theo cái ý đó là còn hoài.
Bạn đạo: Chú ơi, tối qua con thiền thì con thấy nó vô trạng thái mất thân hoàn toàn mà cảm giác nó nhẹ và cực thanh tịnh. Một lát người con có một lớp gì đó phủ xuống hết người mà màu trắng. Con nghĩ không biết vừa rồi có phải xuất ở chỗ nào không thì lúc đó hiện lên hình mặt của Phật Thích Ca và con cúi xuống đảnh lễ người.
Chú Bá: Thiền xuất hồn gặp Phật. Hihi hay lắm cứ tu giữ tâm thanh tịnh xuất hồn về hoài là tốt.

PHẦN 228

Bạn đạo: Nhiều người không nhận ra cái này, chạy đông chạy tây tìm tòi nghiên cứu tùm lum trong khi ngồi im ru lo hành pháp là từ từ có đủ.
Chú Bá: Hihi. Tại họ chưa trải qua nên không biết. Họ thấy tu hoài mà không thấy có gì. Kỳ họp rồi có anh bạn khi xưa tu không có kết quả bây giờ thở chiếu minh 8 lần trong ngày thì có kết quả liền. Pháp tu nào cũng đi về tới một chỗ thôi. Khi tu cho hồn thanh nhẹ thật nhẹ thì trở về cái tính chất chánh gốc tốt nhất của phần hồn. Tu chỉ đơn giản là khử trược lưu thanh thành đạo. Chứ tu mà còn màu mè rườm rà là hành động dư, không cần thiết. Chỉ để lòe mắt con người thôi.
Bạn đạo: Kính thưa chú Bá! Làm cách nào để mình vừa hát vừa đàn mà không bị trược bám ạ?
Chú Bá: Hát những bài hướng thượng thì thanh nhẹ, còn hát bài lãng mạn tình yêu lạng quạng thì bị trược. Vì ma thích lại nghe các bài như vậy.
Bạn đạo: Dạ lúc trước thì con thấy hát Bolero tình cảm ướt át lãng mạn mơ mộng hay lắm. Giờ con hành pháp vô vi rồi con chạy mất dép, không dám đàn hát thể loại này nữa.
Chú Bá: Hihi giờ nghe thấy xạo quá hả? “Anh hứa chung thủy với em 1000 năm" xạo dễ sợ. Chạy mất dép hihi.
Bạn đạo: Chú ơi mình ăn cái gì đó hay con gì đó là mình mang cái điển của nó vô thân. Tại sao có những thứ mình không ăn mà nó cũng vô mình?
Chú Bá: Các hồn nặng khi thấy mình nhẹ thì bám vô để nó cầu xin tiến hóa cũng như người ta cầu xin Trời Phật cho có bình an vậy đó. Còn mình ăn là mình tự đem vô để lấy ngũ hành nuôi ngũ hành cái xác của mình thì mình phải giải cái hồn của đồ ăn ra.
Bạn đạo: Anh Bá ơi, tôi nghe theo lời anh dặn là không nên tìm kiếm bất cứ gì khi thiền. Tôi làm theo vậy thì cũng xuất hồn, cũng bay từ cảnh giới này qua cảnh giới nọ. Nhưng không thấy gì đặc biệt. Như vậy có đúng cách tu hành không anh?
Chú Bá: Cứ tu nhẹ như vậy hoài là tốt. Tâm linh sẽ phát triển hoài. Anh tu tốt lắm. Nữa có xuất đi thì ý về hư không đại định thì tâm sẽ hòa vô tất cả và mình trở về là tất cả.
Bạn đạo: Sao con thấy người con lúc nào cũng lạnh thất thường, mắt mờ lắm. Tay chân lạnh ngắt, gáy cũng lạnh và cứng.
Chú Bá: Cứ thở chiếu minh và nói trong ý với các phần trược là mày đi chỗ khác đi nếu không đi thì tao thở chiếu minh là đưa mày xuống địa ngục liền. Nói rồi thì thở chiếu minh.
Bạn đạo: Hihi có khi nào con nói vậy phần trược làm tới nó hành con thêm không?
Chú Bá: Không có đâu vì sự thật là như vậy chớ không phải hù đâu. Khi mình thở chiếu minh là đưa các phần hỗn láo đi xuống địa ngục liền.

PHẦN 229

Bạn đạo: Con bị trược nó hù. Nó hù bao nhiêu thì con nghĩ mình phải lì lợm bấy nhiêu. Nhiều khi con sợ con đổi tánh, dữ dằn hơn.
Chú Bá: Hù sao? Không có dữ dằn hơn mà nghiêm chỉnh hơn. Trước kia tưởng hiền chứ thật ra là yếu. Cái tâm của mình như cái quốc gia của mình thì mình phải nghiêm chỉnh bảo vệ quốc gia mình không cho trộm cướp xâm lăng.
Bạn đạo: Nó hù là con tội lỗi nặng quá không có tu được. Có thời gian con xuôi theo nó luôn. Mà rồi nghĩ lại bài học của mình thì phải chấp nhận không có trốn được.
Chú Bá: Bị gạt mà không biết. Khi có ý nghĩ xúi đừng tu thì thở pháp luân thường chuyển cho nó chết luôn thì nó mới sợ mà đi chỗ khác.
Bạn đạo: Anh Bá ơi, tôi lại thấy chuyện lạ trong lúc thiền. Trước tiên là có Thảm Thần đến chở tôi đi trong cõi tâm linh. Đi một hồi thì đến một ngọn núi đá đen đen. Dưới chân núi có một cái cổng. Vậy là tôi bay vào đó. Có cái cửa hình chữ L nằm ngang. Đến nơi thì một mặt mở cho vô. Nhưng mặt kia đóng phía sau liền. Tôi nghĩ bụng hổng lẽ đi lấy Cây Đèn Thần thì chân tôi mỏi quá nên bị hồi về. Chuyện Thảm Thần và Cây Đèn Thần là Disney bịa ra mà. Sao lại giống trong cõi tâm linh vậy. Anh Bá thấy sao. Có thật không anh Bá? Nếu có thật là tiếc đùi đụi luôn. 3 lời ước lận á. Hihihi.
Chú Bá: Tất cả đều có trong chân lý. Vì có trong chân lý rồi thì con người mới có tư tưởng và diễn tả ra được. Mình cho là chuyện giả tưởng vì chuyện chưa có thể hiện ra. Cũng như xưa kia chuyện giả tưởng nói có điện thoại đeo như đồng hồ đeo tay thì bây giờ có rồi. Tivi treo trên vách tường như bức tranh thì giờ cũng có rồi...cho nên người ta nói không có gì mới lạ dưới ánh sáng mặt trời mà chỉ chưa thành hình thôi. Tu cũng vậy những chuyện thần thông cũng không có gì mới lạ mà chỉ là mình chưa thông nên chưa thực hiện ra thôi. Trước kia tôi cũng không ngờ bây giờ tôi thực hiện được những điều chỉ bằng ý nghĩ của mình thôi. Vui lắm, tâm linh của mình quí lắm đừng để ngoại cảnh phỉnh mình mà mất mình.
Bạn đạo: Nếu tôi hiểu anh nói thì câu trả lời là YES. Vậy là tiếc đùi đụi rồi. Má ơi, biết vậy ráng thêm chút nữa.
Chú Bá: Hihi không có gì phải tiếc. Mình không có xin cây đèn thần mà mình muốn thì cây đèn thần hóa ra cho. Trước kia tôi về thấy cái vườn nhà không có bông thì bông nở ra đầy, muốn gì thì nó biến thành cái đó. Đó là trong cõi tâm linh. Nhưng ở đời thì cũng vậy mà xảy ra chậm hơn.
Bạn đạo: À nếu như anh được cho Cây Đèn Thần anh lấy không? Nếu lấy thì anh ước gì?
Chú Bá: Nếu ước thì tôi ước "tu hành đắc đạo" hihi. Biết tại sao không?
Bạn đạo: Bởi vì đắc đạo là được tất cả rồi. Muốn gì nữa giờ. Đúng không anh?
Chú Bá: Tu hành đắc đạo là không muốn gì hết mà có tất cả nên không có bận tâm để muốn. Cũng như vua là có người phục vụ tự nhiên khỏi cần kêu biểu ai làm cho mình cái gì hết. Khoẻ re. Còn muốn là còn khổ tâm. Cũng như hiện tại các cơ quan trong người phục vụ mình một cách tự nhiên mà mình không có kêu chúng làm gì hết. Mình chỉ cung cấp sự bình an cho chúng khỏe mạnh mà thôi. Mình cung cấp sự bình an qua sự hành pháp đúng cách. Tự tu tự tiến, bỏ công sức ra tự xây dựng cho nước mình được an khang và thịnh vượng.
Bạn đạo: Tôi nghĩ anh đã đắc đạo rồi. Anh khiêm nhường thôi.
Chú Bá: Tôi đâu có khiêm nhường vì ai ai cũng sẽ là vậy thôi nếu thành tâm tu và biết cái giá trị của chính mình. Hôm nay Trời Phật chia sẻ những bí quyết cho chúng ta tự biết cái giá trị và vị trí của mình trong càn khôn vũ trụ. Điển thanh nhẹ ban chiếu nhiều lắm.
Bạn đạo: Chú ơi, con thấy phần vía mình rất hay. Con nói trong ý mai đúng 5h thức thì đúng thật con thức đúng 5h xem đồng hồ là 5h1p. Cho nên mình có thể điều khiển được bên trong mình bằng ý rõ ràng.
Chú Bá: Đúng rồi. Mình điều khiển bằng ý nghĩ mà. Khi tu thông đỉnh đầu thì mình nghĩ là chuyện thành. Vì vũ trụ làm theo ý của mình.

PHẦN 230

Bạn đạo: Chú giải thích tại sao tu không có thấy xuất hồn gì hết, mà lại thấy thay đổi tốt về mặt đời vậy chú?
Chú Bá: Tu nhẹ rồi nên đời tốt, mà chưa đủ nhẹ để biết tâm linh.
Bạn đạo: Chú nói cũng phải tu một thời gian thấy đời tốt lên lại không ý thức được việc tu.
Chú Bá: Chú chia sẻ kinh nghiệm là cứ giữ chuyện đời đã tốt nhưng phải tu cho nhiều hơn. Tu và sống như lúc mình chưa có may mắn thì sẽ tốt hết.
Bạn đạo: Anh Bá ơi!.. các bạn đạo đăng nhiều video nguồn khác em nghe không có điển thanh nhẹ. Em xin khẳng định rằng em chưa thấy video ngoài nào nói về tu mà thanh nhẹ như vô vi cả. Em chia sẻ như vậy có đúng không? Mong anh cho em lời khuyên.
Chú Bá: Biết vậy là đúng lắm. Nói thật là không có ai có điển mạnh và thanh nhẹ như các clips của các người tu vô vi thanh nhẹ. Tại bạn đạo không nhạy về điển thanh nên chỉ nghe cái lý mà thích. Tội cho mấy người tu không hiểu biết về điển giới nên không biết cách tu sao cho có hiệu quả cao.
Bạn đạo: Cảm ơn lời xác nhận của anh. Đường hành pháp của tôi còn dài lắm không anh?
Chú Bá: Cứ tu hoài đâu có giới hạn. Tiến vô cùng mà, đâu có chấm dứt. Mặt trời có ngày tắt chứ tâm linh không có tắt.
Bạn đạo: Ý tôi hỏi là gần đến mức tối thiểu để được về trời chưa anh. Tôi chỉ hy vọng được vậy là an tâm.
Chú Bá: Hihi anh về rồi mà. Còn đi nữa. Giải ngân hà có hằng tỷ hành tinh và vũ trụ có hằng tỷ giải ngân hà. Khoa học khám phá cả tỷ tế bào trong óc con người có liên quan với nhau tương tự tỷ sao của giải ngân hà liên quan kết nối với nhau bởi từ trường. Khi nào về “không” thì tới nơi. Mà khi là “không” thì không có còn nói tới hay không tới. Anh cứ tu niệm phật và ngồi ngủ thôi. Không có mong gì hết. Ngủ để hồn tự phát triển tự nhiên.
Bạn đạo: Làm sao để trở về Đạo chú?
Chú Bá: Đạo là luật phản và kích động để đưa tâm linh trở về trạng thái quân bình. Đó là trạng thái thanh tịnh. Đó là trạng thái bền vững nhất, tốt nhất. Tu vô vi hành pháp là đưa tâm mình về trạng thái quân bình là trở về Đạo.
Bạn đạo: Quân bình nhiều hay ít là dựa trên độ thông của kinh mạch phải không Chú?
Chú Bá: Đúng vậy. Quân bình nhất là thông hoàn toàn.
Bạn đạo: Chú, tâm như lúc ban đầu thì có thích đi làm phước chữa bệnh giúp người không?
Chú Bá: Hỏi con nít coi nó thích làm cái gì thì làm theo nó. Hihi. Nó thích làm cái gì?
Bạn đạo: Con nít không có suy tính, chỉ ăn chơi ngủ ị và bảo sao nghe vậy. Hii.
Chú Bá: Rất đúng.
Bạn đạo: Giờ giống trở lại như con nít chắc là khó sống lắm chú?
Chú Bá: Bảo đảm sống tốt hơn bây giờ nếu thật sự vô tư như nó. Nếu mình tu mà trở về vô tư không hơn thua mê chấp, tâm hòa đồng không khen chê không tự ái không kiêu căng thì ai ai cũng thương thì sao mà chết được.

PHẦN 231

Bạn đạo: Xem anh Bá nói chuyện với bạn đạo cũng có điển chạy là sao hả anh?
Chú Bá: Hihi. Tôi đâu có nói gì đâu. Trời Phật nói không à. Cái biết của mình là từ vũ trụ chứ mình không có gì hết. Thường người ta tưởng cái ý là do người ta tạo ra. Sự sáng suốt là do từ vũ trụ chuyển xuống để giải thông các thắc mắc. Giải thông để không còn thắc mắc để tâm trở nên thanh tịnh. Đó là luật của Đạo.
Bạn đạo: Dạ, tu càng nhiều vũ trụ cho ta được nhiều phải không ạ?
Chú Bá: Không phải cho ta mà thông qua ta. Tu càng thông thì chơn lý thông qua càng rõ. Tức là mang chơn lý xuống thế giới mình đang hiện hữu. Mình cũng như giọt nước biển của biển, nên giống nhau chỉ có hình nhỏ thôi.
Bạn đạo: Ban đầu Thượng Đế là luồng điển đen huyền sao mà phân ra thanh trược hay vậy chú?
Chú Bá: Hai lực thanh trược trung hòa với nhau thì quân bình. Nhưng vì lý do gì đó thanh trược bị chênh lệch mà sinh ra phản nghịch mà tạo ra vũ trụ đủ thứ.
Bạn đạo: Vậy có nghĩa là mình phải chấp nhận việc hút trược và phải tìm cách giải ra thôi, chứ không nên chấp là sợ bị hút trược rồi trốn tránh đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình phải chấp nhận và giải ra cho bằng được. Nhưng đồng thời mình phải khôn để đừng tạo cho mình bị trược nhiều. Mục đích của mình là làm sao cho mình quân bình không âm mà cũng không dương. Đó là trung đạo.
Bạn đạo: Kính thưa chú Bá! Sau khi thiền xong, con lên ghế ngồi và tiếp tục niệm Phật. Thì thấy xuất ra và bay ra khỏi căn nhà mà con đang ở hiện tại. Rồi bay lên cao nhìn xuống sân nhà. Lúc đó ý rất là vui vì lần đầu tiên trong đời biết bay. Muốn bay qua bay lại như vậy hoài. Một hồi lâu thì hồi về bản thể kính xin chú minh giải .
Chú Bá: Thì xuất hồn được rồi đó.
Bạn đạo: Con thấy hồn của con nó không lo đi đánh lễ phật, mà cứ thích bay qua bay lại thôi à.
Chú Bá: Ý nói xuất hồn về đảnh lễ phật thì nó đi về phật.
Bạn đạo: Anh Bá có thể giải thích thêm về "dục tâm linh" không ạ?
Chú Bá: Dục tâm linh là âm dương hợp lại giữa hồn và vía thì tạo ra trạng thái bình an thanh tịnh vô cùng. Vì mình không tu nên hồn vía bị cách xa lâu lắm rồi. Cũng như chồng vợ bị đày ở xa.
Bạn đạo: Cảm ơn anh. Tôi hiểu lầm. Tưởng giống trần gian. Đúng là "không thầy đố mày nên". Hihihi.
Chú Bá: Cũng tương tự mà bằng điển quang như đánh chưởng vậy. "Anh thương em quá" chưởng một cái. Khoái. Hihi.
Bạn đạo: Có nhiều bạn đạo phát ngôn hoặc có những biểu hiện tránh trược chê trược quá mức như thể kỳ thị. Cái đó không tốt. Tuy không kỳ thị nhưng anh Bá nói mình phải khôn để đừng tạo trược nhiều. Ông Tám nói khéo khôn khôn khéo tìm phương chuyển có thể là ý này.
Chú Bá: Đúng ý như vậy. Có nhiều bạn đạo mê đời lập luận không mê chấp trược rồi nhào vô ăn chơi và nói đời đạo song tu cho nên tu hoài không tiến. Đi hàng hai như cao bồi. Hihi.

PHẦN 232

Bạn đạo: Con thấy bây giờ sao người ta bị tai nạn giao thông nhiều quá chú. Vậy ngoài việc hành pháp giải trược thì khi chạy xe mình cần làm gì thêm để tránh tai nạn vậy chú?
Chú Bá: Phải niệm phật khi đi đường để tinh thần tỉnh táo thì mình không có gây tai nạn, đồng thời có linh tánh để tránh nạn khi đi đường. Khi tu nhẹ mà đi ngang qua chỗ có tai nạn thì cảm thấy có nhiều trược điển ở vùng đó. Cho nên ai đi ngang qua đó hay bị tai nạn.
Bạn đạo: Dạ đúng rồi chú, chỗ nào có tai nạn là ai đi qua hay xảy ra tai nạn chỗ đó.
Chú Bá: Các chỗ đó có ma nhiều nên hay phá hại người ta thì nó vui.
Bạn đạo: Hồi xưa con xí xọn lắm chú, dưỡng da trang điểm tránh nắng, ăn diện đủ thứ. Bây giờ con chẳng thấy quan tâm để ý nữa chú, con soi gương khi đánh răng rửa mặt là thôi.
Chú Bá: Hồi xưa làm đẹp cho người ta nhìn thích mình. Bây giờ mình dưỡng da và giữ cho cơ thể tốt đẹp vì mình biết thương mình. Cũng một việc làm mà hai mục đích khác nhau. Tu không phải phải bê bối. Có người nói tu mà sao phải dùng thuốc bổ dưỡng. Chú nói tu phải giữ cho cơ thể khỏe mạnh là tu đó! Cơ thể khỏe mạnh thì tu tâm linh mới khỏe mạnh được. Đời Đạo song tu là vậy đó. Chứ không phải đời đạo song tu là vừa lập gia dình vừa tu. Hihi.
Bạn đạo: Chú ơi, ăn ngọt nhiều hại lắm à chú?
Chú Bá: Ăn đường làm mình yếu. Ăn đường làm khỏe tạm thời. Ngưòi ta nói đường là empty energy nghĩa là năng lực rỗng. Ăn hoài thì hại. Bên Việt Nam ăn ngọt nhiều quá làm người yếu. Người ít ăn ngọt cơ thể mạnh hơn người ăn ngọt. Cách ăn uống tạo quốc gia mạnh hay yếu.
Bạn đạo: Hồi xưa con nằm ác mộng, con nghĩ tới Chúa Jesus thì ác mộng tiêu tan. Không còn cảm giác sợ hãi nữa.
Chú Bá: Đúng rồi. Cho nên người ta tưởng chỉ có Chúa là có như vậy chứ đâu có biết đó là chuyện tự nhiên mà ai cũng có nếu mình nhẹ. Người ta nói Chúa là con của Thượng Đế xuống gánh tội cho con người chứ đâu có hiểu ai cũng gánh tội của thế gian mà nếu không giải tội được là bị đày. Tội là trược đó. Người ta không hiểu luật đạo là tác động giống nhau cho mỗi tâm linh chứ không có vị nể một ai. Cho nên không có ai hay hạng nhất hết. Ai cũng bị nhồi liên tục cho đến khi nào không còn cái ngã nữa thì mới xong. KHÔNG CÓ AI HAY HẾT. Nhớ nhé.
Bạn đạo: Bữa trước em ngồi thiền được 2 tiếng một hồi nó mê mê. Thì thấy mình đứng dưới cái hố như thung lũng, bên trên có 1 người nữ hướng dẫn, trong ý cô ấy nói em muốn lên trên thì phải làm theo từng bước như cô ấy chỉ. Em tập trung làm theo, vì trong cái hang đó có khói trắng mù mịt làm em ngộp khó chịu quá. Em định tâm lên từ từ tới nấc thứ 3-4 thì nhìn lên miệng hang thấy bầu trời rộng lớn. Em dùng hết sức niệm Phật rồi bay ra khỏi hang luôn. Vừa ra khỏi hang thì em biến thành quả cầu tròn vo hà, không có tay chân nữa. Em bay cùng 4-5 quả cầu khác đi chơi vui lắm. Lúc ý em bay lên mấy ngọn núi thì bung to ra, bay xuống thấp thì co dúm lại. Em quên mất mình có con gái ở trần gian luôn. Không còn sợ chết thì ai nuôi con nữa. Chỉ thấy sung sướng thôi. Mỗi quả cầu có nhiều hạt sáng như bóng đèn nhỏ kết nối lại á huynh. Em không bám vào cảnh. Em chỉ tạm hiểu mình ra khỏi xác này là hổng có tay chân gì hết. Cái ngột ngạt chắc là trược hả huynh? Trên cao không có khói đó, cảm giác trong lành dễ chịu hơn.
Chú Bá: Xuất hồn lên ra đỉnh đầu. Cái bầu tròn là cái thức của mình. Đó là cái hồn không có tay chân. Cái ngột ngạt là lúc xuất đi. Như nín thở.

PHẦN 233

Bạn đạo: Anh Bá ơi, tối hôm qua tôi thấy mình vào dinh thự của một vị thần. 3 vị thần đang ngồi trên toạ sen xung quanh cái bàn, còn tôi thì đứng xa xa. Một vị thần lấy tay chỉ vào một tọa sen trống rồi chỉ qua hướng tôi. Toạ sen chạy qua thì tôi ngồi trên toạ sen. Rồi vị thần đó chỉ tay kéo toạ sen tôi vào bàn. Tôi nâng ly mời các vị. Mọi người cùng nâng ly với tôi rồi cùng uống. Tôi không thấy có mùi vị gì khi tôi uống. Khung cảnh mờ mờ nhưng tôi nhận ra được phần nào. Uống rồi tôi xin cáo từ về bởi vì tôi buồn ngủ quá. Anh Bá cho tôi hỏi là chuyện này có thật hay tôi nằm mơ vậy anh?
Chú Bá: Thấy trong cõi tâm linh. Có thật.
Bạn đạo: Tôi lỡ lời nói với một vị thần là tôi thấy trong cõi tâm linh, thần thánh vẫn mặc đồ giống hồi xưa của họ. Tôi thấy hơi lỗi thời. Tôi có nói là tôi hiểu trang phục của họ, có thể đó là biểu tượng của họ nên họ không thay đổi theo thời thế. Tôi nói rồi thì cảm nhận là vị thần đó không hài lòng. Mình biết mình sai nên xin lỗi lúc đó liền.
Chú Bá: Không có thần nào nhỏ mọn mà giận đâu. Mình tu mình không nên nhân cách hóa. Phải hiểu qua cách khoa học vô tư.
Bạn đạo: Vậy là như em bé hả anh Bá. Có gì nói nấy. Vô tư và hồn nhiên phải không anh?
Chú Bá: Đúng rồi cứ hồn nhiên nhưng mà đừng có khen chê hay phê bình. Anh nhìn con nít nó nhìn nó biết hết mà nó không có quan tâm. Nó chỉ lo cho nó thôi. Ăn,ngủ, đi chơi và ị thôi. Cái tội của người lớn là hay phê phán chuyện không phải chuyện của mình. Cho nên mất cái tánh vô tư. Muốn tu tiến thì chỉ tu giải trược cho hồn vía thanh nhẹ thôi. Đừng có diễn dịch thế giới tâm linh theo như vua, chúa chế độ phong kiến hay các tục lệ của đời. Nhẹ là tiến lên còn nặng là đi xuống. Vậy thôi. Tôi thấy những người tu vô vi mà tu không tiến được vì bị ảnh hưởng các điều trên mà không có tinh thần vô tư bình đẳng.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi khi chết bỏ thể xác này thì hồn xuất ra vậy còn vía đi đâu? Hợp chung với hồn hay đi riêng?
Chú Bá: Nếu vía hồn tu hợp nhất thì thành phật rồi. Còn chưa đắc đạo thì bị đày xa nhau tiếp.
Bạn đạo: Dạ vậy là hồn đoạ ở đâu thì vía theo đó hả chú?
Chú Bá: Hiện giờ hồn vía đang xa cách nè. Cho nên người ta nói minh tâm kiến tánh là thành phật. Tức là tu hồn vía phải gặp nhau. Chứ không phải kiến tánh là biết cái tánh của mình. Người ta không biết điều này.
Bạn đạo: Thở chiếu minh có phải là hồn gặp vía không chú?
Chú Bá: Thở chiếu minh là hồn hướng về cái rún là gởi email cho vía đó. Hẹn gặp nhau. Hihi.
Bạn đạo: Chú Bá sẵn con hỏi tiếp. Tối ngủ thấy trước những việc ngày hôm sau là do vía báo cho mình biết phải không chú?
Chú Bá: Vía biết trước.
Chú Bá: Kỳ rồi có nhóm người thiền cho hết covid lúc có 50000 người bị bệnh, bây giờ lên hơn 1 triệu người chết.
Bạn đạo: Sao lạ vậy Chú? Đúng ra là “ý tốt” thì bệnh phải giảm chứ?
Chú Bá: Mình tu mình phải khôn phải thực tế. Muốn diệt vi trùng thì phải dùng thuốc và ngừa vi trùng còn thiền thì làm sao mà giết vi trùng dùm người ta. Thiệt là gầu qué. Với lại mình thì tu chưa thông mà lại thích cứu độ thế gian thiệt là gầu. Lúc chú biết họ làm vậy chú cũng không có nói cho ý kiến gì. Mặc dù có ý tốt nhưng không có làm được gì vì không có thực chất. Cũng như mình muốn thương giúp người đói mà chính mình cũng đang bị đói thì làm sao đây. Tâm linh là có thật nhưng phải có thực chất và có sức mạnh tâm linh thì mới thực hiện được ý nguyện.

PHẦN 234

Bạn đạo: Chú! Giải thích ngũ uẩn giai không nghĩa là gì ạ?
Chú Bá: Ngũ uẩn giai không là mình biết cái thế giới này qua ngũ quan đều là không thật. Mà chỉ là ảo giác. Tại sao mình biết là ảo giác? Vì những cảm giác biết qua ngũ giác đều được hóa giải mất hết khi mình dùng hơi thở và các pháp của vôvi để giải. Qui không hết.
Bạn đạo: So với nhiều người nói về minh tâm kiến tánh con thấy chú Bá dạy rất đơn giản. Làm cho mình thanh nhẹ là sửa tánh. Minh tâm là hồn nhẹ xuất ra, hồn vía gặp nhau là kiến tánh. Đúng quá trời quá đất luôn. Đơn giản dễ sợ luôn.
Chú Bá: Hồn xuất ra gặp vía thì mới là thật sự minh tâm kiến tánh. Ngoài ra toàn là lý thuyết. Thực hành rất đơn giản. Khử trược lưu thanh thành đạo. Chỉ có nhiêu đó thôi. Muốn tắt điện hết căn nhà thì lại nút tắt điện chánh, tắt là tắt hết chứ nếu mà đi từng chỗ tắt đèn thì lâu lắm mà có thể thiếu sót.
Bạn đạo: Con vô tình thấy bài viết thì chia sẻ lên chứ cũng không có ý gì. Ở đây họ cũng chỉ nhắc nhở cho con người ta sống tích cực loại bỏ tiêu cực thì cũng không phải điều gì đó xấu, con nghĩ như vậy .
Chú Bá: Nhưng chú muốn nhắc là nếu muốn tu thành công thì phải tập trung tối đa vào trong chứ không nên hướng ngoại. Sống ở trần gian toàn là những điều làm cho mình phân tâm dù là chuyện mà mình cho là tốt hướng thượng. Tại vậy mà làm phước vẫn bị nạn nếu mình không hướng nội lo tu. Mình có pháp và có ý chí nên có thể tự chủ quyết định cho cuộc đời mình là điều quan trọng nhất.
Bạn đạo: Ông Tám có nói là gặp ông Tám thì nên đặt câu hỏi bất cứ câu hỏi nào, ông Tám đều trả lời hết đừng có sợ. Tu đến một lúc nào đó người tu sẽ đến trình độ thấy câu hỏi thì câu trả lời nó hiện ra trước mặt. Vậy chú Bá cho cháu hỏi là chuyện này có đúng vậy không?
Chú Bá: Có chứ. Khi đặt câu hỏi thì người thông nhẹ mà nghe tức là Trời nghe và Trời trả lời thì người phát âm thanh cho mình nghe hiểu được.
Bạn đạo: Sư Bá ơi xin hãy nói rõ hơn về Đạo là luật của thiên nhiên?
Chú Bá: Thí dụ ở vùng nhiệt đới khi trời nóng quá thì sẽ có mưa cho khí hậu mát lại. Đó là cái luật tự nhiên để quân bình nhiệt độ cho sự sống tồn tại. Không nhất thiết phải là đạo gì nó mới xảy ra như vậy. Khi mình ăn mặn quá thì cơ thể đòi uống nước cho độ mặn hợp với cơ thể không nhất thiết người đó tin Chúa hay Phật. Nếu không tu mà kềm hãm tình dục là bị bệnh mà tình dục nhiều cũng xanh lè thiếu máu. Cho nên trước sau gì cũng bệnh.
Bạn đạo: Chỉ có một đạo mà thôi là đạo gì anh Bá?
Chú Bá: Đạo là luật tự nhiên đưa về sự quân bình của tinh thần đó là sự thanh tịnh của tâm hồn. Là sự bình an và hạnh phúc. Đạo nào cũng muốn trở về chỗ đó. Cũng như anh đánh người ta thì người ta đánh lại anh cho anh bị thương thì anh mới chịu ngồi yên không dám đánh nữa. Đó là luật đạo. Anh lập gia đình muốn bảo vệ cho gia đình, lo lắng đủ thứ tâm động loạn rồi bị bệnh không lo được gì hết nữa thì tâm mới chịu yên. Đó là luật đạo. Bây giờ mệt đi thiền cho khỏe lại. Đó là luật đạo. Tu hành thiền là hành đạo. Cười cho tâm yên đó là luật đạo.

PHẦN 235

Bạn đạo: Sau khi thiền con nằm ngủ vẫn thấy ánh sáng tại ấn đường thì phải làm gì chú Bá?
Chú Bá: Cứ trụ ý trên đỉnh đầu, niệm phật và nhìn ánh sáng chuyển động cho vui.
Bạn đạo: Con sợ nhìn như vậy thiếu ngủ mai lại mệt.
Chú Bá: Nhìn thử coi mai có sao không? Hihi. Chuyện có chút xíu vậy mà cũng lo. Tu là phấn đấu đi về thiên đàng mà sợ mệt là tiêu rồi. Nếu mà làm việc có tiền thì không thèm ngủ luôn. Mai bệnh tính sau. Lục căn lục trần nó xạo vậy đó.
Bạn đạo: Ngồi nhắm mắt lỡ bị ngủ quên ở nơi có nhiều trược thì có sao không anh Bá?
Chú Bá: Ngồi nhắm mắt ngủ đâu có sao đâu. Ngồi giữa chợ ngủ cũng đâu có sao. Như em bé ngủ khi má đẩy nó vô mall vậy đó. Thấy con nít ngủ hoài không? Bị trược nên nó phải giải hoài đó.
Bạn đạo: Chú ơi, hôm qua con thấy nhẹ tênh như đang dâng lên khỏi cái xác rồi con thấy con ở trong cái hang như hang đá. Nhìn ra miệng hang bên ngoài là một thung lũng rất đẹp. Con ra cửa hang thì cảm thấy sợ độ cao nên con lùi lại. Xong con nhớ chú Bá có nói với bạn đạo như vậy là sợ chết là bám víu yếu hèn nên con xông ra con nói có chết đâu mà sợ. Con nhảy ra khỏi hang thì thấy mình như hòa vô không khí. Đó là con xuất vía phải không chú?
Chú Bá: Xuất hồn ra khỏi tim nên thấy như ở trên chỗ cao thật cao.
Bạn đạo: Chú, chết rồi còn dại khờ à chú? Con tưởng tu rồi thì khôn chứ.
Chú Bá: Hihi tu mà tâm còn yếu không giải trược được thì tâm vẫn còn ngu. Bộ tưởng ai nói tu vô vi là khôn hết đâu. Tu phải thật tâm tìm hiểu để khai thác, khai thông mình thì mới khôn.
Bạn đạo: Thế những điều mình biết mình nghe gọi là mở trí không có ý nghĩa gì hết à chú?
Chú Bá: Mình mở trí thì mình biết cách để làm cho mình thanh tịnh chứ để làm gì.
Bạn đạo: Chú, khác biệt giữa người tu ngủ ít và người lớn tuổi ít ngủ là gì ạ?
Chú Bá: Người lớn tuổi ít ngủ vì ngủ không được. Ngủ không được vì kinh mạch bị nghẹt, điển trược không giải ra được nhiều nên tỉnh queo. Còn người tu nhẹ thì giải bớt hết trược nên ngủ ít. Khác biệt là người tu nhẹ thì đầu óc sáng suốt còn người nghẹt thì đầu óc không lanh lẹ.

PHẦN 236

Bạn đạo: Chú ơi hôm qua bạn của ông chồng lấy xe hơi mới mua chở tụi con đi ăn nhà hàng. Mỗi lần ngồi trong xe hơi đó là đầu con nó bưng bưng thấy nặng đầu lắm. Xe ông đó mới mua mà sao nặng trược dữ vậy chú.
Chú Bá: Khi người lái xe có trược nhiều thì trược nó bám vô xe làm xe bị trược. Cho nên mình nên rửa xe để giải trược cho sạch sẽ. Để băng niệm phật xe cũng nhẹ. Nhà ở cũng nên giữ cho sạch thì nhà nhẹ. Chất chứa đồ nhiều không trật tự thì trược cũng bám núp bên trong. Để ý khi dọn đồ ra mình cũng bị trược và nhức đầu.
Bạn đạo: Chú ơi người tu vô vi có thanh điển chắc đi đâu vạn vật cũng vui. Vì chúng cũng được sạch sẽ theo chú nhỉ. Có hôm con đi ăn bánh xèo ngồi vô cái ghế gỗ nó rút 1 cái vèo. Hóa ra cái ghế bị điển bẩn do nhiều người ngồi vào nó.
Chú Bá: Hihi đúng rồi. Nhờ tu vô vi nên nhẹ và biết chuyện của tâm linh. Cho nên người tu vô vi làm phước nhiều lắm. Đi đến đâu chùi cảnh vật xung quanh. Ngồi ghế cũng giải trược dùm người ta. Cho nên chú nói cứ lo tu không có bận tâm làm cái gì hết vì mình làm tự động rồi. Đi tới đâu là mang sự may mắn tới đó. Khỏi lo làm cái gì hết. Chỉ lo tu cho mình nhẹ thôi.
Bạn đạo: Chú nói nhà không gọn gàng không trật tự tu lâu tiến. Mà khổ cái là của mình thì mình dọn mình bỏ được, chứ người trong nhà họ cứ tiếc để hoài mà không thấy sài. Có người ai cho gì cũng xin về cất mà cũng không sài chả hiểu sao. Lúc trước con thuê cái phòng trọ để hành pháp, phòng trống trơn quét sạch ngồi hành pháp nó nhẹ thở chiếu minh vía muốn xuất nhưng về nhà con không được như vậy nữa.
Chú Bá: Cho thấy người ta có tánh thu vô hút vô và ôm giữ. Cái tánh hút vô thì chồng chất hoài không những về mặt vật chất mà luôn cả về tâm linh điển giới. Cái gì cũng hút vô nên bị bít hết kinh mạch là vậy. Ông Tư nói cái khuyết tu để đắc đạo là "mặc kệ". Mặc kệ là không hút vô đó. Cho nên nhìn người ta mình biết cái tâm họ ra sao à. Người rắc rối là người khó giải, còn người sống đơn giản là dễ giải.
Bạn đạo: Con thấy người tu là rất hay thích quan sát. Đúng ra là giỏi quan sát. Nhưng quan sát nhiều thì tâm lại không thanh tịnh có phải không chú?
Chú Bá: Người ta cứ nghĩ người tu là trơ trơ như cục đá không biết gì nhưng sự thật họ biết nhiều mà tâm họ không có dính vô các chuyện bên ngoài. Họ cũng biết ăn ngon thưởng thức này kia nhưng tâm của họ luôn có mục đích là tu đạt thông chứ không phải hưởng thụ ngũ giác.
Bạn đạo: Chú, hồi nãy con thở chiếu minh thấy mình đi trong đường hầm bằng thép có hình tròn hình vuông giống phim khoa học viễn tưởng lắm chú. Đi sâu vô ý nói ngộp, sau con nói ngộp chết bỏ mà đi hoài không hết được.
Chú Bá: Hihi đi trong xương sống đi lên đỉnh đầu. Niệm phật đi ra. Nhưng còn yếu nên chưa ra được.

PHẦN 237

Bạn đạo: Chú Bá ơi, cho con hỏi cái hồn của mình nó không hình không tướng phải không ạ? Con nhớ lại lần trước khi con xuất xuất hồn ra đi lên thì con đứng trên đám mây màu vàng. Con cũng không thấy con, con chỉ biết là cái biết đó thôi.
Chú Bá: Mình chỉ là cái biết. Khi mình biết là có mình. Khi mình không biết là không có mình. Nói so sánh với cái máy tivi thì khi có làn sóng truyền hình thì tivi nó mới phát hình. Cái làn sóng truyền hình nó không có hình tướng nhưng khi nó vô cái tivi thì mình mới thấy hình và nghe tiếng nó phát ra. Cái hồn mình cũng giống như vậy nó không có hình tướng mà khi nó nhập vô cái xác thì nó có hình tướng và phát ra âm thanh. Vậy mình là cái gì? Hồn là cái chấn động và tùy theo trạng thái nào của nó thì nó có cái hình theo trạng thái đó. Nếu mình có trạng thái yếu hèn thì mình là con ma và nếu mình tu cho có trạng thái dũng mạnh thanh tịnh thì mình là Phật. Và nếu mình tu mình nhẹ và không có muốn thành cái gì hết thì mình không là cái gì hết, từ đó khi mình hóa ra trạng thái nào đó thì mình trở thành cái đó.
Bạn đạo: Sao lúc con ngủ con nghe người ta nói chuyện tùm lum á chú. Mà mở mắt ra không thấy ai.
Chú Bá: Hihi thì người ta trong cõi vô vi nói chuyện. Khi mình tịnh thì mình vào cõi tâm linh.
Bạn đạo: Có hôm con cũng ngủ tại vị trí đó mà sao thấy ngủ ngay giữa đường cái.
Chú Bá: Thì đang ở trên đường cái của tâm linh. Cho nên mình tưởng ở trong nhà nhưng trong cõi tâm linh là đang ở ngoài đường. Mình đang sống trong hai thế giới song song. Bên Mỹ có một họa sĩ vẽ hình như vậy cũng hay lắm. Cũng như mình đang nằm ngủ trên giường mà xa lộ đang chạy ngang. Cho nên mình phải tu nhẹ để mình biết cảm nhận thế giới tâm linh. Để rồi đi mua nhà không chọn giữa xa lộ mà mua, ở không có yên.
Bạn đạo: Mình có thể làm cho thế giới tâm linh tan biến hết để về thanh tịnh được không chú?
Chú Bá: Được chứ. Tu khi nào không còn ý là không còn cảnh. Lúc đó mới thật là thanh tịnh.
Bạn đạo: Vậy còn thấy cảnh là còn nhiều động loạn. Con hiểu rùi. Cảm ơn chú. Hihi.
Chú Bá: Phải đi qua từng giai đoạn.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi, tại sao ở gần đỉnh đầu con lại cảm thấy như có 2 cái lực trì kéo nhau. Một cái cố đi lên và một cái muốn đi xuống. Lực đẩy như kiểu của 2 nam châm cùng dấu vậy. Cái đó là lực gì chú?
Chú Bá: Khi hai lực trược và thanh trì kéo nhau thì cảm thấy như vậy. Ráng niệm cho nhiều và mạnh thì giải một lúc sau hết trì kéo nữa.
Bạn đạo: Chú, thiền thấy gì thì tốt? Con không thấy thứ gì cả.
Chú Bá: Thiền không có mong thấy gì hết nhưng không thấy gì là phải đặt câu hỏi coi tu như thế nào.
Bạn đạo: Dạ. Tại sao mong gặp Thượng Đế thì không tốt vậy chú? Cha Trời có muốn mình trở về không Chú?
Chú Bá: Tu mà đi tìm phật, Thượng Đế hay bất cứ ai đều là sai. Vì mình không chịu tìm ra mình mà lo đi tìm ai khác là sai. Mình không biết mình thì làm sao biết người khác là thật hay giả. Hơn nữa mình là phản ảnh của tất cả thì khi tìm thấy mình là thấy tất cả. Cái điều này khó có ai biết được nên nếu cứ lo tìm bên ngoài thì không thể biết cái gì hết và mất luôn mình. Cha Trời muốn mình trở về với Cha Trời chứ. Khi trở về được thấy mình là thấy Cha Trời đó. Trở về với mình là trở về nguồn cội đó.

PHẦN 238

Bạn đạo: Chú ơi! Mình nhịn nhục như thế nào mới đúng chú?
Chú Bá: Nhịn nhục là tâm quay trở về với mình và lo tu không có hướng ngoại hơn thua tranh chấp.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi, theo chú thì những sự kiện diễn ra trong cuộc sống của mình mà diễn ra dễ dàng suôn sẻ thì có phải là do nó có duyên với tần số điển quang của mình. Còn những chuyện cố gắng trầy trật quá mà có khi không được thì là do nó không có duyên với mình đúng không chú?
Chú Bá: Vũ trụ luôn chuyển cho mình có cuộc sống tốt nhất theo cái trình độ thanh nhẹ của mình. Cho nên nếu chuyện nào suôn sẻ là chuyện đó đúng cho mình. Nếu không suôn sẻ tức là không đúng thì mình không nên cố muốn cho được xảy ra.
Bạn đạo: Chính nó rồi. Dạo gần đây con mới ngộ ra cái chân lý này. Trước con cứ tưởng cái gì cũng phải cố gắng dày công lắm, không có gì bỗng dưng mà đến nên tâm nó không an yên, thanh nhẹ. Nhưng giờ con hiểu theo cái điển quang của mình là chuyện gì hợp thì nó tự nhiên sẽ diễn ra, suôn sẻ vô cùng.
Chú Bá: Đúng vậy cho nên khi làm cái gì mà thấy không suôn sẻ thì ngừng lại. Mình muốn có cuộc sống tốt, yên ổn thì mình phải bỏ công tẩy rửa cái tâm cho càng ngày càng sạch thì mình có cuộc sống càng ngày càng tốt tùy theo cái tâm của mình. Mà cái tâm sạch thật sạch là tâm trống rỗng thanh tịnh.
Bạn đạo: Con xin hỏi chú Bá, vũ trụ có luật nhân quả không? Nếu có thì giả dụ chú Bá vì lòng từ bi mà dẫn lối tụi con tu tập, nhưng vì sự vô minh của mỗi đứa ở một trình độ khác nhau mà có đứa đắc vô tà đạo. Vậy Chú Bá có phải lãnh quả đó không?
Chú Bá: Vũ trụ có nhân quả. Đó là luật chánh gốc. Nếu chú tu sai thì chú phải gánh chịu và sửa lại còn người nào tu sai thì họ phải tự gánh chịu. Cho nên muốn tu đúng thì phải nghiên cứu và nhìn người tu đã đạt thanh mà học cách tu. Chú Bá thấy có vài người tu sai vì cái tánh còn cái ngã trần gian nhiều quá. Mới học biết chút xíu là thích ra chỉ dạy người ta rồi một lúc bị nạn thì phải khổ và mò mẫm đi lại mất thì giờ lắm. Muốn giúp người ta mà lực không giải mạnh thì chắc chắn có nạn.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi có người giúp đưa mình lên nửa đường, sao người ta không đưa mình lên nữa chú?
Chú Bá: Mình phải tự tìm tự đi thì mình mới học được cái khó khăn là như thế nào. Khi mình biết và vượt qua được cái khó khăn thì mình mới vững. Người sáng suốt không có làm dùm ai mà chỉ chỉ cho mọi người tự làm. Nếu mà làm dùm là tốt thì chúng ta không có còn ở đây. Trời kéo về hết rồi. Không có chuyện đó đâu. Cho nên ai hứa tu dùm thì đừng có tin mà nghe theo. Mọi người phải tự tìm cách để vượt ra khỏi cái nặng trược của mình. Chúng ta rất may mắn vì đã có pháp và có biết những người thật tu đã đạt pháp thì phải nghiên cứu mà tu. Cuộc sống tiến hóa của mình là hoàn toàn do trách nhiệm của chính mình quyết định. Chứ không có đổ thừa ai được hết.
Bạn đạo: Nếu cháu không có duyên gặp được Chú Bá chia sẻ về việc tu tập, có lẽ cháu đã từ bỏ con đường tâm linh rồi. Giờ cháu có động lực nhiều hơn, cháu cảm ơn Chú và các bạn Đạo nhiều lắm.
Chú Bá: Chú tu chú biết được sự thật nguồn gốc của chính mình mà chú đã thắc mắc từ lâu. Chú chia sẻ cho tất cả mọi người biết cái thật của mọi người là giống như nhau cho nên đừng có tự kỳ thị chính mình mà bị gạt và tự gạt. Phật đã nói rồi chứ không phải không có nói. Phật tu Phật đã thành Phật, chúng ta là Phật sẽ thành nếu chúng ta tu đúng đường của Phật tu. Mình phải tự đi.
      Phật nay Phật đã đạt thành
      Phật đi mãi mãi không nhìn lo ai
      Ai khôn ai khéo nhìn Ngài
      Bước theo dấu vết của Ngài - Cứu ta.

PHẦN 239

Bạn đạo: Trong kinh Kim Cang bên thầy thiền sư Tây Tạng hay nói về "trụ vào chỗ vô trụ" cũng tương tự câu "ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm". Vậy so với pháp vô vi trụ đỉnh đầu thì có gì khác biệt không?
Chú Bá: Khi mình trụ trên đỉnh đầu niệm phật thì ý mình không có nghĩ đến cái gì hay chuyện gì hết. Tức là mình không có trụ vô vật gì hết.
Bạn đạo: Dạ, có khi nào mình ngộ được Phật tánh mà không cần phải xuất hồn đi đâu không thưa anh Bá?
Chú Bá: Khi mình có phật tánh tức là hồn mình trong sạch thì theo luật tự nhiên là hồn phải bay ra khỏi xác.
Bạn đạo: Con thấy mình tạo được cái trật tự ở đời cũng là điều tốt. Nhưng con không biết là làm như vậy có làm con mê đời hơn hay tạo điều kiện tốt để con yên tâm tu hành hơn đó chú.
Chú Bá: Mục đích cuối cùng mà vũ trụ tạo dựng cho mỗi tâm linh là tâm trụ định. Vì khi tâm trụ là tâm mạnh. Khi tâm mạnh là tạo ra mọi sự việc đều hoàn hảo. Trời tạo thế gian có nhiều chuyện đối nghịch với mục đích là dạy cho phần hồn tập định để không bị chi phối. Cho nên khi mình muốn có cuộc sống tốt thì mình phải sống với tâm định. Nhưng cái lắt léo là nếu mình sống và làm việc với cái tâm tập trung quá mà không thấy cái cuộc đời chỉ là tạm chỉ là trường học dạy mình thì mình sanh ra cái tánh bám víu không thả lỏng. Khi mình sống định quen rồi thì khi mình tu mình cũng dễ định và xuất ra khỏi thể xác được mà về trời và tiến vào hư không đại định. Đây là mục tiêu chánh của mình. Nhưng khi người tu thiền biết định tâm được rồi thì họ sống trên đời tâm họ cũng vẫn định, nhưng có cái khác hơn người không tu là tâm họ không có bám víu nên họ không có bị dính vô chuyện thế gian vì họ biết thế gian này chỉ là môi trường điêu luyện cho hồn của họ mà thôi. Thế gian không phải là cõi thật. Chỉ là tạm thôi. Pháp Mật tông bên Tây Tạng luyện cho người tu có tâm định và không bám víu vào cái kết quả việc làm của họ. Đó là dạy họ vẽ cái hình mandala bằng cát màu rất là công phu và tỷ mỷ. Làm xong thì họ phá bỏ hết. Tu vô vi thì khỏi phải vẽ cát vì khi tu giải trược cho tâm sạch thì cũng rất là dày công và tỷ mỷ. Khi tâm sạch thì tâm định và "không" luôn không có bám víu gì hết.
Bạn đạo: Con hỏi chú Bá có phải là tụi con chú tâm vô chú cũng đồng nghĩa là phần trược của tụi con nó nhào tới và oánh chú phải không?
Chú Bá: Chú tâm tới chú mà chú không chú tâm tới thì nó chạy trở lại hihi. Cho nên trước kia có thầy bùa tới hại ông Tư thì khi cái điển bùa của họ chạy ngược lại nên mắt họ bị đỏ rần và xin ông Tư tha cho họ. Ông Tư nói ông Tư đâu có làm gì họ đâu. Ông Tư chỉ niệm phật thôi. Cho thấy khi mình gieo nhân thì mình gặp quả do mình tạo ra. Nếu ai dùng bùa để hại người ta mà gặp người thanh nhẹ thì cái bùa nó phản lại là tiêu luôn. Hihi.
Bạn đạo: Con để ý là nếu con ở trong nhà nhiều mà thở chiếu minh thì thấy phần lớn 2 lòng bàn chân nó cứ có cái gì đó nhoi nhoi thoát ra. Nếu bữa nào mà đi đến đám đông xong về thở chiếu minh thì thấy nó lại nhoi nhoi từ phần háng bò ra. Vậy có phải là mình bị hút điển dục không chú?
Chú Bá: Đó là giải điển dục tụ ở phần hạ thừa ra. Hạ thừa là từ rún trở xuống và ra cánh tay. Người dục nhiều là họ có nhiều điển quỉ dục bên trong. Vậy thôi. Họ không có biết cách giải ra bằng tâm linh nên họ phải giải bằng thể xác. Mà giải bằng thể xác thì mất sức mạnh làm hồn bị yếu sanh ra nghiệp và bị ngu đi. Hồn yếu là hồn tăm tối thì bị đi xuống chỗ nặng. Cái khó cho con người là làm sao biết pháp để giải các chấn động trược hại mình thôi. Khi bị điển dục tích tụ tạo ra áp lực làm cho hồn không bình an nên tìm cách giải cái áp lực đó. Khi giải được thì mình có trạng thái thoải mái nên thích cái trạng thái đó mặc dù giải bằng thể xác có bị ảnh hưởng phụ không tốt. Còn khi tu thiền thì cũng giải được cái áp lực đó. Cũng thoải mái mà không có bị hại. Người chưa tu không biết điều này nên chỉ thích cái dục thể xác.

PHẦN 240

Bạn đạo: Khi người tu có điển mà nổi nóng thì tác động lực của cơn giận gây ra có lớn hơn người không tu không?
Chú Bá: Người tu khi nóng giận là giải cái trược của đối phương chứ không có phá hoại hại đối phương. Để ý khi chú Bá nói lớn tiếng và gằng giọng là giải cái nghẹt của đối phương chứ không có ghét cá nhân. Mình tu mình đâu có thèm hơn thua với ai đâu. Ai tăm tối mà không chịu học để thay đổi thì họ ráng chịu nhưng nếu mình biết thì mình chia sẻ thôi. Nói đúng hơn là vũ trụ chiếu điển rất mạnh để phá cái ngu cái nghẹt. https://youtu.be/UWeQbvxS2Tc Coi từ chỗ 10 phút 48 sẽ thấy sân thanh là sao?
Bạn đạo: Được chú nạt như video trên thì tốt biết mấy. Hihi. Vậy mà người ta không biết gì.
Chú Bá: Trước kia đâu có biết lời nói của mình có sức mạnh như vậy. Nhờ tu vô vi thì mới biết được như vậy. Chỉ nghĩ thôi cũng thay đổi được hoàn cảnh. Ghê vậy đó. Hihi. Cho nên các bạn ráng tu dần dần thì sẽ phục hồi lại tính chất cao quí và huyền diệu của hồn mình. Hihi quí lắm mà người ta không có biết.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi, con thở chiếu minh mà ngáp liên tục luôn chú. Như vậy là sao hả chú?
Chú Bá: Khi giải trược điển ra thì ngáp. Người không tu cũng ngáp khi mệt và buồn ngủ. Buồn ngủ là khi bị trược nhiều nên muốn giải ra. Trời sanh như vậy để mình sống được.
Bạn đạo: Hi anh Bá. Khi mình xuất hồn mình còn thấy cảnh cõi này cõi kia thì bao giờ mới tới lúc mình đạt đến tánh không?
Chú Bá: Mình phải tu tiến dần dần chứ không phải vô thẳng tánh không được. Phải đi qua các cảnh giới tùy theo sức mạnh thanh nhẹ của hồn mình. Khi hồn mình thanh nhẹ đủ sức nó sẽ hòa vô cảnh thì mình là vô ngã.
Bạn đạo: Chúa, Phật, Ông Tám đều khuyên dạy là “hãy tha thứ và thương yêu nhau”! Có lẽ điều này ám chỉ việc mỗi chúng ta đồng hành cùng Thượng Đế trở thành bản hoà hợp âm thinh tốt lành trong Ngài. Mỗi chúng ta góp phần tạo ra bản hoà âm của sự sống vì mỗi người là một note trong đó! Chỉ có sự hoà hợp mới mang lại bản hoà âm của sự sống, còn không hoà hợp mà chia rẽ thì chính chúng ta tự tách ra khỏi bản hoà âm của sự sống mà thôi!
Chú Bá: Hihi. Trời sanh khi cái tâm mình dữ, ác, ghét, thù hằng, phá hoại hay tham lam bám víu thì cơ thể tiết ra chất hóa học làm hại chính cơ thể mình. Khi cơ thể bệnh thì mình bị khổ nạn đau đớn. Ngược lại khi mình có tánh xây dựng, thương yêu hoặc tha thứ không ôm giữ thì cơ thể tiết ra chất làm cho cơ thể khỏe mạnh tươi sáng. Cho nên nếu mình muốn mình tốt tươi khỏe mạnh thì tâm của mình nên tạo ra các ý tốt. Chỉ vậy thôi. Mình đang sống trong thế gian môi trường có nhiều ý tiêu cực. Khi mình bị nhiễm các ý này thì mình có ý tiêu cực và các ý này sẽ hại mình nếu mình giữ các ý này trong mình. Nếu mình muốn mình tươi tốt thì mình phải thả các ý bi quan đi không duy trì ôm giữ nó trong đầu. Tại vậy mà những người tu thanh nhẹ khuyên mình nên có tâm tha thứ và thương yêu là để giúp mình có được tươi tốt, thanh nhẹ và để tâm mình phát triển nhẹ nhàng. Tu vô vi là giải bỏ. Không có ôm giữ cho nên trị bệnh rất mau. Cho nên thầy Tám khuyên "chuyện lớn (chuyện rườm rà rắc rối không cần thiết) làm thành nhỏ rồi chuyện nhỏ làm thành không luôn".

PHẦN 241

Bạn đạo: Có người nói với em là mình tu thiền 12 giờ khuya là giờ ma vương. Họ kêu mình trụ vào tánh biết sống với cái biết trong mọi hành động thì thành Phật. Anh Bá nghĩ sao về những điều này?
Chú Bá: Người ta tu chưa đạt nên không có biết như thế nào là đúng là tới nơi. Họ chỉ suy diễn mà thôi. Tại sao nói 12 giờ khuya là giờ ma vương. Bộ tối thui là ma sao? Còn ban ngày không có ma sao? Tâm linh không có lệ thuộc vô ánh sáng vật chất. Lúc 12 giờ khuya là lúc sức hút giải trược trên đỉnh đầu rất mạnh so với các giờ khác trong ngày. Khi thiền nhẹ thì sẻ cảm nhận được. Còn việc tu thành Phật không phải đơn giản như người ta suy nghĩ là tôi biết mỗi hành động của tôi là tôi thành Phật. Đâu phải đơn giản vậy. Phật là nguời có điển âm và dương hòa hợp nhau. Gọi là qui nhất hay là qui nguyên. Khi hồn là phần dương hòa hợp với vía là âm điển thì mới phát ra ánh sáng gọi là từ bi đó. Phật là người có tâm thanh nhẹ thì tạo ra tướng sáng suốt tươi tốt, cũng như cái bông tươi chứ không phải có cái mặt trần trược phong trần. Phật là người có thần thông có sức mạnh tâm linh chứ không phải nói là tôi biết cái tánh của tôi thì tôi là phật. Người ta nói tu minh tâm kiến tánh thành phật có nghĩa là tu cho hồn nhẹ sáng chói và gặp hòa hợp với vía qui nhất không âm không dương là thành Phật. Lịch sử có nói Phật Thích Ca ngồi thiền liên tục 6 ngày tức là Phật thiền qua đêm luôn thì có sao đâu. Phật quyết chí dày công tu mới thành phật và tỏa hào quang được chứ không phải tầm thường. Tu vô vi khi thông hoàn toàn thì ánh sáng tỏa ra từ từng lỗ chân lông khắp người giống như người ta vẽ hình Phật Di Đà có lửa cháy xung quanh thân người.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi Thuần Dương, Thuần Âm và Không Âm Không Dương khác nhau ở chỗ nào ạ?
Chú Bá: Thuần Dương là Dương không có âm, Thuần âm là âm không có dương. Không âm không dương là âm cộng với dương rồi nổ một cái bùm không còn cái gì nữa hết. Bây giờ mình có trược là có âm nhiều rồi mình hít thở lấy cái thanh điển là dương hóa giải cái âm. Khi mình hóa giải hết cái trược của mình thì tâm mình thành không. Im ru không có còn gì hết. Qui Không.
Bạn đạo: Sáng nay con thở chiếu minh xong rồi ngủ tiếp, ý con thấy con đang ở trong lớp học và ông thầy nói sắp gần một kỳ thi. Không biết đó có phải là dấu hiệu con sắp thi gì không chú nhỉ?
Chú Bá: Đi học là xuống trần gian nè. Đi thi là tu cho đạt pháp đó.
Bạn đạo: Chú, nãy nó đang soi hồn..nó thấy nó và càn khôn vũ trụ hoà nhập lại. Xong nó thiền, nó đi trong cái "không" của nó. Ý nhảy ra nó nói không phải nó, tất cả không phải nó và nó cứ đi trong cái không của nó. Nó ở trong cái không của nó, ngoài cái không im ru tĩnh lặng không có gì hết và như vậy cái không cứ đi trong bao la vô cùng vô tận đi hoài như vậy. Bây giờ con cảm nhận xác ra xác hồn ra hồn 2 cái nó không liên quan, hiện tại..con thấy giống như xa lạ. Nó bây giờ trống trơn và muốn khóc thôi vì nó hiểu ra được tất cả không là nó và không liên quan gì đến nó..chỉ muốn về thôi chú.
Chú Bá: Đúng rồi. Hồn và xác là hai phần khác nhau.
Bạn đạo: Anh Bá cho em hỏi tí, em vẫn không hiểu chữ "Con" mà bạn đạo dùng để coi cái xác và cái "nó" là cái gì nữa anh? Sao em ngu dốt quá?
Chú Bá: Con lúc đó là cái vía thấy phần hồn (nó) xuất ra đồng thời cái hồn nó cảm thấy nó trống trơn. Hihi. Vì hồn, vía và lục căn lục trần cũng là mình cho nên cùng một lúc mình cảm nhận ở những vị trí khác nhau. Cho nên mình phải bình tĩnh quan sát khi có những biến chứng xảy ra để mình nhận định rõ ràng. Tại vậy mà người ta khi bị trược nhập, cái thức phần trược của nó ngu si và mê chấp làm cho mình tưởng mình có ý nghĩ như vậy nhưng thật ra không phải mình nghĩ cà chớn như thế. Rồi trược nó nghĩ xấu xúi mình ganh ghét này nọ. Cho nên mình phải lấy cái chuẩn là tha thứ và thương yêu để khi mình bị trược mình không nghe và bàn theo các tư tưởng cà chớn có trong mình. Trong những lúc mình bị trược và có ý xấu thì mình làm lơ và không nghĩ theo các ý xấu đó.

PHẦN 242

Bạn đạo: Anh Bá ơi, Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn là ai? Diêu Trì Kim Mẫu là ai? Có người thì nói là ngài trên trời Đế Thích cai quản cõi ta bà .. không biết có đúng không?
Chú Bá: Người Việt Nam kêu tên như vậy muốn nói Cha Trời và Mẹ Trời là hai nguồn gốc tạo ra cái vũ trụ này. Muốn biết hai nguồn gốc này thì mình phải tu sao cho mình được thanh nhẹ quên cái trí phàm thì mình biết mình là cái gì là như thế nào rồi mình mới biết được hai nguồn gốc đó. Mình biết được là vì mình là một mảnh nhỏ tách ra khỏi từ hai nguồn gốc đó. Mặc dù là mảnh nhỏ nhưng cũng có tánh chất giống y chang như hai nguồn gốc chánh. Vì vậy mình nên giữ thanh tịnh và lo tu để khám phá ra chính mình là mình biết hết mọi sự. Nếu mình đi tìm những gì bên ngoài thì không có tìm thấy sự thật được mà mình làm mất mình luôn vì không có khám phá ra mình. Những người tu không thành công là tại vì họ thích đi tìm hiểu những chuyện bên ngoài mà không chịu quay vô trong mình tu cho thanh nhẹ. Họ tu cả kiếp vẫn không có kết quả và tăm tối hoài mà họ không biết lý do tại sao.
Bạn đạo: Bọn con may mắn có chú đi trước chỉ cho từng tí một. Ai cũng khôn hết, chỉ là chưa biết tu và chưa gặp chánh pháp. Gặp người chỉ cho tu mà còn không chịu tu thì NGU bền vững.
Chú Bá: Chú thấy các bạn trong vôvi im may mắn lắm vì hiểu biết đúng để tu và mau có kết quả. Nhiều người tu vôvi mà không có hiểu biết cái khoa học tâm linh nên tu hoài mà vẫn còn NGU hoài. Chú phải nói chữ ngu để diễn tả cho đúng. Đạo là điển giới vô hình nên khó biết lắm nếu không hành pháp đúng cách cho thanh nhẹ. Tối ngày cứ nói đến ông Phật này bà Phật kia mà không chịu nghiên cứu cách tu cho mình thông để thanh nhẹ. Họ tưởng họ nói tới Phật hay tới Chúa thì họ là người ngoan đạo.
Bạn đạo: Chú ơi, con để ý thấy các bạn đạo nào được gặp Chú nhiều và có họp nhóm thiền chung nhiều thì đa số được thông nhiều nhẹ hơn với những người tự thiền và không gặp chú con cảm nhận như vậy. Hồi đó con không có biết nhóm sau này mới tham gia được thiền chung mấy lần nhưng con thấy con cũng được rút nhiều hơn khi xưa. Mỗi lần vô đọc tin hay nói chuyện với chú xong là nó tự ngồi hành pháp, có bữa con thấy trước trán nó búng cái gì văng ra.
Chú Bá: Sao con giỏi vậy. Thấy có cái gì búng ra trước trán. Hihi.
      Con ơi con nhẹ lắm mà
      Con tu mau tiến con nhìn thấy mau
      Chú đây chẳng có tài gì
      Mỗi khi cất tiếng Cha Trời ban cho
      Ban cho giải trược nhẹ lòng
      Khai thông trí tuệ để mà dễ tu.
Bạn đạo: Con đọc tới tới câu "Chú đây chẳng có tài gì" con khóc huhu. Mỗi lần chú trả lời tin nhắn con là con thấy điển như trùm hết người, xương sống nóng lên. Con muốn ở trong cảm giác đó hoài, nhẹ sướng lắm.
Chú Bá:
      Thôi thôi cứ mãi thương hoài
      Ngồi đây thưởng thức văn thơ tuôn trào
      Muốn đi mà cứ không rời
      Ngồi đấy phóng mãi tới giờ phải đi... nhe Hihi.
Bạn đạo: Chú giải thích thêm trạng thái thông là trạng thái như thế nào để con được biết mà tu tiến ạ?
Chú Bá: Thông là nhẹ nhàng không có cảm thấy bị cản trở. Thí dụ cái tay tê làm mình khó chịu khi thoa bóp cái tay thì cái tay hết tê cảm thấy dễ chịu và không cảm thấy phải để ý tới cái tay nữa. Còn về mặt tâm linh thì cũng vậy. Khi cái đầu bị trược làm nghẹt thần kinh của cái đầu nên mình cảm thấy cái đầu nặng hoặc bị nhức đầu. Soi hồn giải trược cho cái đầu thông thì cảm thấy cái đầu nhẹ và mình không có để ý đến cái đầu nữa. Mình cảm thấy vui, suy nghĩ sáng suốt và thương yêu mọi vật. Khi toàn thân thông thì không có cảm thấy đau nhức. Cảm thấy dễ chịu. Khi thông thật thông thì không có cảm giác có cái thân nữa. Khi hồn thông thì mình nhẹ và mất tiêu luôn. Tùy mức độ thông mình cảm giác khác nhau. Cho nên mình phải tu hoài tiến hoài để mình thông vô cùng. Thông mất mình luôn không còn cái tôi nữa.
Bạn đạo: Trạng thái thanh nhẹ này kia nhiều khi có phải chỉ là phần nổi, còn cái phần trược bên dưới vẫn chưa được giải ra đúng không chú. Giống như con lúc bình thường thấy không sao thoải mái vui vẻ mà khi nằm thở chiếu minh là nó nặng đầu và tay chân nặng nề bực bội. Vậy các trạng thái thoải mái có phải cũng là bị gạt không ạ?
Chú Bá: Tại vậy mà chú nói nếu muốn biết mình có thanh nhẹ thật sự hay không thì mình phải có xuất hồn. Nếu không có xuất hồn mà mình hài lòng với cái thanh nhẹ của mình là mình bị gạt vì chưa có thanh nhẹ tối đa. Tu vô vi là giải trược tận sâu bên trong nên khi thở chiếu minh, soi hồn và pháp luân thường chuyển thì mới thấy mình dơ. Chú nói cái hồ nước thấy trong vì chưa quậy bùn sình bên dưới lên. Khi bùn sình lắng đọng thì nhìn sơ qua thì thấy nước trong đẹp lắm. Nhưng thật sự chưa có sạch.

PHẦN 243

Bạn đạo: Chú Bá ơi, khi nói chuyện với người bị trược con quan sát thấy phải tầm 7-10 phút sau mới cảm thấy bị ngứa dính trược. Chứ nói dưới 10 phút nhanh lẹ thấy không bị trược lắm, không biết có đúng không chú? Hihi.
Chú Bá: Đúng. Người không tu cái trược của họ đặc cứng nên một thời gian sau thì thanh điển của mình mới đập phá cái trược của họ loãng ra. Lúc đó cái trược của họ nó mới chạy qua mình được. Nhưng tùy người, người nhẹ thì cái trược dễ đi ra hơn người nặng cứng ngắc. Còn người tu vô vi thì họ giải dễ hơn cho nên khi họ bị trược thì họ cũng giải mau. Thành ra đôi khi mình thấy họ trược nhiều hơn người không tu nhưng người tu vô vi mau thanh nhẹ hơn vì trược chạy qua mau hơn. Hồi xưa khi bạn đạo gọi điện thoại nói chuyện với thầy Tám thì Thầy Tám khơi chuyện nói dài dòng để chờ rút trược cho họ nhẹ. Khi hút trược thầy Tám ho, họ nói thầy bệnh hả có vẻ lo cho thầy lắm nhưng họ không biết chính họ làm cho thầy ho.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, con thấy có nhiều người tu lâu ghê mà vẫn ì ạch hành pháp chưa thấy đâu. Có người sao họ tu nhanh có kết quả quá vậy chú?
Chú Bá: Người tu lâu mà không có kết quả vì tu không đúng luật tự nhiên của tâm linh. Họ tu theo lễ nghĩa của thế gian mà họ tưởng đó là đạo. Cũng như muốn đun nước cho sôi mà cứ đốt nhang và lạy thì nước làm sao sôi. Họ cứ đem cái luân lý ra giảng hoài thì làm sao hồn được nhẹ. Họ không biết cách tu nên tu hoài không có tới đâu hết. Còn người nào không biết gì hết mà họ có tâm nhẹ cởi mở thì khi có pháp họ hành pháp sẽ có kết quả liền.
Bạn đạo: Anh Bá thấy em có tiến bộ gì không và cần phải làm gì để có điển?
Chú Bá: Cố gắng tu hành pháp lo giải trược cho tâm hồn mình thông có thanh nhẹ là tiến chứ đừng có mong muốn hiểu cái gì hết. Khi thông thì mình biết cách để áp dụng cho mình tu tiến hơn nữa. Chứ biết cái lý thuyết cái khái niệm về tâm linh để làm gì. Người ta hay lầm giữa cái biết về khái niệm và cái biết từ thực hành có thực chất. Người ta tưởng biết cái khái niệm là biết rồi. Sách đọc chất đầy phòng cũng không có biết gì đâu.
Bạn đạo: Chú! Mới tu thì có cần phải nhẫn nhịn tối đa không ạ?
Chú Bá: Muốn có nhẫn nhịn dễ lắm. Mình cứ giữ ý tu cho mình đạt thông là chánh nên mình không có hơn thua với bên ngoài.
Bạn đạo: Chú Bá! Tại sao ăn trộm tội nặng hơn ăn thịt vậy chú?
Chú Bá: Ăn trộm là tánh tham tâm muốn đem vô làm cho tâm không nhẹ thì tâm nặng. Còn ăn thịt cũng bị nặng nhưng không có ý giữ cục thịt hoài nên đỡ nặng hơn.

PHẦN 244

Chú Bá: Gà mẹ nuôi con hay lắm đó. Hồi nhỏ chú có nuôi gà và quan sát thấy gà mẹ bới đất tìm đồ ăn cho con. Khi có đồ ăn thì kêu cút cút đứa nào tự tới ăn thì ăn chứ không có bắt đứa nào phải ăn hết. Khi qua cái rãnh nước chảy, gà mẹ đứng chờ cho các con tự đi qua dòng nước. Có đứa khó đi thì gà mẹ đứng chờ cho con tự phấn đấu đi qua chứ không có lại làm dùm.
Bạn đạo: Con càng quan sát thiên nhiên càng thấy tình yêu ở khắp nơi và toàn phép màu. Gà mẹ nhịn ăn uống cả gần tháng để ấp trứng và nếu có ai đó làm hại con của nó thì gà mẹ bằng tất cả sức mạnh tấn công lại liền. Càng ngày con càng thấy mình nhỏ bé và mang 1 cục nợ to đùng với tạo hóa.
Chú Bá: Bây giờ chỉ có tu cho thành công là mới trả ơn trời đất được thôi. Không có làm gì khác hơn được. Vì mục đích duy nhất của trời đất là điêu luyện mình để mình về trở lại cái nguồn gốc của mình thôi.
Bạn đạo: Con xin hỏi chú là ngoài việc chúng ta lo trả quả ra thì mỗi người có sứ mệnh nào không khi có mặt ở đây?
Chú Bá: Sứ mạng cao nhất là mình tu đắc pháp và về hòa nhập lại với Trời. Khi mình có kết quả được như vậy thì mình là một gương sáng soi đường cho mọi người thấy hành theo để cứu họ. Nếu mọi người chịu cứu chính họ được thì trần gian sẽ là thiên đàng. Nhưng chuyện này không thể có được vì vũ trụ là bao la có nhiều tầng bậc khác nhau cho nên mình chỉ lo tu cứu mình là chánh. Đó là sứ mệnh của mọi người. Nhìn lại thấy Phật Thích Ca đã tu thành đạo có bộ óc cao siêu nhưng thế giới ngày nay cũng vẫn còn đầy tội lỗi tàn ác. Khổ nạn vẫn còn cho nên đừng hoang phí thời gian và công sức đi lo chuyện bên ngoài. Cứ lo tu cho thanh nhẹ rồi người ta ghi chép để lại những ngôn từ của chơn lý phát ra từ mình.
Bạn đạo: Nãy con múa, con thấy trong điển múa phát sinh sự dạy dỗ ở trong tâm là con phải nhận ra giá trị của mình. Có sự âu yếm động viên con.
Chú Bá: Đúng rồi. Múa là điển Tiên dạy đạo đó. Chứ đâu phải chơi.
Bạn đạo: Dạ có đoạn cái tay nó làm động tác bị rớt xuống như lá rụng thì tự dưng con hiểu là mình bị trầm luân xuống trần nữa. Ai cũng tự ở nhà múa được hả chú?
Chú Bá: Múa là lời nói. Ai múa cũng được. Tu vô vi có bên trên theo dõi dạy và hướng dẫn. Nhưng phải thanh nhẹ và có tâm tu.
Bạn đạo: Chú ơi! Con còn bị nghẹt từ nửa bên mặt tai xuống tới cổ. Lâu rồi mà không ra nổi là có phải con còn giữ tính tự ti tự ái mắc cỡ không chú?
Chú Bá: Dẹp tự ái và mắc cỡ đi thì hết nghẹt.
Bạn đạo: Dẹp như thế nào chú?
Chú Bá: Tự ái là mình còn coi mình là quan trọng.
Bạn đạo: Chú ơi, con muốn tìm hiểu bên trong của con chú chỉ con với. Làm thế nào để quay vào bên trong con không biết cách?
Chú Bá: Quay vào bên trong là lắng nghe những trạng thái của mình, tư tưởng thay đổi như thế nào.

PHẦN 245

Bạn đạo: Chú ơi, tự ái mắc cỡ mình hành pháp triền miên thì tự động hết không cần nghĩ đến mấy trạng thái này nữa hay mình phải tự nhận ra rồi thay đổi chủ động ạ?
Chú Bá: Hành pháp hoài thì thay đổi à. Nhưng nếu mình để ý thấy mình như vậy thì không làm nữa cho nhanh. Thật ra khi mình tự ái là do mấy thằng trược có trong mình. Khi mình giải nó ra thì hết. Nhưng khi chưa giải ra hết thì mình không có làm theo ý xúi dục tự ái của tụi nó. Khi có ai chửi mình thì cho chửi "tụi nó" tiêu tùng luôn, mình không thèm tự ái khi tụi nó tự ái.
Bạn đạo: Cho con hỏi, tu mắt có hết cận không chú?
Chú Bá: Hết nhưng phải cần thời gian cho tròng mắt tròn lại. Bớt ăn đồ âm như đường, dấm chua làm cho tròng mắt dài ra nên bị cận thị. Lấy các ngón tay xoa tròng mắt để giải trược mắt. Khi bị trược tròng mắt to ra nên không thấy rõ. Còn khi tâm ôm chặt thì tròng mắt teo nhỏ nên bị viễn thị. Tu thì nó quân bình lại. Nhỏ thuốc nuôi tròng mắt cho tốt không có khô.
Bạn đạo: Con nhớ Nhà lắm, mà bên trong bệnh hư tùm lum.
Chú Bá: Bệnh gì cũng do mình làm quá mức hay thiếu hụt. Ăn uống cho quân bình. Vừa phải là đúng. Trung dung là cách tu đúng.
Bạn đạo: Làm sao để diệt dục hả chú? Sao con cứ nghĩ tới dục hoài?
Chú Bá: Ý dục chỉ là trược điển có tánh chất bám víu mạnh nên khi bị nhiễm thì giải lâu nếu pháp lực yếu. Khi bị nhiễm thì nó làm cho tâm khó chịu. Nhưng khi mình nhận ra nó không phải là ý của mình thì mình cứ làm lơ để nó trôi ra. Khi nó trôi ra thì cứ để cho nó trôi. Trong khi nó trôi ra thì mình có ý dục này nọ cũng đâu có sao. Cứ bình thản làm lơ và niệm phật, thở pháp luân thường chuyển hay chiếu minh thì một lúc sau nó mất mà không hay biết. Mình phải biết các ý đó không phải là mình. Cũng như mình uống cà phê thì nó có vị ngon lúc đó, mình cũng thưởng thức nhưng một hồi nó mất. Cho nên mình đừng có bận tâm khi mình có cảm giác lúc uống cà phê.
Bạn đạo: Pháp Mật Tông họ thường nguyện cứu độ tất cả chúng sanh. Em thắc mắc nếu em nguyện như vậy có làm em mất điển vì mình phóng tâm ra ngoài không thưa anh Bá?
Chú Bá: Những câu nguyện của vô vi là khơi dậy lòng bi trí dũng của mình để tu hành đắc đạo. Mình hành pháp soi hồn, thở thiền là soi sáng và độ tất cả chúng sanh trong tiểu vũ trụ của mình để chúng tu theo mình. Đó là chánh. Trời sanh ai ai cũng như nhau và mỗi người phải tự có trách nhiệm lo cho tiểu vũ trụ của mình tu nhẹ để về hòa tan vào đại vũ trụ. Mình phải tập trung năng lực của mình để tu cho thành đạo. Chứ cứ lo hướng ngoại là mất năng lực rồi tu không đạt được cái gì thì mình có gì mà ảnh hưởng tới bên ngoài. Con người là bị mắt tai mũi miệng gạt nên hay hướng ngoại mà không biết. Rồi đặt chuyện theo cái lập luận của trí phàm ngu si. Tại sao không nhìn phật mà tu. Phật chỉ lo tu để tìm chơn lý. Để thoát khổ cho Ngài mà thôi, rồi sau đó thì mới chia sẻ cho mọi người đến tìm hiểu.

PHẦN 246

Bạn đạo: Em tu pháp vô vi theo như băng thầy Tám giảng. Anh Bá còn bí quyết nào khác nữa thì chỉ dạy thêm cho em?
Chú Bá: Cái bí quyết để tu cho có kết quả là trở về với mình và hành pháp giải trược liên tục càng nhiều càng tốt. Lo tu phát triển cái tâm của mình càng nhẹ càng tốt. Kết quả đúng của sự tu hành là chỉ làm một việc tu mà cho tất cả.
Bạn đạo: Em muốn bắt chước người Tây Tạng cầu nguyện cho anh Bá trụ mãi thế gian để tụi em được nhờ. Hihi..
Chú Bá: Hihi. Thương quá bắt ở đây luôn. Tu vô vi nữa có nhiều người đạt pháp mà. Khỏi lo.
Bạn đạo: Em thấy làm như vậy ích kỷ quá hen anh Bá. Không cho người khác tiến vì lợi ích riêng mình..hihi.
Chú Bá: Tại nghĩ vậy chứ Trời Phật chiếu một cái là khôn, đâu cần có ở thế gian. Văn minh là vậy chứ ai mà cần phải đầu thai lại thế gian để làm gì!
Bạn đạo: Mật Tông tu lên cao cũng xuất hồn lên cõi tiên Thiên. Nhưng nhiều rào cản lắm. Không dễ mà nhận được pháp đâu. Thêm nữa phải rất lệ thuộc vào vị thầy truyền pháp cho mình...phức tạp lắm. Mình rất may mắn là thầy Tám cho mình pháp để tự tu tự tiến đó ạ.
Chú Bá: Chú Bá nói là người Việt Nam rất đại phước khi có vô vi ra đời tại Việt Nam.
Bạn đạo: Chú! Sao nhiều người tu thế mà hiếm người được như Ông Tám vậy Chú?
Chú Bá: Gặp pháp tốt thầy giỏi không phải dễ gặp. Không có dễ đâu. Rất là hiếm. Còn tin con số còn lầm đường đi. Ông Tám nói.
Bạn đạo: Hì. Đủ bài để học, không cẩn thận vẫn rớt như thường. Theo con thì thầy với chú chỉ sao cứ làm theo vậy. Chưa tới rồi sẽ tới, lý luận nhiều dễ sai đường. Cha cho nhiều bài thi quá. Học hoài không hết.
Chú Bá: Tu phải nhẫn nhịn đừng có nóng mong muốn mau thành đạt. Cứ chỉ giải trược mỗi ngày thôi.
Bạn đạo: Bản nhạc anh Bá gửi thật hay. Nghe mà chảy nước mắt. Cấu trúc tinh vi cho một bản nhạc còn như thế! Huống hồ để giáo dục một phần hồn trở về nguồn cội, Thượng Đế còn cấu tạo một bộ máy huyền vi phức tạp như nào! https://youtu.be/YFsC83mw5kg
Chú Bá: Tâm linh của mỗi người như một bản nhạc. Tùy người biên soạn bài nhạc của mình để đóng góp cho nhân loại thưởng thức. Tu để mình có một tâm linh phong phú để đóng góp cho vũ trụ. Anh nhận ra ý của tôi muốn nói. Hay quá. Ca sĩ chánh là phần hồn và các nghệ sĩ phụ là lục căn lục trần hợp tác hỗ trợ đúng nhịp với phần hồn để tạo thành một sản phẫm có giá trị.

PHẦN 247

Bạn đạo: Anh Bá ơi. Em ngồi niệm phật mà sao có lúc người nóng rang lên khô cổ khát nước vậy ạ?
Chú Bá: Khi mới hành pháp điển thanh đốt điển trược nhiều quá thì người nóng và khát nước. Uống nước trước khi hành pháp.
Bạn đạo: Nếu tôi nhớ không lầm thì đa số người tu chúng ta có vẻ không thích không có cảm tình với lục căn lục trần. Vì chúng nó hay cản trở, hay làm trì trệ người tu. Mà chúng ta quên công lao của chúng nó đã giúp phần hồn tạo nên một bản nhạc tốt. Như ví dụ cấu trúc tinh vi của bản hoà ca mà anh Bá chia sẻ hôm qua. Các vị tu thành đạt rồi thấy lục căn lục trần của họ cũng ngoan và dễ thương lắm chớ bộ!
Chú Bá: Lúc chưa tu mình không có giải trược mà còn ra lệnh vía và lục căn lục trần làm những chuyện động loạn trần trược nên chúng bị ngu đi và lì lợm. Cho nên khi mình biết tu vô vi thì phải nhẫn nại hành pháp để giải trược cho chúng khôn và hợp tác với mình trong sáng suốt. Khi tụi nó khôn cũng như con lớn khôn rồi thì cha mẹ mới đi chơi được và giao nhà cho chúng coi chừng. Khi đủ thanh nhẹ (có tiền nhiều) thì cả gia đình đi chơi luôn.
Bạn đạo: Hay quá anh Bá! Nghe câu có tiền cả nhà cùng đi chơi em bất ngờ xúc động quá! Hiện em đang nghèo rớt mồng tơi!
Chú Bá: Hiện giờ gia đình nghèo quá nên chỉ có một người đi được thôi. Mà cũng là khá rồi đó chứ người nghèo quá thì cả gia đình phải ở nhà và cha mẹ phải ở xa nhau vì bị đày xa nhau. Đó là gia đình thật của mọi người cho nên khi mình tu là mình cứu cả gia đình và xã hội bên trong. Cái sự thật đó mà không biết nên cứ lo chuyện bên ngoài không phải của mình.
Bạn đạo: Tối qua em ngồi được giữa chừng thì chân đau quá chịu không nổi. Em lấy tay chèn vào giữa hai bàn chân bóp bóp như kiểu mát xa vài lần mới ngồi được 3 tiếng. Làm như thế có bị mất hiệu quả không hay là phải xả thiền ngồi lại? Chỗ này em tăm tối quá!
Chú Bá: Không có sao. Mục đích là mình làm đả thông các kinh mạch để mình ngồi yên lâu được.
Bạn đạo: Vậy là mình có thể xoa bóp hoặc có thể đổi chân cho bớt mỏi, miễn sao ngồi được lâu?
Chú Bá: Đúng vậy. Nhưng đôi khi cũng ráng để cho nó đau để nó được đả thông bên trong. Khi mình thông thì ngồi không có đau nhức gì hết. Muốn ngồi bao lâu cũng được. Đến nỗi đói thì hết đói, khát thì hết khát và không cần phải đi tiểu tiện luôn. Cho nên mới biết tại sao trước kia Phật ngồi mấy ngày cũng không bị khó chịu. Hồi xưa anh Bá ngồi cái chân cũng bị đau dữ lắm. Anh Bá nói ngồi cho nó đau hết mức coi cái đau như thế nào thì tự nhiên dòng năng lực nó xòa một cái thì hết đau luôn.
Bạn đạo: Bài hát Chú gởi nghe chấn động quá. Xin Chú giải nghĩa dùm con câu "NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT" ạ. Con cảm ơn Chú iu.
Chú Bá: Thích Ca "Mâu Ni Phật" là hồn thanh nhẹ của mình.
Bạn đạo: Con tu vô vi được gần 4 năm. Tướng con nay nhìn đầy đặn và tốt hơn.
Chú Bá: Hihi con phải lạy 50 lạy mỗi ngày.
Bạn đạo: Tại sao vậy chú? Hihi lạy 50 lạy thì con làm được.
Chú Bá: Giải nghiệp cho mau. Lạy thay đổi tốt mau lắm. Hihi nói 50 cái để cho khỏi ngán chứ cần 100 cái trở lên.

PHẦN 248

Bạn đạo: Chú ơi, tu mà cuộc sống khó khăn là mình còn nhiều nghiệp lắm hả chú?
Chú Bá: Tu mà cuộc sống chưa thuận như ý vì ý chưa thông. Khi ý thông thì mình làm theo cái ý tự nhiên của cái vía sáng suốt thì mình làm đúng y chang.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, hôm qua cháu con bói bài Tarot cho con, nói là nhờ có một người Thầy chỉ dạy nên con đã buông bỏ được rất nhiều. Hihi sao mà nói đúng ghê lun. Từ hồi gặp chú giờ cuộc sống của con được tươi sáng hơn nhiều. Hihi.
Chú Bá: Đọc tin nhắn mà chấn động rung khắp người. Hihi.
Bạn đạo: Con cứ tiếp tục hành pháp của mình mà có cần thêm các phương pháp hỗ trợ như nói các câu khẳng định tích cực không chú? Như cô Lan Anh từng chỉ là tôi có khả năng, tôi mạnh mẽ...
Chú Bá: Cứ hành pháp và có ý là mình là vĩ đại chứ không có tầm thường. Vĩ đại vô cùng nên không có bản ngã nhỏ hẹp này. Khi mình vĩ đại thì mình không có thèm hơn thua những chuyện nhỏ nhặt.
Bạn đạo: Nếu con bị lên chức vị trí cao mà cảm thấy mình không đủ khả năng thì có phải là con đang không tự tin vào bản thân không chú? Vì lên chức sẽ áp lực, giao tiếp khách nhiều sẽ khó tu.
Chú Bá: Không có chuyện gì mình không làm được. Không làm thì thôi nhưng khi làm thì phải làm đặc biệt xuất sắc. Mình luyện cái tánh như vậy thì khi mình tu mình cũng tu xuất sắc.
Bạn đạo: Vậy là nếu không thể từ chối thì phải say yes rồi, bài học con sắp đến.
Chú Bá: Không có bài học gì hết. Tu luyện mà. Làm tổng thống cũng chỉ là luyện phần hồn biết cai trị cho quốc gia giàu và mạnh thôi. Khi biết làm tổng thống giỏi thì mình biết cách tu cho mình thanh nhẹ nhiều, dân giàu nước mạnh. Nhưng con đường đó khó hơn là khi mình tu giỏi, mình biết cách làm cho nước giàu dân mạnh mà không tham gia vào chuyện đời. Kỳ vậy đó.
Bạn đạo: Bữa con hỏi vía vụ bitcoin sai be bét. Làm vào không kịp đợt tăng. Chắc vía còn trược nhiều.
Chú Bá: Phải thanh tịnh thì vía mới sáng suốt. Nhưng làm ăn thì phải tính toán mà tính toán thì không thanh tịnh. Vậy mới khổ chứ. Hồi xưa chú làm stocks cứ hướng về chỗ stock nên bị hút trược ăn uống không được ốm nhom. Nằm trên giường ngủ đắp mền cô Lan Anh tìm không ra vì dẹp lép. Hihi. Không thèm chơi stock nữa nên mập lại. Luật trời là phải về không. Có tiền thì ăn không được, không có tiền thì ăn được mà không có tiền mua đồ ăn. Quái quăm vậy đó.
Bạn đạo: Nói chuyện với chú Bá vui quá, nhờ nói chuyện với chú mà hôm bữa cục nghẹt ở cổ bớt nhiều rồi chú ơi.
Chú Bá: Hồi xưa chú để dành tiền ở nhà tu không làm gì hết liều mạng vậy đó. Nên phải tính với số tiền bao nhiêu đó phải tu trong vòng thời gian mấy năm phải đắc đạo, nếu không đắc đạo thì hết tiền là tiêu luôn. Nhưng tới giờ cũng còn sống. Hihi. Vui hơn hồi xưa. Khi còn mấy tháng nữa là hết tiền thì tự nhiên có người tới giúp có tiền thêm nên ở không tu tiếp. Tính thời gian tiếp. Ông Tám nói nếu mình lo thì Trời để mình lo còn mình không lo thì Trời lo.
Bạn đạo: Con nghỉ ở nhà tu mà đói meo là bắt đền chú đó.
Chú Bá: Nữa có tiền thì nghỉ. Tu chết bỏ. Mà phải hiểu mình muốn làm cái gì chứ không có lương ương. Em bé vô tư đâu có lo nên cha mẹ phải cày để lo cho nó. Luật như vậy đó. Cái vấn đề là mình có thật tâm vô tư không?
Bạn đạo: Vô tư ở đây ý là gì chú ơi?
Chú Bá: Vô tư là không đòi hỏi gì hết. Sao cũng được.
Bạn đạo: Cả nhà yên tâm tu, có đói cha mẹ lo.
Chú Bá: Cứ thành tâm tu là không có đói. Trời thương chiếu cho tất cả. Đừng lo các con. Lo tu đi.

PHẦN 249

Bạn đạo: Cái tự kỉ ám thị giúp cho ý chí mình mạnh lên. Có lúc mình bị trì trệ mình tự nói tôi hành pháp siêng năng, tôi sẽ đắc đạo trong kiếp này để tăng ý trí mình lên đó. Khi hành pháp vô vi đủ mạnh thì mọi việc sẽ đến như ý mình mong muốn giống như luật hấp dẫn vậy. Chú cũng có nhắc mình hoài là gieo trong ý vậy đó .
Chú Bá: Đúng lắm. Mình nghĩ sao thì nó ra như vậy. Tuy nhiên cái tâm của mình không có muốn theo đuổi theo cái ý của mình. Ấn Độ có truyền thuyết là ông tiền ghen với ông trí tuệ. Khi mình chơi với ông trí tuệ thì ông tiền chạy theo mình hoài. Ngược lại mình chơi với ông tiền thì ông trí tuệ bỏ đi chỗ khác.
Bạn đạo: Tại cái tâm mình còn nghẹt nên nó không theo ý mình đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Khi tâm nhẹ thì khi mình có ý là chuyện nó thành.
Bạn đạo: Lúc trước con muốn mọi sự việc mình muốn, rồi bây giờ con mong ý chí con được mạnh để giống như Chú Bá. Con có tham không ạ?
Chú Bá: Không có tham. Phật là tham nhất. Tham biết hết mọi chuyện của chân lý. Tham nhất là tu hành đắc đạo. Cái đạo nó kỳ lắm. Muốn có thì không có mà không muốn thì trong thanh nhẹ lại có.
Bạn đạo: Con thấy mỗi ngày càng nói chuyện với Chú con càng được thông hơn trước.
Chú Bá: Mình phải có ý mình là chủ của vũ trụ thì khi mình ra lệnh là vũ trụ phải thực hiện làm cho mình. Sự thật là như vậy. Hồn mình là chủ mà. Ông chủ không có nói chơi vô ích.
Bạn đạo: Chú, hôm trước con niệm phật xong con thiếp đi lúc nào không hay. Con thấy mình là con gấu đang biểu diễn xiếc cho người ta xem, rồi con khổ quá khóc năn nỉ. Xong 1 lúc khác con thấy mình là con cá kiểng, người ta đem ra chuẩn bị đá. Con khóc quá trời quỳ lạy ông chủ đang sở hữu con cá là mình. Tỉnh giấc nước mắt con tuôn trào, đó là tiền kiếp của con à chú?
Chú Bá: Thấy tiền kiếp nên thấy vậy. Cho thấy bị sở hữu mất tự do là như thế nào. Không được làm chủ là vậy đó. Cho nên phải tu cho hồn mạnh lại và tự làm chủ không có lệ thuộc ai hết. Ngay cả Trời mình cũng không có ý lệ thuộc. Chỉ có tánh độc tài tánh quỷ thì mới muốn sở hữu người khác thôi.
Bạn đạo: Chú ơi, ví dụ như muốn biết những chuyện có nên làm hay không thì mình có thể hỏi cái vía không? Con nghĩ cái vía biết trước mọi chuyện.
Chú Bá: Hỏi vía thì cũng được. Nhưng khi tu nhẹ thì mình tự cảm nhận có cái ý muốn nó trì mạnh là đúng.
Bạn đạo: Chú ơi, hôm tối con xuất ra trước mặt con là một ánh sáng tròn, ở xa khoảng mấy chục thước con liền bay theo nó bay hồi không thấy nó nữa. Rồi cứ bay càng bay con thấy càng sáng, liền ra ý nói Phật ơi con xuất hồn lên đảnh lễ Phật mà không thấy Phật hiện ra. Cứ bay và thấy ánh sáng trên bộ đầu mình mạnh sáng lắm giống như đèn pin rọi khắp bộ đầu mà thấy ấm lắm. Con liền ra ý nói tiếp Phật ơi con xuất hồn lên đảnh lễ Phật. Rồi thấy ánh sáng đó mạnh trước mặt con từ từ hiện ra hình con. Con tưởng Phật hiện ra liền chắp tay lạy ai dè trước mặt con hiện ra hình mặt của con. Con nói ủa sao Phật không hiện ra mà lại hiện ra mặt mình. Rồi con bỏ tay xuống không lạy tại con thấy con mà lạy gì. Sau con bay tiếp và hồi về bản thể. Vậy là sao chú tại sao không thấy Phật mà thấy mặt mình?
Chú Bá: Khi mới xuất ra thì vía thấy mô ni châu xuất ra. Khi mình có ý bay đi là mô ni châu bay. Vì mô ni châu là mình nên mình không thấy mình nữa. Bay đi tìm Phật mà chính mình là Phật nên đi tìm ông Phật hoài mà không thấy. Cho nên chú nói đi tìm Phật thì không thấy Phật mà mất mình luôn vì mình không tìm thấy mình là AI? Mình là gì? Biết chưa? Hihi. Giống như người để mắt kiếng mát trên đầu rồi loay hoay đi tìm mắt kiếng, rồi la hét vì không thấy mắt kiếng ở đâu. Tưởng bị mất mắt kiếng rồi ai dè nó nằm trên đầu của mình.

PHẦN 250

Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi sự tự do thật sự của người tu là gì vậy chú?
Chú Bá: Sự tự do thật sự là cái tâm của con người không có sợ bất cứ cái gì, hoàn toàn thanh nhẹ.
Bạn đạo: Chú iu sao giờ con có trạng thái lạ lắm ông. Không nghĩ một cái gì hết mà muốn nghĩ cũng hổng được. Tâm nó vô tư trống rỗng hà. Hôm qua mọi người ở Việt Nam nói nhớ con ước gì con về chơi với họ, con thử nghĩ về đó tự nhiên họ khóc cảm nhận con đang ôm họ và ở trong họ thương họ. Có lúc con hòa tan với tất cả thương iu tất cả và con không có giới hạn con ở khắp các nơi. Còn về hàng ngày con vẫn sống bình thường và trụ suốt. Con không còn cảm giác là con, luôn mất mình luôn ông. Giống như cái xác và cái hồn nó không có liên quan với nhau và con không bị lệ thuộc vào nó, ý chí nó mạnh vô cùng ông ơi. Có nhiều trạng thái lắm nó thể hiện theo ý của mình nhưng bình thường thì không có ý gì hết. Làm việc một cách sáng suốt hiểu nhiều cái mà con không hiểu tại sao con lại biết như vậy luôn. Tuy có lúc xác mệt làm ảnh hưởng một chút nhưng ý chí của con luôn vững mạnh không bị yếu theo cái xác. Hihi lạ quá ông giờ con không có sợ cái gì hết chỉ biết thẳng tiến một đường tu để luôn giữ được trạng thái này.
Chú Bá: Tâm thông và đạt không. Tốt lắm. Cứ niệm phật giữ tâm thanh nhẹ. Ý nghĩ là việc thành.
Bạn đạo: Tối con thiền chưa mê ,con nghe có lực rút 2 lần rất mạnh. Con nghĩ là chú kéo con ra. Cả ngày sau đó đầu con rút liên tục mà sao tối yếu quá. Con tệ quá!
Chú Bá: Thì cứ phấn đấu chứ đâu có gì tệ. Thuyền ra biển thì có lúc bị sóng lớn chứ có gì đâu. Mình có thuyền không chìm thì cứ cầm tay lái mà đi tới.
Bạn đạo: Mấy ngày nay con thấy nhớ cha mẹ quá chú, con thấy cũng lạ con đâu có biết cha mẹ là như thế nào mà lại thấy nhớ nhung.
Chú Bá: Nhớ cha mẹ là nhớ đến sự thanh nhẹ. Mình thấy thiếu sự thanh nhẹ vì mình đang bị trược. Có nghe nói bà xơ Theresa không? Bà này hay lo giúp người nghèo làm theo lời dạy của đạo công giáo. Bà có viết là bà đôi khi cũng giận Chúa vì bà cảm thấy bị Chúa bỏ rơi mặc dầu bà làm theo lời dạy phải lo giúp người nghèo khổ. Biết tại sao không?
Bạn đạo: Tại vì mình còn khổ nghèo chưa lo cho mình mà còn đi giúp người đúng không chú?
Chú Bá: Hihi không phải. Tại mình lo chuyện khổ của người ta nên mình hút cái khổ cái trược vô tâm làm bít cái tâm. Thành ra không còn nhẹ nhàng để tiếp nối được với cõi thanh nhẹ nên có cảm giác bị xa bị bỏ rơi. Lúc Chúa trên cây thánh giá cũng có cảm giác đó mà trách sao Trời bỏ Chúa.
Bạn đạo: Tập tánh làm lơ có giúp mình giảm lượng trược bị hút vô không Chú?
Chú Bá: Tập tánh làm lơ thì mình không có hút vô nhiều. Người nào hay thích để ý chuyện của người khác là có cái tánh thích thu hút. Thu vô là mang khổ vô thân chứ không có lợi gì cho mình. Khi làm lơ thì mình không có ghi vô nên khi bị trược bám vô thì nó đi ra lẹ vì mình không có giữ lại bên trong. Để ý là khi mình cộng vô thì mình thêm khổ.
Bạn đạo: Dạ. Có lần chú nói chú tâm là ghi vào tâm, còn làm lơ để ngoài tâm là không để ý thì dễ giải. Một bí kíp để giải nhanh trong môi trường toàn trược. Hì.
Chú Bá: Người ta có chỉ lâu rồi mà không hiểu. Nghe như không nghe, thấy như không thấy...là vậy đó.

PHẦN 251

Bạn đạo: Chú ơi, con tranh cãi với mọi người xong thấy mình sai rồi. Ra niệm phật tự nhiên con khóc luôn.
Chú Bá: Không có sao. Đừng để cái ý luân lý đè mình. Cho thấy mình chưa có kinh nghiệm để dùng pháp giải cái bực tức của mình. Luyện thêm nữa cho giải mạnh và mau hơn. Tu là luyện cho có thực chất để có luân lý ôn hòa một cách tự nhiên chứ không phải dùng cái luân lý qua lý thuyết. Có phân biệt được hai điều này không?
Bạn đạo: Là mình nói theo cái biết tự nhiên mình có, chứ không dựa vào lý thuyết của ai hết phải không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình sống thật với mình nhưng lấy tình thương làm chuẩn. Nếu mình không lấy tình thương làm chuẩn thì ma quỉ lợi dụng mình mà hại người khác.
Bạn đạo: Cũng giống như nhân lễ nghĩa trí tín đè bẹp chơn tâm là vậy đúng không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi cái nhân lễ nghĩa trí tín lý thuyết không có thực chất, nó làm cho mình thành người giả dối với chính mình. Cho nên chú nói nếu có tình thương thì tốt cho mình vì mình không có tiết ra chất độc để hại mình chứ không phải hại người ta. Khi mình bị có ý ghét thì làm lơ bỏ qua không màng tới. Nhưng nói tóm lại nguồn gốc tạo ra tình thương hay bực bội cũng là do từ thanh điển hay trược điển mà thôi. Chứ không có tại cái gì hết.
Bạn đạo: Chú ơi, cùng 1 câu nói của Chú lúc này con hiểu khác, tu thời gian con hiểu khác.
Chú Bá: Hihi. Mình hiểu theo cái mức độ thông của mình cho nên khi người có tâm bị nghẹt thì nói cách gì đi nữa họ cũng không hiểu được như mình hiểu. Do đó nói cho người không có hành pháp tu thì khó mà thuyết phục cho họ hiểu.
Bạn đạo: Phật dạy đừng thọ nhận ấy vậy mà con thấy hiện tại con vẫn chưa làm được. Vì từ nhỏ giờ được thiên hạ dạy phải Ôm đủ thứ luôn ạ. Bây giờ giải thì thấy đủ thứ hihi.
Chú Bá: Đời là ôm vô còn đạo thì giải ra. Người cho là thành công ở đời là những người thích thu thích giữ, đối với đạo thì họ là thất bại. Bây giờ mình tu thì mình cũng sẽ có cuộc sống dễ dàng nhưng mình không có bám víu vô các thứ ở đời nên mình thành công hai mặt.
Bạn đạo: Con chưa thấy ai không tu mà thực sự cuộc sống thanh bình, tâm an 24/7 cả.
Chú Bá: Quan sát rồi sẽ thấy không có ai không tu mà sống bình an thật sự. Biết tại sao người ta nói giàu là có phước không? Tại vì lục căn lục trần không thích những thứ cho là khổ. Giữa cái nhà đơn sơ mà tâm thanh nhẹ và cái nhà nhìn lộng lẫy mà làm tâm bị nặng nề thì nên chọn cái nào? Tâm thanh nhẹ là tâm giàu. Giàu mọi mặt. Ráng tu cho thông thanh nhẹ lúc đó ở đâu cũng là giàu sang.
Bạn đạo: Lúc mới vô tu con nhớ chú nói với con còn để bị lệ thuộc là còn khổ. Con quan sát thấy con còn bị lệ thuộc nhiều thứ từ đời lẫn đạo và cả cái xác.
Chú Bá: Ráng tu khi có pháp lực mạnh thì khi cần gì gieo ý là có. Nhưng mà nếu muốn có pháp lực mạnh thì mình không có muốn đòi hỏi cái gì hết. Hihi.
Bạn đạo: Chú, con làm lơ rồi mà người vẫn ngứa, trược nó bò rần rần vào chân ý.
Chú Bá: Trược vẫn vô nhưng niệm phật nó ra mau vì mình không có ý giữ nó lại. Bị nặng thì biết nặng và niệm phật giải ra chứ đừng có than phiền vì than là để ý đến nó.
Bạn đạo: Dạ. Căng quá chú. Con đi làm sáng ra nhẹ, đi tới chỗ làm là hút mớ. Lo giải không kịp. Chắc cha cho điêu luyện để giải. Lơ là lơ luôn, không nhắc luôn đúng không ạ?
Chú Bá: Mình biết nhưng làm lơ. Hồi xưa chú làm ngay chỗ lọc nước ống cống của thành phố mà tu cũng vẫn tốt. Nhờ vậy mà quyết niệm phật nó mới thông đỉnh đầu từ đó.

PHẦN 252

Bạn đạo: Con thấy chú hay thiệt. Chú tìm chú là ai. Xong có sách chú hành và tới khi nghe thầy giảng chú làm một lèo không tìm hiểu ai nữa, không quanh co chạy đông chạy tây hóng người này người kia như tụi con. Thành ra tụi con tu lẹt đẹt hoài.
Chú Bá: Mình không biết mình là cái gì tại sao có đây thì muốn biết cái gì khác để làm gì? Đôi dép mình mang còn có mục đích của nó chẳng lẽ mình không có giá trị gì sao? Chú tu tới ngày hôm nay chú biết tu là sao rồi. Thì mình cứ lo tu lo hành pháp chứ tìm lòng vòng cũng có bao nhiêu đó thôi. Mục đích chỉ là làm sao cho tâm sạch và thông thôi chứ có gì đâu. Nói lòng vòng tạo lẫn lộn thêm thôi. Cái chánh là có biết pháp giúp giải thông không. Mình có rồi thì tìm cái gì nữa.
Bạn đạo: Chú ơi, tại sao con niệm Phật mà bụng lại đau và muốn ói vậy chú?
Chú Bá: Bị trược nhập vô bao tử vì bao tử yếu. Cho nên khi niệm phật thì trược điển bị giải ra nên đau và muốn ói. Ói xong là giải ra được nên khỏe lại bình thường. Người ta khi bị bệnh cảm thấy muốn ói, ói xong là khỏe. Bao tử yếu vì lo nhiều cho nên phải thở chiếu minh mỗi ngày để giải ra các ô nhiễm do điển trược tạo ra.
Bạn đạo: Đứa nào bên trong không tu theo con mà cà chớn xúi bậy con phạm tội là con đuổi sạch.
Chú Bá: Đúng rồi mình phải nghiêm khắc không có dung túng các phần tử lưu manh ẩn núp trong nhà hay quốc gia của mình. Phải thở chiếu minh thanh lọc và không cho các phần tử xấu ứ đọng bên trong. Rung máy hằng ngày.
Bạn đạo: Chú Bá, hôm qua thiền chung con cảm thấy lực rút người con lên. Rồi con thấy con ở trên cao cái tháp, nhìn xuống sợ té. Có phải điển rút cái hồn lên cái tháp không chú?
Chú Bá: Thấy cái tháp cao là chỗ hồn ở và muốn đi ra.
Bạn đạo: Con còn thấy con mèo hay con beo gì đó. Đó là trược giải ra hả chú? Mấy con đó con đâu có ăn mà ở trong người mình ghê vậy chú?
Chú Bá: Mấy con đó nó nhập vô và ẩn núp bên trong chứ đâu có cần phải ăn nó thì nó mới vô.
Bạn đạo: Con sẽ cố gắng, bên trên sẽ không bỏ mình nếu mình thật tâm tu.
Chú Bá: Trời Phật không bao giờ bỏ mình ngoại trừ mình tự làm cho mình bị nghẹt mà xa cách thôi.
Bạn đạo: Khi mình bị nghẹt thì bề trên vẫn chiếu điển mà tự mình không cảm nhận được nên thấy xa cách. Hay là mình xa cách bề trên thực sự vì do không cùng tần sóng hả chú?
Chú Bá: Mình bị nghẹt nên không cảm nhận được sự hiện hữu của Trời Phật.

PHẦN 253

Bạn đạo: Chú Bá ơi, tối qua con nằm mơ thấy có ai đó đang giúp mình rút mấy cái xương nho nhỏ giống như xương cá từ trong bụng mình ra. Xong nói chuyện giải thích cho con bóc cái xương ra thấy ở giữa có mấy con như con giun giòi nho nhỏ màu trắng. Con hết hồn thấy ghê, xong lại thấy được giúp rút thêm 2 cái xương nữa ra rồi bảo con là hết rồi. Cái cuối rồi. Mà con không nhìn thấy mặt. Con bị bệnh bao tử acid reflux nhiều năm rồi, ăn uống tiêu hoá đều chậm trễ không tốt. Như vậy có phải con đang được chữa cho khỏi bệnh không chú?
Chú Bá: Đó là được chữa bệnh bên trong đó.
Bạn đạo: Hihi thích quá. Bệnh đau bao tử đeo đuổi con từ nhiều năm rồi. Cuối cùng cũng được giải ra.
Chú Bá: Cứ thở chiếu minh và hành pháp thì giải hết các bệnh bên trong. Tu thì ruột gan đồ lòng được thay đổi tốt hết. Hồi xưa chú tu thấy được thay ruột mới. Hihi. Bên trên thay cho mình. Hồi xưa ông Tư cũng thấy như vậy. Ráng tu đi. Tu Vôvi là đi đúng phóc về cõi tâm linh.
Bạn đạo: Nghe băng Ông Tám nói đến Thượng Đế là mình. Xem mấy video khác thấy Chú cũng nói hoài mình là Thượng Đế. Thật ra lâu nay con cũng chưa nghe Pháp nào dám nói như vậy. Chú là người mở đường cho con biết giá trị của mình .
Chú Bá: Họ không nói được vì họ không có pháp để đi tới gốc của họ. Ai ai cũng có cấu trúc tâm linh như nhau từ thuở ban đầu chứ đâu có ai giỏi hơn ai. Chỉ có khác nhau là người tâm nghẹt và người có tâm thông thôi. Vì bị mắt tai mũi miệng, ngũ giác làm cho người bị lầm. Tưởng cõi hữu vi là thật mà lăn xả vô để ôm giữ làm cho tâm nghẹt mà tự làm mất cái tánh chất cao quí của chính mình mà thôi. Nhìn mọi người có cái xác như nhau có đầy đủ tim gan tì phế thận. Nhưng có người khỏe mạnh và người yếu vì khác nhau là do cái tánh tự phá hoại và cái tánh biết lo thân. Tâm linh cũng tương tự như vậy.
Bạn đạo: Vào nhóm đọc tin nhắn con mới thấy mình bình thường, chứ đi làm rồi nghe chuyện thế gian tự nhiên thấy sao mình chẳng giống ai. Nhiều chuyện con nhìn thấy toàn khổ và cũng chả thích thú gì mà mọi người vẫn rất hăng say. Ai cũng như là rất rõ ràng, hiểu ngọn ngành về cuộc đời này vậy. Chỉ thấy mình con chả hiểu gì.
Chú Bá: Hihi. Họ tưởng hiểu đời là khôn rồi. Khôn đời thôi.
Bạn đạo: Hihi. Thôi kệ, con tiếp tục đi ngược dòng đời vậy.
Chú Bá: Thấy đi ngược mà không ngược. Cái dũng là có dám làm ngược không? Có sợ người ta phê phán không? Hồi xưa chú có cô giáo dạy triết học. Nói mình làm khác người vì mình là thiên tài hoặc là lập dị. Cho nên mình phải lo cho mình thanh nhẹ tốt thì mình là thiên tài, ngược lại là người lập dị vì không ra cái gì hết.
Bạn đạo: Học chữ Nhẫn như thế nào thì đúng cách vậy chú? Con thấy mỗi người mỗi hoàn cảnh bài học đều khác nhau.
Chú Bá: Mình chú tâm vô lo tu không màng chuyện gì khác tự nhiên là nhẫn.
Bạn đạo: Con thấy giống như tụi con được ở thời đức phật và được gặp phật. Có cơ hội trở về rõ ràng hơn.
Chú Bá: May lắm đó. Chú cũng may mới gặp pháp vôvi và có thầy Tám chỉ tu.
Bạn đạo: Tụi con mong mình tu tiến hoài hoài như chú. Có gì chú cứ la mắng chửi gì cũng được nha miễn là tụi con tiến hoài. Con mất 1 năm giờ mới được nói chuyện lại với chú. Do con bị mê nên không vô group được lun.
Chú Bá: Hihi. Đâu cần la, chú để cho làm sai cho thật sự biết. Nếu chú nói trước cũng không nghe theo đâu. Vì con ma nó làm chủ lúc đó. Nhờ có hành pháp thì mới giải nó ra mà tỉnh lại.

PHẦN 254

Bạn đạo: Chú, con ngủ có thấy rồng đen một lần. Rồng đen của chú hả chú?
Chú Bá: Mỗi người ai cũng có con rồng nó hộ phò mình. Long Thần hộ mạng là vậy đó. Nó là nhân viên của mình.
Bạn đạo: Dạ, nào giờ con chưa nghe rồng đen. Con tưởng con bị trược nên thấy con rồng màu đen.
Chú Bá: Long Thần hộ mình mà không biết lại sợ ông Thần rồi lạy xin tùm lum. Cũng như cái gan làm việc cho mình mà mình lại sợ nó. Nữa tu thấy mấy ông Tiên ra chào mình mới giựt mình. Không biết tại sao mình ngon dữ vậy. Hihi. Tim gan...là tiên đó. Ngũ Lão đó. Người mình là đại vũ trụ thu nhỏ lại nên có đầy đủ như bên ngoài. Có đầy đủ các bậc trong tâm linh.
Bạn đạo: Chú, lúc trưa con đang thiền thì thấy gương mặt phệ như chú vậy mà trong ý con biết đó là phật Di Lạc. Không biết con có ảo không chú?
Chú Bá: Không có ảo. Đó là thấy Phật khi có điển phật chiếu.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, Cha Trời tạo ra bao nhiêu người con và vì sao Cha tạo ra nhiều con vậy ạ?
Chú Bá: Trong vũ trụ thì có vô số phần hồn tiến hóa từ thấp tới cao cho nên phải có nhiều xác để giam phần hồn trong đó, để rèn luyện và dạy cho hồn được khôn và thanh nhẹ. Chương trình rèn luyện là vô tận không có hạn định. Cái xác chỉ là cái khám tinh vi giam hồn trong đó thôi.
Bạn đạo: Chú ơi, con chiếu minh sao 2 bàn tay nó lại tê và lạnh đi vậy chú?
Chú Bá: Tại vì kinh mạch của hai bàn tay bị nghẹt nên lạnh và bị tê. Tiếp tục thở thì sẽ thông.
Bạn đạo: Con tập vô vi thì mới biết kinh mạch của mình nghẹt khắp nơi. Chỗ nào cũng nghẹt mạnh ấy chú. Với lại con chỉ là không ăn chay chứ con không có sát sinh mà sao nghẹt dữ quá chú?
Chú Bá: Kinh mạch điển của tâm linh bị bít hết nên không cảm nhận biết có tâm linh giới. Đâu phải mình không sát sinh thì là người tốt đâu! Mình đang ở trong môi trường đầy ám khí tàn ác thì các chấn động này làm nhiễm tâm hồn của mình thì tâm hồn trở nên xấu và ác. Ác chỗ nào? Ác là có ý xúi cho mê đời không chịu tu để hồn được tốt và thanh nhẹ. Có ý xúi và mình chịu làm theo ý xúi đó.
Bạn đạo: Chú ơi, con thấy mình tu biết được điển giới, biết được trạng thái này kia, xuất hồn đi chơi, biết trước tương lai, biết được người mình gặp...Tất cả cũng chỉ để phục vụ cho sự thanh tịnh của mình trong mọi tình huống. Con cảm nhận như vậy đúng không chú?
Chú Bá: Đúng vậy. Mục đích để thanh tịnh tâm không. Khi mình biết mình có hết thì mình không có sợ và đòi hỏi.

PHẦN 255

Bạn đạo: Phần hồn có sinh và tử giống như thể xác không? Nếu phần hồn luôn tiến hóa lên thì tới một thời điểm sẽ còn nơi để chứa không ạ?
Chú Bá: Hồn không có sinh mà cũng không có chết, nó chỉ thay đổi từ xấu nặng nề hay là tốt và nhẹ nhàng. Khi bị nhiễm trược thì nó xấu và khi nó biết giải trược thì nó nhẹ. Trược thì khổ đau ngu dốt, nhẹ thì hạnh phúc và phát triển sáng suốt. Hồn biết tu làm cho nó tự thanh nhẹ. Nhẹ đến vô cùng thì nó không còn chỗ chứa nó nữa mình gọi là giải thoát. Nhìn lên không gian chứa tỷ tỷ sao nhưng nó không có biên giới không có tường thành vậy không gian là cái gì? Mình không hiểu được. Không gian không có hình thể mà nó chứa tất cả vật thể. Bao nhiêu đây mà mình không hiểu nổi cho nên mình không thể bàn đến được. Mình chỉ lo tu thanh nhẹ cho tới không còn mình nữa thì lúc đó may ra mình hiểu không gian là gì. Mà khi còn nói tới chữ hiểu là mình còn có giới hạn cho nên không biết luôn chắc là ĐÚNG.
Bạn đạo: Con cần tình thương, con hay bị tủi thân và hay nén lòng. Nó ở trong con từ bé mà con không hay cứ tưởng là bản chất của con. Giờ con tu con thấy nó hiện ra nghẹn ngào rồi con an ủi động viên thì nó lặng xuống. Đó là tiền kiếp của con bị thiếu tình thương phải không chú. Giờ con phải làm sao?
Chú Bá: Đúng rồi. Tại vì mình cần tình thương từ bên ngoài nên khi không có thì mình buồn. Bây giờ mình lo tu tự thương mình rồi mình cho tình thương. Cho tình thương vui thích hơn được thương.
Bạn đạo: Chú ơi, niệm phật hướng tới người mất có giúp họ được siêu sanh tịnh độ không ạ?
Chú Bá: Niệm phật như là cho quà thôi. Chứ nghiệp ai thì họ phải tự tu tự giải. Lo tu cho mình có kết quả trước đi. Chứ chưa có gì hết mà thích lo chuyện bên ngoài là sai. Muốn làm có tiền để làm vốn để làm ăn lớn mà không chịu dành dụm lại cứ phung phí thì khi nào mới đạt mục đích của mình. Mỗi tâm linh đều phải tiến hóa theo luật của Trời là tự hành tự có. Trời cho mọi người đều có đầy đủ như nhau và khả năng như nhau chứ không ai thua ai hết. Nhìn cái xác thì biết. Ai cũng có ruột phèo như nhau. Tại sao có người mạnh và người yếu? Tại vì người mạnh là biết lo thân lo sức khỏe, còn người yếu là lo ăn chơi phung phí sức khỏe không chịu học hỏi để tiến thân chứ Trời đâu có hại ai đâu. Người hộ niệm có làm cho họ ấm lòng được chưa mà đi làm ấm lòng cho người chết. Lúc sống mình không chịu tu thì chết làm sao chịu tu. Giảng nghĩa dùm đi. Tu là làm cho hồn mình mạnh hoài hoài chứ không phải tu là đi lo chuyện người chết. Chương trình tiến hóa của mỗi phần hồn đã có Trời giáo dục rồi chứ không phải chuyện của mình mà xía vô. Con người vì có tâm phàm thương mến nên thích làm ẩu cho được thỏa mãn theo cái ý của mình. Mình đang sống biết pháp tu mà còn chưa chịu dứt khoát tu lại mong sao người không chịu tu về tây phương cực lạc được. Tham quá. Giúp không có được. Người có điển mạnh là người khôn biết hành pháp biết giữ cho họ mạnh thì họ đâu có làm chuyện tầm phào bên ngoài. Chú Bá nói là cứ im ru làm ngu mà lo tu. Vậy mà giúp hết. Giúp mà không có nghĩ tới cái gì hết. Tu phải có bi trí dũng thì mới thành đạo. Có bi có trí và có dũng chứ không phải làm bừa. Bi là biết thương biết xây dựng cho mình được thanh nhẹ. Trí là phải sáng suốt tìm cách tu cho mình được thanh nhẹ. Dũng là phải dứt khoát quay trở về với mình để hành pháp cho mình được thanh nhẹ.
      Tôi tu tôi chẵng biết gì
      Trì tâm tu luyện im ru tu hoài
      Tu cho cái ngóc thụt lùi
      Tu cho thanh tịnh mất mình về KHÔNG.
Bạn đạo: Đúng như những gì anh Bá dạy. Từ khi biết anh và nhóm vôvi im hơn 2 năm, em cố gắng giải trược thật nhiều. Em cảm nhận cơ thể thay đổi rõ rệt hay quá anh ơi. Tối qua sau khi giải trược tối đa. Em thiền xong ngồi ngủ nhìn lên đầu có rất nhiều đủ màu đẹp lắm, nhìn kỹ là đuôi con rồng. Sau em ngồi trên đó bay cao cảnh đẹp và không khí mát mẻ dễ chịu. Lúc đó trong đầu em nghĩ bay cao dễ té thôi bay thấp thôi là nó bay thấp liền. Tới một nơi người ta sinh sống mặc đồ cổ trang đi chơi vui lắm anh, trong ý còn nghĩ không biết họ nhìn thấy mình không. Đó là xuất vía phải không anh? Em có nghe là không nên ngồi lên rồng vì không tốt đúng không anh?
Chú Bá: Tốt lắm. Nhẹ nên xuất vía bay đi chơi. Cứ cưỡi rồng không có sao.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con muốn tự thiêu sống con có được không vì con thương thế gian quá. Thế gian sắp bị diệt vong bởi bệnh dịch covid này. Con muốn tự thiêu sống con để cảm động trời phật ban liều thuốc cứu thế gian. Mong chú bá cho con thêm ý kiến.
Chú Bá: Làm chuyện tầm bậy. Xác này là của Trời tạo ra để giam mình để mình ăn năn mà tu chuộc tội. Chứ xác không phải của mình mà mình muốn đốt nó thì đốt. Phải tự hỏi tại sao phải tự đốt xác thì mới làm động lòng Trời Phật. Chắc nghĩ Trời Phật ngu sao? Không biết chuyện gì đang xảy ra sao? Phải đợi tới có một người tự thiêu thì mới cứu nhân loại còn không có ai tự thiêu thì Trời Phật làm lơ đi chơi sao. Chú Bá nói cho biết ai mà không biết giữ cái xác này là có tội huống gì đem nó ra mà đốt. Tưởng là cao cả hy sinh cho lý tưởng hả. Đó là hành động ngu si không có giúp được gì. Bảo đảm sẽ bị đày xuống địa ngục cho mau thức tâm để biết quý chính mình. Nếu thương thế gian thì ngồi tu thiền tối đa cho tâm nhẹ đi, rồi cứu thế gian.

PHẦN 256

Chú Bá: https://youtu.be/lRq2-UBzzq8 "Mọi thứ đều là không, không tức là hãy để tự nhiên". Tu vô vi là trở về sự tự nhiên.
Bạn đạo: Chú ơi, có phải muốn cũng không được mà cái gì cũng phải đúng thời điểm thì nó sẽ lộ ra đúng không ạ?
Chú Bá: Đúng rồi. Cứ tu cho tâm nhẹ thì sự tốt sẽ đến. Cái mình muốn chưa chắc tốt cho phần hồn của mình.
Bạn đạo: Chú ơi, hôm nay là ngày 23 đưa ông táo về trời. Nhiều năm nay con cứ mua vàng mã đốt nhang cầu xin. Hôm nay lúc con súc ruột con chuyển ý đến ông táo là nhà con năm nay tu vô vi rồi không xin cầu nữa. Chỉ mong tu tiến gần gũi đến trời phật hơn. Lúc đó con hành pháp và rớt nước mắt thật nhiều là được chiếu phải không chú?
Chú Bá: Đúng rồi Trời chứng tâm. Tục lệ do người ta đặt ra thôi. Khỏi phải bận tâm làm những chuyện không cần thiết. Niệm phật đưa trược về Trời là tấu chuyện cho Trời biết đó. Đâu phải đợi tới ngày 23 tháng 12 mới đưa ông Táo về Trời đệ tấu cho Trời biết chuyện thế gian. Tu vôvi mỗi giây là viết tường trình rồi. Hihi.
Bạn đạo: Chú ơi, con cứ thắc mắc ông Phật và ông Thượng Đế ông nào lớn hơn? Và cuối cùng mục đích của mình đi về đâu?
Chú Bá: Lớn là sao? Mình kêu Trời là nguồn gốc sanh ra tất cả. Vậy thì có ông Trời rồi có ông Phật. Nhưng vì hồn không có sinh mà cũng không có diệt thì Ông Phật là một phần của ông Trời. Mình cũng là một phần của ông Trời cho nên mục đích mình tu là mình lớn lên thành ông Trời.
Bạn đạo: Tìm hiểu những kiến thức cao sâu có lợi gì cho sự phát triển tâm linh không ạ?
Chú Bá: Không nên tìm hiểu hơn cái trình độ tu tập của mình mà làm cho quẫn trí. Hiện giờ mình đang biết là tâm hồn của mình còn nặng nề tăm tối thì mình nên hành pháp cho thanh nhẹ được là tốt rồi. Nên tập trung vô chuyện hành pháp trước.
Bạn đạo: Chú ơi, dạo này con có cảm nhận bộ đầu thông hơn, khi thông thì hơi thở nhẹ nhàng hơn hẳn. Nhưng vì sao con nhẹ hơn thì không còn mơ thấy bay như hồi mới tập vôvi vậy ạ? Sao tu lâu hơn, thông hơn mà lại nặng hơn vậy chú?
Chú Bá: Tưởng nhẹ chứ còn trược bên dưới nên không có xuất ra bay được.
      Tu tâm lấy chuẩn xuất hồn
      Tâm mình thanh sạch thì mình phải đi
      Luật trời có sẵn không sai
      Ai tu thanh nhẹ thì về thiên không
      Nếu tu không được xuất hồn
      Đừng cho ta đạt mà lầm đó nhe.

PHẦN 257

Bạn đạo: Làm sao để phân biệt được thần thông của Trời Phật và cái nào của ma quỉ ạ?
Chú Bá: Muốn nhận ra thần thông nào của Trời Phật và cái nào của ma quỉ là nhìn cái hậu quả của cái thần thông đó. Của tiên phật thì khai thông xây dựng làm cho nhẹ nhàng, còn của ma quỉ là áp chế và bị lệ thuộc.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, ma quỉ hay Trời Phật đều có thần thông nhưng Trời Phật chỉ riêng thần thông thanh tịnh là ma quỉ không giả được phải không Chú? Thần thông ngồi im ru mà mang bình an và làm cho người ta vui khoẻ.
Chú Bá: Sự khác biệt giữa Trời Phật và Ma Quỉ là Trời Phật có tánh chất tôn trọng và quí thương tất cả vạn vật. Nên Trời Phật lúc nào cũng có tinh thần xây dựng cho vạn vất có tinh thần tự do phát triển chứ không có muốn vạn vật bị lệ thuộc trong vòng kiểm soát của Trời Phật. Còn cái tánh của ma quỉ là muốn vạn vật bị lệ thuộc và tôn vinh họ. Cho nên bất cứ việc gì họ làm đều độc tài và có ý muốn vạn vật nô lệ họ. Họ kềm kẹp không cho có quyền tự do phát triển của mỗi cá nhân. Thần thông là sức mạnh của ý lực khi thể hiện cái ý. Đó là chuyện tự nhiên khi cái ý thông thôi.
Bạn đạo: Trụ trong tánh biết và pháp vôvi trụ trên đỉnh đầu thì có gì khác nhau không ạ?
Chú Bá: Tu theo thầy Tám chỉ cho dễ. Trụ thì phải có chỗ trụ đàng hoàng chứ nói bung lung không biết đâu mà mò. Cứ trụ trên đỉnh đầu niệm phật khi tâm trụ thì khi mình thanh tịnh sáng suốt thì mình ý thức những gì mình đang làm. Và khi tâm trụ thì mình làm trong bình tĩnh trật tự nên không có bị tai nạn xảy ra. Phương pháp có trật tự lắm.
Bạn đạo: Đúng rồi chú. Phương pháp nhận ra mình là tánh biết “witnessing consciousness” nó dễ lừa phỉnh người ta rằng mình đã ngộ đạo nhưng mà chỉ là hiểu nông về thể trí thôi. Chứ thật sự giác ngộ thì điển quang của người đấy cũng phải thay đổi. Bên Bồ Đào Nha có ông Mooji là nổi tiếng nhất với phương pháp này. Nhưng con chưa có gặp ai đắc đạo qua cách này. Đi bằng con đường điển quang là chắc ăn nhất.
Chú Bá: Nhiều người tưởng ngộ tánh vía là đắc đạo. Ngộ là gặp đàng hoàng chứ không phải chỉ biết trong ý là được. Trước tiên là tâm điển phải thông thì hồn và vía gặp nhau hòa với nhau thành một gọi là qui nhất thì mới gọi là thông, qui không mới gọi là đắc đạo. Chứ nói tôi biết bằng trí tưởng tượng là sai lầm.
Bạn đạo: Con đã thử nhiều phương pháp trước đây mà thấy luôn mơ hồ. Không rõ là mình đi lên hay đi xuống. Đến khi hành pháp Vô Vi và thấy những chia sẻ về ấn chứng con mới hiểu là thấy thật chứ không phải cảm giác mờ ảo.
Chú Bá: Phương pháp tu đúng là phải có trải nghiệm trực giác rõ ràng chứ không phải nói "tôi nghĩ vậy".
Bạn đạo: Tâm điển thông là 2 mạch nhâm đốc tương thông hả chú?
Chú Bá: Tâm thông là tất cả kinh mạch điển phải thông hết. Khi thông thì điển hồn (cái thức) mới trụ hết về đỉnh đầu gọi là huyệt bách (100) hội. Tất cả đều về đỉnh đầu. Rồi theo sức hút của Trời hút ra về Trời được. Gọi là xuất hồn.

PHẦN 258

Bạn đạo: Chú Bá ơi, chú xuất hồn lên gặp thầy có được thầy Tám tặng thanh kiếm nào không chú?
Chú Bá: Hihi. Không có thanh kiếm nào hết. Có ăn bánh.
Bạn đạo: Con nghe bạn đạo kể là thầy tặng kiếm để làm việc trong điển giới.
Chú Bá: Không phải vậy đâu. Hihi. Họ coi phim kiếm hiệp nhiều quá.
Bạn đạo: Tình thương của hồn vía khi gặp lại nhau như thế nào chú?
Chú Bá: Khi mình tu nhẹ thì gặp vía trong điển giới, lúc đó tình cảm như gặp người mình thương đã bị cách xa gặp lại. Hiện tại hồn vía bị cách xa cho nên pháp thở chiếu minh mình nghĩ tới rốn là liên lạc lại. Tình thương của hồn vía rất là sâu sắc cho nên khi mình tu nhẹ thì mình thể hiện tỏa ra được tình thương này với tất cả nên cảm thấy rất ấm cúng và hạnh phúc. Những chuyện tình cảm hay trên đời này cũng chỉ là muốn diễn tả cái tình thương lý tưởng này thôi. Tất cả những tình cao quí của con người (tình cha, tình mẹ, tình con, tình yêu....) chỉ thể hiện được một phần nhỏ tình thương của Chơn Hồn mà thôi.
Bạn đạo: Chú ơi, có lần con cũng siêng năng hành pháp liên tục con hay thấy trong mơ có 1 người con trai hay lẽo đẽo theo con. Mà ý con hiểu người đó thương con lắm, dù con không làm gì cho người đó họ cũng thương con. Giống như hi sinh luôn bảo vệ mình mà không nhận lại gì vậy.
Chú Bá: Thì đó là gặp vía là người thương mình thật sự không thay đổi.
Bạn đạo: Mẹ con vừa mất, con thương nhớ mẹ quá. Làm sao con gặp mẹ được hả chú? Có phải con tu con mới gặp được mẹ phải không chú?
Chú Bá: Ai rồi cuối cùng cũng phải đi trở về cõi tâm linh cho nên mọi người phải dùng chánh pháp mà lo tu để chuẩn bị cho hồn nhẹ trước khi về cõi tâm linh. Không có ai ở đây hoài được. Xác mẹ không còn nữa nhưng tâm hồn vẫn còn. Muốn gặp mẹ thì phải quay vô trong tâm mà tu hành giải trược cho tâm thanh nhẹ thì mới gặp lại mẹ được.
Bạn đạo: Có trường hợp nào xuất hồn mà gặp thành phần không tốt không ạ? Nếu có thì phải làm sao hả chú?
Chú Bá: Trời sanh hồn mình có rất nhiều khả năng có nhiều phép để tự bảo vệ chứ không phải như mình ở hiện tại. Khi tu xuất ra đi thì niệm phật và thanh tịnh sẽ đi tự nhiên. Không có gì lo sợ hết. Bây giờ cứ lo thở chiếu minh, soi hồn, pháp luân thường chuyển, thiền và niệm phật cho tâm sạch nhẹ là có đầy đủ hết từ hữu vi và vô vi.
Bạn đạo: Hôm qua ngoài tiệm con có 2 cha con người khách kia. Ông cha bề ngoài thấy lịch sự vui vẻ mà con thấy bên trong ông ấy buồn lắm, khóc nhiều. Đến khi con cầm tay người con gái thì con cảm giác được ông cha khóc vì người vợ cũ của ông đã đành lòng dứt áo ra đi sang thuyền mới. Sau cuộc nói chuyện cùng người con gái đó, cô ta nói phục con ghê sao con biết được chuyện sâu lắng bên trong gia đình cô ấy. Con nói tự nhiên tôi có cảm giác đó.
Chú Bá: Hihi. Người ta có tâm sự từ tâm họ phát ra. Khi tâm mình nhẹ nó scan ra thì mình biết. Nhưng đừng nói hoài làm tâm mình bị động. Biết mà làm lơ không đem chuyện vô tâm. Người ta có tâm sự vì người ta không có bỏ đi được. Mình khổ vì mình không có tha thứ bỏ đi được. Vì lực giải yếu nên bị ý bám víu chứ không có hay gì. Cho nên thấy chuyện tình bi đát tưởng là hay nhưng ai dè là dở.
Bạn đạo: Dở ẹt sư phụ ơi, con mà suy nghĩ nhiều về nó là ngực con bị nặng à. Mặc dầu là chuyện của người ta. Con dạo này hay bị ảnh hưởng cảm giác của người ta lãng sẹt vậy đó sư phụ.
Chú Bá: Người ta với mình là một mà. Cho nên muốn không bị ảnh hưởng thì đưa hết cảm giác lên đỉnh đầu giải hết. Ý phải về "không" thì mình mới yên. Cho nên chú nói lo cho mình thanh nhẹ là mình thương mình và tất cả. Làm một việc cho tất cả mọi việc. Tiện quá, chứ lo chạy làm tùm lum làm hư chuyện hết.

PHẦN 259

Bạn đạo: Khi làm video và trả lời bạn đạo trên Telegram thì chắc chắn là tâm vọng động rất nhiều. Vậy làm cách nào để tâm đỡ bị vọng động hơn?
Chú Bá: Khi mình làm cái gì thì mình nghĩ làm là cho người ta thì tâm mình nhẹ, không có bám víu thì tâm không có động. Cũng như anh Bá trả lời cho người ta thì ai muốn nghe thì nghe chứ anh Bá không quan tâm họ có làm theo hay không. Nếu sự chia sẻ đúng thì trước sau gì cũng giúp ích. Những chia sẻ đều là do từ kết quả của mình thì chắc chắn nó áp dụng cho được hết.
Bạn đạo: Mấy năm nay con bỏ bê tu vô vi mới thấy mình đi lạc. Con đi làm học lễ cúng hàng rong, cúng đàn đức chí tôn. Đi 3 năm mà không thấy nhẹ chỉ càng ngày càng khó chịu thôi.
Chú Bá: Đúng vậy. Tu mà không lo giải trược là sai. Mình tự hỏi Trời Phật có cần mình cúng lạy Trời Phật, mà trong khi đó tâm hồn mình bị trở nên nặng nề và tăm tối không? Chắc không cần.
Bạn đạo: Chuẩn chú Bá. Đi không thấy khôn mà ngu không. Đó là bài học Thượng Đế cho con thấy. Con rất thương cha Thượng Đế.
Chú Bá: Làm sai sớm thì sửa lại đúng mau. Con thấy mau là có phước đó. Thương Thượng Đế thì phải tu cho mình nhẹ và thanh tịnh vì Cha trong mình. Mình nặng là Cha bị nặng, mình nhẹ là Cha nhẹ.
Bạn đạo: Khi mình nói nhiều hoặc làm việc nhiều thì nó thu lại và phát ra. Vậy thì phải xử lý như thế nào khi những ý tưởng cứ lẩn quẩn trong đầu lúc thiền?
Chú Bá: Luyện niệm phật nhiều thì tương lai nó xóa hết tạp ý khi ghi vô thành ra khi thiền không có nhiều ý giải ra. Bây giờ còn yếu thì lo niệm phật nhiều và đừng tạo ý nghiệp thêm. Có ý thì làm lơ không có làm gì hết. Lo tu giải trược thôi. Không cần phải làm gì hết bây giờ.
Chú Bá: Cũng như lúc trước bên phải bụng chỗ cái gan của chú Bá nó bị đau. Trong khi đi chơi khu phố Việt Nam ghé vô tiệm bán thuốc thảo mộc, chú Bá hỏi chị bán thuốc có thuốc nào trị gan hay không? Chị nói cái tên thuốc như trong phim chưởng gì đó thì chú Bá cảm thấy có cái gì trong gan nhảy vọt ra, chú Bá hết đau luôn. Trược nó nghe biết hết trơn. Nó nhập vô bất cứ lúc nào nếu mình lơ là thiếu niệm phật nên không có chấn động bảo vệ. Cho nên phải niệm phật và thở thường xuyên.
Bạn đạo: Chú ơi, sao chưa uống mà mới nghe tên là nó nhảy ra hay vậy?
Chú Bá: Cho thấy mấy con ma ở trong người mình nó làm mình bệnh mình đau vì hồn nó bệnh, nhưng khi nó nghe tên thuốc nó biết nó sợ sức mạnh của chất thuốc nên nó chạy ra thì mình hết bệnh. Bệnh là do trược nhập vô tạo thành bệnh. Giải trược ra thì hết bệnh. Con ma ở trong mình nó nghe hết, nó ở trong mà mình không biết. Nó lẫn lộn với hồn của mình cho nên mình không biết hành động của mình cái nào chánh cái nào tà cái nào ba xạo. Vì vậy mình đừng cho mình là đúng là hay. Cứ dầy công hành pháp giải trược hoài, giải mấy cái tà tâm tà ý thì mình tự nhiên tốt mình đổi trình độ của mình thành thanh cao sang trọng lịch sự mà không hay biết. Từ cái ăn cách sống cách thưởng thức đều thay đổi nhẹ nhàng sang trọng. Khi mình biết mình chưa thanh sạch thì người ta cũng vậy, mình phải hiểu mà không nên hơn thua hay tranh chấp với họ làm gì. Vì khi mình hơn thua và tranh chấp là mình hơn thua và tranh chấp với con ma con quỉ của họ thôi, chứ không phải với cái hồn của người đó.
Bạn đạo: Mấy phần trược trong người mình sao nó có thể tự do ra vào vậy Chú?
Chú Bá: Nó tự do ra vào vì mình không có biết kiểm soát bảo vệ cái nhà của mình. Không tu không có ánh sáng hào quang để bảo vệ mình. Tại mình thôi. Nhà mở cửa thì ăn cướp tự do vào phá tan. Cũng như ở đời cứ rủ bạn bè đến ăn nhậu thì khi bạn về coi cái nhà của mình ra sao. Nó bày nó phá rồi đi về không có ai phụ dọn dẹp. Vậy mà cứ mở tiệc hoài.

PHẦN 260

Bạn đạo: Cái vía của mỗi người là mỗi kiếp sống có một vía hay từ xa xưa đã có rồi Chú?
Chú Bá: Vía của mình đã có từ xa xưa rồi. Cấu trúc âm và dương đã có không sanh không diệt.
Bạn đạo: Mình phải luyện cho vía và hồn gặp nhau mới là thành công hay sao Chú?
Chú Bá: Từ "không" hóa ra âm dương....giờ phải tu đi ngược lại thành "không" là trở về nguồn cội. Cái chu kỳ phải đi như vậy. Nếu không về được thì bị nhồi hoài cho tới khi nào trở về được thì thôi. Đó là luật Đạo. Không ai đi ra ngoài cái luật này.
Bạn đạo: Con xem địa ngục du kí chỉ nói có hồn chịu trận. Không thấy nói vía.
Chú Bá: Hồn vía bị hết. Xuống đó luộc cho sạch mà. Lo tu đi. Mê trần để hồn vía dơ thì Trời luộc dùm cho sạch. Khôn thì mình tự luộc trước từ từ. Tu hành pháp là rửa và luộc mỗi ngày cho chất dơ ra đó.
Bạn đạo: Chú ơi, nhà ở mà không coi hướng thì có bị gặp nạn không?
Chú Bá: Chú tu không có để ý tới cái gì hết. Chỉ giải trược cho nhẹ thôi. Chú có biết có người lo kỹ lưỡng đủ thứ rồi cũng bị tai nạn à. Mình nên tu giữ cho mình thanh nhẹ là mọi chuyện đều sẽ tốt hết.
Bạn đạo: Chú ơi, trong xác con người nhưng không nhất thiết phải là hồn có hình người hả chú. Có người là hồn con thú phải không ạ? Giống như lúc chú có kể người bà con của chú là hồn con chó sói á.
Chú Bá: Hồn nó hiện hình theo trình độ thanh nhẹ hay nặng trược của nó. Cho nên khi mình nhìn cái xác người nhưng cái hồn cũng có thể là con quỉ hay con ma hay con gì khác.
Bạn đạo: Vậy có xác người là ok còn lại mình phải lo tu cho thanh nhẹ hoài thì mới ổn đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình phải tu cho hồn mình thành tốt thanh nhẹ. Cái xác chỉ như là cái hộp chứa cái hồn thôi. Cho nên mình nhìn cái xác mà không thấy cái hồn là mình bị gạt rồi.
Bạn đạo: Định Thần nghĩa là gì chú?
Chú Bá: Định thần là cái thần thức trụ định tại một chỗ. Tu vô vi định thần ngay đỉnh đầu.
Bạn đạo: Phải làm sao thì mới định thần được chú?
Chú Bá: Khi không có trược thì thần định tự nhiên. Niệm phật tập luyện nhiều cho định dễ.

PHẦN 261

Bạn đạo: Chú ơi, cho con xin ít kinh nghiệm của chú về tập niệm phật với ạ.
Chú Bá: Tập trụ ý trên đỉnh đầu. Niệm cho thật trụ không cho ý chạy tùm lum. Tập hoài thì quen. Trong ngày nên niệm phật hoài, chủ ý cho giải trược hoài và luyện ý lực hoài. Thời gian sau thì trụ rất mạnh khi niệm phật.
Bạn đạo: Nếu ý lực mạnh thì khi niệm sẽ trụ mạnh đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Khi ý lực mạnh thì mình trụ ý là phóng ra từ điển giải trược mạnh.
Bạn đạo: Chú, trong xác mình có rất nhiều hồn phải không?
Chú Bá: Khi tâm mình chưa thật sạch thì bên trong có nhiều phần hồn che lấp lẫn lộn với nhau. Cho nên mình luôn giữ ý tu cho đến ngày đắc đạo, không cho ý xa mục đích của mình.
Bạn đạo: Dạ hèn chi có lúc con thấy mình nổi giận kinh khủng, có lúc con thấy mình bình thường nhẹ nhàng, có lúc thấy mình ích kỷ, có lúc thấy rộng rãi là do tính chất mấy phần hồn bên trong con nổi loạn đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Đừng có tin và cho mình là đúng là tốt. Khi bị trỗi dạy nổi loạn thì làm lơ cho qua và đừng có chấp vô các trạng thái đó mà gắt gao với chính mình. Mấy cái tà ý hay làm cho mình bị cắn rứt lương tâm vì nó làm cho mình tưởng mình làm để mình hối hận mà tâm mất thanh tịnh.
Bạn đạo: Mình bị 2 cái giả mà làm mình bị luân hồi phải không Chú? Thân ta là giả, ý ta là giả.
Chú Bá: Đúng rồi. Vì bị lầm qua ngũ giác mà có thất tình lục dục nên bị luân hồi vì ảo giác.
Bạn đạo: Cái ảo giác là ý tưởng là suy nghĩ của mình, nó đã gạt ta bao đời bao kiếp. Nó là chướng ngại của người tu đạo. Vậy thì ta bỏ ảo giác, trở về với chính mình là đắc đạo phải không Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Tu tạo ý lực mạnh mới xóa ảo giác được thì không còn ảo giác nữa. Vạn vật bị khổ vì ảo giác giày xéo. Ai có biết pháp đúng để tự xóa các ảo giác được là giải thoát. Làm chủ cái khổ. Niệm phật để xóa ảo giác. Khi tâm mạnh thì trụ ý là giải liền. Có các pháp thực hành của vôvi là để giải đó. Khi nó đến trình độ giải tự nhiên thì lúc đó sẽ biết tự nhiên.
Bạn đạo: Sư phụ ơi, con mới giải được 2 phần gì mà xấu kinh khủng ra. Một là đàn bà, cái da của bả đen cháy mà dầy khô cứng, mặt hô nhìn dễ sợ lắm. Còn phần kia là đàn ông, mặt mày bị gạch tùm lum, nước da chỗ sáng chỗ tối. Nó đang lẩn trốn trong kẹt mà bị con pháp luân thường chuyển lôi ra. Lúc trước con thấy nhiều ma lắm mà ít có khi nào thấy loại xấu xí đến vậy ạ. Con nghĩ nó là đại ca ma gì đó.
Chú Bá: Hihi. Nó núp trong kẹt bên trong. Tu thở thiền thì nó lòi chạy ra. Tốt lắm.
Bạn đạo: Chú ơi, người không tu họ ăn thì vật thực đó sẽ đi đâu hay mắc kẹt trong người họ hả chú? Còn người tu ăn thì có giúp các phần đó khỏi phải đi xuống được không?
Chú Bá: Khi mình ăn vô thì mình phân xử phần nhẹ đi lên phần nặng đi xuống liền. Nếu người không tu không thông thì nó kẹt ở trong người. Rồi nó tạo ra ý tùy theo trình độ của nó mà mình có thất tình lục dục. Mình tu mình ăn thì giúp nó tiến hóa nhanh hơn.
Bạn đạo: Có phải vì vậy mà chuyện tình ái ở thế gian thường hay thay đổi. Hợp tan vì ở mỗi thời điểm ý trược khác nó nhoi lên đúng không chú? Người ta hay nói lòng người đổi thay ý chú.
Chú Bá: Đúng rồi. Trong người có nhiều phần khác nên tùy thời điểm khác nhau mà tâm tánh thay đổi tình cảm. Cho nên khi mình tu mình giải trược thì người tu có trạng thái quân bình hơn. Khi bị trược thì lộn xộn rồi tu giải trược ra thì bình thường trở lại. Những người có gia đình mà lo làm ăn động loạn nhiều rồi gia đình cũng sẽ bị lộn xộn không có yên.

PHẦN 262

Bạn đạo: Chú cho con hỏi, lúc ngồi thiền trụ ý ở đỉnh đầu con có cảm giác như có nam châm hút lên. Như vậy có sao không ạ?
Chú Bá: Ngay cái đỉnh đầu của mình là nơi mà Trời hút các trược điển giải ra khỏi cái xác của mình cho nên khi mình ngồi thiền mà đỉnh đầu thông nhẹ thì mình cảm thấy có sức hút lên nơi đó. Đó là dấu hiệu tốt nhẹ nên niệm phật ngay đó hoài để giữ cho đỉnh đầu được thông hoài thì trược được giải ra hoài thì mình được nhẹ hoài.
Bạn đạo: Ma quỉ nó núp ở phần nào trong cơ thể mình vậy chú Bá?
Chú Bá: Núp ở khắp nơi. Chỗ nào bị bệnh yếu thì nó ở đó nhiều hơn chỗ khác. Cho nên mình phải nuôi dưỡng cơ thể cho khỏe mạnh và hành pháp đều mỗi ngày.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, cách đây vài hôm con ngồi thiền tự nhiên tất cả các lỗ chân lông khắp người con nó thông cảm nhận như hơi thở ra vô vậy á chú. Đỉnh đầu con thì thông, có một lần ban ngày con mở mắt bình thường nhưng con thấy rất nhiều đầu heo, bò, gà, cá...chảy máu và nước mắt lúc đó.
Chú Bá: Điển trong người thông được nên các lỗ chân lông thông và giải các vong linh của các con thú đã bám bên trong ra. Sau khi giải ra thì cảm thấy nhẹ và khỏe.
Bạn đạo: Dạ. Từ ngày con biết chú Bá đến giờ con như tỉnh người ra, hơn 40 năm con nhận một chữ ngu to tướng. Giờ con biết phân biệt và hiểu nhiều hơn về Thanh Trược.
Chú Bá: Tu càng ngày càng nhẹ nên học được nhiều về tâm linh điển giới. Cho nên mình chỉ lo tu để giữ cho mình thanh nhẹ là người ta được thanh nhẹ tự nhiên mà mình khỏi phải động tâm quan tâm tới bất cứ cái gì hết. Thế mới gọi là thanh thản bình an chứ. Cứ lo tu cho mình nhẹ là tốt hết. Chơn lý là làm một việc mà cho tất cả. Chứ không phải phải chạy lo tùm lum. Siêu văn minh là như vậy đó.
Chú Bá: https://youtu.be/P4boyXQuUIw Hỏa tinh cách trái đất 215 triệu cây số. Đối với không gian chiếc xe robot nhỏ như không có hiện hữu. Nếu có ai đó trên hỏa tinh nhìn thấy chiếc robot hoạt động mà không có ngờ biết nó đang được điều khiển bởi ý của con người ở đâu đó trong vũ trụ. Cuộc sống chúng ta ở đây cũng không ngờ biết ai đó đang điều khiển cho một chương trình tiến hóa. Chỉ có điển giới mới làm được các chuyện một cách chính xác và tự động này.
Bạn đạo: Chú ơi tâm vô trụ là gì vậy? Làm sao để đạt được tâm vô trụ giống như Chú?
Chú Bá: Tâm vô trụ là không có để ý đến cái gì hết. Khi biết những chuyện ở thế gian này không có gì đáng quan tâm thì để ý làm chi cho mệt mình. Cái gì cũng phải đi theo cái luật quân bình nhân quả cho nên mình khỏi phải bận tâm lo cái gì hết. Làm biếng thì tự hại còn siêng năng thì phát triển. Khi mình thấy một người bị nạn mình chỉ cách cho họ thoát ra vì cái tăm tối của họ. Nếu họ không chịu làm vì không chịu cầu tiến thì họ sẽ bị nạn đó là chuyện đương nhiên. Cho nên mình không có quan tâm đến chuyện tại sao họ bị khổ.
Bạn đạo: Nguyên nhân là khi có chuyện gì đến chúng ta bị dính mắc cứ chạy theo ôm cái sai cái đúng hoài mà tu không tiến được.
Chú Bá: Sai hay đúng là do con người đặt ra. Còn theo thiên nhiên là khỏe mạnh về tinh thần lẫn vật chất là đúng ngược lại yếu ớt là sai. Nhưng hai lực này cũng liên hệ tương trợ với nhau. Khi tâm thông nhẹ thì lúc thiền trược điển giải ra ào ào ngồi im ru cho nó đi ra đến khi không còn thấy điển trược ra nữa là xong, là đúng. Nếu còn điển trược là chưa xong, là sai.

PHẦN 263

Bạn đạo: Chú Bá, con nằm mơ thấy đi học hoài lần nào cũng bị tạch rớt là vì sao ạ?
Chú Bá: Khi thấy học bị rớt hay không biết làm bài là mình không có chịu tu và hành pháp thật sự. Còn thấy chiến tranh bị rượt, dơ bẩn sình lầy là tâm bị trược bị dơ tức là tu không có thanh nhẹ sạch. Khi thấy nói chuyện điện thoại liên lạc không được là tâm bị bít không có thông đỉnh đầu.
Bạn đạo: Khi mình tâm không rồi, ai đến thì cứ việc đến mình không chấp vào. Là mình giải thoát.
Chú Bá: Tâm không là mình lo tu giải trong bất cứ hoàn cảnh nào. Luôn giử tâm thanh tịnh. Nhưng khi biết ai lộn xộn thì không có tiếp xúc với họ. Tu tiến có nhiều tầng cho nên tu cái tầng đầu tiên chưa xong hành chưa tới mà không chịu hành đúng như người đi trước chỉ lại còn chế tùm lum. Thầy Tám có giảng nhiều đầy đủ hết. Làm các videos mà không chịu nghe không chịu xem rồi tự suy nghĩ ra cách chế. Muốn học giỏi thì tìm thầy giỏi, không chịu tìm lại đi tìm học ở những người tu không có kết quả thì tu sao mà tiến giỏi được.
Bạn đạo: Con thấy có rất nhiều người như vậy chung quanh con luôn. Biết có người đạt đạo không chịu học theo mà lo tìm cái gì đâu không à ở tận bên tàu bên ấn mà người Việt Nam nói chuyện dễ hiểu thì lại không nghe .
Chú Bá: Tìm làm gì. Có pháp rồi mà không chịu hành, không tìm hiểu chính mình nên nói tu mà không có tu gì hết. Nên nói tu mà không có biết gì hết. Chung quy cũng vì lo chuyện tầm phào bên ngoài mà thôi.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, làm sao mình biết mình có điển hả chú?
Chú Bá: Khi mình niệm phật có chấn động trên đỉnh đầu tức là mình có điển.
Bạn đạo: Chú ơi, ráng tu kếp này có về trời nổi không chú?
Chú Bá: Thì thật tâm quyết chí dứt khoát tu thì về được chứ. Còn thích lẩn quẩn lo chuyện thế gian mà không tập trung tu thì tu không có kết quả gì hết.
Bạn đạo: Trong cõi tâm linh có thầy dạy học hả chú?
Chú Bá: Không có như trần gian đâu. Hỏi cũng không biết được đâu. Ráng tu cho xuất hồn đi rồi biết. Cõi tâm linh không phải như trần gian cho nên phải giữ thanh tịnh mà tu. Tu tới đâu biết tới đó. Tu phải vô tư và khách quan mà quan sát.
Bạn đạo: Chú ơi, có bạn nào tu giỏi có thần thông mà ham chơi rồi bị đày ở trần gian chịu khổ không chú?
Chú Bá: Người tu mà thích biểu diễn thần thông khoe khoang là chưa hiểu tu là gì.
Bạn đạo: Chú ơi, lúc nãy người trong nhà họ chửi lộn từ trường văng ra con rung người luôn.
Chú Bá: Đúng rồi. Khi họ cãi lộn là xả trược ra. Rung vì bị trược của họ.
Bạn đạo: Khi con bị trược mà con được khóc để giải ra cái cổ bị nghẹt là do chỗ đó yếu. Mà sao con bị yếu rồi cứ nghẹt phần cổ vậy?
Chú Bá: Cái cổ bị nghẹt từ lúc trước rồi. Bây giờ tu sẽ giải thông dần dần. Lấy tay xoa cho mau thông. Khi bị trược thì đau nghẹt tùm lum. Khi đau thì đừng có sợ đau, niệm phật ngay chỗ đau cho nó đau thêm, xoa bóp chỗ đau rồi nó thông thì nó dịu xuống à. Cứ hành pháp đập cho mấy thằng trược đi chỗ khác, không cho nó trú trong mình.

PHẦN 264

Bạn đạo: Chú, pháp vô vi với cái luật hấp dẫn nó có tương đồng không ạ?
Chú Bá: Luật hấp dẫn là mình nghĩ ở đâu thì tâm ở đó. Nghĩ tốt thì nó tốt, nghĩ xấu thì nó xấu. Cho nên mình đừng có tiêu cực và bi quan.
Bạn đạo: Chú, còn sống tự nhiên là sao chú? Ngày nào cũng hành pháp ai nhờ gì thì giúp trong khả năng phải không ạ?
Chú Bá: Sống tự nhiên là mình tu và mình sống thật với mình, tự do không có sống vì áp lực từ bên ngoài. Ai nhờ mình nếu cần thiết thì giúp còn không cần thiết thì để cho họ tự làm.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, những chỗ bị nám có phải chỗ đó cũng tụ nhiều trược đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Trong người giải trược điển ra chỗ hai gò má. Nếu nhiều trược quá nó tụ ở đó làm bị nám. Người ta nói mặt xám hắc ám là xui.
Bạn đạo: Hihi. Vậy con ráng cho mặt sáng đẹp ra. Mặt đẹp đi đâu họ cũng ghiền thì sao chú?
Chú Bá: Luật đạo nó vậy đó. Tu nhẹ tỏa tình thương thanh nhẹ nên ai cũng thương. Nên mình phải tu nhiều hơn nữa.
Bạn đạo: Chú ơi, hôm bữa con thiền thấy ra 3 con rắn đen thui bóng lưỡng luôn. Và 2 con vịt. Con thấy nó ra con niệm phật rồi 3 con rắn và 2 con vịt ôm nhau. Nói chúng ta là anh em. Và nó nói cảm ơn. Con chỉ ngồi nhìn và niệm phật thôi. Một hồi thì nó biến mất. Vậy là mình bị hút vào rồi giải ra hả chú? Chứ con không ăn nó.
Chú Bá: Đúng rồi, bị hút vào rồi nhờ tu mới giải ra được.
Bạn đạo: Chú ơi, sao người ta ăn mà mình bị lãnh?
Chú Bá: Tại vì mình lẩn quẩn với họ mà mình không có tự bảo vệ. Muốn có tự do không bị ảnh hưởng thì mình phải có đủ sức mạnh tự lập tự cường và tự bảo vệ. Đó là chương trình mà vũ trụ biến mình để trở thành Thượng Đế.
Bạn đạo: Chú, tại sao lâu rồi mà con chưa bao giờ cảm thấy hài lòng về bản thân mặc dù con thấy mình thay đổi rất là nhiều!
Chú Bá: Không bao giờ hài lòng phải tu tiến hoài chứ hài lòng cái gì. Hài lòng là đứng lại đó.
Bạn đạo: Khi thấy người ta cần giúp đỡ thì mình nên chia sẻ như thế nào chú?
Chú Bá: Khi thấy người ta cần giúp đỡ thì mình giúp theo cái trình độ của người ta, chứ đừng có muốn người ta được như mình mà cố dồn nhét các tư tưởng của mình cho người ta.
Bạn đạo: Giấc mơ là thể hiện của hiện tại hay tiền kiếp hả Chú?
Chú Bá: Có khi là hiện tại có khi là tiền kiếp của mình hiện ra lại khi mình nhẹ thì ký ức nó lộ ra.
Bạn đạo: Dạ, vậy khi mình thấy tiền kiếp là đang giải ký ức hay sao chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Những ký ức mà mình ghi sâu vì bị sốc như thương nhớ, buồn giận... Cuộc đời toàn là ảo giác nhưng mình tưởng thật, nên khi mình bị sốc mạnh là ghi vô sâu như vết thẹo khó lành lại. Gọi là nghiệp.

PHẦN 265

Bạn đạo: Tu theo Phật Thích Ca là phải học buông xả làm công đức giúp đỡ người cần giúp. Thiền định chắc chắn không phải là tu vì nó chỉ giúp ta thư giãn buông xả. Một số người lạm dụng mới nói thiền là tu.
Chú Bá: Ai mà không hành pháp lại còn lập luận là bị ma nhập rồi. Con ma nó xúi không thiền mà nên đi giúp người tạo công đức còn nói tu không cần phải thiền. Phật Thích Ca vô rừng chắc ngồi chơi rồi ngủ 7 năm chứ không có thiền, rồi tự nhiên thành đạo.
Bạn đạo: Bạn trên nói ngồi thiền là thư giãn đó chú, vậy Phật Thích Ca chắc bị stress nhiều nên ngồi thư giãn tới 7 năm.
Chú Bá: Phật phải ngồi 7 năm mới có thư giãn được. Còn người giỏi hơn nên không cần ngồi thiền mà chỉ muốn đi giúp người khác cho có công đức. Tự gạt.
Bạn đạo: Chú Bá có tin chú Bá dẫn mọi người về được không? Hiii
Chú Bá: Chú đâu có dẫn ai đâu. Mọi người phải tự dùng pháp mà tự đi. Ai cũng tự đi được hết.
Bạn đạo: Sau này nữa chú có nói khác bây giờ không? Hiii
Chú Bá: Nói khác gì? Chú chỉ chia sẻ cái kỹ thuật tu và cái kết quả mà chú đã trải qua. Ai có thực hành thì sẽ nhận ra mau cái nào sai hay cái nào đúng khi họ thực hành. Giúp họ tu mau có kết quả. Bao nhiêu pháp thực hành của vôvi là đủ đưa đi tới nơi rồi.
Bạn đạo: Chú ơi, con có chuyện này muốn hỏi chú. Mấy bữa gần đây con được mời về Trường sinh học chỗ tu cũ theo kiểu trị bệnh, trục ma để dự lễ lên level. Con nghĩ đi lại dự thính để học hỏi thêm cũng tốt nên con đi. Hồi trước con còn tu bên đó, con cũng phân vân lắm mà không bao giờ dám hỏi thẳng thầy bên đó là việc chữa bệnh gánh nghiệp cho nhiều người rồi thì mình không tu giải thoát được. Đến lần này con mới dám dũng cảm hỏi, thì chú đó nói con không có đức hi sinh. Tu mà trốn tránh cộng nghiệp là tu tầng thấp. Nói chung bị mắng cho bung bét trước đông người. Vậy thì là do con sống cái tôi ngạo mạn nên nói toẹt ra nhiều cái không hay, không tôn trọng hay là do tôn chỉ tu không hợp nhau hả chú? Con thì hết muốn đi chữa bệnh và vào thế giới ma mà chỉ muốn tự lo tu cho chính mình thôi. Chú giải thích cho con nghe với.
Chú Bá: Đâu có cái tôi gì đâu. Hỏi cho mình và mọi người biết sự thật để tu đúng đường mà đạt mục đích tối cao của mình. Khi mình tu trước tiên mình phải hy sinh buông bỏ các việc làm cho mình bị trì trệ tu không được. Mình lo tu cho mình thanh nhẹ là chánh rồi các việc phản và kích động tác dụng tới mình một cách tự nhiên. Nhưng khi mình sáng suốt và có khả năng rồi thì mình biết cách cư xử theo chuyện tới với mình trong sáng suốt.
Bạn đạo: Con rất hạnh phúc khi nghe lời này của chú. Tại vì con hay bị đấu tranh với mình. Con cảm ơn chú! Vậy con cứ tập trung tu tiếp thôi.
Chú Bá: Mọi chuyện do Trời tạo ra đều có mục đích để xây dựng cho tâm linh được tiến hóa đến tối cao. Cho nên mình phải biết cái mục đích này chứ không phải tạo ra để mình phải quan tâm đến chuyện đó. Cũng như mình đi học thì mục đích là mình ra trường với kiến thức cao cấp chứ không phải mục đích là lo dạy mấy thằng bạn làm biếng không chịu học.
Bạn đạo: Ít nhất kinh nghiệm cuộc sống của con con cũng nhận thấy vậy. Mình ôm chuyện của người khác lo lắng cho người cũng làm cho họ trở nên dựa dẫm và yếu kém hơn. Xong bản thân mình cũng không vui.
Chú Bá: Ông Tám nói mình ăn cơm trời mà đi lo chuyện của con ma. Đó là ngu. Trời sanh vạn vật đều có mầm có đầy đủ khả năng phát triển như nhau. Cho nên mọi chúng sanh phải tự tận dụng cái khả năng của chính mình mà tự tiến hóa.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, có lần chú Bá nói từ khi sinh ra mình đã bị lừa, có phải là mình bị mắt mũi tai miệng lừa không chú? Vậy trời nhốt mình vào mê cung, để luyện cho mình phải thật sáng suốt thì mới tự thoát ra được đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Sanh ra vô trong xác là bị mắt mũi tai miệng giới hạn cái sáng suốt của mình rồi. Nếu mình nhận ra điều này thì mình không dùng kiến thức theo cái giới hạn này nữa mà mình phải quay vô trong tâm thức của mình để nhận biết cái vô giới hạn.

PHẦN 266

Bạn đạo: Con nhớ hình như chú Bá có nói là mình tu thì mọi việc sẽ diễn ra theo ý mình. Con cũng không hiểu tại sao lại như vậy nhưng mà con thấy cũng hay đấy chứ.
Chú Bá: Trời tạo ra phần hồn có cái quyền làm chủ cho nên khi hồn muốn làm gì thì các cơ quan trong tiểu vũ trụ (cơ thể) phải thi hành theo ý của chủ nhân ông tức là hồn mình. Khi hồn tu nhẹ và hòa được với Đại Hồn của đại vũ trụ thì tiểu hồn muốn làm gì cũng là đại hồn muốn làm cái đó, vì cũng là một hồn. Cho nên các cơ quan của đại vũ trụ phải thi hành theo lệnh của hồn.
Bạn đạo: Chú giải thích thêm cho con hiểu, tiểu hồn hoà với đại hồn cái cảm giác hoà đó như thế nào ạ?
Chú Bá: Hòa là trở thành. Khi mình hòa vô đại vũ trụ thì mình không còn như là mình ở hiện tại mà mình là tất cả. Cái gì cũng có mình trong đó. Muốn có được trạng thái này thì mình phải biết mình là phần hồn không có hình tướng nhất định. Cái hình của cái xác không phải là mình mà chỉ là cái vật chứa mình mà thôi. Ai nói tu đắc đạo mà tưởng mình là cái xác này là nói xạo.
Bạn đạo: Chú ơi! Vậy hồn ai thanh nhẹ thì vũ trụ sẽ làm theo ý của người thanh nhẹ phải không ạ?
Chú Bá: Đúng rồi. Càng thanh nhẹ thì càng hòa nhiều với đại vũ trụ thì đại vũ trụ đáp ứng theo ý mình dễ hơn.
Bạn đạo: Chú ơi, người bị nhập một xác hai hồn mà muốn tu thì phải làm sao ạ?
Chú Bá: Trời sanh mỗi người chỉ có một hồn thôi. Một nước chỉ có một vua thôi. Hai vua là loạn. Không có chấp nhận một xác hai hồn. Mình phải hành pháp vô vi để lấy lại quyền tự do và độc lập. Và phần kia phải tự tu tự tiến không có bám víu nữa. Không có liên quan với nhau gì hết. Nếu dính líu với nhau thì không có tu tiến thanh nhẹ thì tương lai sẽ bị nặng mất quân bình mà cả hai rơi xuống địa ngục hết. Chú nói đây cho tất cả những ai còn lầm lẫn mà bám víu thì hãy mau thức tỉnh mà thả ra đi.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi, nếu bên trong mình còn phần duyên mà họ hợp mình theo mình hoài thì mình nên làm như nào chú?
Chú Bá: Nói cho nó hiểu mà tự dứt khoát lo tu. Ngoài ra mình phải tự ý thức mà không chấp nhận dung chứa. Hành pháp giải ra. Nói nhẹ mà còn lì thì đốt.
Bạn đạo: Sư phụ ơi, má là đại diện cho phật mẹ là sao con không hiểu?
Chú Bá: Hồn mình có tánh chất của phật mẹ trong đó. Khi mình có con mình lo cho con là tánh chất của Phật mẹ lo cho con mình. Mẹ cũng là mình mà mình không có nhận ra.

PHẦN 267

Bạn đạo: Cháu từ Trường Sinh Học qua hành pháp vô vi mới hiểu. Tưởng mình làm anh hùng lo đi chữa bệnh, chứ thực ra mình cứu vạn linh trong bản thể chưa xong. Cháu giải mãi ngày đầu tiên hành pháp là họ đã đưa tay bóp cổ cháu rồi, mà cháu còn thức. Tự nhiên cháu soi hồn họ thả cháu ra. Sau đó cháu thở có ngày ra 5 người, có ngày ra 2 người nhiều lắm.
Chú Bá: Thở ra được là may lắm. Tại vì tu vô vi là đốt giải tụi tà ma nhập đi ra.
Bạn đạo: Chỗ mình học Trường Sinh Học, thấy xa cách với người thầy lắm. Kiểu không có sự bình đẳng trao đổi ý kiến ý, ai cũng sợ sợ. Mặc dù ông thầy muốn mọi người lại gần học, mà cái thể hiện ra nó cứ hơi hướng áp đặt nên mình chả muốn hỏi gì nhiều. Sang tu Vô vi mới thấy rất thoải mái, tự do như chú Bá không áp đặt, kiểu tôi bảo phải nghe. Học thoải mái, cởi mở thế thấy tiến nhanh.
Chú Bá: Hihi. Ai ngu dại gì mà muốn làm thầy lo chỉ bảo và áp đặt kiểm soát người khác chi cho mệt. Ai cũng có trí khôn rồi còn nếu không dùng trí khôn để tự lo cho mình thì ráng mà chịu cái hậu quả.
Bạn đạo: Hihi. Mệt thật đó chú. Thầy bên đó con thấy hay mệt tâm cứ lo người này người kia, nhìn con ma này kia vất vưởng buồn thương. Con hỏi thầy đó thầy tu cao mà còn lo thế thì là sao? Con tưởng phải làm chủ hạnh phúc của mình chứ. Thầy đó nói lo buồn là do bị cộng nghiệp.
Chú Bá: Hihi. Rước vô mà giải không ra thì buồn chứ có gì đâu. Người giàu hết mức thì không có lo. Khi muốn là có cho nên đâu có muốn gì nếu không cần dùng. Có người tu vô vi mới tu biết có một chút điển rồi ra tay anh hùng. Nói ai có trược đưa cho hút hết. Hút chưa hết mà bị nạn tùm lum cũng vì cái tội làm tàng.
Bạn đạo: Con thấy muốn làm thầy là bị nghiệp làm thầy chứ đâu có sướng. Nói xong quên luôn là sướng, không nặng nề mang theo kiến thức gì hết. Mà như chú muốn biết gì là biết ngay...khỏi cần mang vác.
Chú Bá: Hihi chú nói giàu và văn minh là vậy đó. Đi tay không. Không có mang vác cái gì hết mà có đầy đủ.
Bạn đạo: Dạ. Con đang phấn đấu. Hihi.
Chú Bá: Tu vô vi dày công chăm chỉ hành pháp và niệm phật thì tương lai ai cũng đi tay không. Mà có đầy đủ. Muốn là có. Tiện ơi là tiện. Chú thấy có người tu mà cũng tham. Lo cho người này tu người kia tu mà mình không chịu tu. Tại sao nói là không chịu tu? Tại vì mình còn lo cho người khác tu. Có câu chuyện kể nói là có người hỏi Huệ Năng sao ông không giận khi người ta chửi rủa ông. Huệ Năng nói vì ông đang bận tìm cách hành pháp tu nên không có nghe cái gì hết. Hihi.
Bạn đạo: Hihi. Câu này khai tâm cho con. Không có nên quan tâm gì hết.
Chú Bá: Không phải không quan tâm nhưng đang tập trung vô chuyện đào tạo cho mình. Tại vậy mà chú nói khi mình còn quan tâm đến người khác có tu hay không là mình chưa tu. Lo cho con, cho chồng, cho vợ, cho bạn tu....là mình chưa chịu tu.
Bạn đạo: Con thấy mình ở không vậy còn bị hút trược xung quanh. Vậy mà còn hăng say chủ động chạy đi hút giùm người ta làm chi. Hihi khổ lắm rồi còn cố tự làm mình khổ thêm chi nữa.
Chú Bá: Làm khổ mình mà có ích thì cũng được. Nhưng lại không có ích giúp người thức tâm lâu dài được. Giúp nó khỏe rồi nó đi ăn chơi tiếp.
Bạn đạo: Mình cũng thấy vậy, Chú Bá hoà đồng cho mọi người tự do. Mấy phương pháp khác người thầy họ kiểu sao sao ấy. Chú giống như người bạn người thầy người cha vậy chỉ dạy mình đủ thứ hết.
Chú Bá: Đọc thấy cảm động. Chú cũng thấy thương chú Bá nữa. Tại sao có tình thương nhiều vậy muốn cho thấy cái giáo dục sai lầm, thích đàn áp của thế gian mà hại đến sự phát triển của tâm linh. Từ trong gia đình, nói cũng không cho nói. Không có tự do phát biểu tư tưởng của con người. Phần quỉ tánh bên trong con người nó thích đàn áp người khác. Không tu không giải trược thì nó là như vậy. Cho nên mình phải nhận ra cái này mà không có để cho ai đàn áp mình.

PHẦN 268

Bạn đạo: Chú ơi, con bận phần xác quá. Bận làm rồi về nhà quá mệt trông bé nên con không thở được chiếu minh tí nào. Chỉ thở được bụng và pháp luân thường chuyển thì phần ở dưới có chịu tu cùng không chú?
Chú Bá: Tại vì thiếu hành pháp nên tạo nghiệp làm cản trở sự tu hành và tạo nạn. Đó là luật đạo. Muốn cứu mình thì phải dứt khoát tâm ý mà lo tu. Nghiệp đã tạo thì kệ nó. Lo tu hành pháp may ra cứu được mình. Chú Bá nói đừng có giỡn đùa coi thường luật Đạo. Làm việc nhiều mà không biết tu, biết giải cái nghẹt là trước sau gì cũng bị nạn.
Bạn đạo: Chú ơi, người lương Y hướng tu theo phật mà giàu có nhờ thu tiền người bệnh thì có sai không chú?
Chú Bá: Nếu người ta phục vụ tốt thì trả tiền là một cách biết ơn thực tế vì người ta cũng cần sống. Chứ làm miễn phí mà ai cũng muốn miễn phí hết thì dẹp tiệm sớm. Đừng có xét đoán bề ngoài mà sai. Người tu không phải bắt buột là phải nghèo, cái quan trọng là tâm không có bám víu si mê. Chứ giàu nghèo gì cũng không thành vấn đề. Người ta nói ông Tám tu gì mà mặc đồ vest thắt cà vạt mắc tiền vậy? Hihi. Chẳng lẽ phải mặc đồ xấu khi có người cho đồ đẹp.
Bạn đạo: Người thanh nhẹ là giàu theo kiểu không muốn có nhưng lại có đúng không chú?
Chú Bá: Hồi xưa chú nghe ông Tám giảng nếu mình lo thì trời để mình lo còn mình không lo thì Trời lo. Và nói tu còn lo tiền xu là con ngu suốt đời, tiền là Kim Mẫu là mẹ thì chú Bá phải thực hành các lời chân lý này coi có đúng không? Vì chú nghĩ là đúng. Mà tới nay chú thấy đúng thật.
Bạn đạo: Con cũng nhờ nghe theo và làm thấy đúng. Cho nên bạn đạo ai còn lo thì theo gương Chú mà làm đảm bảo mọi chuyện đều tốt đẹp nhất.
Chú Bá: Nhưng phải thật tâm tu chứ làm biếng tu mà ngồi chờ sung rụng thì chờ hoài không thấy có gì hết mà đời tiêu luôn. Quy không thì có, nhưng nếu quy không để có là không có. Thấy hai cái khác biệt không?
Bạn đạo: Hồi mới tu con đem hết đồ đạc đi cho hoặc đi vứt bỏ. Thực hiện lối sống tối giản một cách thái quá, đến nỗi bị rối loạn ám ảnh cưỡng chế hihi. Một đêm ngồi thiền bỗng nhiên con nhận ra vật chất làm nhiệm vụ của vật chất, tâm mình động loạn mà mình cứ đổ tại nó. Không sở hữu nó mà vẫn nghĩ về nó còn động hơn nữa, thấy mình dở hơi dễ sợ hihi.
Chú Bá: Hihi. Mới tu thì như vậy. Cho nên người ta nói: người chưa tu thì thấy cảnh núi chỉ là cảnh núi, người mới tu thì thấy cảnh núi như không thấy, còn người tu đắc đạo thì thấy cảnh núi là cảnh núi. Nghĩa là người chưa tu thì thấy cái núi mà không thấy cái ý nghĩa của cái núi, người mới tu là thấy cái núi nhưng có ý nghĩ sâu xa về cái núi, còn người tu đắc đạo thì thấy cái núi là cái núi nhưng hiểu ý nghĩa sự tồn tại của nó.
Bạn đạo: Luyện niệm phật mà đạt đến trình độ cao cấp là nó như thế nào vậy chú Bá?
Chú Bá: Niệm phật cao cấp là niệm mà không thấy mình niệm. Niệm tự nhiên liên tục.

PHẦN 269

Bạn đạo: Sau một thời gian tu khi làm gì con cũng nghĩ nguyên nhân và hậu quả. Vậy mà trước giờ cứ nghĩ mình khôn lắm, rồi kiêu căng. Giờ thỉnh thoảng khi không tự nhiên mắc cười vì thấy mình dở hơi.
Chú Bá: Cũng như người không tu ăn uống không có khó khăn chọn lựa vì không biết hậu quả của thức ăn. Người mới tu thì chọn lựa thức ăn cẩn thận, còn người tu đắc đạo có gì ăn cái đó vì họ giải được. Người đắc đạo hành động như người thường mà khác cái là họ kiểm soát được thức ăn của họ. Tại vậy mà người mới tu làm bình thường như người tu đắc đạo là tiêu vì làm mà không tự kiểm soát được. Thấy thầy Tám vô casino, bạn đạo bắt chước vô theo chơi bài thua cái mặt đen thui.
Bạn đạo: Lo là gì? Buông hết có được không?
Chú Bá: Lo là lòng bồn chồn không có thanh tịnh vì do điển trược tạo thành. Giải trược ra thì hết lo. Giải trược là buông bỏ.
Bạn đạo: Nếu trong người của mình có một con quỉ thì mình hành pháp nào để giải nó ra?
Chú Bá: Súc ruột, soi hồn và thở chiếu minh nhiều. Súc ruột nhiều lần cho sạch để giải ra.
Bạn đạo: Chú, đời trước tạo nghiệp thì đời này người tu phải trả như thế nào?
Chú Bá: Trả là tu giải trược giải ý đó. Thí dụ mình gặp người nào mình có ý si mê tức là mình bị nghiệp rồi. Tu giải ý ra là hết nghiệp nên đâu có còn ý gì nữa đâu. Thí dụ kiếp trước giết người ta nhưng vì sự từ bi của chơn tâm nên mình bị cắn rứt. Tu giải ý cắn rứt mất đi là hết nghiệp hết cắn rứt.
Bạn đạo: Con có nghe thầy giảng nhiều người tu vẫn còn xuống địa ngục.
Chú Bá: Chứ sao. Tu mà tâm không sạch là vẫn xuống địa ngục để luộc tiếp cho sạch thật sạch. Nói tu mà không biết tu làm sao như thế nào. Hành pháp mà không hiểu là làm cái gì thì đâu phải gọi là tu. Tu là phải hiểu và biết mình dơ. Rồi mình phải tìm hiểu tại sao mình dơ và làm sao cho hết dơ. Chứ đâu phải ngồi một đống đó như cái máy thì gọi là tu đâu. Mình phải tìm hiểu tại sao cái tánh của mình như thế nào mà mình làm mình dơ. Nói chung là cái tánh hay hướng ngoại và không sống thật vì mình là mình dơ.
Bạn đạo: Làm sao biết người bị ma nhập? Phải mở huệ nhãn mới biết chính xác đúng không chú?
Chú Bá: Không cần huệ nhãn nhìn thường cũng biết. Khi thấy ai nói năng không chính xác đầu đuôi không rõ ràng là tâm không có quân bình.
Bạn đạo: Hihi nói năng không rõ ràng là do có quá nhiều ý từ các phần tà trược trong người làm cho loạn óc nên không rõ mình muốn nói gì đúng không chú?
Chú Bá: Đúng gồi. Khi mình có nhiều ý là mình mất chủ quyền rồi. Vua phải thanh tịnh và sáng suốt để nhận ra gian thần.
      Gian thần nó núp bóng bên trong
      Rù rì thỏ thẻ dụ cho xiêu lòng
      Xiêu lòng mới chịu làm theo
      Làm theo nó hưởng chứ không cho mình.
      Đồ cà chớn là vậy đó.
Bạn đạo: Chú ơi, nãy thanh điển đốt trược điển dữ quá làm con rung hết người. Một phần vì run nữa hihi lần sau con tặng cô chú và mọi người bài hát trọn vẹn hơn vậy. Lúc hát con thấy đầu rút mạnh mà thông lắm chú ạ. Chúc mừng sinh nhật chú Bá. Chú Bá:
      Trời ban thanh điển tặng con
      Thương yêu quí mến tấm lòng thật trung
      Tiếng ca ngân hát chan hòa
      Lời thơ thắm thía tỏ lòng biết ơn
      Biết ơn Cha đã vui hòa
      Dạy cho con trẻ hết mù hết mê
      Thực hành giải tỏa mọi phiền
      Hồn con thanh nhẹ tuyệt vời thấy Cha
      Cha đây chẳng có khác gì
      Biến thành con đó để mà học khôn
      Con tu thanh nhẹ trở về Thấy Cha thấy mẹ đã từng trong con.

PHẦN 270

Bạn đạo: Chú cho con hỏi, nặng bóng vía là gì vậy chú?
Chú Bá: Người nặng bóng vía là người có kinh mạch điển bị nghẹt nên không có nhẹ nhàng, không có biết tâm linh là như thế nào.
Bạn đạo: Chú, chú chỉ con cách phóng điển cho người thân với. Con thấy sức khỏe của người thân con tệ quá.
Chú Bá:
      Từ bi hướng độ người hiền
      Để tu tiến hóa giải phiền nội tâm
      Trời thương sanh cảnh khổ phiền
      Mong sao thức giác quay về biết tu
      Tu thì mới có tiến thân
      Nếu không tự thức khó mong nhẹ nhàng
Bạn đạo: Chú Bá chả phóng điển cho con còn gì. Chú Bá toàn giấu, chuyện gì làm được thì chú Bá phải nói chứ.
Chú Bá: Chú đâu có giấu gì đâu. Chú Bá không có làm tùm lum. Mình tu mình phải sáng suốt làm chuyện gì thì phải cho tốt hơn. Khi tưới nước thì tưới vô cây héo nhưng rễ còn thấm nước, chứ rễ thành đá thì tưới bao nhiêu cho đủ. Cho nên mình phải sáng suốt xem cái cây nào còn có thể cứu được thì làm, còn không thì để Trời lo chứ không nên dùng tình cảm phàm mà hại tâm.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con và bạn đạo bên này rất cảm ơn chú ạ. Sau buổi nói chuyện với chú được ăn điển nên giờ có quyết tâm hơn. Sáng nay con thiền ánh sáng mạnh hơn lần trước. Giờ con mới thấy lửa ở Thiên Đàng là như thế nào. Trước mới chỉ là Hào Quang. Mà hôm nay nhờ chú con được chứng nghiệm Lửa Trời ạ.
Chú Bá: Ok. Tốt quá.
Bạn đạo: Thêm nữa chú chỉ con gõ gõ vào cái chỗ điển trược tụ ở má. Con cứ gõ gõ vậy mà từ đêm qua tới giờ thì gần hết đau rồi ạ. Cái này là cứng đầu nhất mà giải được nó là nhẹ lắm chú ạ. Con cảm ơn chú nhiều.
Chú Bá: Hihi. Tốt lắm. Hay.
Bạn đạo: Hồi tối chú có nói tưởng giàu có nhiều tiền là có phước, là do lục căn lục trần nói cho mình hiểu theo phàm thôi đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Có phước là biết cách tu để mình phát triển được cho mình thanh nhẹ và sáng suốt. Còn có tiền chỉ là giúp mình sống dễ dàng để tu. Còn nếu lo bận rộn để có tiền rồi ăn chơi và gây nghiệp thêm là mất phước.
Bạn đạo: Dạ có nhiều tiền rồi mê xe ,mê nhà đẹp ,mê đi chơi ,hưởng thụ rồi không tu luôn.
Chú Bá: Khi người ta muốn làm giàu có tiền nhiều là chỉ để muốn ăn xài thoải mái thôi. Đó là ý của lục căn lục trần muốn thỏa mãn cái thất tình lục dục của nó thôi. Còn khi ai có tâm tu với mục đích để giải thoát thì có tiền hay không có tiền họ vẫn tập trung vô việc hành pháp để tu thôi.
Bạn đạo: Sư Bá ơi, cho em hỏi về sự tác động của luật đạo?
Chú Bá: Sự tác động là cái lực phản và kích động xảy ra tự nhiên. Thí dụ mình lo lắng muốn giữ đủ thứ muốn bảo vệ của cải thì người mình tiết ra chất acid làm đau bao tử. Ghét người ta thì đau gan, ghen ghét thì đau tim, buồn thì đau phổi, dục nhiều thì đau thận.

PHẦN 271

Bạn đạo: Kính thưa chú Bá, nãy thở chiếu minh con gặp như vầy nè chú. Đôi lúc hít hơi đang gần đầy bụng, tự nhiên toàn cơ thể con cứng đơ mất mấy giây song lại hít tiếp cho đầy bụng, và đôi lúc thở ra nửa chừng chưa xẹp bụng cũng bị cứng đơ (con cảm nhận như mình ngưng thở mấy giây). Như vậy có sao không ạ chú?
Chú Bá: Khi cơ thể có trạng thái cứng đơ là lúc đó tâm nó định nên cảm thấy vậy. Nên làm lơ và niệm phật để xuất đi. Tốt chứ không có sao.
Bạn đạo: Chú ơi, chú coi giúp có phải con cỡi rồng không chú? Mà con xuất nằm nha chú. Ngồi hoài không chịu ra mệt quá con nằm xuống niệm Phật, niệm hồi thấy mình bật ra rồi phải bay xuyên qua một luồng điển đen. Khi qua hết luồng điển đó rồi con mới phóng lên không trung và bay biển núi mênh mông. Con thấy nhà cửa sáng láng rồi bay vô hang thấy mọi người trong đó đông lắm và nó đáp xuống trong đó. Nó sờ vách tường, nó sờ cái bụng người đàn ông, nhưng khi sờ nó nói ôi cõi vô hình mình sờ cũng có cảm giác cũng có trạng thái giống như mình đang sống bình thường. Từ trong hang nó nhìn ra xa thấy rất mênh mông nó muốn bay tiếp nó đứng niệm Phật rồi nó bay tiếp. Bay hồi không biết bay đi đâu liền ra ý nói thôi bay tới Tề Thiên Đại Thánh chơi. Xong nó quay cuồng bay sát cành cây và con rờ nó, có cảm giác giống bình thường mình sờ vào. Rồi nó bay vô khu rừng cây không thấy Tề Thiên đâu, thấy bầy khỉ và có một con khỉ nó cứ ôm lấy con. Lúc đó cũng hơi sợ rồi con nắm tay con khỉ gỡ ra. Con lại bay tiếp thấy con khỉ đó cứ ôm mình theo bay. Con bay vô lại và ôm ổng quăng vô trong đó lại rồi con nói với nó mày không được theo tao, mày theo tao tao bay vô thung lũng tao sợ rớt xuống vì có mày theo nữa nó nặng. Nói thế rồi con bay tiếp nhìn xuống biển mà nó không giống biển, mờ quá con không thấy rõ nhưng rất rộng và mênh mông. Con liền ra ý cho con rớt xuống biển thế là nó bay trong nước con cũng hơi sợ và nhắm mắt bay trong nước. Con nói cho con hòa trong nước luôn vừa nói con thấy có một lực rất mạnh thế là con mở mắt ra thấy mình nằm trong biển. Những hạt tia sáng chớp chớp nó xung quanh mình, mặt biển rất nhiều và đẹp. Con nhìn xuống đáy biển không thấy đáy biển mà thấy nó hé mở ra gần hai gam tay và con nhìn thấy vảy giống như con rắn bay tới đâu là thấy vảy của nó tới đó. Lúc đó bay nhanh và mạnh con hơi ngộp (lúc đó con nghĩ là vảy của con rắn, tại hồi giờ con không thấy vảy con rồng thiệt, lúc đó con nói con rắn). Lúc trạng thái bay đó với tư thế là con đang ngồi trên con rắn ở dưới nước, chỉ thấy cái mình nó mà bay tới khúc nào là ổng hé mở khúc đó. Mà chỉ thấy cái thân mình ổng thôi, lúc đó có chút gió và ngộp tại con cảm nhận bay mạnh quá với ở trong nước làm con ngộp chưa quen. Con liền ra ý thôi bay lên đi bay lên đi thế là nó lần lần bay lên, khi bay lên thì con ngước lên đỉnh đầu mình thấy có một cái bông sen thiệt to rồi con bay theo cái bông sen đó. Bay một hồi bay vô nhà hai ông bà cụ lúc đó con không thấy con nữa, chỉ còn cái biết để nhìn thôi. Nhìn thấy cụ ông cụ bà đang ngồi ở sân nhà, cụ ông nói gì với cụ bà rồi đứng dậy đi. Còn cụ bà đang làm gì mà con quên rồi nhưng thấy cụ bà bốc cái gì bỏ vào miệng và nhai nhai. Rồi thấy một đứa trẻ trong nhà chạy ra, con nói sao cõi tâm linh sinh hoạt cũng giống như trần gian vậy nhưng nó yên bình thanh thanh hơn. Lúc đó con hồi về bản thể thấy toàn thân ấm ấm. Chú ơi vậy con kia có phải con rồng không chú? Cảm ơn chú ạ.
Chú Bá: Xuất hồn đi lâu và rõ ràng quá. Có cỡi rồng bay trong nước. Cho thấy cái hồn đi tới đâu cũng được. Không có bị giới hạn.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, theo con thấy tu vô vi khai mở con mắt thứ ba nhanh lắm phải không chú?
Chú Bá: Khi tâm buông bỏ nhẹ nhàng thì cái gì cũng khai mở mau. Tâm còn bám víu ôm chặt thì cái gì cũng bít hết. Cái khuyết, cái mẹo để tu mau cho có kết quả thanh nhẹ là "kệ" nó. Ông Tư chia sẻ vậy.
Bạn đạo: Thiền và ngủ ngồi khác nhau như thế nào?
Chú Bá: Thiền là ngồi không có dựa lưng, lưng ngay thẳng trụ ý trên đỉnh đầu và tâm buông thả rồi ngủ. Khi tâm buông thả thì lực giải trược mạnh nên tâm mau thanh nhẹ. Khi thanh nhẹ thì tâm vô trạng thái định rồi xuất hồn vào cõi vô vi điển giới. Còn ngủ ngồi là vì thiền mà tâm chưa sạch mà muốn xả thiền thì ngồi dựa lưng ngủ cho có lực giải trược tiếp nhưng yếu hơn thiền. Khi ngủ ngồi mà tỉnh dậy thì ngồi thiền tiếp cho nhẹ thêm nữa. Nhẹ tối đa là tốt. Còn sau khi xả thiền mà nằm xuống ngủ thì mạch điển bị bít lại. Nên tu hoài mà không thấy tiến gì hết. Là vậy đó.
Bạn đạo: Mô ni châu là gì vậy chú?
Chú Bá: Mô ni châu là ánh sáng của hồn. Nó lấp lánh như hạt ngọc.
Bạn đạo: Chú ơi, cái hồn và cái thánh thai là hai cái khác nhau hả chú? Chú có thể giải thích giùm con hiểu được không ạ.
Chú Bá: Cái thánh thai là mô ni châu đó. Người ta kêu vậy đó mà. Hồn chỉ là ánh sáng thôi.
Bạn đạo: Chú ơi, khi có mô ni châu thì mới xuất hồn được ạ?
Chú Bá: Khi xuất hồn ra thì mình thấy cục mô ni châu bay ra. Khi nó bay ra thì nhìn nó và ý bay theo thì mình là nó bay về Trời.

PHẦN 272

Bạn đạo: Chú ơi, hồi sáng con ngồi thiền thấy cục mô ni châu. Con bay theo nó, nó to hơn hột bắp xíu. Rồi con nhìn trên đầu thấy hào quang vòng tròn trên đầu và nhìn Theo mô ni châu một chút con thấy mô ni châu càng lớn. Nó nở ra hai cái chân rồi nở tới cái mình, rồi tay chân nhỏ bằng búp bê, giống bào thai 4 hoặc 5 tháng. Mà lúc bay con thấy im lìm nhẹ nhẹ mát mẻ dễ chịu, sao con thấy hiện tượng này lạ chú?
Chú Bá: Thì mô ni châu nó biến ra tay chân... Trong ánh sáng có cái điển biến ra cơ thể cho nên mình có cơ thể nè. Có ba giới chia ra rõ ràng thượng trung hạ.
Bạn đạo: Có hôm vào định được còn tò mò ngó xem tay chân mình đâu, chẳng thấy tay chân đâu. Có hôm thì cho ý bay thử lên trần nhà coi sao, thế là thoát ra luôn. Nhưng con vô định được chỉ khi ngồi vật vã mãi không ngủ được, đến gần sáng nó tự vào định được.
Chú Bá: Đúng rồi, cứ ngồi cho nó giải trược không có nghĩ gì hết. Khi tới lúc nó nhẹ sạch thì định à. Mình không có biết trước.
Bạn đạo: Lâu lâu con không mơ bay. Hôm nọ được bay vút thẳng lên trời, trời sáng không còn âm u như trước đây, con thấy con chim màu đỏ bay ra từ ánh hào quang màu vàng. Thích thú quá con hú lên trong mơ nên bị tỉnh dậy.
Chú Bá: Cứ tu cứ biến đổi hoài qua nhiều trạng thái.
Bạn đạo: Con sẽ cố gắng dù thế nào con vẫn cố gắng đấu tranh tới cùng, thanks chú. Đang nói chuyện với chú mà hai hàng nước mắt con chảy luôn, đang khóc nè chú.
Chú Bá: Cố gắng tiến hoài về với Trời thành Không luôn. Là giàu vô cùng.
Bạn đạo: Từ ngày gặp chú hơn 1 năm trước cái từ "không" của chú và thầy con học tới ngày hôm nay nó hay vô cùng. Chỉ có "không" mới về trời và nó siêu vô cùng.
Chú Bá: Người ta ai cũng muốn có, không có ai muốn cái "không" hết. Xưa chú tu chú muốn cái không coi nó như thế nào. Không thèm muốn thành cái gì hết mà nó thành đủ thứ. Hihi dddậy mới dui.
Bạn đạo: Trước đây con có đọc cuốn "Bí mật của nước", họ cũng chỉ cách phá mây là tập trung tâm ý và đọc "thần chú". Con làm thử nó tan nhưng không biết có phải không, vì bình thường để 1 lúc mây cũng tan. Người vô vi mà phá mây chắc là nhanh lắm chú nhỉ vì ý lực mạnh.
Chú Bá: Phá mây chẳng có gì là đặc biệt. Ai có ý lực mạnh thì nhìn và niệm phật là mây tan. Trước kia mình không biết cái khả năng của tâm mình nên mình đâu biết có hiện tượng này. Chẳng có gì nên đừng có thần thánh hóa.
Bạn đạo: Chú ơi trời mưa nhỏ, mình có thể phá được mây để ánh mặt trời xuyên qua được không chú?
Chú Bá: Làm cái gì cũng được hết nhưng làm chi cho tốn điển. Để dành điển để tu cho giải thoát cứu khổ mình nè. Mình không làm khác với là không làm được. Hai điều khác biệt à nhe.
Bạn đạo: Hồi sáng con mơ thấy Thầy Tám dắt tay con. Trước đó Thầy đi cùng một nhóm người sau đó chỉ có con và Thầy đi thôi. Con hỏi Thầy là không chờ mấy người kia đi theo ạ? Thầy bảo không có chờ đợi ai cả. Tự nhiên con nghĩ đến chú với cô Lan Anh đi đâu cùng thì cũng phải chờ nhau chứ.
Chú Bá: Thầy dạy là đúng vậy. Khi đi là mình cứ đi không có chờ ai hết mà làm cho mình bị trì trệ. Người ta chậm trễ thì ráng mà chịu.

PHẦN 273

Bạn đạo: Chú Bá cũng thường nhắc nhở các bạn đạo, tránh những việc vô ích cho mình. Vì sao Chú thường nhắc nhở mình như vậy, bởi vì mình tu chưa tiến, chưa đủ khả năng làm chủ chính mình. Còn các bạn đạo tu tiến có thể tự chủ là khác. Vì mỗi linh hồn xuống đây đều có riêng tâm nguyện của họ, họ làm gì là do tâm nguyện của họ, chứ không phải bắt buộc ai tu cũng phải y như một kiểu.
Chú Bá: Mình cứ giữ tâm tu cho mình tiến là chánh rồi bất cứ cái gì xảy đến với mình đều là tự nhiên. Nhưng khi mình nhẹ mình thấy sự việc trong sáng suốt thì mình biết mình nên làm cái nào. Thí dụ khi mình gặp người thích nói lý thuyết thì mình không phải nói nhiều chi cho mệt.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, làm sao để mình không sợ vong nữa ạ? Con bị cái nỗi sợ vô hình này hoài.
Chú Bá: Hihi cứ tu khi điển tâm của mình mạnh thì mình không có sợ nó mà nó sợ mình. Hihi. Mà vong nó đâu có làm hại được gì mình đâu. Khi nó áp vô bị nhức đầu thì mình niệm phật và thở bụng giải ra là hết nhức đầu.
Bạn đạo: Nếu như tâm linh không có không gian, vậy có phải tần số tâm linh của mình chính là ranh giới giới hạn chính mình phải không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Vì mình tự giới hạn nên mới có thằng "mình ". Tu phá mê phá chấp thì tâm linh không có gò bó trong khuôn khổ thì không còn thằng mình nữa. Cứ tu hành pháp giải trược cho tâm nhẹ tâm trở về "không" là không có bị giới hạn nữa. Người phàm không bao giờ biết được cái trạng thái này.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con có nỗi khổ theo nhiều năm mà chưa giải tỏa được câu chuyện mẹ chồng nàng dâu. Mẹ chồng không công bằng thường chê bai con và thiên vị trước sự sai trái của chồng con. Thành ra có khi gặp mẹ chồng con không thèm chào nhưng con cũng sợ làm thế thì bị nhân quả luân hồi.
Chú Bá: Bây giờ có pháp tu rồi thì nên tập trung tinh thần lo hành pháp lo niệm phật. Tu vô vi là giải thông tất cả và làm cho tốt tất cả. Nghiệp chướng gì cũng giải hết nếu tu đàng hoàng. Không có nên lo những chuyện lung tung của cuộc đời này. Càng lo chuyện đời là càng hoạn nạn, càng mê chấp là bị nhân quả luân hồi.
Bạn đạo: Bữa qua con cắt tỉa cây thì bắt được mấy con sâu bèn cho nó đầu thai sớm. Xong con nhìn cái nụ hoa non, thấy sao mà cái nụ hoa nó hấp dẫn quá, ngon quá, muốn nhai nó ngấu nghiến. Con nghĩ "à ý của con sâu, bèn phình bụng ra thở niệm phật để giải nó.
Chú Bá: Khi giết con sâu thì hồn nó chạy qua mình nên mình là nó ngay lúc đó. Nhờ vậy mình mới hiểu con sâu. Khi tu nhẹ thì khi tiếp xúc với ai thì mình hiểu họ. Cho nên nhiều khi mình thèm ăn món này món kia. Khi thèm ăn thịt thì chắc phần không nhẹ thèm ăn rồi. Để ý thì thấy à.
Bạn đạo: Vậy muốn là tất cả thì không nên nhận ý gì cả phải không chú? Nhận cái gì thì kẹt ở cái đó là mình thành cái đó sao.
Chú Bá: Mình không giữ ý nào nhưng mình biết mỗi khi nó trôi qua mình. Tại vậy mà nhiều người không hiểu cái này mà tưởng người tu thanh nhẹ có tâm không là trơ trơ không biết cái gì hết. Họ biết rất nhiều mà tâm họ không có giữ cái ý nào hết vì chúng là ảo trôi qua rồi đi mất luôn. Cho nên phải niệm phật để giữ ý "không" nếu không thì bị đủ thứ ý trôi qua mà làm theo thì tạo nghiệp.

PHẦN 274

Bạn đạo: Trong con đang bị một thứ nó hay tào lao, hay xía vào chuyện người ta cứ làm như nó giỏi lắm vậy. Con nói với nó ”tao lạy mày, mày hướng vô trong dùm tao”. Tuy nhiên khi xả thiền xong con vẫn thấy còn cái ý ba xạo đó. Vậy phải làm sao mới hết mấy cái ý xía chuyện người ta hả chú?
Chú Bá: Cứ thở pháp luân thường chuyển và hướng tới cái ý tào lao đó là đốt cho nó tiêu. Các ý đó cũng từ người bên ngoài mà mình hút vô. Ráng niệm phật trụ ý cho mạnh nữa hóa giải nhanh thì đỡ khổ.
Bạn đạo: Trong quá trình giải trược ý ra mình quán thông mọi việc. Từ đó hiểu rồi mình không còn mê chấp và tự do giải thoát phải không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Khi mình nhận ra các ý không phải là mình thì khi mình thấy các hành động của người khác cũng không phải của họ mà do họ bị nhiễm thì mình thông cảm và không có chấp vô những điều họ làm thì mình không có tức giận hoặc phê phán họ nên tâm mình bình an.
Bạn đạo: Chú ơi, ở những chỗ vết thương ý chú. Mặc dù nó đã lành rất lâu nhưng trược vẫn còn bám bên trong phải không chú? Giờ hành pháp thấy nó xì ra mấy chỗ đó ngứa dễ sợ luôn.
Chú Bá: Đúng rồi. Nó lành về thể chất nhưng cái điển nó còn bị hư chưa lành. Cái nghiệp của mình cũng giống như vậy. Cho nên phải tu một thời gian thì nghiệp mới tan mất.
Bạn đạo: Vậy tu khi nào điển nó lành thì mới gọi là lành hoàn toàn đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Điển lành là hết tội đó.
Bạn đạo: Chú ơi, trên đường về nhà thì phải qua nhiều cảnh giới khác nhau. Vậy làm thế nào để mình biết là đã về đến nhà rồi ạ?
Chú Bá: Về tới là không còn mình nữa. Không còn phân biệt cảnh và mình nữa.
Bạn đạo: Hello anh Bá! Anh cho em hỏi, khi em có ý định bàn thảo tranh luận với một người về một vấn đề nào đó. Thì ngay lúc đó em nghe tim mình hồi hộp nhảy thình thịch như đang thủ thế đánh lộn với một người có võ cao hơn mình. Em không hiểu cảm giác này là sao anh?
Chú Bá: Khi nghĩ tới người đó thì hút trược rồi nên làm tim đập mạnh. Đừng thèm nghĩ tới ai hết.
Bạn đạo: Cám ơn anh Bá. Ghê nhỉ. Có những điều mới thấy tưởng là nhẹ mà té ra là nặng. Nếu không nhờ bộ máy của mình đo cho mình thì khó mà phân biệt thực hư.. Bây giờ em mới thật sự ngộ là mình phải quay vào trong tu.
Chú Bá: Còn hướng ngoại là còn tạo nghiệp. Phải trụ tâm giải trược hoài mới nhẹ.

PHẦN 275

Bạn đạo: Anh Bá cho em hỏi, em đọc Thượng Đế giảng chơn lý Đức Kim Thân Cha có nói đến hội Long Hoa. Muốn vào được hội Long Hoa phải đạt được từ trình độ của một Thánh Hiền. Câu hỏi của em là "thế nào là một Thánh Hiền?" Người mới tu Vô Vi muốn đạt tới trình độ của một Thánh Hiền có khó không?
Chú Bá: Trình độ thánh hiền là tâm nhẹ nhàng thanh sạch không có trược điển, vì trược điển làm tâm bị nghẹt nên bực bội dữ dằn.
Chú Bá: Bên Bali nói có vợ càng nhiều càng tốt. Có ông vua có 500 người vợ luôn. Không biết tốt không mà nhìn thấy cái mặt xậm đen. Nói chung chú thấy người ta bị ma quỷ gạt mà người ta không có biết. Vậy thôi mình cứ giữ cái ngu mà im lặng lo tu cho mình thôi.
Bạn đạo: Từ ngày sanh ra đến giờ có ai dạy đâu mà biết. Lúc con còn nhỏ là đã ham ăn rồi, giờ biết sai rồi.
Chú Bá: Đúng rồi. Đâu có ai biết cái gì là đúng đâu mà dạy. Mà còn dạy bậy thêm nữa. Cha mẹ có con gái lớn thì bắt nó đi lấy chồng nếu không có chồng thì bị kêu là ế. Hihi. Lấy xong bị khổ gọi là ngu.
Bạn đạo: Nói người ta cũng không hiểu xong lại tưởng mình nói chuyện tưởng tượng science fiction nên con cũng không có dám nói gì đâu...hihi.
Chú Bá: Mình sống đây có liên quan với nhau vì mình chọn qua cái thất tình lục dục. Mình không biết cách giải cái thất tình lục dục ra nên mình tưởng là mình muốn vậy. Tại vì mình tăm tối nên mới có thế gian này để cho toàn hồn ngu bị khổ tối đa mà đừng làm cái ngu nữa, rồi biết lo cho chính mình được hạnh phúc và tự phát triển. Chu trình tiến hóa tất cả là do Trời làm chứ không có ai làm được hết. Sanh ra rồi chết đi đều là do Trời làm chứ mình không có làm được cái gì hết. Mình chỉ có trách nhiệm làm sao cho mình được thông thương điều hòa khỏe mạnh thôi. Nội cái ăn thôi mình cũng không có làm gì hết. Mình chỉ có nhai và nuốt vô thôi, chứ đồ ăn vô bụng rồi thì toàn tự động làm việc chứ mình có làm gì đâu. Cho nên muốn sống đúng thì chỉ lo tu để hợp tác với Trời và để mọi chuyện xảy ra tự nhiên thôi.
Bạn đạo: Hello chú iu. Chú cho con hỏi tí nha. Lúc trước con có nghe nói về trược cặn nhưng không biết nó như thế nào. Hôm trước con ngồi ngủ một đêm sáng thức dậy thì bắt đầu đi súc ruột. Ôi chú ơi. Lần đầu tiên con thấy súc ruột mà người con nó giật rung lắc như nằm trên máy rung ý. Nó quăn qua quăn lại. Thế là một lúc sau tất cả các lỗ chân lông nó trào ra một khối lượng rác khổng lồ luôn ý chú. Rồi con lại tiếp tục thở chiếu minh. Hiệp 1 nghe bình thường. Hiệp 2 nghe mát trong ruột và gan. Hiệp 3 nó xì ra mấy cục hột xoàn (mụn). Như vậy có phải là cái cặn nó ra không chú? Hi lần đầu tiên con thấy như vậy. Kinh khủng luôn chú. Cho nên con người mình dơ dễ sợ luôn. Tu mới biết. Chứ tưởng mình ngon lắm ai dè rác khổng lồ luôn. Khi nó ra được cái đó thì con niệm phật 6 luân xa tự động nhúc nhích ý chú. Còn khi bị bít thì nó không có cảm giác gì hết.
Chú Bá: Giải trược tận bên trong ra nên thấy nhiều như vậy. Dơ lắm lắm luôn.
Bạn đạo: Chú Bá, tại sao ngày nay thường xuất hiện các trường hợp mấy bé nhỏ chỉ mới 2 hoặc 3 tuổi chưa từng đi học mà đã biết đọc chữ và kể cả biết luôn ngôn ngữ nước ngoài vậy chú?
Chú Bá: Ông Mozart nhạc sĩ rất tài giỏi. Ông biết đàn piano và soạn nhạc lúc 5 tuổi. Ông say mê soạn nhạc và làm rất nhiều nên bị stress rất nhiều. Vì vậy mà ăn chơi và phung phí. Ông mất lúc mới có 35 tuổi lúc không còn tiền gì hết. Mình cho đó là thiên tài nhưng đâu có biết đó là cái nghiệp ý mà hành ông không ngừng được.
Bạn đạo: Chú Bá sao pháp môn vô vi mình không có mặc đồng phục như thầy Tám trước đây vậy chú?
Chú Bá: Bạn đạo chế muốn mặc đồng phục chứ thầy Tám đâu có kêu mặc như vậy. Con người thích lập phe đảng vì yếu hèn không có tự lập. Tu là tu một mình cho mình thanh nhẹ nên không cần có phe phái.
Bạn đạo: Chú Bá ơi thầy Tám không còn ở đây, chú thay mặt thầy dẫn dắt bạn đạo tu tập. Mấy người mới tu hay tu lâu họ bị kẹt sao chú không nhắc cho bạn đạo sửa để tu có kết quả hơn chú?
Chú Bá: Hihi. Có nhắc chứ có chỉ chứ nhưng họ thích bị kẹt. Họ không chịu sửa không chịu đổi.

PHẦN 276

Bạn đạo: Chú Bá ơi, có phải cũng giống như giải trược thì một người phòng thủ giỏi vô cùng sẽ chiến thắng người tấn công giỏi vô cùng đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Ai quăng vô thì mình quăng ra. Hihi.
Bạn đạo: Chú Bá từ ngày chú Bá tu có từng bị ma sống quyến rũ dụ dỗ chú không? Con được biết càng tu cao càng thử thách rất nhiều.
Chú Bá: Hihi không có ai dụ dỗ hết. Họ thương quí thôi. Chú có cái gì đâu mà dụ.
Bạn đạo: Chú Bá đẹp to cao phong độ, đàn bà thấy không mê mới lạ đấy. Hihi.
Chú Bá: Tại vì lại gần cái mê bị biến mất. Hihi.
Bạn đạo: Thưa chú Bá, chú từng có chia sẻ "Tu là phải thiền, nhưng thiền chưa chắc là tu." Con không hiểu câu "thiền chưa chắc là tu" nghĩa là gì chú?
Chú Bá: Có nhiều người cũng thiền siêng năng lắm, rồi sau khi thiền thì tâm trí không có tập trung để lắng nghe tư tưởng bên trong của mình biến chuyển ra sao để mình kiểm soát sự thanh hay trược của mình. Họ không tìm hiểu để có cách tu cho thanh nhẹ hơn. Họ thiền như cái máy. Beng là ngồi thiền, beng là đứng dậy.
Bạn đạo: Chú Bá, giờ có nhiều tiền chú có đi từ thiện không hii.
Chú Bá: Chú không có đi từ thiện. Nhưng gặp người cần thì giúp vậy thôi. Chú không có quan tâm đến mấy chuyện bên ngoài, phiền lắm. Chỉ lo niệm phật cho bình an thôi. Nếu mà đi tìm làm từ thiện thì đi suốt đời cũng không bao giờ ngừng được. Rồi mình tiêu tùng luôn. Chú không có chữa bệnh cho ai hết mà người ta cũng vẫn nhờ chú giúp. Nếu mà chú chữa hết bệnh thì chắc toàn người bệnh tới thăm lắm. Nhưng bệnh là cái gì? Tại sao bị bệnh? Toàn là tà khí sinh ra bệnh. Ai muốn không có bệnh thì tập các pháp vô vi giải tà là tự trị bệnh. Còn không muốn tự giải tự cứu thì bị bệnh ráng chịu, chứ sao bây giờ. Cho nên mấy người thanh nhẹ giúp mà họ không có nói cho biết. Họ chỉ cách giải rồi người ta hành pháp thấy hết bệnh thì họ tin vô khả năng của họ.
Bạn đạo: Tại con nghe ông Tám nói ai tu quân bình rồi thì thích làm từ thiện. Con không hiểu nên hỏi lại chú.
Chú Bá: Từ thiện là ban bố tình thương đó. Tùy trình độ hiểu và tùy khả năng như thế nào mà ban bố tình thương theo cách của mình.
Bạn đạo: Mình hành pháp giải mất tánh ý hay là khống chế tánh ý thì hành pháp mới thành đạo ạ?
Chú Bá: Tu giải tánh đồng thời không ôm giữ cái tánh đó, không dung túng với cái tánh đó. Thí dụ mình có cái tánh ganh ghét người ta thì mình tu giải nhưng đồng thời bỏ cái tánh ganh ghét khi nó xảy ra, không có dung túng cho nó bành trướng thêm.
Bạn đạo: Dạ, con đã hiểu. Có những lúc ý đến con "chưởi nó" mày rảnh quá gạt tao hoài, lo niệm phật đi. Một ngày rất nhiều lần xảy ra như vậy, con thấy mệt mỏi với nó quá.
Chú Bá: Khỏi cần chưởi vì nó là như vậy không có thay đổi nó được bằng lý luận, đổi nó bằng cách niệm phật và hành pháp đốt nó tiêu mất mà thôi.
Bạn đạo: Muộn rồi mà nay chú vẫn rôm thế.
Chú Bá: Hihi chú không có muộn gì cả. Nhưng mà bye bye nhé. Không thì Ngọc rầy.
      Ngọc thương Ngọc nhắc chú nghe
      Thay Trời nhắc nhở chú nên đi thiền.
Bạn đạo: Chú nói thêm đi đã rồi hãng bye bye hihi.
Chú Bá: Hồi xưa khi dự đại hội xong thầy Tám ra ăn trưa với nhiều bạn đạo. Thầy Tám ăn hai tô mì. Đang ăn ngon lành thì có một bạn đạo đi ngang nói "thầy ăn nhiều vậy?" Thầy liền bỏ đũa xuống ngừng ăn luôn.
Bạn đạo: Tại sao thầy lại ngừng ăn hả chú?
Chú Bá: Đối với Thầy tất cả là Trời thì bạn đạo nói là Trời nói nên Thầy nghe lời. Tất cả những biến chuyển trên đời đều là do ý trời chuyển xuống. Ai càng thanh nhẹ thì dẫn xuống chính xác hơn. Cho nên người tu thanh nhẹ có ý hay mà tưởng mình hay là bị lầm là vậy đó. Tất cả đều là từ Trời thôi. Không có từ ai hết. Cho nên mình cũng là Trời đây thôi. Mà là Trời trong trạng thái dơ. Bye bye nhé. Nói hoài còn hoài.
      Ý hay là ý của Trời
      Mình đây chỉ có chuyển lời Trời ban.

PHẦN 277

Bạn đạo: Sao mình thở chiếu minh mà người xung quanh họ bị buồn ngủ vậy chú?
Chú Bá: Hihi thì giải trược ra nên họ mê họ ngủ ngon. Hồi lúc mới tu, chú ở trong chung cư. Cứ tới giờ thiền là người ờ tầng trên lấy đàn ra đàn. Chú thở chiếu minh là họ đi ngủ hết đàn nên im ru. Hihi.
Bạn đạo: Tâm lí những ai hành pháp vô vi đều muốn mọi người xung quanh cũng hành pháp giống mình. Tuy nhiên như Chú Bá chia sẻ nhiều lần là khi mình hành pháp có kết quả tốt ắt sẽ ảnh hưởng đến mọi người xung quanh và họ sẽ hành pháp theo mình.
Chú Bá: Chỉ có điển thì mới khai tâm được thôi. Cho nên nếu thương mọi người thì phải quyết chí tu cho mình thông thì mới cứu mình trước rồi mới cứu người và vạn vật được. Phải tập trung quyết chí tu niệm phật cho mình thông và trụ tâm rất mạnh mới được.
Bạn đạo: Chú ơi, con hỏi như mình ngồi niệm phật có chỗ nào bị đau thì ý con niệm phật chút ngay chỗ đó thấy hết đau rất nhanh. Nhưng khi có ý gì xuất hiện trong đầu con niệm phật thì nó khó biến mất quá?
Chú Bá: Khi muốn giải ý thì trụ và niệm phật ngay cái ý đó thì một lát sau nó mất.
Bạn đạo: Chú ơi nếu mình mơ thấy người quen nào đó mà mình không nghĩ tới thì là do trong ngày người ta nghĩ đến mình hả chú?
Chú Bá: Người ta nghĩ đến nên nó ghi vô cái tâm của mình. Vài ngày sau thì thấy họ liên lạc với mình.
Bạn đạo: Người ta nghĩ đến mình thì mình có hút trược của người ta không chú?
Chú Bá: Có hút trược khi người trược nghĩ tới mình, còn nếu người ta thanh nhẹ thì mình khỏe khi người ta nghĩ tới mình. Nghĩ là điển tới liền. Cho nên làm cho người ta ghét mình là chết sớm.
Bạn đạo: Trời. Vậy chú sống sao chú? Ai cũng nghĩ đến chú thì tội chú.
Chú Bá: Hihi. Cho nên thầy Tám nói quen 100 người thì chệt nếu không tu mạnh. Chú nói ai mà thích làm thầy thích dạy đời mà không có khả năng là tự tử. Hihi.
Bạn đạo: Chú, nếu mà cứ rút gọn hết lời của ông Tám thì có tốt không vì con thấy không có tôi luyện gì về phần tánh ấy?
Chú Bá: Khi mình khởi động làm bất cứ cái gì trong việc đời là mình phải lo cho việc đó thành công. Luyện phần tánh qua cách sống ở đời chậm lắm. Luyện tánh qua cách hành pháp thì mau hơn. Muốn hành pháp cho có kết quả thì phải nhẫn nại mà hành pháp, hy sinh không có hướng ngoại, tâm tánh phải tập trung và kiên trì nhiều lắm. Làm việc đời cũng phải có các đức tánh đó thì mới thành công. Thành công có vật chất thôi chứ tâm linh không có được gì hết. Rồi rốt cuộc cũng bị bệnh rồi buông xuôi tay không luôn.
Bạn đạo: Dạ, ông Tám giảng thì theo con hiểu là cho bọn lục căn lục trần ra ngoài để học tự ái này nọ. Mà ngồi ở nhà tu thì chúng nó không biết gì hii.
Chú Bá: Nếu nó thật tâm tu thì nó cũng tốt à. Chứ nếu mà tu lương ương thì nên ra đời cho bị nhồi cho biết chừng thì mau thức tâm. Chú có gặp vài người không chịu tu mà muốn ra đời sống bình thường để cho thấm thía. Chú không có khuyên họ làm gì hết nhưng chú biết họ sẽ bị tiêu tùng rồi cũng trở về tu nhưng lúc đó là thẹo đầy mình.

PHẦN 278

Bạn đạo: Con thấy chú Bá cũng không có nhiều tiền lắm chắc là chỉ đủ sống! Nhưng về đạo thì tuyệt vời. Con đang đi theo hướng chú chỉ! Nhưng con thấy con làm chưa có tốt bằng.
Chú Bá: Trước kia chú có 1 triệu đô la đủ không? Mà chú vẫn không quan tâm để bảo vệ nó, dứt khoát không lo làm cái gì hết không có đầu tư gì hết coi thử có chết không? Tới giờ cũng không lo gì hết không biết ngày mai ra sao luôn. Nên nhớ là chú không có chủ trương bận rộn kiếm tiền. Trong gia đình và bạn bè không ngờ luôn. Vì chú đâu có làm cái gì đâu. Chú muốn nói là chú tu hết mình chứ không phải lương ương. Chú nói cho biết là bây giờ chú sống không biết ngày mai xảy ra sao.
Bạn đạo: Chú bật mí tí sao tiền nó tới dễ thế nhỉ?
Chú Bá: Chuyện tới bất ngờ không phải mình muốn hay tính trước. Trong ý chuyển tự nhiên phải làm như vậy như vậy rất trôi chảy nên có dễ dàng. Người ta đồn đến tai thầy Tám nên thầy nói bên trên chuyển cho có như vậy. Trước đó chú đi làm khi ra chơi với Thầy Tám thầy kêu nghỉ hoài trong khi chú có việc làm lương cao nhà xe tốt đủ thứ. Thầy kêu nghỉ chú nghỉ liền bỏ hết. Chơi vậy đó. Chơi hết mình vì với Trời Phật. Tới giờ cũng vậy thôi.
Bạn đạo: Chú ơi, đang thất nghiệp mà nghe chú nói chuyện vậy như tiếp thêm sức lực.
Chú Bá: Cho nên chú nói nên quyết chí lo tu cho thông đi rồi mình trôi theo sự tuần hoàn của Đạo là mình sẽ được tốt nhất và thanh tịnh bình an nhất. Chú chia sẻ ở đây để hiểu sự thật là sao thì đừng có lo những chuyện lặt vặt mà hư chuyện lớn của mình.
Bạn đạo: Con cũng chỉ muốn được ở nhà có nhiều thời gian tu hơn chú ạ, mà chưa được. Con rất biết ơn những chia sẻ của Chú.
Chú Bá: Ai tu cũng muốn như vậy. Nhưng lúc đầu phải phấn đấu giải thông cho mình rồi khi nhẹ thì vũ trụ làm việc cho mình tu. Cho nên mình phải tận dụng thời gian trong khi sinh sống để tu. Niệm phật hoài đi đứng thì thở bụng giải trược. Rảnh thì soi hồn và thở pháp luân thường chuyển giải trược.
Bạn đạo: Hihi con thích câu tu mặc kệ không có ngày mai của chú Bá . Nhưng con có câu hỏi, nếu mình vẫn còn nhiều Nghiệp mà chơi sát ván không có ngày mai giống chú Bá thì có bảo đảm ngày mai tự nhiên tốt không chú?
Chú Bá: Khi mình tu sát ván thì nghiệp mau hết. Khi có nghiệp thì nó tạo ra ý muốn, khi mình không muốn theo ý của nó thì nó đi tìm chỗ khác để nó muốn. Lúc mới tu 6 tháng đầu là đang lãnh tiền thất nghiệp cho 6 tháng. Chú hành pháp tối đa khi gần tới hết hạn lãnh tiền thất nghiệp chú không có sợ gì hết. Mình là kỹ sư mà nếu có đi làm nghề thâu ngân lãnh lương tối thiểu cũng không sao. Miễn sao sống và tu được là ok. Nhưng sau đó tự nhiên có ý nộp đơn vô cơ quan của chánh phủ làm. Mà họ đâu có mướn người làm gì đâu. Chú nộp đại làm nghề kỹ sư thì họ mướn liền. Hihi.
Bạn đạo: Con cũng định bỏ tu đi ta bà cho biết mùi. Nhờ đời đập cho thức tâm. Tại con thấy tánh con hay ỷ lại mà hoàn cảnh sống dễ quá thành ra nó chai lì không dứt khoát được. Mà mới vừa bước ra bị đập một chút xíu lại rụt cổ chạy về nhà với mẹ. Tánh con sao nó kỳ quá chú?
Chú Bá: Bỏ tu cũng như là không muốn tắm. Tại sao tắm khỏe mà không tắm? Tại bây giờ có phương tiện tắm dễ dàng nên coi thường. Đi đi ra ở bụi vài ngày rồi lúc đó mới biết quí cái phương tiện tắm hằng ngày. Kinh nghiệm chú thấy là nếu cuộc sống của mình đang bình thường thì đừng có coi thường mà phải duy trì cái bình thường đó, vì khi bị bất thường thì tìm lại cái bình thường không có nữa. Cũng như mình có cơ thể và tâm linh đang bình thường nên mình không có biết quí nó. Khi nó bị hư bị cụt tay cụt chân thì lúc đó ngồi hối tiếc. Tâm linh mình cũng vậy. Khi bị ma nhập không chịu ra thì ngồi đó ôm khổ. Có vài bạn đạo bị như vậy rồi.
Bạn đạo: Tại sao vài bạn đạo bị ma nhập vậy chú Bá?
Chú Bá: Vì trước kia họ rước vô như xin bùa làm phép này nọ. Cầu xin phò hộ...

PHẦN 279

Bạn đạo: Tại sao cùng dân tộc mà mỗi vùng lại có ngôn từ âm sắc khác nhau?
Chú Bá: Cùng dân tộc nhưng mỗi vùng nó có cái tánh chất tâm linh khác nhau nên cách nói khác nhau. Nếu đi ra khỏi vùng thì thời gian sau nói theo địa phương mới à. Tôi coi mấy cái clips ở miền nam thấy mấy người trẻ nói giống như tôi nói hồi xưa. Cái giọng nhè nhè và kéo dài dài. Qua Mỹ thì tự nhiên hết nói như vậy. Có người bạn đạo nam nói cái giọng khàn khàn mà cao như con gà mái. Tu thời gian sau thì hết nói vậy mà nói bình thường. Cho nên cái giọng nói của mình thay đổi theo cái tầng điển trạng thái của mình. Khi tâm tâm tương ứng với cõi tâm linh cũng vậy. Tùy trạng thái mà có giọng nói khác nhau.
Bạn đạo: Như vậy là do Điển vùng miền. Được khối óc thâu phóng ra bằng ngôn từ.
Chú Bá: Đúng rồi. Mỗi vùng có tánh chất khác nhau và tạo ra con người khác nhau. Nếu tu giải hết mấy cái trạng thái ô nhiễm thì tâm nó không có khác nhau. Cho nên nguy hiểm lắm nếu mình không tu giải thì bị môi trường thay đổi tâm tánh của mình mà mình không hay biết. Gần mực thì đen gần đèn thì sáng là như vậy.
Bạn đạo: Ông Trời có thiền không chú?
Chú Bá: Hihi muốn hỏi làm chi vậy? Muốn biết Trời có thiền không thì để ý coi đỉnh đầu có rút lên không. Nếu có rút hoài thì Trời thiền hoài.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi ông Trời thiền có thấy đau không chú?
Chú Bá: Nói thiệt chú Bá không có quan tâm chuyện của Trời nhưng chú biết nếu Hùng đau thì Trời đau.
Bạn đạo: Gần đây con tự phát hiện được các ý nghĩ nó xuất hiện trong đầu xúi con làm này làm kia, ghét người này giận người kia. Mà chuyện từ hồi nào nhưng con biết nó không phải con. Có lúc con niệm phật, có lúc con làm lơ thì nó mất đi. Con mừng vì con biết được tụi nó cà chớn cỡ nào. Lúc trước cứ ngu muội nghĩ và làm theo nó luôn.
Chú Bá: Hihi. Bây giờ nhận ra rồi. Nhận ra các ý không phải là từ mình thì mình làm lơ rồi hành pháp cho nó tan mất đi. Có những ý nó núp kẹt trong mình từ lâu rồi từ nhiều kiếp rồi. Giờ mình có pháp tu đúng nên tụi nó được giải, cho nên tự nhiên mình thấy các ý xưa xuất hiện ra. Tại vì trước kia mình mê chấp cho là đúng hay sai rồi giấu kín bên trong nên mình tự hại tự làm khổ mình mà mình không biết. Nay cho nó đi ra luôn.
Bạn đạo: Tối qua con ngủ, mơ thấy mình ăn phở bò. Con nói trong bụng đang nhịn ăn súc ruột mà. Nhưng vẫn thèm ăn phở bò, rồi gắp bỏ vô miệng. Khi đang ăn tự nhiên thấy cái đầu con bò nó nhìn con, con không dám nhìn nó. Xoay mặt qua phía khác, rồi thấy cái đầu bò khác cũng đang nhìn con, gương mặt hiền từ thôi mà con thức dậy thấy kì quá chú! Sao con mơ thấy đầu bò khi đang ăn phở bò vậy chú?
Chú Bá: Thì giải con bò mà mình ăn lúc trước. Nhờ súc ruột và nhịn ăn nên nhẹ thì giải nó ra nên có ý thèm ăn phở bò.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi hồi đó con có thử ngồi thiền thì một lúc nó có cái lực làm đầu con cứng lại, sau đó con để yên không làm gì nó lan tới vai. Khi con niệm phật nó không lan nữa, con không hiểu nó là tình trạng gì ạ?
Chú Bá: Người bị cứng là trược điển tạo ra. Trong người của mình có trược điển bám vô nhiều lắm khi thiền thì nó mới lộ ra nên mình cảm thấy cứng. Nữa tu thông nhẹ thì cảm thấy trược điển giải bung ra mà thân không có bị cứng nữa.

PHẦN 280

Bạn đạo: Tại sao dễ bị giận và khó chịu khi bị nghe chửi?
Chú Bá: Họ chửi mà mình giận là do cái tâm điển của họ làm mình bị nghẹt. Có người nói nhỏ nhẹ nhưng nghe cũng bị bực vì cái tâm của họ không có nhẹ nhàng như họ nói. Tâm nghẹt tạo ý độc ác.
Bạn đạo: Làm sao xét được là trược còn lắng đọng hả chú? Nó xuất hiện ra khi mình hành pháp mới biết à chú ?
Chú Bá: Đúng rồi khi hành pháp thì trược nó mới trào ra. Cho nên lúc mình vui và an yên mà chưa có hành pháp thì đừng cho là mình ok rồi.
Bạn đạo: Trời sanh mình ra có đầy đủ chức năng. Vậy mình cũng tự tạo điển được phải không chú?
Chú Bá: Điển có sẵn trong vũ trụ rồi. Mình chỉ dùng thanh khí điển khai thông các chỗ nghẹt của mình thì thanh điển chạy thông thương thôi. Chứ mình đâu có tạo gì đâu. Niệm phật cũng là khai thông đỉnh đầu thì phát ra thanh điển.
Bạn đạo: Cái ngã thật là khủng khiếp quá chú ha. Con đang bị cái ý nghĩ xen vào mãi, lúc đang niệm phật cũng bị nghĩ hoài.
Chú Bá: Kệ nó. Đừng có để ý tới các ý xuất hiện. Các tư tưởng kiêu căng ...này nọ cũng từ các phần tử ngu si tăm tối trong càn khôn vũ trụ này nó chạy xuyên qua mình. Mình có các ý đó là vì cái hào quang của mình chưa có bảo vệ không cho chúng xâm nhập vào thôi. Biết như vậy thì cứ lo tu luyện hoài.
Bạn đạo: Chú Bá nói tu vô vi này dễ ẹc dễ lắm giải về zero là được. Hihi.
Chú Bá: Giải về zero khỏi bận tâm suy nghĩ đúng sai gì hết. Suy nghĩ nhiều mệt.

PHẦN 281

Bạn đạo: Có lúc súc ruột toàn thân con nó rung lắc nhiều lắm chú. Con thấy hết hồn lun, không biết tại sao? Hihi nhưng tối qua thì con thấy hết rung rồi.
Chú Bá: Trược nó không chịu ra và chống lại nên rung lắc. Ra rồi là hết rung.
Bạn đạo: Chú ơi lúc ông Tám mở mắt mà ra vô tự nhiên, con chưa hiểu là cái hồn đi ra như vậy thì cái xác nó vẫn hoạt động bình thường hay sao ạ? Con cứ nghĩ khi cái hồn nó ra rồi thì cái xác nó không còn cái thức nữa nên phải ngồi yên.
Chú Bá: Cái vía vẫn hoạt động bình thường.
Bạn đạo: Vậy lúc đó trò chuyện với mọi người xung quanh là ý vía trả lời hay vẫn là hồn ra lệnh ạ?
Chú Bá: Hồn và vía vẫn liên lạc.
Bạn đạo: Hì. Con hỏi để hiểu thêm chứ con vẫn chưa thấy được con là gì nên con hành pháp tiếp.
Chú Bá: Cho biết để có mục đích tu tới đó.
Bạn đạo: Chú ơi, tại sao khi nói chuyện với chú mà mấy phần trược nó thi nhau chạy ra vậy chú? Bản thân con và nhiều bạn khác cũng được như vậy khi nói chuyện với chú. Mà khi bình thường hành pháp thì nó không chạy ra nhiều được như vậy ạ. Có lúc thì khóc vì điển từ bi ban chiếu, có lúc run lên cả người nó chạy rần rần.
Chú Bá: Nói chuyện với chú có giải trược nên nhẹ, khóc hoặc run vì trược sợ mà chạy ra.
Chú Bá: Cứ ráng tu. Lo cho lắm tắm cũng ở truồng. Hihi Việt Nam mình có nhiều câu hay. Nhưng phải có pháp để hành để sống đúng với lời nói chơn lý đó. Muốn làm cho mình sạch mình phải cởi bỏ hết các bám víu trên mình.
Bạn đạo: Sư Bá ơi, có thể nói rõ về những cái bám víu trên mình là những gì? Em cảm ơn.
Chú Bá: Ý muốn nói là nếu mình muốn tu cho tâm nhẹ thì phải bỏ đi các lo âu của chuyện đời. Còn muốn tắm cho thân sạch thì cởi bỏ hết quần áo ra. Tắm mà mặc quần áo thì tắm không có sạch. Đối với chính mình thì trong cuộc sống hiện giờ mình đang lo cái gì? Muốn cái gì? Cái đó là các bám víu.
Bạn đạo: Chú Bá thân mến. Anjali Radhe Hôm qua khi chúng tôi thiền định lần thứ hai, tôi hoàn toàn mất cảm giác của cơ thể. Tất cả những gì tôi có thể cảm thấy là nhiệt xung quanh. Tôi hoàn toàn biết lắng nghe mọi âm thanh nhưng tôi hoàn toàn không cảm nhận được cơ thể mình. Tôi cảm thấy như thể tôi là một quả bóng lửa. Tâm trí cảm thấy tĩnh lặng và trong suốt như nước tĩnh lặng. Đầu óc logic vẫn không hiểu đó là gì. Nhưng nó rất đẹp và sâu sắc. Tôi chỉ muốn sống và chết ở đó và không muốn thoát ra khỏi nó. Bạn có thể vui lòng giúp tôi hiểu trạng thái đó là gì? Cảm ơn rất nhiều Chú Bá.
Chú Bá: Đó là trạng thái của sự tập trung toàn bộ. Đó là trạng thái mà chúng ta nên ở trong mọi thời điểm. Hôm qua, tôi muốn bạn có kinh nghiệm đó vì bạn rất nhạy cảm và dễ dàng tiến bộ.

PHẦN 282

Bạn đạo: Chú ơi, chú ngủ ngồi là chú ngồi trên ghế thả chân xuống ạ?
Chú Bá: Ngồi xếp bằng. Đôi khi thẳng chân ra. Nếu thả chân xuống lâu quá thì máu dồn xuống chân làm sưng chân, không tốt. Mục đích là ngồi cho thẳng lưng cao càng lâu càng tốt. Khi tâm nhẹ nó định được.
Bạn đạo: Con thấy ông Tám nói ta tu tới đâu ta nói tới đấy thôi, không nói hơn.
Chú Bá: Đúng rồi như vậy mới là tu đúng. Người tu thật thà là tu có trải nghiệm rồi thì mới chia sẻ. Phải có trải nghiệm nhiều lần và thấy chắc chắn đúng thì biết là đúng. Phải hành pháp thì mới thật sự biết. Nhưng cái biết của mình tới đó thì biết như vậy chứ không phải là tuyệt đối đúng.
Bạn đạo: Chú ơi, ông Trời có bao giờ ngừng tu không?
Chú Bá: Ông Trời tu không có ngừng. Ông Trời mà ngừng tu là cả vũ trụ không có tồn tại. Cũng như mình không biết lo cho mình thì mình chết sớm. Mình là ông Trời con đang cai quản cái thế giới nhỏ của mình. Khi mình thiền là mình biết làm cho cái thế giới của mình thông suốt thanh nhẹ mà có thể hòa với Trời thì là mình trở về với chỗ xưa của mình.
Chú Bá: Bay như xuất vía. https://youtu.be/ER1PGYe9UZA
Bạn đạo: Càng nhẹ thì khi xuất hồn xuất vía ra nó càng thực tế đúng không chú. Có thực tế hơn cả ngoài đời không chú?
Chú Bá: Khi xuất vía thì bay không có dụng cụ gì hết. Bay cũng dang tay như vậy. Lạng qua lạng lại như vậy đó. Nhưng nhanh hơn.
Bạn đạo: Nếu mà xuất ra bay trong cõi vô vi thì vẫn có người sợ độ cao và có người không sợ đúng không chú?
Chú Bá: Khi nhẹ thì không có sợ.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, khi thở chiếu minh con thấy nặng và tức ở phần bụng trên. Con phải làm sao tiếp vậy chú Bá?
Chú Bá: Xoa chỗ tức rồi thở chiếu minh tiếp. Thở một lúc sau thì hết tức.
Bạn đạo: Con xoa bụng xong rồi thở chiếu minh lại thấy tức bụng dưới vậy con xoa bụng dưới tiếp à chú?
Chú Bá: Hihi. Đau ở đâu xoa chỗ đó. Chơi rượt bắt với nó.
Bạn đạo: Dạ chú. Đau tức ngực cũng xoa như vậy ạ. Lúc nãy thở chiếu minh con thấy phi nhân là nữ mặt mày hung tợn nhìn con. Đó là trược à chú?
Chú Bá: Con ma nó nhập vô ngực nên bị đau. Khi xoa bóp thì nó chạy qua chỗ khác và đau. Xoa bóp hay lấy dầu xanh xoa lên. Không hết thì cạo gió ngay chỗ đau. Ngoài ra thì thở chiếu minh và niệm phật ngay chỗ đau.

PHẦN 283

Bạn đạo: Lúc trước con hay thích nghe mấy clip nói chuyện thiên cơ, chuyện tiền kiếp này nọ. Thì con tò mò nên nghe thôi. Giờ thì con cảm nhận kênh đó chẳng có thanh điển nên thôi. Hôm trước mở YouTube lên con nhấp vô coi thử clip khác. Trồi ôi chú! Nghe chưa hết một câu mà con thấy nặng ngực dễ sợ. Tắt liền mở luân hồi du kí lên nghe thấy nhẹ nhàng hẳn. Qua đó con thấy bên tà họ làm nhiều cái cũng tinh vi ghê. Nói đạo, khuyên răn đời này nọ.... Xong bên cạnh đó thì cho ít trược nè.
Chú Bá: Hihi. Họ dùng lời Phật lời Chúa để nói cho người ta tin nhưng cách nói thì làm cho người ta bị kẹt trong cái mê chấp và lệ thuộc vào họ. Ai không tin Chúa hay Phật là bị xuống địa ngục. Họ nói vậy đó. Vô đạo rồi mà bỏ là bị phạt. Có đạo nói vậy đó.
Bạn đạo: Cháu đang thở pháp luân thường chuyển, cháu cũng hít thanh điển đốt cháy vùng ức đưa lên đỉnh đầu. Cháu thấy phi nhân đó đang ngồi thiền đồng thời nghe thấy tiếng kêu la ở vùng ức.
Chú Bá: Cho phi nhân phi ra luôn. Nói tôi thở tôi đưa phi nhân xuống địa ngục nếu phi nhân không phi ra khỏi tôi.
Bạn đạo: Cháu thở pháp luân thường chuyển đốt cháy chỗ đau thấy phi nhân đó kêu la thảm thiết. Cháu nói nếu không ra cháu thở chiếu minh cho xuống địa ngục. Họ nói ra ra mà chưa chịu ra ngay đâu chú. Cháu niệm phật tại chỗ đau luôn thấy phi nhân đó biến thành con chim bay lên. Cháu thở pháp luân thường chuyển tiếp thấy đỉnh đầu có nhiều phi nhân nhỏ bé xong rồi con chim đó và chuột bọ chui ra ở đỉnh đầu. Cháu thấy nhẹ người. Không biết đã ra hết chưa nữa.
Chú Bá: Hihi hay.
Bạn đạo: Chú Bá con thấy có nhiều người chỉ thích nói đạo thôi mà mấy chuyện khác lại không có thích, mặc dù là chuyện đời thường khoa học này nọ. Ngay cả trong Vô Vi cũng có người tỏ vẻ vậy.
Chú Bá: Đạo sao mà nói được. Nói dóc thì có. Hihi.
Bạn đạo: Có phải mình hoà vào đạo, trở thành đạo chứ không phải để lý luận đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình tu để trở thành tự nhiên chứ không có đứng ngoài lý luận cái này cái nọ nói theo triết lý của Phật. Khi tâm mình thanh nhẹ thì tự nhiên mình sống giống như triết lý của Phật giảng.
Bạn đạo: Thật tâm tu là phải hành pháp nghiêm túc một thời gian, giải bớt trược khí từ từ tâm thanh nhẹ sẽ cởi mở bớt tranh chấp, tranh luận. Chứ tu lý thì nói hay mà hành không hay không đi tới đâu.
Chú Bá: Hihi đúng rồi. Khi người ta tu không có pháp hành để đạt tới sự tự nhiên thì họ phải làm bộ tốt nên đâm ra giả dối.
Bạn đạo: Chú ơi, trược sau khi mình hành pháp giải ra sẽ đi đâu ạ? Sao Trời không cho nó đi hẳn mà có con còn bám vào đồ đạc hay vào người nhà mình hoặc quay trở lại mình?
Chú Bá: Khi mình hành pháp mà ý lực mạnh thì giải trược đốt sạch. Nếu còn yếu thì còn dính trược lại chút chút. Nên hành pháp nhiều và lâu.
Bạn đạo: Con nghe chú nói nếu thở chiếu minh nên thở cùng nhau, hay súc ruột, xông hơi thì nên cách xa để tránh hút trược trở lại. Ý là khi đó nếu lực giải yếu thì trược chưa bị đốt sạch, nên mở băng thầy Tám để hóa giải hoặc mình trụ niệm phật mạnh để đốt hết hả chú? Con hiểu thế đúng không chú?
Chú Bá: Hiểu đúng lắm. Áp dụng như vậy.
Bạn đạo: Có phải mức độ tập trung điển giới khác nhau tạo nên vạn vật nặng nhẹ khác nhau. Quá trình tu tập cuối cùng là giải phóng điển từ thể vía về lại trạng thái thanh ban đầu. Để làm được điều đó cách duy nhất là hành giả phải thanh lọc thể xác khử trược lưu thanh. Đó là con đường trung đạo phải không anh?
Chú Bá: Đúng rồi. Tùy theo độ tập trung mà mình giải trược mạnh hay yếu mà mình nhẹ hay nặng. Khi giải được nhẹ sạch thì mình về trạng thái nguyên thủy như lúc ban đầu. Đường trung đạo là tâm "không".
Bạn đạo: Vậy khi hành pháp mình phải tập trung cao độ để đạt kết quả tốt nhất đúng không chú?
Chú Bá: Tập trung niệm phật biến mất mình. Tu không có tìm đối tượng như là đi tìm ông Phật ông Tiên... gì đó.

PHẦN 284

Bạn đạo: https://youtu.be/i_p072uvNy0 Video này tiên tri trước thời đại. Bây giờ có rất nhiều người tưởng lầm như trong video nói, rất nhiều kênh và người họ bị ngộ nhận.
Bạn đạo: Đoạn video hay quá. Thời đại bây giờ lầm tùm lum! Mở mắt là thấy lầm rồi. Mở mạng xã hội là thấy lầm rồi. “Không” mà anh Bá nói đây là thông điệp cho những ai còn nằm mơ! Đừng tưởng bở...lạy anh mấy lạy coi như lạy ông Trời! Chú Bá: 💥💥💥
Bạn đạo: Chú Bá ơi, thuỷ điển tương thông là gì hả Chú?
Chú Bá: Là nước hút điển. Tại vậy mà mình phải dùng nước để súc ruột thì nước mới rút điển trược ra được.
Bạn đạo: Người dễ giải đơn giản khác với người rắc rối như thế nào chú Bá?
Chú Bá: Người có tâm đơn giản là không có tạo chuyện rườm rà thêm mà tạo cho mọi việc nhẹ nhàng giải quyết nhanh chóng.
Bạn đạo: Chuyện nhẹ nhàng giải quyết nhanh chóng nhưng làm tận tâm tận tình chứ không phải lộn xộn đúng không chú?
Chú Bá: Đúng rồi làm phải tận tâm và kỹ lưỡng để tâm mình quen cách giải trược cho tận sạch. Chứ không phải bê bối.
Bạn đạo: Ví dụ học hành làm bài tập thì chú áp dụng như thế nào hihi cho con học hỏi. Vì con thấy nếu tập trung làm bài tập quá thì mất điển dữ, làm qua loa không quan trọng điểm cao thì mình đỡ mất điển.
Chú Bá: Học cho hiểu thấu đáo ý nghĩa của vấn đề để giải quyết nhanh. Tu thanh nhẹ làm bê bối thì không chịu được. Khi không bê bối thì tự nhiên có điểm cao. (Chứng thực lời chú Bá sau 2 năm bạn này tốt nghiệp đại học với học lực ưu tú 4.0/4.5)
Bạn đạo: Chú ơi, hôm qua lúc con niệm phật con thấy đỉnh đầu con là đèn pin chiếu sáng lên trời. Những ô trược không còn bò lên đỉnh đầu nữa mà theo đường ánh sáng đó bay thẳng lên trời. Con cũng hòa mình vào đó luôn. Con thấy họ nói thích quá chú.
Chú Bá: Hihi. Hay tốt lắm.
Bạn đạo: Ai xuống đây cũng có nhiệm vụ đối với mình trước nhất đúng không chú?
Chú Bá: Đúng vậy. Mỗi người đều có cái nhiệm vụ chánh là lo tu luyện để trở về nguồn cội của mình. Còn cái sự ảnh hưởng đối với ngoại cảnh là sản phẩm phụ mà mình không cần phải quan tâm.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, cho con hỏi. Con ngủ mà đỉnh đầu con tự nhiên niệm phật vang thanh như chuông chùa. Vang to lắm. Con mở mắt thức dậy vẫn còn niệm. Là sao chú?
Chú Bá: Đó là vạn linh trong bản thể chịu tu và đồng niệm phật. Tốt lắm.
Bạn đạo: Lúc con mới tu được 4 tháng. Con thiền xong người khó chịu con nằm xuống thấy mình bay lên trời nhìn về trái đất nhỏ xíu như cái chén. Xong con bay về đi dạo chơi trên nóc nhà người ta. Rồi đi tiếp vừa bay vừa hái trái cây ăn như con bướm hút mật. Là xuất hồn hay xuất vía chú ơi? Tới nay con tu được gần 1 năm rồi.
Chú Bá: Đó là xuất hồn. Ráng tu cho thanh nhẹ hoài thì sự xuất hồn sẽ có xảy ra. Có tu khéo và chuyên tâm thì mới có kết quả. Chứ không phải chỉ có ý tu mà không chuyên tâm thì tu chỉ là hy vọng thôi.

PHẦN 285

Bạn đạo: Em chỉ muốn nghe người nói thật thà những cái họ trải nghiệm chia sẻ để biết cái hay của người bỏ công hành pháp chứ copy nói hoài mệt.
Chú Bá: Hihi. Đúng rồi. Cho thấy cái tâm thật thà và mộc mạc thì mới có chấn động từ bi thanh nhẹ. Nói đây để mọi người nhìn lại mình mà thật thà tu tập, dạy lại chính mình không nên dung túng các phần tử hỗn láo ẩn núp bên trong mình nữa. Tự gạt cả cuộc đời của mình, nay biết tu có pháp rồi mà cũng vẫn láo tiếp để tự chôn vùi mình và tự đi vào chỗ tăm tối. Đừng để đến khi bị rên rỉ thì mới thức tâm ăn năn là quá trễ.
Bạn đạo: Học hỏi người Đạt Pháp mới học được nhiều. Chia sẻ thật thà chẳng phiền ai, chứ lý luận suy diễn thì hơi phiền.
Chú Bá: Chú chia sẻ cho biết là người tu vô vi thanh nhẹ khi nghe, nhìn ...đối phương là biết tâm trạng cái tính chất của họ mà chính họ không nhận ra. Cho nên nếu có nói cho họ biết họ cũng không có tin. Vì vậy mà không có nói được, chỉ chờ cho tới khi họ bị kích động thì họ mới nhận ra nếu họ có tâm cầu tiến tu tập.
Chú Bá: Tâm hướng tới đâu là chơn tâm câu vào đó cho nên nếu mà chỗ nhẹ thì mình được nhẹ còn hướng tới chỗ nặng là mình bị nặng. Để ý đi! Coi phim cũng vậy. Coi các tin tức xấu, tàn ác hơn thua là bị nặng à.
Bạn đạo: Bởi vậy cái điển keo này kinh khủng quá giải hoài không được. Cố gắng hành pháp thôi. Cám ơn anh Bá nhiều.
Chú Bá: Ráng giải ra để luyện tâm lực cho mạnh. Đừng có để ý tới mấy cái làm cho mình nặng. Bỏ qua làm lơ luôn. Khi mình "Để Ý" là mình ghi vô tâm. Tập tánh làm lơ và bỏ qua thì không bị dính.
Bạn đạo: Sáng nay ngủ con mơ thấy ôm chú khóc sau khi con thoát chạy khỏi một con quỷ đội lốt người. Nhưng mà cái ý con hiểu là phải niệm Phật vì nó sợ chú chứ con phải tự bảo vệ chính mình. Người nó đỏ rực, con nhớ không nhầm thì lúc đó người chú toả hào quang và con niệm Phật có chấn động cũng mạnh.
Chú Bá: Có chuyện là có Phật tới bảo vệ.
Bạn đạo: Dạ ngủ ngồi mà mình mơ vậy là mình trược quá à chú?
Chú Bá: Có xuất ra được nhưng môi trường có trược một chút thôi. Vân niệm mạnh rồi tự bảo vệ được rồi. Không có sợ gì hết.
Bạn đạo: Dạ tỉnh xong con hiểu là Trời Phật luôn bảo vệ cho mình nhưng mà mình cứ u mê hoài. Con xúc động quá chú ơi.
Chú Bá: Xác định Vân thấy là sự thật.
Bạn đạo: Cách đây mấy tuần con cũng mơ thấy chú. Thấy người chú có hơi nóng xung quanh giống như hào quang vậy. Chú nói ngồi xuống đi chú cho ít năng lượng ấm...hihi.
Chú Bá: Hihi hay. Biết tại sao hay không? Tại vì thấy đúng như vậy.
Bạn đạo: Hihi...vậy là con gặp chú thiệt chứ không phải tưởng tượng. Lúc đấy con thấy lạnh nên chú bảo ngồi gần chú cho ấm. Có phải chú hay dẫn con với Vân cùng nhau không chú? Thấy lần nào cũng thấy em ý đâu đó.
Chú Bá: Hihi cứ tu cho nhẹ chuyện bên trên làm việc mình không có biết trước được. Người ta lúc nào cũng nâng đỡ người có tâm tu.
Bạn đạo: Chú ơi, mình có thể cảm nhận được vía mình trong ý chứ không cần phải thiền đúng không ạ?
Chú Bá: Đúng rồi. Nghĩ tới là nó phản ứng liền.
Bạn đạo: Dạo gần đây con thấy kết nối được với vía. Thấy cô ấy hiện ra lạy con, và sau đó rút vào lỗ rốn. Có lúc hiện ra lúc con thiền.
Chú Bá: Hihi hay.

PHẦN 286

Bạn đạo: Khí cực âm trong cơ thể con thấy bớt rồi chú. Hi thở thấy nhẹ quá. Khí cực âm trong cơ thể con gần 3 năm rồi.
Chú Bá: Tốt. Chắc chắn sẽ hết. Gặp biết vôvi là có phước nhiều lắm đó.
Bạn đạo: Con có chơi thể thao nhưng không ra nổi. Mà hành pháp vô vi thấy nhẹ rồi.
Chú Bá: Nếu chơi thể thao mà giải được ra hết là mấy người lực sĩ thành phật hết rồi.
Bạn đạo: Cho mình hỏi nha, thở chiếu minh trựợc khí nó ra chỗ nào vậy?
Chú Bá: Ra từ toàn thân từ các lỗ chân lông, đỉnh đầu và từ các luân xa trên người.
Bạn đạo: Chú Bá ơi tối qua con thiền thấy như bị ép ngực, nặng ngực nặng đầu cực kỳ. Trong khi những ngày trước thì không như vậy. Cho con hỏi đây là biểu hiện gì vậy chú? Con có đang làm sai hay gì không ạ?
Chú Bá: Khi thiền mà cảm thấy bị ép chỗ nào là chỗ đó đang bị nghẹt do trược điển. Cứ tiếp tục hành pháp thì nó sẽ thông. Hoặc xoa bóp chỗ đau cho nó thông rồi thiền tiếp.
Bạn đạo: Con thấy trên Youtube có cái ông tự xưng mình mở được mắt thứ 3. Có rất nhiều người tập theo. Con thấy có nhiều người bị điên điên khùng khùng giống y chang con. Ông đó lừa gạt vậy có bị mang nghiệp không chú?
Chú Bá: Ông đó tu mà không hiểu thấu đáo thì chính ổng không có tiến xa rồi tu sai. Còn ai nghe theo mà không chịu nghiên cứu cho kỹ lưỡng thì làm sai ráng chịu. Cho nên gặp người tu và pháp đúng khó lắm. Mình tu mình phải nghiên cứu cách tu sẽ đưa mình đi tới đâu.
Bạn đạo: Dạ chú, con còn cơ hội làm lại từ đầu được không chú?
Chú Bá: Giờ có pháp đúng rồi thì kiên nhẫn tu tập cho đạt thông. Chú Bá tập từ 1983 tới nay nên nói ai mà biết pháp này là ĐẠI PHƯỚC vì có được chìa khóa mở đường về tới nguồn gốc chánh của chính mình. Khó gặp người và pháp để tu đúng. Người ta ai cũng mù hết cho nên làm sao mà thấy đường đi cho đúng. Trước tiên phải coi tại sao mình mù rồi mới biết cách khai sáng. Khai ra thì đi từ mờ tới sáng. Khi thấy mờ mờ là thấy có kết quả rồi thì hành pháp tiếp cho đến khi sáng tỏ thì mới được.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, tại sao con người lại có nỗi sợ hãi? Bên trong con người của con từ lúc sinh ra đến giờ đã có một nỗi sợ vô hình.
Chú Bá: Thở giải con ma ra là hết sợ. Tại vì không biết cách và nghĩ mình không có khả năng tự bảo vệ nên sợ hãi. Bây giờ có pháp tu cho sáng suốt thì biết cách. Mình phải tự bảo vệ. Có sự thanh nhẹ là có bảo vệ. Khi có thanh nhẹ thì chuyện tốt sẽ có.
Bạn đạo: Chú ơi, còn cái tánh là mình sửa được đúng không chú?
Chú Bá: Tu giải trược cho thông là sửa được chứ.
Bạn đạo: Con thấy nhiều việc phải làm quá.
Chú Bá: Mình chỉ có các việc chánh phải làm là ăn, ngủ, bài tiết, đi chơi và thiền. Hihi. Thầy Tám nói với chú Bá như vậy đó. Tụi con chỉ có nhiệm vụ vậy thôi.
Bạn đạo: Giống như 1 bấy bi...hihi.
Chú Bá: Ngẫm nghĩ kỹ thì đúng như vậy. Ai cũng là bấy bi mà không chịu làm thích làm người lớn.
Bạn đạo: Hihi vì bị ngu đi mới thích làm người lớn. Lo lắng toan tính đủ thứ chuyện, già đi tưởng sẽ khôn lên không ngờ thụt lùi hơn.
Chú Bá: Người lớn tiếng Anh là Adult từ chữ a dulled (t) cái cùn (mòn) hihi.

PHẦN 287

Bạn đạo: Chú Bá ơi, con để ý lúc chiếu minh xong soi hồn thì lần nào cũng ngáp chảy nước mắt nước mũi liên hồi, lúc nào soi hồn con cũng để sẵn cái khăn. Còn khi con lạy thì soi hồn không bị ngáp, vậy là chiếu minh giải yếu hơn lạy hay sao chú? Mỗi ngày con lạy 2 lần, mỗi lần 100 cái.
Chú Bá: Lạy giải mạnh hơn.
Bạn đạo: Lúc con bị bệnh mất ngủ con tự tìm đến chùa, con quán tưởng nhiều để được an lòng mà không biết tự mình đi sai đường. Lại thêm một sư cô có viết bài viết về thiền và con về thiền theo. Chú nhìn xem có phải do sư cô đó chỉ sai cho con không nhé chú?
Chú Bá: Người ta không có biết nguồn gốc sanh ra các trạng thái này nên họ phải quán đủ thứ mà đâu có nhớ hết. Nếu ghi nhớ hết thì tâm không có yên. Tu vô vi là giải hết ý thì sẽ có trạng thái bình an nên không cần nhớ cái gì hết. Đơn giản vậy thôi.
Bạn đạo: Em bây giờ, không biết là công dân nước nào.
Chú Bá: Hihi công dân thiên đàng. Trước sau gì cũng phải về đó.
Bạn đạo: Dạ em đang nộp đơn.
Chú Bá: Hihi. Xuất hồn về trời thấy đi làm việc mà ngồi chơi không à. Không có làm gì hết. Tự hỏi tại sao cái gì kỳ quá. Cứ tu và luyện niệm phật cho trụ nữa là có kết quả à.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, con cũng cố gắng để có 1 vé đi về trời giống chú Việt.
Chú Bá: Hihi. Cứ tu hoài đến lúc hoa sẽ nở. Chú cũng đang phấn đấu từng giây phút chứ có ngon gì đâu.
Bạn đạo: Sáng nay con xuất vía đi đâu mà cảm thấy thanh nhẹ du dương như bài nhạc biển yêu ấy chú, con nhảy múa theo nhạc nữa. Cảm giác vô tư thanh nhẹ thích lắm. Lúc hồi về con cảm nhận rõ bị rút xuống cái xác rất là rõ. Rồi bừng tỉnh lại. Đó là xuất bên ngoài phải không chú?
Chú Bá: Xuất ra ngoài thì mới thấy rút về xác.
Bạn đạo: Chú Bá ơi Trời tạo ra trược điển và thanh điển để làm gì?
Chú Bá: Trời tạo ra trược điển và thanh điển là hai lực đối nghịch để xung đột với nhau. Rồi cho mình vô môi trường này để mình tìm cách làm cho không bị xung đột thì mình giỏi. Mình phải tu để lập lại sự quân bình là mình khôn và anh hùng có tâm cương quyết. Nếu không cương quyết được thì mình bị lôi cuốn theo hai lực này cho đến khi mệt mỏi thì mới chịu cương quyết. Nhưng khi mệt quá thì cương quyết không có nổi. Đành thả trôi theo dòng nước lũ.

PHẦN 288

Chú Bá: Mạch điển từ đầu xuống rún thông. Tốt lắm. Người có khí lực, thấy anh mạnh hơn lúc mới gặp.
Bạn đạo: Dạ em cảm ơn anh. Đỉnh đầu của em đã mở rộng chưa vậy? Em giờ cảm nhận hơi ra vào, có lúc như trống rỗng ở đỉnh đầu.
Chú Bá: Đỉnh đầu mở rồi đó. Khi có trược thì nó bung ra ào ào.
Bạn đạo: Dạ. Giờ em nghĩ đến câu thông với điển của càn khôn vũ trụ là đỉnh đầu rút rất mạnh. Em không biết có chính xác là em đã câu thông được như vậy không, nhờ anh kiểm chứng dùm em.
Chú Bá: Có thông. Bây giờ anh thử nghĩ tới ngôi sao nào đó rồi coi có sự rung động trả lời không. Venus....
Bạn đạo: Dạ có anh, điển rút mạnh. Lực rút mạnh lắm, như có chiếu, nhưng lực rút át cái cảm nhận sự chiếu.
Chú Bá: Ok cho anh thấy hay vậy đó.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, bạn con ba ảnh mất đăng trên facebook con lướt qua xem bình luận mà muốn thoát tim ra ngoài. Sao giờ con nhát quá chú ơi sợ lắm.
Chú Bá: Không phải con nhát mà con rút trược khi con đọc tin nhắn. Con chia buồn đấy. Chia xong thì ráng hành pháp giải ra. Nữa đừng thèm đọc mấy cái đó.
Bạn đạo: Ngày xưa con đi tụng đám hộ niệm người ta mà không biết sợ. Giờ mới biết chú ơi từ nay con chừa không dám xem nữa. Rồi con cứ tưởng vào chùa bốc thuốc nam cho người ta làm phước không thấy phước đâu mà còn khổ nạn thêm.
Chú Bá: Hihi nghĩ là đi giúp người rồi Trời Phật thấy tội nghiệp nên thương rồi cho sung sướng. Ngờ đâu cho khổ thêm cho biết khôn.
Bạn đạo: Nhờ tu vô vi rồi chú chia sẻ con biết khôn ra, sao lúc trước con ngu quá.
Chú Bá: Làm sao mà biết được nếu không biết sự hoạt động của điển giới là như thế nào. May mắn lắm mới biết, hiểu và hành pháp vô vi đó.
Bạn đạo: Chú Bá ơi, khi hành pháp chỗ giữa ngực con cảm thấy hơi trì. Đó là mình bị nghẹt hay mình cảm nhận được cái luân xa chỗ đó ạ?
Chú Bá: Mình cảm nhận cái luân xa chữ Di nó sắp hoạt động.
Bạn đạo: Chú Bá là một trong những người thầy hiếm khi có nhiều người trẻ theo học ý chú. Chú xì tin hihi. Bởi vậy guru chân chính luôn đương thời.
Chú Bá: Đâu có cái gì là quan trọng đâu. Cái chánh là hành pháp giải trược cho thanh nhẹ tối đa. Ngoài ra là đùa giỡn cho vui vì thương quí.
Bạn đạo: Chú ơi, khi nào chú về Việt Nam chú dẫn mọi người đi thăm mộ tổ được không chú?
Chú Bá: Đi làm chi. Lại mộ tạo hình thức mê tín. Không có tốt. Mình tu vô vi không nên tạo hình tướng. Hồi xưa có anh chị bạn đạo bên Mỹ xin thầy về xây mộ ông Tư. Thầy nói "ờ, xây được". Khi anh chị đó về thầy nói với chú là "ông Tư đâu phải là ma đâu mà thờ cúng".
Bạn đạo: Con lại bị mê tín rồi chú, đôi khi con không nhận ra con chấp mê. Con chỉ nghĩ đơn giản về viếng mộ tổ.
Chú Bá: Hihi. Tưởng ra đó mới gặp người thân. Ăn đồ cúng đâu còn dương khí nên ăn bị bệnh. Nhớ tới công ơn tổ tiên mà làm vậy tổ buồn vì thấy tụi này chưa hiểu gì hết.

PHẦN 289

Bạn đạo: Bữa nay con đọc tin với xem clip mới biết vovi cũng có múa như bên hầu đồng, cũng có múa võ như bên thần quyền nhưng mà chắc ở đẳng cấp cao hơn.
Chú Bá: Cái này là sự tâm tâm tương ứng chứ không phải là nhập xác. Mà mục đích tu của vô vi không phải là cái này. Cái này cho biết là có cõi vô vi tâm linh rất là siêu diệu và khoa học. Chứ không có mê tín. Mình chỉ lo tu khai thông tâm thức của mình thôi là có hết. Chỉ có bao nhiêu đó mà không làm được là thất bại.
Bạn đạo: Dạ không có nơi nào tu mà được chỉ dạy tận tình như vovi. Con cũng không mong gì cao siêu chỉ mong mình được khai trí cho tâm nhẹ nhàng nhiều hơn và được xuất hồn đi học ở cõi thiên tìm hiểu về vũ trụ.
Chú Bá: Tìm hiểu biết bên trong tâm linh của mình là biết hết vì bên trong và ngoài tương tự với nhau. Nếu đi tìm bên ngoài thì không có bao giờ biết được rồi quên mất mình luôn vì không có lo cho mình.
Chú Bá: Chú coi kỹ thấy Thy múa giống và cùng nhịp như các hình chiếu trên video. Sao Thy ngừng múa đúng ngay lúc hết nhạc?
Bạn đạo: Con cũng không biết. Tại tới lúc đó là con hết muốn múa rồi, như biết hết nhạc á chú. Tới lúc đó tự động nó ngưng á chú.
Chú Bá: Hihi. Đúng rồi. Cho thấy tâm linh rất vi diệu. Ăn khớp và đúng nhịp. Mình đâu có nói trước sẽ để nhạc gì. Hihi.
Bạn đạo: Dạ chú, mà vừa mở nhạc lên cái con nghĩ đến tổ võ trong người thấy oai hùng với phấn chấn lắm chú. Thấy mình dũng mãnh.
Chú Bá: Đúng rồi trạng thái anh hùng võ thuật. Cho thấy khi nhẹ mình có thể câu thông vào mọi trạng thái (trở thành mọi vị).
Bạn đạo: Dạ. Khi múa xong người con nóng hết bừng bừng vì điển xuống và cái lưng con hết đau luôn rồi chú.
Bạn đạo: Người thật thanh nhẹ mới tâm tâm tương ứng được à chú?
Chú Bá: Càng nhẹ thì càng diễn tả chính xác theo ý tưởng từ bên trên chiếu xuống. Cho nên chú nói càng tu thanh nhẹ thì mình có thể đem chân lý tốt đẹp xuống trình cho thế gian biết.
Bạn đạo: Chú Bá vậy điển từ các vị xuống như vậy có lưu lại điển của vị đó trong bản thể mình không chú?
Chú Bá: Chỉ là tâm tâm tương ứng thôi. Tâm tâm tương ứng là truyền ý thôi. Cũng như dùng remote.
Bạn đạo: Con thấy việc tâm tâm tương ứng này ở những nơi khác dễ làm cho mình tưởng mình hay hihi.
Chú Bá: Hihi tại không hiểu nên tưởng mình hay. Tu vô vi là người thanh nhẹ không à. Ngu ráng chịu hihi. Khôn thì tiến thêm còn ai ngu có cái ngã nhiều thì tiêu. Thanh lọc chọn nhân tài mà.
Bạn đạo: Dạ hii. Bởi vậy ai khôn thì chọn chú mà tu. Mấy bạn bây giờ múa điển này nọ có chú dạy trực tiếp quý lắm ạ. Chứ không dễ bị ngã lắm chú.
Chú Bá: Chú có nói cho hiểu kỹ mà để cho ma trong mình gạt thì tiêu. Cho nên cái chánh là mình tu cho mình sạch là đúng. Chú nhắc là mình chỉ có tâm không và thanh tịnh. Ngoài ra mọi việc đều của vũ trụ biến chuyển để luyện mình thôi.
Bạn đạo: Trước con thử phương pháp múa này nhưng không nghĩ hay thấy vị nào. Con nghĩ là do mình để tâm trí rỗng thì cơ chế tự động của cơ thể nó sẽ chuyển động oắn éo để giải trược kinh mạch. Có gì khác biệt với nghĩ đến 1 vị nào không chú?
Chú Bá: Vị là một trạng thái trong vũ trụ. Mình cũng là một trạng thái đang ở trong cơ thể. Muốn có trạng thái nào cũng được.
Bạn đạo: Chú cho con hỏi trạng thái hư không đại định nó như thế nào vậy chú?
Chú Bá: Hư không đại định là mình là tất cả thì cũng có nghĩa là không có cái gì hết. Qui nguyên là vậy đó.
Bạn đạo: Nó có cảm giác cảm nhận và tả được không chú?
Chú Bá: Thì mình là tất cả mọi vật cùng một lúc. Cái gì cũng là mình. Trời là vậy đó. Tu đến đó mới biết. May là có người nói có chuyện đó. Nếu không thì không có khái niệm gì hết. Rồi khi tu không biết tới đâu là tới. Khi mình là cảnh và cảnh là mình là tới nơi. Vũ trụ là mình và mình là vũ trụ. Chỉ có một mình mình không sanh không diệt.

PHẦN 290

Bạn đạo: Cho con hỏi khi con đang ngủ cảm thấy cục sáng ở luân xa 6 chạy xuống luân xa rún. Rồi sau đó con mơ thấy con đi vòng vòng nhà nói chuyện với 1 cô rất xinh đẹp, cô ấy nói sẽ bảo vệ cho con. Rồi con nhìn ra ngoài thấy con quỷ nhiều răng nanh, cái mặt rất hung dữ muốn vô nhà con mà nó không vô được. Con thấy nó bước gần cánh cửa nhà nó rất là đau đớn và sợ hãi. Ánh mắt nó nhìn con rất kinh tợn xong nó bỏ đi như vậy có sao không ạ?
Chú Bá: Đó là thấy bên trong khi cái hồn bay xuống rún gặp vía người đẹp. Thấy con quỷ đến nhà là đến gần người mình đó.
Bạn đạo: Chú Bá ơi hình như người càng xấu tính trược càng nhiều. Tối qua cũng lần đầu tiên trong đời con mơ thấy ma nữ.
Chú Bá: Tại vì có trược nhiều nên người có tánh xấu và hình dáng xấu.
Bạn đạo: Chú iu. Con mới thiền xong, hôm nay có trạng thái lạ lắm con thấy trên đỉnh đầu con là 1 quả địa cầu hay hành tinh, rùi sau đó nó từ từ hòa tan vô toàn cơ thể con và con thấy toàn bộ không gian nó đen huyền trước mắt con. Trống rỗng rất to lớn trạng thái thanh tịnh vô cùng. Con cảm giác con tan ra giống như chất lỏng rùi nó hòa tan vào không gian tối đó luôn. Con thấy lạ quá rùi tự nhiên trong đầu nó ra ý cho con biết đó là Hắc Bì Phật Tổ và con hòa tan với Ngài con là Ngài luôn. Con thấy và biết vậy có đúng không ông?
Chú Bá: Hihi đúng rồi. Tốt lắm cứ enjoy những gì mình trải nghiệm. Hihi lúc đó không hiểu sao mình cũng là Phật.
Bạn đạo: Hihi trạng thái đã lắm ông. Không thể diễn tả nổi nó hùng vĩ mạnh mẽ và thanh tịnh lắm.
Chú Bá: Hihi đúng rồi.
Bạn đạo: Con không nắm chắc được khi chết thì có bỏ hết bám víu không. Vì con thấy nhiều cái vẫn còn chưa bỏ đi.
Chú Bá: Cái gì của mình mà không bỏ được nói cho chú nghe. Vô nhà thương coi những người bệnh sắp chết coi coi họ muốn có cái gì và họ đem theo được cái gì.
Bạn đạo: Con tính giúp đỡ một số người mà con mang ơn. Con nợ đời cũng còn nhiều thứ chưa trả.
Chú Bá: Người ta giúp mình là họ đại diện Trời giúp mình. Nếu muốn trả ơn thì làm theo ý nguyện của Trời muốn mình trở thành. Không ai sở hữu cái gì hết thì đâu có ai mượn hay là thiếu nợ gì.
Bạn đạo: Nghĩ như chú thì sướng quá còn gì.
Chú Bá: Sự thật là như vậy. Anh có tiền chết đi cũng không mang theo. Cho nên tiền không phải của Anh. Anh cho chú tiền chú chết đi thì tiền đó chú cũng không mang theo được thì nó không phải của chú.
Bạn đạo: Thực tế mà nói con vẫn chưa thể quen với cái được mất ở đời. Không có thầy thì lần đi cũng khó khăn hii.
Chú Bá: Tới mấy người bệnh sắp chết thì biết à. Người nghèo hay giàu gì cũng vậy à. Không có mang theo được cái gì hết. Ngay cả cái thân của họ.
Bạn đạo: Dạ. Chú có tâm thanh tịnh rồi, cái vấn đề ăn uống có quan trọng lắm không? Con thấy giờ ăn có chút xíu à.
Chú Bá: Khỏe mạnh không cần ăn nhiều nhưng ăn phải biết ngon. Còn không thích ăn là bị bệnh.

PHẦN 291

Bạn đạo: Chú Bá ơi! Vậy là từ một ý nghĩ thôi mà ta chấp rồi tạo thành vô số duyên, cũng từ đó mà ta bị trói buộc mãi phải không chú? Nếu mà không chấp không chạy theo ý này nọ thì ta trở về không thanh tịnh. Muốn vậy ta phải chuyển ý niệm Phật liên tục không cho tâm nghe theo lục căn lục trần chạy theo ngoại cảnh. Con nghĩ vậy có đúng không chú?
Chú Bá: Đúng vậy. Trụ ý niệm phật giữ ý thanh tịnh không có ý là đúng nhất.
Chú Bá: Yêu là sao? Bà con định nghĩa đi.
Bạn đạo: Dạ tình yêu của người đời là mình theo lục căn lục trần mà ra phải không chú?
Chú Bá: Yêu cái móc xì gì. Đi giải dục thôi. Nhờ vậy mới có thế gian.
Chú Bá: Yêu đúng nghĩa là xây dựng cho tâm hồn phát triển thanh nhẹ.
Bạn đạo: Dạ anh Bá. Em nhận ra được điều này thì cũng sắp hết thời gian ở đây. Cũng còn may mắn gặp được pháp vovi.
Bạn đạo: Thiền phải nhập định và được 1 tiếng trở lên mới dỗ ngủ à chú?
Chú Bá: Nếu ngủ khi vô thiền là tốt. Ngủ là mục đích cho quên mình.
Bạn đạo: Bây giờ có khi con ngồi 10 phút là ngủ thật rồi. Chú Bá con thiền vậy có sai gì hay là con chưa thiền tới?
Chú Bá: Ngủ được thì cứ ngủ như vậy là tốt. Chú nói cứ ngủ hoài nữa khôn à.
Bạn đạo: Chú con ngồi ngủ không được. Ngủ dựa mới được. Có khi ngủ dựa khó chịu thì còn nằm nghiêng ngủ. Khó nữa thì nằm chiếu minh rồi ngủ. Mà ngủ được thì khỏe. Ngủ mơ thì vẫn thấy đi tùm lum là con vô bản thể hả chú?
Chú Bá: Khi ngủ nằm mà nhẹ cũng có thể xuất đi bên trong hay bên ngoài cũng có. Khi tu nhẹ thì có nhiều chuyện hay. Chú có nói là người tu nhẹ rồi thì thấy họ sống như người không có tu. Chú không có nói như thế nào vì nói ra mấy phần tử không chịu tu nó gạt. Cho nên bây giờ mình phải tu nghiêm chỉnh. Nó gạt vì nó lý luận rằng chú nói tu nhẹ sống như người không có tu. Cho nên nó sống như người không có tu. Hihi.
Bạn đạo: Chú, đêm qua con thấy đến nhà chú chơi xong chú lấy xe hơi đưa con về. Vậy là con đang đi trên sự nhờ đỡ hả chú?
Chú Bá: Không phải nhờ đỡ mà được quí.
Bạn đạo: Hihi thấy xe hơi mà còn xe xịn trong ý con nói người tu giàu quá, tu mà giàu ghê.
Chú Bá: Hihi cho thấy mình còn chấp cho rằng tu phải nghèo phải có cuộc sống đơn giản cho nên khi thấy người tu giàu thì có thắc mắc.
Bạn đạo: Dạ, con còn chấp sân si và tào lao nhiều lắm chú ơi. Có những lúc ý sân đến con ý thức và nói đi ra hết dùm đi rồi niệm phật. Không biết đến bao giờ hết mê chấp nữa chú.
Chú Bá: Tu nữa hiểu cái mục đích chánh là thanh tịnh thì mình không có coi nặng các chuyện khác nên mình không có mê và chấp.
Bạn đạo: Dạ, người đi trước đã nói hết rồi, mục đích là thanh tịnh. Nghe, hiểu, biết, nhưng chưa dứt bỏ được là còn yếu hèn. Thật ra con đang cố dứt bỏ, cảm giác như dục tốc bất đạt.
Chú Bá: Cứ niệm phật thì tâm trụ không có nghĩ đến gì hết là dứt bỏ. Còn khi cố dứt bỏ tức là còn đang bám víu. Cũng như có người khi thiền muốn coi cái hồn có xuất không. Hihi khi mình muốn coi có xuất hồn mình còn ngồi đó rình thì làm sao xuất được. Mình phải không để ý thì mình mới xuất. Ngủ là không để ý đó.
Bạn đạo: Dạ, lúc thở pháp luân thường chuyển xong là muốn ngủ lúc đó rồi. Sau đó ngồi là ngủ luôn, mà ngủ gục lên gục xuống vậy cũng được hả chú?
Chú Bá: Cứ ngủ. Gục lên gục xuống miễn sao ngủ được là tốt. Coi phim Phật Tế Công lúc trong chùa các sư ngồi thiền chung ngồi rất nghiêm chỉnh, còn Phật Tế Công lúc chưa thành phật thì cứ ngồi ngủ ngái hoài. Hihi. Nhờ cái tâm thả lỏng nên tâm mau thanh nhẹ.

PHẦN 292

Bạn đạo: Đang ngủ mà mình biết cái xác nó giật rất mạnh là sao chú hihi lúc đó con còn thấy tiếng thở nữa. Hồi nhỏ ngủ con hay có trạng thái rớt từ trên cao xuống xong người có cảm giác giật mạnh lên.
Chú Bá: Nghe tiếng thở là lúc đó cái biết của mình nó trụ trên đỉnh đầu nên nó nghe tiếng ngái ở phía dưới ngay miệng. Còn thấy hồi về là hồn trở về nhập vô xác nên làm cái xác giật một cái.
Bạn đạo: Hồi con 18-20 thỉnh thoảng thấy bay đi ra khỏi phòng không thấy có chân. Xác thì không cử động được lúc đó rất hoảng hồn luôn. Lúc đó con nhẹ mà không biết.
Chú Bá: Nhẹ nên thấy bay như vậy. Hồi chú còn nhỏ ngủ thấy ra ban công ở lầu hai nhảy xuống rồi bay lên lại. Chơi vui tự nhiên mà đâu có biết là xuất vía gì đâu. Tới giờ cũng còn nhớ hình ảnh và cảm giác đó. Nếu không có tu vô vi thì đâu có biết mấy cái đó là hồn vía gì đâu.
Bạn đạo: Chú Bá, đêm qua con ngồi có khoảng thời gian như ngừng lại mọi thứ. Nó tĩnh lặng mà lần đầu con mới trải nghiệm. Không phải cảm giác xuất hồn xuất vía hay thấy cảnh đẹp gì như những lần trước, mà con rất tỉnh không có mê gì hết. Cảm giác tĩnh lặng đó không diễn được hết ý bằng lời. Đó là gì á chú?
Chú Bá: Đó là tâm hoàn toàn định. Không có còn có cái gì hết nhưng tâm vẫn trong trạng thái tỉnh thức.
Bạn đạo: Mình thiền nhẹ thì dễ ngủ đúng không chú? Nhưng tại sao có hôm con cảm thấy nhẹ mà nó tỉnh queo vậy chú.
Chú Bá: Khi thông nhẹ thì ngồi ngủ thẳng bon không có mỏi mệt gì hết. Không có cảm giác cái cơ thể này.
Bạn đạo: Khi đang ngủ mà người nhẹ ít trược thì mình tự động ý thức được cái thức tỉnh hả chú?
Chú Bá: Cái thức của mình khi thanh nhẹ nó không có ngủ. Tỉnh thức nhẹ nhàng hoài. Mê ngủ là bị trược. Tỉnh thức trong mê chứ không phải tỉnh queo. Tỉnh queo là bị trược.
Bạn đạo: Sau tu rồi con thấy người ta toàn nói theo lôgic người ta nghĩ thôi. Khó tìm được chân lý thực sự.
Chú Bá: Người ta không có biết đâu. Người tu thanh nhẹ không có nói không có cố diễn tả vì sao cho người chưa có trải nghiệm biết được. Người nhẹ không có muốn nói để thuyết phục ai hết. Thuyết phục làm tâm động. Ai hỏi thì trả lời thôi. Người hỏi phải tự tìm hiểu từ những lời người chia sẻ. Cũng như trước kia ông Tám mới tu và cứ thắc mắc hỏi ông Tư hoài. Ông Tư nói bạn tu cho bạn sao mà thắc mắc hoài. Hihi. Mình phải tự tìm thì mới thật sự biết. Hồi mới tu chú tự tìm các câu trả lời không à. Đến đỗi thầy Tám nói với bạn đạo thằng Bá nó không có hỏi tao cái gì hết.
Bạn đạo: Con cũng không muốn hỏi về trải nghiệm các thứ của chú vì chú có nói con cũng không biết. Phải tự học thôi. Nhưng có chú hỏi cũng vẫn thích hihi.
Chú Bá: Nghe trước, khi có thì nhận ra mau. Khi có thì mới tin chứ đừng có tin trước.

PHẦN 293

Bạn đạo: Đúng thiệt luôn chú, ngồi soi hồn, thở chiếu minh đã đời luôn được chút nhẹ ở trong đầu vậy mà buông ra có 1 tiếng đồng hồ nghe chuyện đời là nó như cũ lại. Muốn định được nội công phải dữ dằn lắm chớ không đơn giản.
Chú Bá: Chứ sao. Phải có luyện tập thì mới mạnh. Chứ tu đâu phải chuyện chơi cho vui đâu.
Bạn đạo: Giờ con mới thấy phục Phật Thích Ca, ngồi 1 mình tới 6 năm trong rừng. Gặp con ngồi 6 tiếng trong đó người ta nhát 1 cái là chạy về rồi.
Chú Bá: Phật vô rừng tu không có chuẩn bị gà mên đem cơm theo ăn. Mới ớn chứ.
Bạn đạo: Dạ, ớn thiệt chú Bá nói trúng phóc. Trước mặt con là cái gà mên cơm vừa mới ăn xong.
Chú Bá: Hihi. Chứ có người tu mà còn lo cho vợ, chồng hay hàng xóm có tu không nữa. Đời đạo u mê chứ song tu cái gì.
Bạn đạo: Chú ơi, có phải người trong nhà kể chuyện ngày xưa thì mình cũng bị hút trược không vậy? Phải làm sao để hạn chế bị hút trược ạ?
Chú Bá: Phải. Tâm linh không có thời gian. Tập làm lơ bỏ qua thì không có thâu vô. Tập riết thì quen à. Có nhiều người hay để ý chuyện bên ngoài. Thu vô rồi kể cho chú nghe. Chú làm lơ không có nghe. Chuyện gì đâu không à. Không có nghe. Lo trụ niệm phật. Họ tưởng chú nghe nên nói hoài. Nói xong chú không có nghe biết gì hết. Nhưng im ru không cho biết là mình không có nghe. Chú càng niệm họ càng nói. Hihi.
Bạn đạo: Chú ơi, Hôm nay con thiền xong lên ghế con thấy con xuất mà không biết xuất vía hay xuất hồn. Nhưng thấy giống xuất vía, tại thấy giống bị lôi kéo trong cái như chỗ trồng rau cải. Con tưởng bị trược, con trụ đỉnh đầu niệm phật thì con nhìn trung tâm chân mày nó có điểm trắng sáng nhỏ. Con tập trung nhìn theo cái nó đi ra ngoài khỏi trung tâm chân mày xuất ra, con thấy nguyên hình dáng con người hay cái hồn không biết nó đang lơ lửng trong không trung. Con nhìn con thấy này giống cái hồn thánh thai mà mọi người hay nói, nó có tay chân mà con thấy nó dang 2 cái chân ra còn 2 cái tay như khép trước ngực. Con nhìn chút con bị hồi về vô cảnh cũ, con trụ định đi lại vô đó mà bị cái cổ khô quá làm con nuốt ực nước miếng nên bị hồi về luôn.
Chú Bá: Đó là thấy mô ni châu xuất hồn.
Bạn đạo: Nó khác với mình xuất hồn bình thường hả chú? Tại con thấy nó lơ lửng, con còn chiêm ngưỡng nó nữa.
Chú Bá: Đâu có khác. Thấy mô ni châu xuất ra từ trung tâm chân mày.
Bạn đạo: Chú ơi, hôm qua chiều con ngồi niệm Phật ngoài ban công niệm miết tự nhiên thấy giọng của con từ trên đầu tự phát nói xuống như bảo ban bản thân phải lo cố gắng nhiều hơn… những lời nói như khi chú hay Thầy Tám giảng cho bạn đạo vậy. Nói xong con tự ngồi khóc quá trời luôn, chú cho con hỏi đó là lời nói sáng suốt từ phần hồn mình phải không chú Bá?
Chú Bá: Đúng rồi. Hồn nói.
Bạn đạo: Chú con còn một câu hỏi nữa, khi ngồi niệm Phật tay con nó hay muốn rút lại bắt ấn tam muội thay vì ngồi để hai tay trên đùi. Điều đó có được không chú?
Chú Bá: Khi niệm phật dòng điển chạy nên hai tay muốn chạy vô và bắt ấn thì nên bắt ấn cho dòng điển chạy thông thương.
Bạn đạo: Cái việc ăn cũng quan trọng và gây ra nghiệp lớn phải không chú? Con thấy ăn thôi là ra biết bao bệnh tật, hôm nào ăn nhiều gia vị 1 chút thôi là người lừ đừ như trúng độc trở nên lười biếng luôn.
Chú Bá: Cái gì mà mình thâu vô thì bắt buộc mình phải giải cái điển ra hết nếu không ra hết thì mình không có nhẹ. Ăn nhiều là chồng chất điển trược nhiều thì mình phải tu nhiều để giải ra. Cho nên ham ăn là tự chôn vùi mình trong ô trược.
Bạn đạo: Phương pháp nhịn ăn có giúp ích gì cho việc tu không chú?
Chú Bá: Thỉnh thoảng có thể nhịn đói để cho các cơ quan nghỉ làm việc mà có thể giải độc chất chứa bên trong cũng như công ty đóng cửa để dọn dẹp cho sạch sẽ. Nhưng không nên nhịn ăn lâu quá bị yếu sức không có tu được.

PHẦN 294

Bạn đạo: Chú ơi cho con hỏi, con mơ con ăn kẹo mà như thiệt vậy chú. Con cảm nhận được vị ngọt của kẹo vị béo ngon ngọt và mùi thơm luôn. Trong điển giới cũng có mùi hả chú hay con ảo tưởng? Sáng dậy con còn cảm giác vị ngọt ngọt trong miệng vậy chú!
Chú Bá: Các cảm giác mà mình có đều là điển giới. Các cảm giác mà mình cảm nhận là do mình biết từ các chấn động biến từ các vật qua mắt, tai,mũi miệng...(là các sensors.) Nếu chú truyền cái luồng điển ngọt cho Quyên thì Quyên sẽ cảm thấy ngọt mặc dù không có ăn vị ngọt nào.
Bạn đạo: Chú! Thời thế động loạn dịch bệnh nhiều vậy thì người tu và không tu đều bị ảnh hưởng như nhau. Vậy người tu có khác người không tu ở chỗ nào không?
Chú Bá: Khác ở chỗ là người tu có cách tự làm cho tâm an trong hoàn cảnh động loạn. Bất cứ gì xảy ra thì hành pháp để giữ tâm an được là đúng. Bài thi rất gay gắt chứ không có tầm thường đâu. Nếu mình không quyết tâm tu và tìm hiểu cho thông suốt các tình cảm trong mình là gì thì mình chịu không nổi.
Bạn đạo: Chú! Mất hết tình cảm trong người thì nó sẽ như nào? Con không có hình dung ra.
Chú Bá: Mất hết tình cảm của thất tình lục dục thì mình có sự thấy khách quan và sáng suốt. Thấy cái nào là đúng và cái nào sai cho sự tiến hóa của phần hồn.
Bạn đạo: Anh Bá ơi, đỉnh đầu nó có rút khi ngậm miệng cắn răng là đã được thông chưa?
Chú Bá: Sắp thông.
Bạn đạo: Dạ vậy thì phải khi nào mới thông được?
Chú Bá: Cứ tu tiếp. Khi luân xa đỉnh đầu mở thì cảm thấy cả luồng khí điển hút lên.
Bạn đạo: Lúc trước con nghe thiên đàng du kí cảm thấy rất chán vì thực sự là nghe không hiểu được gì mặc dù thầy đọc bằng tiếng Việt. Nhưng nay nghe lại con đã bắt đầu hiểu. Như vậy là cũng hơi mở được trí ha chú? Hi!
Chú Bá: Càng tu càng nhẹ thì càng hiểu nhiều. Thấm thía hơn.
Bạn đạo: Nhớ lúc mới tu cũng vậy nhiều khi có câu hỏi hỏi chú, chú trả lời mà con cũng không hiểu. Nhưng mà con chỉ cảm ơn thôi không hỏi nữa vì nghĩ chú nói nữa con cũng không hiểu. Chỉ thấy ai hỏi gì chú cũng kết luận "hành pháp đi, thở chiếu minh, soi hồn, niệm phật đi" ...dần dần tâm tự sáng tự hiểu. Đúng thiệt hihi.
Chú Bá: Hihi. Nói nhiều mà trình độ của bạn đạo chưa có tới thì thành ra nói lý thuyết nên chú không nói nhiều.
Bạn đạo: Có phải mỗi tháng nên mua ít cá phóng sanh thì mình sẽ được Công Đức vô lượng không?
Chú Bá: Mình phải hỏi lại là tại sao thả cá là có công đức. Cũng như người ta hỏi người Tây Tạng tại sao họ không ăn cá. Họ nói tại con cá nó nhỏ nên không nên ăn nó với lại cá có nhiều trứng ăn một con cá là ăn luôn mấy trăm con. Cho nên họ ăn thịt bò thôi vì ăn có một con và nó bự nên họ không bị coi là ăn hiếp con bò. Người ta muốn diễn dịch kiểu gì cũng được tùy theo suy luận của họ. Các bạn thấy tu vô Vi biết được điển giới thì mới biết cái nào đúng cái nào sai. Tu cho hồn nhẹ là đúng còn bất cứ cái gì khác là không có đúng. Phóng sanh là giải phóng cái hồn của các con vật hay các hồn mà mình hút vô một cách cố tình hay vô tình cho mình và chúng nó được nhẹ hơn.
Bạn đạo: Rốt cuộc bạn có hiểu tại sao hành pháp thả hồn những con vật ra là phóng sanh không? Thả những con cá còn sống là phóng xác chứ không phải phóng sanh tại vì trước sau gì cái xác nó cũng chết. Nên mình cứu cái hồn mới là cứu mãi mãi. Thả cái xác cho nó sống tạm với cái xác một thời gian mà không cứu được cái hồn thì cũng vẫn là không cứu được.
Chú Bá: Hay.

PHẦN 295

Bạn đạo: Chú ơi con kể chú nghe, không biết có phải do ghiền điện thoại không nữa mà con ngủ trưa cũng thấy xuất ra đi lấy điện thoại bấm hihi.
Chú Bá: Hihi ghiền điện thoại rồi nên cái vía xuất ra đi tìm điện thoại. Cho nên nếu mình say mê cái gì thì mình kẹt vô cái đó.
Bạn đạo: Theo chú thì cái gì bỏ là khó nhất?
Chú Bá: Cái gì bỏ cũng dễ. Hành pháp giải hết. Đặt mục đích là xuất hồn.
Bạn đạo: Con thấy tình thân, cái này con cảm thấy chính mình chưa ổn tí nào hết!
Chú Bá: Đó là tánh bám víu chứ chẳng có gì là quan trọng.
Bạn đạo: Khi nghe tên hay nhìn hình của một dải ngân hà ví dụ như Milky Way con cũng thấy vía đảnh lễ nữa. Vậy lực điều khiển dải ngân hà là một ông phật hay lớn hơn ông phật vậy chú?
Chú Bá: Cũng là một sự sống gọi là hồn.
Bạn đạo: Hồn đó có mạnh bằng ông phật không chú?
Chú Bá: Hồn đó cũng mạnh nhưng hồn Phật là rất thanh nhẹ không còn hiện hữu luôn.
Bạn đạo: A! Vậy là tỷ tỷ hành tinh trong dải ngân hà là cái xác của dải ngân hà đó nghĩa là còn cái xác. Còn mình là vật kí sinh trên một hành tinh của nó mà thôi. Khi thành phật rồi thì bye bye Milky Way.
Chú Bá: Cũng như thân mình có tỷ tỷ tế bào, có các tổ chức như các cơ quan trong mình và cái hồn của tổ chức này là có trách nhiệm cho tất cả.
Bạn đạo: Dần già con có một khoảng cách với người thân. Nói chuyện không còn thấy hoà đồng nữa. Im ru một mình lo tu.
Chú Bá: Cái khuyết cho sự thăng tiến của mình là quay trở về với mình mà lo tu để phát triển cho chính mình và không có xen vô các chuyện của người khác, để họ tự do phát triển theo ý muốn của họ.
Bạn đạo: Cuộc đời khổ quá chả có ý nghĩa gì chú nhỉ?
Chú Bá: Mục đích của cuộc đời là cho mình thấy mình ngu mà gây tạo ra nghiệp chướng để bị tiêu hủy.
Bạn đạo: Trời sinh ra con người mục đích là để tu thôi à Chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Mình tu để mình tốt vô cùng, hạnh phúc và bình an vô cùng để duy trì cái tánh chất huyền diệu tự nhiên của mình.
Bạn đạo: Chú Bá cho con hỏi, hai ông sao hợp thành một ông sao là cái gì thế chú?
Chú Bá: Về tâm linh thì hòa thành một được. Cho nên mình tu mình muốn thành ai cũng được.
Bạn đạo: Chắc tâm thanh tịnh lắm mới được vậy Chú hén?
Chú Bá: Tâm không thì mới được. Không có ngã thì thành gì cũng được. Khi còn ngã thì bị giới hạn trong cái khung ngã.
Bạn đạo: Thấy khó quá Chú?
Chú Bá: Không có khó gì hết. Cái hồn thanh nhẹ là không có ngã vì giải ra hết ý riêng tư thì đâu còn tôi nữa.

PHẦN 296

Bạn đạo: Chú ơi mình xuất vía mà cái vía lại xuất 1 lần trong cõi khác nữa à chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Xuất trong cái xuất. Cho nên ông Tám nói trong không còn cái không nữa.
Bạn đạo: Wow lần đầu tiên con có trải nghiệm vậy. Con thấy con hồi về rồi con thở tiếp mà có con gấu bông dưới chân. Sau thở mở mắt ra thì không thấy con gấu nào. Mà vẫn cái giường con nằm.
Chú Bá: Hihi hay lắm. Có nhiều chuyện hay. Học hỏi hoài. Cho nên cứ lo tu hoài và quan sát các trạng thái hoài.
Bạn đạo: Con nằm ngủ cũng thấy có 1 ông nói chia sẻ đạo y chú Bá luôn. Nên thấy tu đạt đạo thì chia sẻ cũng có 1 ý.
Chú Bá: Hihi Đạo chỉ có một thôi.
Bạn đạo: Có lần con xuất đi ra ngoài nhưng không bay lên cao mà chỉ là đà là sao chú?
Chú Bá: Điển yếu thì bay là đà.
Bạn đạo: Chị Anjali múa hay quá, múa theo nhạc rất hợp điệu.
Chú Bá: Hihi điển múa mà.
Bạn đạo: Vậy là bên trên có sẵn hết trước rồi, cõi trần có nghệ thuật nhờ bên trên chuyển ha chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Ai nhẹ thì mới có thể kết nối và truyền sự sáng suốt cao siêu từ cõi thanh nhẹ xuống thế gian. Chứ không có ai chế hay sáng tác được cái gì hết.
Bạn đạo: Dạ nếu mà nghĩ mình chế tạo ra được giỏi thì đôi khi sanh ngạo mạn.
Chú Bá: Tại ngu si nên trầm luân hoài cho chừa cái tội kêu căng. Hihi.
Bạn đạo: Cảm ơn chú Bá hôm nay cho nhóm quà thanh nhẹ. Lúc mới chuẩn bị múa hát con thấy có gì đó thổi phà phà trên đỉnh đầu suốt thời gian 2 bạn đạo múa hát. Nghe tiếp khúc nhạc lần 2 chú mở thì điển du dương hơn. Giờ con xem lại vẫn thấy nhẹ nhàng. Trước họp mọi người tranh thủ làm pháp phụ xông hơi hay súc ruột thì khi vào họp sẽ cảm nhận giải trược nhanh hơn.
Chú Bá: Đúng rồi khi thanh lọc trước thì hưởng sự thanh nhẹ nhiều hơn.
Bạn đạo: Dạ con xem lại thấy có bạn đạo bình luận "năng lượng bình thường mà sao khóc biểu diễn quá vậy bạn ơi". Có lẽ bạn đạo này không cảm nhận được điển nên không cảm thấy gì.
Chú Bá: Khi không có thanh nhẹ là bị thiệt thòi. Khi còn tưởng mình biết hết rồi là tự giới hạn mình. Cái cân vàng nhạy hơn cái cân xe vận tải.
Bạn đạo: Dạ người ta không hiểu bị lục căn nó gạt. Nhiều khi con hướng về đỉnh đầu nghĩ tới chú thì chú chuyển liền giải liền cũng khóc quá chừng. Bề trên luôn nâng niu và luôn dõi theo người tu từng giờ biết lúc nào cần giúp là giúp liền. Con cảm ơn vũ trụ cảm ơn chú rất nhiều. Giờ thì con biết trời phật luôn giúp mình trong thầm lặng.
Chú Bá: Mình còn sống tốt là có sự giúp đỡ mà mình không có biết đâu.
Bạn đạo: Con nghĩ cái gì bên trên cũng biết, nâng niu và hỗ trợ khi cần. Đồng thời họ vẫn thanh tịnh khác với mình biết chuyện này chuyện nọ thì ghi nó vô rồi động loạn. Sao siêu quá vậy chú!
Chú Bá: Hihi. Người thanh nhẹ họ chỉ lo tập trung lo cho họ là chánh nên khi họ giúp họ đâu có quan tâm chuyện họ giúp. Chỉ là làm thêm thôi.

PHẦN 297

Bạn đạo: Anh Bá, sắp tới kỉ niệm ông Tám bỏ xác. Em có cái chưa hiểu là khi em xem clip trước khi ông Tám bỏ xác thì cái xác yếu không còn mạnh khỏe như trước nữa. Phật Thích ca cũng bệnh trước khi nhập niết bàn. Vậy là sao vậy Anh Bá?
Chú Bá: Cái xác là do điển ngũ hành tạo nên. Điển ngũ hành nó không có bền nên bị hư hao rồi tan rã. Cái xác chỉ duy trì trong thời gian nào đó thôi. Còn phần hồn là trường tồn không có sanh và không có diệt. Thượng Đế là phần hồn không sanh không diệt không có đến mà cũng không có đi. Cho nên ai khôn ai biết điều này thì nên biết chọn cái nào đáng xây dựng thì làm.
Bạn đạo: Chú Bá thân mến. Tôi rất biết ơn vì trải nghiệm tuyệt vời ngày hôm qua. Tôi không có mối quan hệ tốt với cơ thể của mình. Lúc nào tôi cũng cảm thấy nó không đủ khỏe, không đủ đẹp, không đủ tốt. Cũng vì lý do đó mà tôi rất ngại đứng dậy và múa, tôi cảm thấy ngại ngùng và lo lắng về những gì người khác sẽ nghĩ. Tâm trí tôi chỉ cho tôi ít nhất 10 lý do để không làm điều đó. Vân và Hela đã truyền cảm hứng cho tôi để nắm lấy cơ hội này và tôi hạnh phúc đến mức không làm theo suy nghĩ chia rẽ của mình nữa. Hôm nay tôi hiểu rằng cội nguồn bên trong tôi yêu tôi vì tất cả những gì tôi có. Những lớp kháng cự mà tôi tạo ra chống lại cơ thể trong tâm trí tôi vừa mới biến mất hoàn toàn. Tôi cảm thấy rất tự do mà không có gánh nặng đó. Tôi vẫn cảm thấy nhẹ nhàng và tuyệt vời sau trải nghiệm tuyệt đẹp. Tôi luôn nghĩ cuộc sống thật khó khăn. Hôm qua tôi đã hiểu rằng đó thực sự là một điệu nhảy múa. Nước mắt biết ơn.
Chú Bá: https://youtu.be/IlwZ-hEySYk Các bạn xem đoạn chị Anjali múa các bạn thấy cõi tâm linh tốt không? Khi chú có ý để cho Anjali múa là có Tiên hưởng ứng liền. Nhìn Anjali múa là chúng ta xem vị Tiên múa đó. Nét mặt rất khoan thai, bình thản và nhẹ nhàng. Khi múa thì hoàn toàn hòa vào tiếng nhạc để đóng góp cho các bạn tu vô vi hết lòng. Các ngón tay chuyển động nhẹ nhàng như đàn một nhạc cụ trình diễn cho chúng ta thưởng thức những chấn động thanh nhẹ. Chúng ta nhìn và học cách đóng góp tận tâm của các vị thanh nhẹ mà noi theo. Vân cũng vậy hát rất tận tâm đem lại sự thanh nhẹ cho tất cả. Đoạn video này là món quà quí cho con người chúng ta tại thế gian này.
Bạn đạo: Chú ơi, hôm nào chú hát cho tụi con nghe nữa đi.
Chú Bá: Chú mà hát thì chắc Tiên ngồi chịu đựng mà nghe. Hihi.
Bạn đạo: Lúc đó Thượng Đế cùng hát với chú. Hí.
Chú Bá: Có lúc chú tự nhiên đàn piano rất nhanh. Các ngón tay chuyển chạy đàn rất nhuyễn. Mà đàn bài nào đâu không à. Không có trên thế gian này với lại chú đâu có biết đàn piano đâu. Có lúc xuất vía ra đàn guitar rất mướt. Hihi thế mới ngộ chứ.
Bạn đạo: Thấy mấy bạn tu nói hiệp tích sau lưng khó giải nhất. Con thấy khó thật ấy chú.
Chú Bá: Cứ hành pháp thì nữa thông à. Ngồi thẳng lưng lên thì mau thông.
Bạn đạo: Ngồi thẳng được 1 lúc ấy chú. Xong rồi đau lắm.
Chú Bá: Đau là điển nó đang đục cái chỗ nghẹt. Gồng mình chịu cho nó đau thì mau thông.
Bạn đạo: Dạo này con hành pháp thấy 2 chỗ bên bả vai đau nhiều hơn trước ấy chú.
Chú Bá: Đúng rồi. Khi hành pháp là nó đau. Không hành pháp là không đau. Cho thấy là khi hành pháp thì điển nó đục khoét chỗ nghẹt.
Bạn đạo: Tu không dễ chút nào thưa chú. Phải có bản lĩnh ý chí kiên cường mới vượt qua được. Con thấy cá chép muốn hoá rồng phải vượt qua long môn. Con thấy mình kém quá.
Chú Bá: Hihi. Cá chép hóa rồng được thì mình tu đắc đạo được.
Bạn đạo: Tại vì người thân nên con thấy còn chút tính bám víu nhìn họ đi làm chuyện khổ mà thương. Nhưng con cũng biết do cái hồn họ lì thì mới phải chịu khổ. Mình chỉ mà sau họ không làm thì đành kệ vậy.
Chú Bá: Mình nói một chút cho họ thấy rồi để họ tự học. Mình cứ lo tu cho sáng suốt thanh nhẹ thì họ thấy cái nào là đúng họ sẽ thay đổi nếu họ muốn cầu tiến. Còn không thì họ phải học cái đau khổ cho mau thức tâm. Mình chỉ có nhiệm vụ lo cái gánh nặng của mình thôi. Mình nói mình tội cho người thân chứ thật ra cũng là vì cái tánh bám víu do thất tình lục dục của mình. Tự hỏi mình có lo và thương xót người hàng xóm như vậy không?
Bạn đạo: Dạ không. Đúng là do bám víu với những người mình cho là thân thật chú ạ.
Chú Bá: Tại quen lâu rồi nên tâm sinh ra bám víu và có tánh bảo vệ.
Bạn đạo: Khổ ghê. Hành pháp làm kinh mạch thông sẽ tự động hết bám víu ha chú?
Chú Bá: Đúng rồi. Khi kinh mạch thông thì mình không có tánh bám víu. Cho nên vì người ta không có tu khai thông kinh mạch của họ thì họ có tánh bám víu là chuyện đương nhiên. Hihi. Khi bị khổ quá thì rốt cuộc cũng phải buông thả ra mà thôi. Nhưng phải trải qua sự đau đớn.(...CÒN NỮA...)